Məlumat

İnsan üzü olan kapitalizm - Venesiya modeli (J-C Barreau)


Məşğul bir həyatı olan güclü şəxsiyyət, asanlıqla ikonoklastik və ya hətta təxribatçı, Jean-Claude Barreau müntəzəm olaraq tarixçi olur, Guillaume Bigot ilə "dünyanın bütün tarixini" izah etdiyi kimi və ya daha yaxınlarda "Fransa köklərinə" qayıdır. Verilmiş, tarixi və çağdaş siyasi istinadları qarışdırmaqdan çəkinmir. İnsan üzü olan kapitalizm (Venesiya modeli) tamamilə bu ruhdadır, əks nümunəsi ilə - Venesiya - qloballaşmanın apardığı mövcud ultraliberal sürüşməni tənqid edir.

Venedik, bərpa ediləcək bir modeldir

Özünə sadiq olan Jean-Claude Barreau işinə bir etirazla başlayır: Maks Weberin iddia etdiyi kimi, kapitalizmin Protestantizmdən deyil, İtaliyanın Katolik şəhərlərindən, xüsusən Venesiyadan doğduğu deyilir. orta əsrlərdə. Onun sözlərinə görə, buna görə Anglo-Sakson modelindən uzaq bir "humanist" kapitalizm düşüncəsini, eyni zamanda çökmüş bir Venesiyanın imicini məhv etməklə eyni zamanda bərpa etmək vaxtı gəldi. Venesiyada ölüm de Visconti ya da bu gün sadəcə üzən bir muzey. Jean-Claude Barreau üçün bu səbəbdən Venesiya Respublikası həm hökumət, həm də iqtisadi baxımdan bir model olaraq qəbul edilə bilər.

"Sakit Dominant"

Müəllif, 1100-1600-cü illərdəki ticarət gücünü XIX əsr İngiltərə ilə müqayisə etdiyi Venesiyanın uzun tarixini ümumiləşdirməklə başlayır. Orijinal təməlini və bu qədər uzun müddətdəki gücünü izah edən güclü cəhətləri vurğulayır, quru ərazilər də daxil olmaqla Adriatikdən çox kənarda ifadə edilən bir güc. “Sakit Dominant” ləqəbinin izahatları.

Siyasi, sosial və iqtisadi model

Jean-Claude Barreau aşağıdakı fəsillərdə daha çox kitabının tezisinə qayıdır: Venesiya “insan üzlü kapitalizm” nümunəsi olardı. Və ilk növbədə müəllifə görə və oliqarx xarakterinə baxmayaraq, bu gün də bir model ola biləcək bir "yaxşı hökumət". Jean-Claude Barreau beləliklə La Sérénissime-in keyfiyyətlərini və güclü tərəflərini təsvir edir: o, saatdan əvvəl onu özünəməxsus mühitinə inteqrasiya olunmuş "ekoloji şəhər" etdi; sonra liderlərinin keyfiyyətini tərifləyir, "hakimlər, heç vaxt zalımlar deyil"; ikincisi, Venesiya zadəganlarının pulla əlaqəsini tərifləyir, bu günkü maliyyəçilərdən daha sağlamdır; nəhayət, onu "Keynesian" kimi qiymətləndirməkdən çəkinmədən alqışladığı iqtisadi modeldir. Venesiyanın qabaqcıl xarakteri, ona görə həm hüquq sistemində - bərabərlik - həm də fərdi azadlıqlara hörmət baxımından da nəzərə çarpır. Yazar üçün əziz olan vətənpərvərlik hissi və "dövlət hissi", Venesiya xüsusiyyətləri kimi görünür, bu gün də çox yalnış ...

Düşmə səbəbləri

Bəs bu qədər "mükəmməl" görünən bir sistemin düşməsini necə izah etmək olar? Jean-Claude Barreau bunu əvvəlcə Lepantodakı rolundan (1571) uzaq, Venesiyanın beynəlxalq yerini itirməsinə səbəb olan "mütləq bitərəflik" seçimi (1717) ilə izah edir. Müəllif Aİ ilə müqayisə etməkdən çəkinmir, zövqü üçün dəqiq bir şəkildə neytraldır.

Çöküşü daha sonra "hakim sinifin sklerozu", özünə qapanmaqda olan oliqarxiyanın yenilənməməsi ilə izah etmək olar.

Nəhayət, Jean-Claude Barreau-nun bu tənəzzülə dair son açıqlaması: pulla münasibətdə dəyişiklik. Zəngin olmaq, bugünkü maliyyə kapitalizmi kimi bir sona çevrilir. Bu səbəbdən, Venesiya bu gün bütün dünyanı əhatə edən maliyyə (həm də siyasi və mənəvi) böhranla qarşılaşdığımız səbəblərdən imtina etdi. Bu açıq-aşkar Jean-Claude Barreau tezisinin ürəyidir.

Tarix kitabı?

Jean-Claude Barreau ilə olduğu kimi, belə bir sual ortaya çıxır: bir tarixçinin işi ilə qarşılaşırıq? Müzakirə sonsuz olardı və Jean-Claude Barreau özü akademik tarix metodlarını rədd edir. Bu səbəbdən, dövrlər arasında, Venesiyanın süqutunun səbəbləri ilə qlobal böhranla indi baş verənlər arasında paralelliklər aparmaqdan çəkinmir. Beləliklə, işləri mütəmadi olaraq siyasətçilərimizə, tacirlərə və ya vergi sürgünlərinə qarşı hücumlarla kəsilir (Johnny Hallydaya qədər!). Bu, şübhəsiz ki, şok ola bilər, bir çox anaxronizm var, amma onun yanaşması həqiqətən “tarixi” deyilmi? Şübhəsiz ki, Venesiyanın çox monolitik bir idealizasiyalı vizionunu da tənqid edə bilərik; həqiqətən, bu "model" yeddi əsrdən çoxdur dəyişməz, homojen və "mükəmməl" olubmu? Və hər şeydən əvvəl, açıq-aşkar, cəmiyyətlərimizdəki siyasi, iqtisadi, sosial və mənəvi böhrana son qoymaq üçün bu gün tətbiq oluna bilərmi?

İnsan üzü olan kapitalizm (Venesiya modeli) buna görə klassik tarixi əsərdən daha çox siyasi bir oçerkdir. Müəllifin ümumilikdə qloballaşma ilə əlaqədar ümumiləşmiş tənəzzülümüzü kəskin tənqid etməsinin bir yolu. Bu, Venesiyanın anadan olmasına və necə işlədiyinə dair bəzi maraqlı hissələri istisna etmir. Jean-Claude Barreau üslubu hələ də incədir və oxunması xoşdur. Əsəri daha çox İslamla əlaqəlidir (Ümumiyyətlə İslam və xüsusilə müasir dünya, Le Pré-aux-Clercs, 1991), hətta İsrailin özündə otobiyografik xarakteri daha az (Həmişə soruşmağa cəsarət etmədən İsrail haqqında bilmək istədiyiniz hər şey, Toucan, 2010), kimi daha qəti şəkildə “tarixçi” kitablarından daha çox Bütün dünya tarixi (Fayard, 2007).

- Jean-Claude Barreau, İnsan üzü olan kapitalizm (Venesiya modeli), Fayard, 2011, 188 s.


Video: Oksijen, Az Kalsın Dünyadaki Canlılığın Soyunu Tamamen Tüketiyordu! (Yanvar 2022).