Maraqlıdır

Action Française et l'Humanité tərəfindən görülən Versal müqaviləsi


28 iyun 1919-cu il şənbə günündən 4-cü iyul 1919-cu il cümə gününə qədər əks redaksiya yazıları ilə çıxan iki gündəlik qəzetdən iki silsilə məqaləni bir araya gətirməyi seçdik:Fransız hərəkətiİnsanlıq. Həqiqətən, bu iki qəzeti tarixləri və redaksiya xətti ilə çox fərqli bir kontekstdə köklü şəkildə müqayisə etmək bizə maraqlı gəldi. İlk baxışdan bizi maraqlandıran mövzunun fikir və təhlil bölməsini gözləyirik. Ancaq ilk baxışdan təəccüblü olan bu iki nəşrin ortaq olduğu bu acı hissidir. Əlbəttə ki, şərhlər və rəhbər iplər eyni deyil və bu müqayisəli təhlildə vurğulamağa çalışacağımız budur.

Etdiyimiz tarix seçimi şansa görə deyil. Həqiqətən, eyni gündə Versal Müqaviləsinin imzalanması ərəfəsində iki gündəlik qəzet üçün 28 iyun 1919-cu il tarixli nəşrdən başlamaq maraqlı görünürdü. Bugünkü iki məqalə dərhal sonrakı həftə ərzində bütövlükdə inkişaf edəcək gözləntiləri dərhal ortaya qoydu. Bütün bunlar imzalamadan əvvəl, imzalandıqdan sonra, vurğulamaq və qərəzləri əvvəlcədən müəyyənləşdirmək üçün. 29 noyabr 1919-cu il tarixi - iki gündəlik qəzetimiz üçün - jurnalistlərin "şoku günahlandırdığı" və tələsik sonra təhlil ediləcək təhlillərini verdiyi əsl gündür. Dosyanın son hissəsində daha çox araşdırma mövzusu olan bu nəşrdir. Nəhayət, Böyük Müharibə sona çatdı, barışıq müqavilələri imzalandı, mühasirə vəziyyəti 12 oktyabr 1919-cu ilədək götürülənə qədər siyasi senzuralar sona çatmayacaq. Bütün bunlar hər iki qəzet üçün seçimlərimizi yaratmağa imkan verdi. (Action Française et L'Humanité) təhlil ediləcək hadisənin (Versal Müqaviləsi) və hadisə ilə əlaqəli dəqiq dövrün (28 İyun - 4 İyul 1919).

Fəaliyyət Française, ayrılmaz millətçiliyin orqanı

Action Française'in tarixi 1945-ci ildə yoxa çıxmadan əvvəl skandallarla, episkoposlu qınama ilə (1926) qarışıqdır. 10 iyul 1899-cu ildə boz rəngli iki ayda bir bülleten olaraq anadan olan Action Française, bir neçə ildən sonra bir orqan olacaq xüsusilə millətçi, monarxist və orta siniflər tərəfindən məşhurdur. Henri Vaugeois və Maurice Pujo tərəfindən qurulan qəzet, Charles Maurras sıralarına əvvəlcə sadə köşə yazarı, daha sonra qəzetin həqiqi üzvü kimi qoşulduqdan sonra tədricən əhəmiyyət qazandı. 1907-ci ildə Maurras abunə sistemini işə saldıqda iki ayda bir gündəlik qəzetə çevrildi.

Charles Maurras, Léon Daudet və ya Jacques Bainville lələkləri ilə Action Française, əyalət zadəganları, ordu, din xadimləri və ya mühakimə auditoriyasını bir araya gətirərək oxucularını genişləndirir. Ədəbi hissələrinin eklektizmi, savadlı burjua auditoriyasını da cəlb edir. İddia edilən antisemitizm, qəzetin xüsusiyyətlərindən biridir, açıq-aşkar royalizmi də, Charles Maurras-ın standart daşıyıcısıdır. Unutmamalıyıq ki, qəzetlərdə universitetlərdə və Latın Məhəlləsinin gənc oxucu kütləsi yaxınlığında müəyyən bir şöhrət var.

Maddi çətinliklərinə baxmayaraq qəzet ianələr üçün müraciətlər edərək dövlətdən həmişə müstəqil olmağı bacardı. Onun tirajı məhdud olaraq qalır və nadir hallarda 100.000 nişanı aşır. Action Française satışlarını artırmaq üçün sosial və siyasi gərginliklərdən necə istifadə edəcəyini bilir. İşğal əsnasında antisemitizmlə anti-nazizm arasında uzun müddət yaranan Action Française, senzuradan yayınmaq üçün Vichy-dən uzaqlaşmağa çalışarkən Petainin arxasında dayanır. Sonradan qəzet, Qurtuluş dövründə itkin düşməsinə səbəb olan Qalistlərə, Kommunistlərə və Yəhudilərə qarşı invektivlərini davam etdirdi.

L'Humanité, sosialist qəzet

L'Humanité qəzeti ilə əlaqəli bir kişi varsa, açıq-aşkar Jean Jaurèsdir. Əslində, 19-cu əsrin sonlarından etibarən siyasətçi sosialist gündəlik La Petite République-də danışma vərdişini inkişaf etdirmişdi. Bununla birlikdə, qəzetin şübhəli maliyyələşdirilməsi Jaurès-i özünün gündəlik tapmaq qərarına gəldi. Bu, bir neçə ziyalının köməyi ilə etdi. 1904-cü ildə rue d'Ulm ünlü kitabxanaçısı Lucien Herr, siyasətçi Léon Blum və Lucien Lévy-Bruhl'u tapmaq üçün getdi. Birlikdə lazımi vəsaiti topladılar və İnsanlığı dünyaya gətirdilər.

İlk əməkdaşlıq edənlər arasında Jules Renard, Anatole France və ya Octave Mirabeau kimi prestijli tüklərin olduğunu qeyd edirik. İlk buraxılış 18 Aprel 1904-cü il tarixinə və təxminən 140.000 nüsxədə çap olunur. Qəzet özünü ziyalıların yazdığı fəhlə qəzeti kimi təqdim edir. Ancaq satışlar bir neçə həftə sonra yalnız 12.000 nüsxə ilə sürətlə çökdü.

1918-ci ildə baş redaksiya heyəti Marcel Cachinin əlinə keçdi. Ancaq 1919-cu ildən bəri qəzet Léon Werth, Jules Romains və ya Georges Duhamel kimi yeni işə qəbul olunanlara söz verərək canlanma yaşadı. Mədəni məzmun gücləndirilir və qəzet ziyalıların bir çox müraciətini qəbul edir. 1920-ci ilin dekabr ayında Turlar Konqresindən sonra l'Humanité bolşevik düşərgəsi ilə uyğunlaşır. 1930-cu illərdə qəzet Kommunist Partiyasına yaxınlaşaraq onun mərkəzi orqanı oldu. Tarixində İnsanlıq həmişə bir siyasi mübarizə xidmətində prestijli lələkləri qarşıladı.

Versal müqaviləsi (28 iyun 1919) və onun qəbulu

Birinci Dünya Müharibəsi Avropanı tanınmaz bir vəziyyətdə qoyur. Ən bariz nəticələr ərazi dəyişiklikləridir. 1919-cu ilin yanvarında Parisdə Sülh Konfransı bu çərçivədə açıldı. Orada iyirmi yeddi ölkə təmsil olundu. Mübadilə mübadiləsini yaxşılaşdırmaq üçün, Dördün - daha məhdud - ABŞ, Fransa, İngiltərə və İtaliya arasında "Onluq qrupu" quruldu. Bu dörd ölkəni sırasıyla prezident Wilson, Fransız Şurasının prezidenti Georges Clemenceau, İngiltərə Baş naziri Lloyd George və İtalyan Şurasının sədri Orlando təmsil edirlər. Versal müqaviləsi bu danışıqların ən əlamətdar hadisəsidir, lakin fərqli aktyorlar arasında imzalanan tək müqavilə deyildi. Olsun ki, bu risalələr seriyası böyük imperatorluqların məğlubiyyətini əks etdirir.

İnsan itkisi və iqtisadi nəticələrin qısa bir xatırlatması Versal müqaviləsinin hansı kontekstdə imzalandığını görməyə imkan verir. Tarixdə 65.4 milyona yaxın çox sayda döyüşçünü səfərbər edən ilk müharibə idi. Sonda təxminən 8.6 milyon ölü, 20.5 milyon yaralı və 7.8 milyon məhbus olacaq. Bu bir neçə rəqəm qanaxmanın nə qədər güclü olduğunu göstərir və hər şeydən əvvəl əhalinin düşdüyü həqiqi travmanı göstərir. İqtisadi baxımdan səfərbərlik ümumi xarakter daşıyırdı. Xülasə olaraq, müharibə dəyəri bütün inkişaf etmiş ölkələrin illik ÜDM-nin 7-9 dəfə və ya qlobal ÜDM-in təxminən 3 dəfə artdığı təxmin edilir. Ancaq unutmamalıyıq ki, bəziləri bəzən “müharibə mənfəəti” deyəcəyimiz böyük qazanc əldə edə bildilər. Alman hiperflyasiyasının və ya hətta 1917-ci il Marshall Planının gələcək üçün real nəticələri olacaqdır [1].

Bu hissəni bitirmək üçün Versal müqaviləsinin yazıldığı fikri konteksti oyatmaq lazımdır. 1919-cu ilin əvvəlindən Revue Universitaire kobud bir qiymətləndirmə aparır: 6000-dən çox müəllim, 460 orta məktəb müəllimi və 260 ali təhsil müəllimi cəbhədə öldü. Əslində rəqəmlər daha da yüksək görünür. Ancaq Böyük Müharibədən sonra intellektual mühit bəzən ziddiyyətli cəhətləri olan kompleks bir mənzərə təklif etdi. Maurice Barrès və ya Anatole France kimi böyük rəqəmlər bunun bir nümunəsidir. Latın Məhəlləsində Fəaliyyət Française de Maurras hakimdir. Məktəblərdə olması, Sens məktəbindəki gənc Robert Brasillach kimi Maurrasın çıxışına diqqət yetirən gənclərin bir hissəsini təsir edir. Beləliklə, müharibədən sonra Versal Antlaşması Müttəfiqlərin qələbəsini təqdis edərkən, Müqəddəs Birlik artıq təsdiqlənmiş kimi görünür. Hər bir mətbuat orqanı, Maurras pour l'Acction Française və ya Cachin pour l'Humanité fikirlərini qazanmış, getdikcə böyüyən bir oxucu kütləsini cəlb etmək istəyir.

Fransız Fəaliyyət həftəsi

28 iyun 1919 - 4 iyul 1919, Action Française, Versal Antlaşmasının məzmununa, nəticələrinə və aktyorlarına - bəzən şiddətlə hücum etmədən uğursuz olmadı. Bu qəzəbin əsas nizamlayıcıları gündəlik olaraq "Siyasət" başlıqlı məqaləsi ilə yazılan Charles Maurras, Léon Daudet və turşu məqalələrindəki lirik uçuşları və çox millətçi Maurice Pujo. Gördüyümüz kimi, bu aydınlar üçlüyü Versal müqaviləsinin məzmunu və nəticələrini çox xüsusi şəkildə şərh edir. Bu hadisəli həftə boyunca, L'Action Française’i təşkil edən bütün ideologiyalar dilə gətirildi. Krallığın müdafiəsi, Cümhuriyyətin ittihamnaməsi, Sosialistlərə qarşı zorakı ittihamlar, millətçiliyi və ya gizli antisemitizmi daha da artırdı, burada ifadə edilən bütün meyarlar. Bununla birlikdə, L'Action Française-ni qaçışları və atışları ilə azaltmamalıyıq, bu da orada yazanların bütün analizlərini inkar etmək deməkdir. 1919-cu il iyunun 28-dən iyulun 4-dək Versal müqaviləsi əsas gündəlik mövzudur. Redaksiyaların hər biri Onda ona həsr olunmuşdur. Bu məqalə dəstindən Charles Maurrasın dəstəsi tərəfindən üç müşahidələr aparılır. Əvvəlcə L'Action Française-nin Müqavilədəki zəmanətlərin olmamasına necə işarə etdiyini görəcəyik. Sonra gündəlik jurnalistlərin “Alman düşməni” ni hələ də necə güclü hesab etdiklərini görəcəyik, bu da müqavilənin təsirsizliyini ortaya qoyur. Nəhayət, L'Action Française tərəfindən “Millətin xainləri” kimi qiymətləndirilənlərə qarşı tətbiq olunan şiddətli ittihamları görəcəyik.

Zəmanət və pozulmuş vədlərin olmaması

Hər şeydən əvvəl, bir çox fransızın Müqaviləni imzalayarkən hansı ruhi vəziyyətə düşdüyünü və əslində bu müqaviləyə ümid bəslədiklərini anlamalıyıq. 28 iyun 1919-cu il tarixli L'Action Française-də Jacques Bainville, 1870-ci ilin xatirəsini və uşaqlığını "1870-in çağırışları arasında" keçirmək hissini oyadır. Bundan sonra, Bainville, 1871-ci ildə yenidən "Uyanmış dəbilqə ilə əsgərlərin alqış sədaları altında" I Williamın taxt-tacını taxdığını təsəvvür etdiyi hekayəsini davam etdirir. Bu keçmiş alçaldıcılıq yuyulmalıdır. Bunun üçün müəllif Versal müqaviləsini “təmizlənmə mərasimi” halına gətirməyə davam edir. Buna görə də gözləmənin böyük olduğunu və Versal müqaviləsində ümidlərin keçmişin təkrarlanmaması üçün möhkəm zəmanətlərə əsaslandığını başa düşürük.

Beləliklə, L'Action Française, bir həftədir Versal Müqaviləsindəki "rəsmi sözlər və natiqlik məntiqiylə boyunlarına qədər [Fransızları] doldurmaqda" günahlandırılan zəmanətlərin olmamasını pisləməyi dayandırmayacaq ( 30 iyun 1919). 28 İyundan etibarən qorxular ifadə edilir. Bu səbəbdən, müqavilənin imzalanmasından sonra Maurrasın redaksiya məqaləsində barışıq razılaşmalarını pozmamaq və Fransaya verilən təzminatın qeyri-kafiliyini göstərmək təbiidir. Müqavilə təsirsizdirsə, bunun səbəbi demokratik rejimin "yumşaq" olmasıdır. Maurras daha sonra 29 iyun tarixli məqaləsini, İtaliyanın birliyi haqqında yazan Mazzini’nin “və əgər kral, kral olmalıysa! ".

Zəmanətlərin zəifliyi həftə ərzində pislənir. 30 iyun tarixində “milyonlarla cəsəd” adına möhkəm təminatlar alınmalıdır. Bu haqsızlığa məruz qalma hissi, Maurras, vaxtında etibarlı öhdəliklərin olmaması üçün uğursuz vədlərin arxetipinə çevrilən Fransız İnqilabı kimi tarixi nümunələri toplayaraq demirləyir. Bununla birlikdə, L'Action Française, Müqavilənin maddələrindəki çatışmazlıqları pisləyə bilər, yalnız qaçışlarını nadir hallarda dəstəkləyir. Maurras tərəfindən bu şəkildə pislənilən zəmanətlərin olmaması həm dərin bir etibarsızlıq və şok hissini ortaya qoyan, həm də haqsızlığa məruz qalanları, xüsusən keçmiş döyüşçüləri toplamaq üçün bir fürsətə çevrilən bir sistemdir. Maurras, bu zəmanət çatışmazlığının öhdəsindən gəlmək üçün hərbçilərin ən azı bir beyin yuyulmasından və "qalıcı" bir şeyi müdafiə etdikdən sonra "daha böyük maddi mükafat" alması lazım olduğunu (29 iyun 1919) diqqət çəkməz. mütləq. Bütün bunlar sonradan göstərdi ki, uğursuzluqlar bu qədər böyükdürsə, bunun səbəbi Fransa “xainlərlə” doludur. Qurd alma içindədir.

İçindəki düşmənlər

Versal Antlaşmasının imzalanmasından sonrakı həftə boyunca L'Action Française, müqaviləni təsirsiz hala gətirməli olanların siyahısını tərtib etdi və bu sənədin "vurulan ziyanla ölçülmədən" olduğu ortaya çıxdı (1 iyul 1919). "Ədalətli" bir Müqavilənin qurulmasında ilk əngəl, Maurrasa görə, demokratik rejim və Cümhuriyyətin öz siyasətçiləri ilə. Hələ 28 iyun 1919-cu ildə Maurras doğruluğunu soruşa biləcəyimiz bir “Courrier Des Lecteur” a münasibət bildirdi. Bildirilən sözlər, gündəlik hədəf alan hədəfləri açıq şəkildə ortaya qoyur. Beləliklə, bir oxucu L'Action Française-ni "əzabla, bir ovuc yazıq insanın Fransanı yuvarladığı murdar palçıqla, az-az, davamlılıqla" tərifləyir. Düşmən də daxildən gəlir, hər zaman Millətə ziyan vuran maraqlara xidmət etməyə hazırdır. Demokratik rejim Versal müqaviləsində əks olunan "yumşaqlıq" siyasətinə (29 iyun 1919) rəhbərlik edir. Bu mülahizədən sonra Maurras monarxiyanı müdafiə edir və “[irəliləyiş artarkən], mövcud bərpa vəziyyətinin gözə çarpan, təhlükəli qüsurlarını necə izah edə bilərik?” Yazarkən sabitliyin qarantiyasına çevrilən Ancien Regime təəssüflənir. »(1 iyul 1919). Versal Müqaviləsi oxuya bildiyimiz zaman İnqilaba paralel olaraq yenidən qoyulur "[Dünyaya sülh elan etdiyimizdən 130 il keçdi və dördüncü əsrdən dördüncü əsr sonra, getdikcə daha çox qaniçən qırğınlar ”(2 iyul 1919).

Siyasi rejimin özünə və quruluş tarixinə hücum etdikdən sonra, L'Action Française getdikcə daha çox Müqavilənin əskik günahkarları hesab etdiyi hücumlarına hədəf alır. Versal, sosialistlər. 28 İyun 1919-cu ildən etibarən “laqeyd sosialistlər” Almaniyanın xidmətində olmaqda və bu səbəblə ziyana nisbətdə təzminat təmin edən möhkəm bir sülhün qurulmasına zərər verməkdə günahlandırıldı. Bundan əlavə, Sosialistlər Almaniyaya qarşı çox yumşaq davranmaqda günahlandırılır. Beləliklə, eyni “Courrier Des Lecteur” da Maurras, Daudet və Pujonun məşğul olduğu “böyük təmizlik” lərdən bir neçəsi bəyənildi. Siyasi mənzərənin dəqiq bir saçağına qarşı bu ittihamlar 3 İyul 1919-cu il tarixli nəşrdə daha dəqiq ifadə edildi. Beləliklə, L'Action Française "Sülh Komissiyasından xaric edilən və ya istefa edən sosialistlər" deyərək sevinməyəcək. Sosialist liderlər "Partiyaya çox sədaqət göstərdikləri üçün, ölkə və millət qarşısında vəzifələrinə xainlər (...)" olaraq təyin olunurlar. Başqa sözlə, Sosialistlər Fransaya xidmət etməzdən əvvəl partiyalarının mənafelərinə xidmət edərdilər.

Nəhayət, düşmənlər və Ədalətli Müqavilənin uğurlu qurulması yolundakı daxili maneələr barədə bu hissəni bitirmək üçün L'Action Française, qəzetin ideologiyasını əks etdirən digər hədəfləri də hədəf götürməz. Bu Müqavilə bu qədər təsirsizdirsə, bunun səbəbi müəyyən qruplar və ya icmalar arasında qaranlıq tənzimləmələrin işə yaramasıdır. Beləliklə, ilk növbədə diplomatik razılaşmalara və xüsusi razılaşmalara əsaslandığını sübut etmək məqsədi ilə Müqavilədən bir çıxarış 3 iyul tarixində yayımlandı. 29 İyul nəşri bu baxımdan ən açıqdır. Həqiqətən, uğursuzluq açıqca ortaya çıxsa, bu, "[Yəhudilər] və [Sosial Demokratlar], [maliyyə] və [Alman] yüksək sənayesindən" qaynaqlanır. Bir icma, partiya və maliyyə arasında necə bir amalgam yaradıldığını görürük. Bu səhv "şəbəkələr" də masonluq və ya pasifistlərdir. Bir sözlə, qurd içəridədir. Nə qədər ki, "böyük təmizlənmə" (28 iyun 1919) olmayacaq, ölkəni bərpa etmək mümkün olmayacaq.

Almaniya: hələ güclüdür

L'Action Française üçün, Versal Antlaşmasının uğursuzluğu Almaniyada xüsusilə nəzərə çarpır, çünki düşmən ölkə hələ də güclüdür və ya dərhal olmadığı təqdirdə, yenidən bu qədər tez olma qabiliyyətinə malikdir. Bu, 1919-cu il iyunun 29-da imzalanandan bir gün sonra ifadə edildi. Beləliklə Müller və Bell - Alman nümayəndə heyətinin iki nümayəndəsi - "millətlərin tribunalına pariah kimi çıxmağa dəvət olunan məhkumlar" kimi təqdim olunurlar. Ancaq Müller və Bell belə bir Müqaviləni imzalamağa razılıq verərək "Alman İmperatorluğunu xilas etdilər". Beləliklə, Müqavilənin alçaldıcı xüsusiyyəti Almaniyanın birliyinə kömək edir. Bu baxımdan Bainville, Bismarkın qaliblərə xitab edəcəyi bir çıxışın "tökülmüş qan və ağrı təcrübəsi sizə öyrətmədiyini" göstərəcəyini xəyal edir. Almaniya Versal mərasiminin aldığı şəkildən şübhəsiz ki, alçaldılır, lakin qisas alır və müqavilədə yer alan şərtlərin zərbələrini təkrarlaya bilir.

L'Action Française, həftənin qalan hissəsi boyunca Almaniyanın məğlubiyyətdən qurtulma imkanlarına sahib olduğunu və imkan tapan kimi cavab verməkdən çəkinməyəcəyini göstərməyə çalışır. Bu, 30 iyun 1919-cu ildə Maurrasın “dəhşətli təzminat [və] ödəmədəki gecikmələri aradan qaldırıla biləcəyinə” hökm etdiyi zaman hazırlanır. Ertəsi gün, 1 iyul, Maurrasın redaksiya məqaləsində Almaniyanın "gələcəkdə 1914-dən daha pis bir müharibə apara biləcəyindən" qorxduğu zaman yeni bir addım atıldı. Redaktorist Almanları “vəhşi və vəhşilər” kimi təsvir etməyə davam etdikdə, bu fikirlər daha çox dəstəklənir [burada] bir barışıq mətninə [gəlməyə] qarşı yeddi və ya səkkiz olmaq lazım idi [burada] nə hərbi güc, nə də qitə düşməninin siyasi gücü həlledici zərbə almadı ”. Ertəsi gün, 2 İyul 1919, L'Action Française, "tələbələrə hərbi təlim vermək" üçün Almaniyanın universitetlərini müvəqqəti bağlayacağı barədə "ən etibarlı mənbələrdən" bir şayiə bildirdi. Beləliklə, imzanı izləyən bir neçə gün ərzində qorxular hələ də yüksəkdir.

Alman gücünə dair Müqavilənin imzalanmasından sonra L'Action Française qorxularını bir neçə nöqtədə özündə cəmləşdirən bu icmalı bitirmək üçün iqtisadi cəhətdən bəhs edilməlidir. 29 iyun 1919-cu ildə Maurras, Alman İmparatorluğunun hələ də güclü olduğunu və “Alman birliyinin (...) maliyyə və yüksək sənayesi ilə hələ də möhkəm qurulduğunu” yazmağa tələsir. Müqavilənin Almaniyaya tətbiq olunan maliyyə və sənaye məhdudiyyətləri ilə bağlı təsirsizliyini vurğulayaraq burada hələ də arxada oxuya bilərik. 2 İyul 1919-cu ildə L'Action Française, Almaniyadan qayıdan bir müxbirin, Fransa üçün - düşmən ölkədəki vəziyyəti izah edən bir portret çəkdiyini söylədi. İkincisi özünə "Almaniyanın bu imkanları olduğu halda Fransada hələ də kağız böhranının olduğunu necə etiraf edirsən!" ". Beləliklə, müxbir ticari reklamların çox aktiv olduğu bir Alman qəzetini xəbər verir ki, bu da onun üçün sağlam bir maliyyə vəziyyətini göstərir. Sonda L'Action Française, Müqavilənin imzalanmasının ertəsi günü və sonrakı günlərdə çox qaranlıq bir şəkil çəkdi. İndi başqa bir gündəlik L'Humanité həftəsinə baxaraq nələrin baş verdiyini görəcəyik.

İnsanlıq həftəsi

28 iyun 1919 - 4 iyul 1919 arasında L'Humanité, Versal Müqaviləsinin imzalanmasının nəticələrinin nüanslı bir analizini təqdim edir. Həqiqətən də, sosialist gündəlik Müqavilənin bütün qruplar və fərdlər üçün zərərli təsirləri olan məzmununa qətiyyətlə qarşı çıxır. Bu "yaralananlar" arasında qəzet müqavilənin haqsız və qəddar olduğu Alman xalqını ön plana çəkir. Əlavə olaraq, Müqavilə, L'Humanité-yə görə, münaqişəyə uzaqdan qatılanların hamısını, xüsusən döyüşən ölkələrin müstəmləkələrini laqeyd yanaşır. Qəzetin bütün mübahisələri sosialist partiyanı ön plana çəkməyi hədəfləyir, daha sonra sülh tətbiq etmək və proletariatın beynəlxalq birliyini yaratmaq üçün mümkün olan yeganə nəticə kimi təqdim olunur. Qəzetin bütün bu yaralanan xalqların maraqlarını necə müdafiə etdiyini və L'Humanitéin alman xalqına alçaldılmış və yenidənqurma zamanı necə bir səs verdiyini görəcəyik. Bu ilk iki hissə, Sosialist Partiyasının müdafiəsinə həsr olunmuş, bir həll təmin edə bilən və Versal müqaviləsindəki çatışmazlıqları aradan qaldıran üçüncü və son hissə üçün əsas olacaqdır.

Unudulmuş: sayma strategiyası

28 iyun 1919-cu ildən L'Humanité, Versal müqaviləsi imzalanarkən təsdiqlənməli olan qərarlara qarşı ittiham irəli sürdü. L'Humanité-nin jurnalistlərinin yerləşdirilməsi qəzetin yaralı hesab etdiyi şəxslərin tərəfindədir. Gündəlik həyatın bütün ideoloqunu Versal Müqaviləsinin "Anglo-Sakson kapitalizminin tam hegemonluğunu təmin etdiyi (...), ən qorxunc rəqabəti (...) ortadan qaldırdığı [...] nəhəng müstəmləkə imperatorluğu sayəsində bütün xammala sahib olduqları üçün İngilis dilində danışan vətəndaşlar bu saat bütün kainatı idarə edirlər ”(29 iyun 1919). Beləliklə, Versal Müqaviləsi “Fransız-Alman” münaqişəsinə son qoymuş olsaydı, Qərb güclərinin dünyadakı hökmranlığını artırmışdı. Bu barışıq ümumdünya deyil. Əlavə olaraq və eyni perspektivdə "beynəlxalq burjuaziya adamlarının təntənəli şəkildə imzaladığı müqavilə dünya proletaratlarının heç biri tərəfindən qəbul edilmir (...). Güzgülər salonunun təmtəraqlı mərasimində xalqlar yox idi ”(29 iyun 1919). Bu səbəbdən Müqavilə bəşəriyyət arasında yekdillik əldə etməkdən uzaqdır.

L'Humanité üçün Tunis davası kapitalizmin müstəmləkələr üzərində qələbəsinin simvolu olur. Beləliklə, qəzet 1919-cu il 28 iyun tarixli “Tunis və Versal Konfransı” adlı bir məqaləsində “düşmən sıralarında vuruşan kiçik xalqlara”, xüsusən “müsəlman millətlərə” qarşı necə ayrı-seçkilik edildiyini göstərir. L'Humanité bu "kiçik xalqlara" olan bu nifrəti "dindar Katoliklərimizə və sərt Protestantlarımıza" aid edir. Eyni məqalədə qəzet bu xalqlara tətbiq olunan mandatı ilhaqla yanaşı, Qərb dövlətlərinin xidmətində köləliyə bərabərləşdirir. Tunis daha sonra "Fransız kapitalizmi tərəfindən biabırçı şəkildə istismar edilən bədbəxt bir ölkə" olaraq təqdim olunur. Protektorat tərəfindən tələb olunan təzminat “dişlərini göstərən canavarları” cəlb etdi. Nəhayət, daşı Tunisin “xaricdəki Fransa” olmasını hədəfləyən “Flandin Proqramı” na atılır.

Tunis hadisəsinə əlavə olaraq, gündəlik Versal Antlaşmasının unutduğu və ya daha da pis olan sərvəti və xammalı ələ keçirmək üçün hər şeyi edənlərin hamısından bəhs etmir. Beləliklə, həftə ərzində bir neçə məqalə tamamilə bu və ya digər ölkəyə həsr edildi, nəticədə bu dərin ədalətsiz müqavilənin təsirindən zəiflədi. 2 iyul 1919-cu ildə L'Humanité, Türkiyədəki hadisəni araşdırır və "sayma" nın necə təşkil edildiyini göstərir. Bu səbəbdən jurnal bu Versal Müqaviləsinə beynəlxalq bir əks-səda verməyi və nəticələrinin hakim xalqlar və millətlər üçün ümumdünya zərərli olduğunu göstərməyi hədəfləyir. Bu, "müharibənin bitmədiyini, Rus inqilabına qarşı, Macarıstan inqilabına qarşı davam etdiyimizi və pulumuzla hökmdarların iki fəhlə respublikasını devirməyə kömək etdiklərini göstərmək üçün 'heç bir milləti təhdid etmədən yaşamağa çalışın' (29 iyun 1919). L'Humanité, məzlumların yanında olduqdan sonra, daha çox Almaniya işi və Fransa ilə münasibətləri ilə maraqlanır.

Alman işi

Versal Müqaviləsi həqiqətən 28 iyun 1919-cu ildə qəzetin ilk səhifəsini cəmi bir dəfə tutur. Sözügedən məqalə bu gün ərzində protokolu və qəhrəmanlar. Həftə ərzində Versal Müqaviləsi haqqında məlumatlar müxtəlif məqalələr arasında yayılmışdır. Hər biri Almaniyanın 28 İyun gününün qərarlarının ağırlığını necə daşıdığını göstərməkdir. Bəşəriyyətin canlandırmağa çalışdığı zərbəni, kədərlənərək ittiham edən bir Almaniyadır. Beləliklə, hər gün bir məqalə "Almaniyadakı çətinliklər" ə həsr olunur. Bir növ Alman serialı günlər az-az formalaşır. Tətillər, nümayişlər və Alman tələbləri ilə bağlı müntəzəm yeniləmələr edilir. Bütün bunlar danışıqlara rəhbərlik edən güclü adam Georges Clemenceau-nun tənqidinin fonunda. Beləliklə, 29 iyun 1919-cu il tarixli məqaləsində Marcel Cachin “M. Clemenceau bu müharibənin son olduğunu heç düşünməmişdi; onun gözündə insanlıq əbədi olaraq millətlər arasındakı qarşıdurmalara məhkumdur ”. Marcel Cachin, bu səbəbdən belə bir insan üçün ediləcək sülhün, yalnız düşməni məhv etmək fikrindən ilham ala biləcəyini ifadə edərək redaksiya məqamına davam edir.

L'Humanité-nin Clemenceau-nun mövqeyi olduğunu düşündüyünü kəskin tənqid etdikdən sonra, qəzet Almaniya ilə sülh əlaqələrini yeniləmək üçün bu şahin şahinliyə əks baxır. Bu baxımdan, L'Humanité, 30 iyun 1919-cu il tarixli məqaləsində, mətbuata qoyulmuş məhdudiyyətlərin qaldırılmasını və Fransa ilə Almaniya arasında teleqraf xidmətinin bərpasını alqışlayır. Qəzet, hətta Fransa-Alman əlaqələrini asanlaşdırmaq üçün "daşıyıcı göyərçinlərin" xidmətə qayıtmasını alqışlayır. L'Humanité, 18 Yanvar 1871-ci il mərasiminə qatılan Daily Chronicle müxbirinin "şeylərin fəlsəfəsi haqqında dünən [28 İyun 1919] əvvəlki gün səmimi olaraq düşünə biləcəyini və duyğu sahibi ola biləcəyinə inandığını söyləyir. insan gücünün əzəmətini və tənəzzülünü tam olaraq ayıran şeydir ”. Beləliklə, gündəlik həyatı canlandıran dərin bir barış istəyi.

L'Humanité, Alman vəziyyəti ilə maraqlanaraq Fransa-Almaniya münasibətlərini sakitləşdirmək istəyini həyata keçirdi. Beləliklə, 1919-cu il 1 iyul tarixli bir məqalədə müqavilənin Almaniyadakı təsirlərindən bəhs olunur. Bunu etmək üçün L'Humanité, almanlar ilə yenidən əlaqə qurarkən daxili vəziyyəti düzgün şəkildə göstərmək üçün birbaşa Alman qəzetlərinə müraciət etməyə qərar verir. Beləliklə, "ekstremistlərin paytaxtda yeni bir kömək əli sınamaq ərəfəsində" olduqlarını görürük. Alman proletariatı daha sonra “məhrumiyyətdən əziyyət çəkən” bir qurban kimi xarakterizə olunur. Bunun üzərinə Almaniyanı “tətillər və qarışıqlıqlar” sarsıdır. 3 İyul 1919-cu ildə, yeni bir məqalə sosialist gündəlik tərəfindən ifadə edilən istəkləri, "yəni [Alman] inqilabının (...) dünyanın gələcəyi üçün Versal Müqaviləsindən daha vacib olduğunu" ifadə etdi. Həqiqətən, “bugünkü Almaniya dünənki Almaniyadan çox fərqlidir [və] sabah reaksiya yenidən ortaya çıxsa da (...) dünənki Almaniya yenidən görünməyəcəkdi (..) .) etdiyi inqilab səbəbiylə ”. Sülh arzusu, dərin nikbinlik, qəzetin ruh vəziyyətidir. Bu baxımdan L'Humanité bu birləşmədə mümkün olan yeganə aktyor olaraq Sosialist Partiyanı ön plana çəkir.

Sosialist Partiya sülh üçün bir vasitədir

Bir vəziyyəti qlobal baxımdan təsvir etdikdən və daha sonra Almaniyaya diqqət yetirərək izah etdikdən sonra, L'Humanité - sosialist qəzet unutmayaq - nizamı bərpa etmək üçün yalnız bir mümkün çarəni görür Bu, Birinci Dünya müharibəsindən sonra Avropanı darmadağın etdi. Bu səbəbdən xalqlar arasındakı əlaqəni yenidən qurmağa qadir olduğu göstərilən təbii olaraq Sosialist Partiyadır. Bu baxımdan qəzet bu beynəlxalq dağılmanın günahkarlarına işarə edir. Beləliklə, "maliyyələrinin və donanmalarının məhdudiyyətsiz gücü ilə (...) İngilis dilli vətəndaşlar bu saat bütün kainatın (...) dünya hökmranlığı [Xarici İşlər Nazirliyinə düşür] bu saat hakimdir, et l'impérialisme germanique qui tenta de la lui disputer est à terre pour toujours » (29 juin 1919). Ainsi, face à cette « hégémonie du capitalisme anglo-saxon » le prolétariat doit s'unir afin de ne pas se retrouver une nouvelle fois lésé par la tournure des évènements. Face à ces conséquences du Traité de Versailles, L'Humanité retranscrit régulièrement dans ses colonnes les diverses « Agitations ouvrières » qui secouent le pays. Ainsi, le parti socialiste se dresse comme rempart face à ces injustices en prenant le parti des ouvriers, des mineurs, des cheminots, des boulangers, pour ne citer qu'eux.

Après avoir posé la situation et établit que le parti socialiste était en mesure de défendre les intérêts du peuple lésé par les décisions « de la bourgeoisie internationale » (29 juin 1919), L'Humanité rapporte de quelle manière la Fédération socialiste de la Seine a décidé de « voter contre l'infâme traité de paix élaboré à Versailles » (30 juin 1919). Le journal montre pourquoi les élus doivent s'opposer au Traité de Versailles « non parce qu'il est trop sévère pour l'Allemagne [mais] parce qu'il est nuisible aux intérêts de la France elle-même ». De plus, « L'Angleterre et l'Italie se paient largement [tandis que] la France n'a rien ». Dans le même article, les contraintes imposées à l'Allemagne sont jugées trop lourdes. En effet, « enlever 130 000 vaches laitières [provoquerait] une hécatombe [pour les] enfants ». Et de conclure « ce n'est pas un traité de paix, c'est un traité de guerre ». Ainsi, le journal se fait l'écho des diverses fédérations socialistes du pays qui donnent des conseils aux élus afin d'influer sur la politique nationale.

Dans tous les cas, en plus de l'appel lancé à la démobilisation, L'Humanité tente de mettre en évidence les liens qui existent entre les différents prolétariats à travers différents pays. Ainsi, un appel est lancé dans l'édition du 3 juillet qui souhaite voir émerger une révolution allemande. Dans un article, l'Allemagne est montrée comme un futur Etat Socialiste potentiel qui « sans empereur, sans rois, sans grands-ducs, avec le suffrage universel le plus démocratique au monde (...) avec ses conseils d'ouvriers (...) [est] séparée de son passé par un abîme ». Ainsi dit, l'Allemagne semble –selon L'Humanité – avoir fait peau neuve et être en mesure de supporter une révolution prolétarienne et démocratique. Dans cette perspective, c'est naturellement que « le socialisme international est intéressé en première ligne à la consolidation de l'Allemagne révolutionnaire, démocratique et socialiste ». Tout au long de cette semaine d'analyse politique d'un évènement majeur, on entend résonner en fond la célèbre formule de Karl Marx qui clôture son Manifeste du Parti Communiste, « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! ". L'anachronisme ne doit pas être fait toute fois. C'est bien l'organe du Parti Socialiste qui s'exprime ici, pas encore celui du Parti Communiste.

Regards croisés, L'Action Française face à L'Humanité (29 juin 1919)

Afin de clôturer ce dossier, nous avons fait le choix de revenir sur deux articles des deux quotidiens, tous deux parus dans l'édition du 29 juin 1919. Pour L'Action Française, l'article retenu est celui de Jacques Bainville intitulé « Dans la Galerie des Glaces » dans lequel l'auteur revient sur les accords du traité et les critique vivement en plusieurs points. Pour L'Humanité, l'article retenu est celui signé par Marcel Cachin, intitulé « Voici la paix signée, Et maintenant il faut cesser la guerre » dans lequel l'auteur ne manque pas d'afficher sa déception et son désir de poursuivre la lutte. Ces deux articles sont particulièrement intéressants car ils sont le reflet respectif de deux idéologies véhiculées par les deux quotidiens, un à tendance nationaliste, l'autre socialiste.

Evoquer l'Histoire

Dans les deux articles, Jacques Bainville et Marcel Cachin évoque tout deux l'Histoire mais de manière bien distincte. Chacun a bien conscience d'assiste là à ce qui deviendra un évènement historique, lui-même héritier d'un lourd passé. Mais cette façon de se rappeler l'Histoire et les effets recherchés sont radicalement opposés. En effet, si Jacques Bainville regarde avec nostalgie vers le passé, Marcel Cachin évoque déjà l'avenir historique des nations et des peuples. D'emblée, l'Histoire devient un outil au service de l'idéologie. L'art de savoir jouer avec le passé pour l'un, l'avenir pour l'autre, sert avant tout le présent et la défense des idées.

Ainsi, Jacques Bainville évoque dès le premier paragraphe le douloureux souvenir de 1870 et de la défaite française. La première phrase introductive de l'article est à ce propos on ne peut plus claire : « Hier, en allant à Versailles, nous tournions nos esprits vers le passé ». Marcel Cachin, quant à lui, après avoir évoqué les différents éléments qui montrent que ce traité est injuste, conclut son article avec une phrase sentencieuse pointant du doigt les acteurs malheureux de la cérémonie en écrivant « Ce n'est pas ainsi qu'ils comprennent l'avenir de la civilisation et de l'humanité ». Les références à l'Histoire ne s'arrêtent pas là. Jacques Bainville rentre dans la micro-histoire des « petites gens » traumatisés par 1870. Pour lui « Pas de jour sans qu'à la table de famille il y eut une allusion au siège, aux angoisses de l'année terrible [de 1870] ». L'auteur parle aux individus et non pas aux masses, avec un paternalisme idéologique qui ne dit pas son nom. Marcel Cachin, prend de la hauteur en préférant parler des classes sociales, des ouvriers face à la bourgeoise et de fait renoue avec cadre socio-historique plus large.

Ainsi, évoquer l'histoire devient un enjeu véritable auquel il semble naturel de se référer « à chaud », le lendemain même de la signature du traité de Versailles. Pour L'Action Française à travers la plume de Jacques Bainville, l'Histoire est source de nostalgie dans laquelle puiser afin de mieux savourer cette revanche. Se rapprocher des individus est aussi une manière de toucher le lecteur dans son intimité, en rendant les évènements les plus concrets possibles. En revanche ; pour Marcel Cachin, il faut prendre de la hauteur afin d'analyser les évènements. L'historialisation du Traité s'enracine de ce fait au sein d'un cadre géographique et social large afin de donner une impulsion nouvelle à la suite des évènements. Son regard n'est pas dirigé vers l'arrière mais bien au-devant. Ainsi deux visions de l'Histoire transparaissent au sein des deux articles choisis.

La vision des acteurs du Traité

Chacun à sa manière propose une vision des différents acteurs du Traité à travers le prisme idéologique propre à chacun. A première vue, on remarque que les acteurs ciblés ne sont pas les mêmes pour Jacques Bainville que pour Marcel Cachin. Ceci parait logique quand on connait les lignes éditoriales des deux quotidiens. Ainsi, Jacques Bainville se concentre sur la délégation allemande tandis que Marcel Cachin préfère évoquer Georges Clemenceau et plus généralement ceux qu'il désigne sous le terme de « bourgeoisie internationale ».

Ainsi, pour Jacques Bainville, les deux acteurs principaux lors de la journée de la signature du traité de paix sont Hermann Müller et le docteur Bell, membres de la délégation allemande. Müller est alors dépeint comme « social-démocrate correct comme un lord » accompagné de « Bell le catholique, d'allure modeste et provinciale ». Ce portrait dans un premier temps un brin moqueur, montre comment ces deux individus font tâches dans cette somptueuse Galerie des Glaces où trônent les fiers vainqueurs. Müller et Bell sont alors invités à signer le traiter « raides, presque automates ». Bainville poursuit en assimilant les protagonistes à des « condamnés ». Peu à peu, l'image qui se dégage de ces deux hommes est celle de deux individus qui accusent le choc, qui vivent une humiliation après la défaite.

Marcel Cachin est plus précis dans ses attaques. Le ton de l'article est davantage acerbe, les protagonistes visés font l'objet de vives critiques. Georges Clemenceau est alors présenté comme un belliciste à tout rompre pour qui « l'humanité est condamnée éternellement aux conflits entre nations ». De fait, Marcel Cachin poursuit en indiquant que « la paix à faire pour un pareil homme ne peut être logiquement inspirée que de l'idée de destruction de l'adversaire ». La seconde slave d'attaques est dirigée à l'encontre des gouvernants et de la « bourgeoisie internationale » qui « aident au renversement des deux Républiques ouvrières ». Quoi qu'il en soit, une chose est sûre, les acteurs de ce traité sont accusés de n'avoir pas pris en compte l'intérêt des peuples qui « étaient absents de la cérémonie fastueuse de la Galerie des Glaces ». Le constat est donc amer.

Le contenu du Traité de Versailles

Pour conclure, il convient d'évoquer le fond même des deux articles, à savoir l'analyse du contenu du Traité de Versailles. On peut en premier lieu constater que Jacques Bainville et Marcel Cachin sont tous deux critiques à l'égard des décisions qui furent prises lors de la cérémonie de la Galerie des Glaces. Cependant, les raisons avancées sont relativement différentes, quoi que parfois complémentaires. Ici aussi, les cibles visées et les décisions remises en question traduisent une nouvelle fois les idéologies de L'Action Française d'une part et de L'Humanité d'autre part.

Pour Jacques Bainville, les conséquences premières du Traité s'expriment de manière très concrète lorsqu'il retranscrit les paroles d'un Alsacien s'exclamant de joie « Je suis nouveau parmi vous (...) Je suis un Français retrouvé (...) Ah ! Que cette journée rachète nos souffrances et notre captivité ! ". Le retour de l'Alsace dans le giron français est ainsi une des premières conséquences heureuses contenue dans le Traité. Mais surtout, au-delà de cela, Jacques Bainville montre que le Traité, malgré l'humiliation qu'il inflige aux vaincus, ne met pas à terre l'Allemagne. Ainsi, « l'Empire allemand sort la vie sauve du grand apparat justicier de Versailles ». En effet, Jacques Bainville insiste sur l'unité du peuple allemand instauré depuis 1871 à l'initiative de Guillaume Ier et de Bismarck faisant que « l'Allemagne vaincue a retrempé son unité à sa source symbolique ». Pour Jacques Bainville, le contenu du Traité de Versailles ne comporte pas d'éléments suffisant pour réduire la puissance ennemie. Le dernier paragraphe résume cette idée lorsque l'auteur écrit que « L'unité allemande que les erreurs de la France ont faite autrefois, l'erreur des Alliés la cimente ».

Marcel Cachin montre que le problème n'est pas terminé, que le Traité de Versailles ne met pas un terme à la guerre. Pour lui « la paix est signée mais, hélas ! La guerre n'est pas terminée ! On la poursuit contre la Révolution russe, contre la Révolution hongroise ». Le Traité prend d'emblée une importance toute relative au vue de ce qui se passe ailleurs dans le monde. Marcel Cachin est clair lorsqu'il écrit « Nous ne cesserons de protester contre cette détestable politique que consacre l'acte de Versailles ». Le contenu du Traité de Versailles est donc vivement critiqué car « il assure l'hégémonie complète du capitalisme anglo-saxon (...)[et] élimine la concurrence ». De plus, avec ce traité, « les citoyens de langue anglaise dominent à cette heure l'univers tout entier ». Ainsi, les décisions prises à Versailles font en sorte que les conflits se poursuivent, assurent l'hégémonie anglo-saxon et le capitalisme mais surtout, met à l'écart les peuples qui se retrouvent totalement lésés.

Pour conclure ce dossier, nous pouvons dire que le constat général dressé par L'Action Française et par L'Humanité partage en commun son amertume. Les décisions prises lors du Traité de Versailles déçoivent les journalistes et auteurs des deux quotidiens aux idéologies pourtant distinctes. Cependant, et c'est là tout l'intérêt de la comparaison que nous avons tenté de mettre en évidence, les idées mises en avant et la manière de faire valoir ses arguments diffèrent radicalement. Pour L'Action Française le ton est virulent, les coups portés sont francs et violents. Les socialistes, les traitres, les juifs, les réseaux obscurs, les républicains, sont les premières cibles des assauts du trio partagé entre Charles Maurras, Léon Daudet et Jacques Bainville. L'Humanité mène également des attaques franches sans toutefois posséder un ton aussi violent que L'Action Française. Les analyses journalistes prennent plus de hauteur et tentent de s'enraciner dans une cadre général plus vaste que la vision étriquée d'un Maurras ou d'un Bainville. Cependant, L'Humanité organise sa propre propagande au service du parti qu'elle soutient. Quoi qu'il en soit, la signature du Traité de Versailles marque un nouveau tournant dans ce XXe siècle encore traumatisé par la guerre. Les différents articles et éditoriaux dans lesquels nous avons puisé afin d'alimenter ce dossier sont de précieux éléments d'histoire afin de comprendre à la fois le contexte intellectuel, social, politique mais aussi journalistique de ce XXe siècle encore sous le choc.

Biblioqrafiya

  • D'ALMEIDA Fabrice et DELPORTE Christian, Histoire des médias en France de la Grande Guerre à nos jours, Flammarion, 2003
  • BAIROCH Paul, Victoires et déboires, t. III, Gallimard, 1997
  • FEYEL Gilles, La Presse en France des origines à 1944, Ellipses, 1999
  • JULLIARD Jacques et WINOCK Michel, Dictionnaire des Intellectuels français, Editions du Seuil, 2009
  • ORY Pascal et SIRINELLI Jean-François, Les intellectuels en France : De l'affaire Dreyfus à nos jours, Perrin, 2004
  • REMOND René, Le XXe siècle de 1914 à nos jours, t. III, Editions du Seuil, 2002

[1] Tous ces chiffres sont empruntés à l'ouvrage de Paul BAIROCH, Victoires et déboires III, Gallimard, 1997 (p16-35)


Video: SOCIALMANIF NATIONALISTE ET PACIFISTE-$ (Yanvar 2022).