Məlumat

Ouija Board ilə birlikdə! Populyar İbadət Aləti Müasir Cinayət Davasına Necə Təsir Etdi


Məhkum edilmiş ikiqat qatil, münsiflərdən dördünün onu günahkar hesab etməzdən bir gecə əvvəl bir Ouija taxtasından istifadə etməsi səbəbiylə yenidən məhkəmə istintaqı keçirmək hüququnu qazandı. Bu, İngiltərə məhkəmə sisteminin digər dünyadakı agentliklərin sübutlarını məhkəmədə qəbul etməsi deməkdirmi? Şübhəsiz ki?

"Ouija" sözü, fransızca "oui" və almanca "ja" sözlərinin birləşməsindən ibarətdir və "bəli, bəli" deməkdir. Qədim dünyanın hər yerində insanlar şeytani və mənəvi mənbələrdən məlumat ötürdüklərinə inanaraq qumda şəkillər çəkdilər və peyğəmbərlik etdilər. Bu gün ən çox Ouija lövhələri hərf və rəqəmlərlə və "bəli" və "yox" sözləri ilə boyanmış sadə taxta panellərdən hazırlanır və ümumiyyətlə qorxu hekayələrində ruhların istifadəçilərlə ünsiyyət qurması kimi istifadə olunur. Smithsonian Jurnalı məqaləsi, "19. əsrin Amerikalılarının spiritizmə və ölülərin dirilərlə ünsiyyət qura biləcəyinə inancının" 19 -cu əsrin ikinci yarısında maraq zirvəyə çatmamış milyonlarla tərəfdarı necə cəlb etdiyini bildirir.

Cesare Lombroso və Charles Richet "nəzarət edir", Palladino masanı qaldırır, Milan, 1892. ( İctimai domen )

Bununla birlikdə, bu hekayədə, ouija lövhəsi, 35 yaşında bir sığorta brokeri olan Kent, Pembury'li Stephen Young, yeni öldürdüyü üçün ömürlük həbs cəzasına məhkum edildikdə, bir cinayət işinin gedişatını dəyişdirməkdə əsas rol oynadı. -evli cütlük Harry və Nicola Fuller, Şərqi Sasseksdəki Wadhurstdakı evlərində. Müstəqil, cənab Gəncin müşaviri David Penry-Davey QC-nin o vaxtdan bəri məhkəməyə "dörd münsif üzvünün hökmlərini qaytarmadan bir gecə əvvəl bir oteldə bir Ouija taxtası istifadə etdiyini" söylədiyi və bunun "maddi kökündən gedən" olduğunu söylədi. sınaq."

Bir İçəridə Hekayə məqaləsində dərc olunan bir münsifin verdiyi müsahibəyə görə, Stephen Young -ı mühakimə etməzdən bir gün əvvəl otel otağında əlifbanın hərfləri kağız qırıntılarına yazılmış və bir otaq şüşəsi göstərici olaraq istifadə edilmişdir. Münsiflər heyəti hər dəfə bir barmağını şüşənin üstünə qoydu və əvvəlcə cinayət işində istifadə olunan silah növü olan "Walther PPK" hərflərinə doğru hərəkət etdi. Sonra ruh özünün "Harry Fuller" olduğunu ortaya qoydu və nəhayət mesajını yazdı: "Sabah günahkarlara səs ver ..."

  • İstədiyinizə diqqətli olun: Ouija lövhələri açıldı
  • Orta əsr sınaqlarında qanayan orqanların qəribə əhəmiyyəti

Bir Ouija oyununun iştirakçıları. ( CC BY-SA 2.0 )

Münsif dedi:

"Bu vaxta qədər ağladığımı söyləmək haqlıdır və digər xanımlar da üzüldü. Çox uzağa getdiyimizi başa düşdük və məşqi sona çatdırdıq. Ray kağızı atdı. Otaqlarımıza getdik və razılaşmadıq. etdiklərimizi kiməsə izah edin. "

Tac üçün Michael Lawson QC, "məhkəmə, sərxoş bir təcrübəni bəzi praktik təsir göstərdiyini qəbul etməməli" olduğunu iddia etdi, lakin bu iddianı asanlıqla rədd etmək mümkün deyil. Ouija lövhəsini istifadə edərkən, bəzi münsiflər, işin nəticəsinə aid olan və təsir edən məlumatlar təqdim edən Harry Fuller ilə əlaqə saxladıqlarına "inandılar".

Lordlar nəticədə bu hadisəni "maddi bir qanun pozuntusu" hesab etdilər və Ouija lövhəsinin cavablarının ruhlardan olub -olmaması onların üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmədi. Daha çox, münsiflərin "ölənlərdən olduğuna inandıqları" və alınan cavablardan inanclarının nə qədər təsirlənə biləcəyindən narahat idilər.

Müasir Ouija lövhəsi və planşet. ( İctimai domen )

Yalnız 400 il əvvəl, insanların həyatının taleyi, tanrılar, mələklər və ruhlar tərəfindən ifritə sınaqlarında həll olundu və Viktoriya dövrünün salonları, üzən masalar və Ouija lövhələri kimi digər dünya ünsiyyət qurğularından istifadə edərək sərvət qazandı. Paranormal və fövqəltəbii inanclılar Ouija lövhələrini digər tərəfə genişzolaqlı bağlantı hesab edir və Ouija lövhəsinin tarixində erkən dövrlərdən bəri xristian məzhəbləri buna qarşı çıxır.

Jezebel Magazine -dəki son bir məqalədə, Ouija lövhələrinin yalnız Allaha aid olması lazım olan məlumatları ortaya qoyduğuna inanan dini tənqidçilər müzakirə edildi və beləliklə də şeytanın bir vasitəsidir. Və 2001 -ci ildə Houston Chronicle, "Ouija lövhələrinin Nyu -Meksiko ştatının Alamogordo şəhərində fundamentalist qruplar tərəfindən yandırıldığını bildirdi. Harry Potter kitablar "cadunun simvolu" olaraq.

Frans Francken The Younger's (Belgain), Cadılar Şənbəsində təsvir olunan müxtəlif ifritə növləri , 1606, Victoria və Albert Muzeyi, London. ( İctimai domen )

Düşünürəm ki, gizli kitabların və ikonların məhv edilməsində gördüklərimiz, məhkəmədə onların təsirlərini nəzərə almalıyıq, qorxudan qaynaqlanan qəzəbdir. Bunu deyirəm, çünki ideoloji mütəfəkkirlər kitabları sahələrdə yandırdıqda, elmi ictimaiyyət heç bir qorxu və qəzəblə barışmır, "Ouija hadisələrinin" dedikləri kimi, ideomotor reaksiya və dissosiativ ruh hallarından qaynaqlandığını bilirik. .

  • Danışıq lövhələri: Ouija lövhələri və cinlərinin, mülkiyyət və ölümün qorxunc nağılları
  • Bədnam Ouija Heyətinin Mənşəyinin Araşdırılması

Neyrologiya professoru Terence Hines kitabında Pseudoscience və Paranormal (2003) dedi

"Hərəkət edən masalarda və Ouija lövhəsi seanslarında görülən hərəkətlərdən məsul olan şüursuz əzələ hərəkətləri, psixoloqların dissosiativ vəziyyət adlandırdıqlarına görə bir növ fenomenə nümunədir. motor və ya duyğu funksiyaları. "

Paranormal və fövqəltəbii hadisələrə inananların skeptiklərdən daha çox olduğuna görə hakimlərin Stephen Young məhkəməsində qərarı yenidən nəzərdən keçirmələri daha yaxşı olar. Bilirdilər ki, Ouija lövhələrinin əlavə adi səlahiyyətlərinə inanan bir çox insan, münsiflər heyəti həqiqətən də bundan təsirlənmişdi və hakimlər insan psixologiyasını və inanc sistemlərini ağılla məhkəmə salonunda əsaslandıraraq elmi üsula söykənmişdilər.


Falçılıq

Falçılıq (Latın dilindən divinare, 'qabaqcadan görmək, qabaqcadan söyləmək, proqnozlaşdırmaq, peyğəmbərlik etmək', [2] ilə əlaqədar divinus, 'ilahi') və ya "bir tanrıdan ilhamlanaraq" [3] gizli, standartlaşdırılmış bir proses və ya ritual yolu ilə bir sual və ya vəziyyət haqqında fikir əldə etmək cəhdidir. [4] Tarix boyu müxtəlif formalarda istifadə edilən falçılar, işarələrin, hadisələrin və ya işarələrin oxunması və ya fövqəltəbii bir quruluşla əlaqəli olduğu iddia edilən bir sorğunun necə davam etməsi lazım olduğunu izah edirlər. [5]

Kehanet, mövcud problemin təsəvvür edilməyən tərəflərini ayırd etmək kimi görünənləri təşkil etmək üçün sistematik bir üsul olaraq görülə bilər. Falçılıq və falçılıq arasında bir fərq qoyulacağı təqdirdə, kehanet daha rəsmi və ya ritualist bir elementə malikdir və ənənəvi Afrika təbabətində göründüyü kimi, ümumiyyətlə dini kontekstdə daha çox sosial xarakter daşıyır. Falçılıq, şəxsi məqsədlər üçün daha çox gündəlik tətbiq olunan bir işdir. Xüsusi kehanet üsulları mədəniyyətə və dinə görə dəyişir.

Falçılıq çoxdan tənqid olunur. Müasir dövrdə, elmi ictimaiyyət və skeptiklər tərəfindən rədd edildi, çünki xurafat təcrübələri, kehanet texnikasının gələcəyi onsuz mümkün olandan daha etibarlı və ya dəqiq proqnozlaşdıra biləcəyi fikrini dəstəkləmir. [6] [7] Qədim dövrlərdə Akademik skeptik Cicero kimi filosofların hücumuna məruz qalmışdır De Divinatione və Pironist Sextus Empiricus Astrologlara qarşı. Satirik Lucian, hazırcavab bir esse həsr etdi Yalançı peyğəmbər İskəndər. [8]


Məzmun

Bu gün tətbiq olunan dowing, metal tapmaq cəhdlərində istifadə edildiyi 16 -cı əsrdə Almaniyada meydana gəlmiş ola bilər. [13]

1518 -ci ildə Martin Lüter metal əmələ gətirməyi birinci əmri pozan bir hərəkət kimi qeyd etdi (yəni, okkultizm kimi). [14] Sebastian Münsterin 1550 -ci il nəşri Kosmoqrafiya əlində çəngəlli çubuq olan bir qazma işçisinin oduncağından bir mədən işinin kəsilmiş görüntüsünün üzərində gəzir. Çubuq "Virgula Divina-Glück-Rüt" (Latınca: Rod İlahi Almanca: Luck-Rod) etiketlidir, lakin odun kəsilməsini müşayiət edən mətn yoxdur. 1556 -cı ilə qədər Georgius Agricola tərəfindən filizin çıxarılması və əridilməsi, De Re Metallica, metal filizi üçün dowsing ətraflı təsviri daxildir. [15]

. Madenciler arasında çəngəl budağı ilə əlaqədar bir çox böyük mübahisə var, çünki bəziləri damarların kəşf edilməsində ən böyük faydası olduğunu söyləyir, digərləri isə bunu inkar edir. . Hər kəs, əlləriylə budaqların çəngəllərindən tutaraq yumruqlarını sıxır, budağın iki budağın qovuşduğu yerdə ucunu qaldırmaq üçün barmaqlarını göyə doğru tutması lazımdır. Sonra təsadüfi olaraq dağlıq ərazilərdə ora -bura gəzirlər. Ayaqlarını bir damara qoyduqları anda dalın dərhal döndüyünü və burulduğunu və buna görə də ayaqlarını yenidən hərəkət etdirdikdə və bu yerdən uzaqlaşdıqda, dalın bir daha hərəkətsiz hala gəldiyi zaman onun hərəkətiylə damarı açdığı deyilir. . [16]

XVI əsrdə Almaniyanın dərin mədən texnologiyasına bütün Avropada böyük tələbat var idi. Alman mədənçiləri İngiltərədə [17] xüsusilə Stonaries of Devon & amp Cornwall və Cumbria'da yaşamaq və işləmək üçün lisenziyaya sahib idilər. İngiltərənin digər bölgələrində bu üsul kələm mədənlərində kəlamin üçün istifadə edildi. 1638 -ci ilə qədər Uelsdəki gümüş mədənlərində bu texnikadan istifadə edən Alman mədənçiləri qeyd edildi. [18]

Çəngəlli çubuq üçün Orta Aşağı Alman adı (Y çubuğu) idi Schlag-Ruthe [19] [20] ("vuran çubuq"). [21] Bu, 16 -cı əsrdə Korniş ləhcəsinə tərcümə edilmişdir duschen [22] (duschan Barrett [21]) görə (Orta İngilis dili, "vurmaq" və ya düşmək [23]).

1691 -ci ildə Qərb ölkələrində dünyaya gələn filosof John Locke bu termindən istifadə etdi tökmə çubuğu köhnə Latın adı üçün virgula divina. [24] Deməli, dowse ilə sinonimdir vurmaq, buna görə də ifadələr: to dowse/vurmaq bir işıq, [25] dən dowse/vurmaq yelkən. [26]

17-ci əsrdə Somersetdəki Mendip Hills-in qurğuşun qazma sahəsində, Agricola yazılarından ilhamlanan təbiət filosofu Robert Boyle, bir praktikantın "metalların gizli damarlarını" tapmağa çalışdığını izlədi. Boyle, dalğaya heç bir güc tətbiq etmədiyinə etiraz edən falçının əlində fındıq çömçəsinin ("virgula divinatoria") əyildiyini gördü, ancaq Boyle kişinin həqiqi inancını qəbul etdi, lakin özünə inamlı qaldı. [27]

Bəziləri su axtarıb atmaq qədim bir təcrübə hesab etsələr də, su axtarışı ilə bağlı köhnə mətnlərdə fal çubuğundan istifadə edilmədiyindən bəhs edilmir və bu təcrübənin ilk hesabı 1568 -ci ildə idi. [28] [29] Sir William F. Barrett 1911 kitabında yazdı Psixi Araşdırma bu:

. İspaniyanın Müqəddəs Teresa Həyatının son bir heyrətləndirici Həyatında, aşağıdakı hadisə nəql olunur: 1568 -ci ildə Teresa, tək bir etirazı olan bir məscid üçün yer təklif etdi, xoşbəxt bir şəkildə su təchizatı yox idi, bir Friar Antonio, əlindəki budaq, müəyyən bir yerdə dayandı və çarmıxa işarə edən kimi göründü, amma Teresa deyir: "Əslində bu işarənin olub olmadığını dəqiq deyə bilmərəm, hər halda budaqla bir az hərəkət etdi. dedi: "Bura qazın" dedilər və qaz içdikləri yerdən "içmək, yumaq üçün bol və heç qurudulmadı" su axdı. "Bu Həyatın yazıçısının dediyi kimi:" Dowsing haqqında eşitməyən Teresa, bu hadisənin heç bir izahını vermir "və bunu bir möcüzə kimi qiymətləndirdi. Bu, inanıram ki, su ovlamaq üçün ilk tarixi istinaddır. [30] [31]

1662 -ci ildə, Cizvit Gaspar Schott tərəfindən dowsing "batil, daha doğrusu şeytani" elan edildi, lakin daha sonra çubuğun hərəkətindən həmişə şeytanın məsul olduğuna əmin olmadığını qeyd etdi. [32] XVII əsrdə Fransanın cənubunda cinayətkarlar və bidətçilərin izində istifadə edilmişdir. Onun sui -istifadə etməsi ədalət məqsədləri üçün işini qadağan edən 1701 -ci ildə inkvizisiya fərmanına səbəb oldu. [33]

Samuel Sheppard tərəfindən yazılmış bir epiqram Teoloji, fəlsəfi və romantik epiqramlar (1651) belə işləyir:

Bəzi sehrbazlar bir çubuqla öyünürlər,
Nəzir və qurban ilə toplandı,
Və (haqqında) qəribə bir şəkildə başını tərpətəcək
Xəzinəni gizlətdiyi yerə
Bəşəriyyət (əmin) Rod ilahi olduğuna,
Çünki onlar ən varlılara meyl edirlər.

Dowing -in izah edilməsinə dair ilk cəhdlər, bölmə çubuğunun maraq doğuran maddələrin yaydığından fiziki olaraq təsirləndiyi fikrinə əsaslanırdı. Aşağıdakı izahat William Pryce -in 1778 -ci il tarixindəndir Mineralogiya Cornubiensis:

Korpusküllər. Çubuğa girən Minerallardan yüksələnlər, effluvia'nın yüksəlişində təsvir etdikləri şaquli xətlərə paralel olaraq əyilməsini təyin edirlər. Əslində mineral hissəciklər yerdən yayılan kimi görünür, gözenekli bir ağacdan olan Virgula [çubuq], bu zərrəciklərə asan bir keçid verir ki, bunlar da çox incə və incə olan effluvia'yı izləyənlər tərəfindən irəli sürülür. və eyni zamanda üzərlərində olan atmosferdən sıxılaraq, ağacın lifləri arasındakı kiçik boşluqlara girməyə məcbur olurlar və bu səylə onu kiçiklə paralel olmağa məcbur edirlər. bu buxarların artımında əmələ gətirdikləri sütunlar.

On doqquzuncu əsrin sonlarına doğru aparılan bir araşdırma, fenomenin kriptesteziyaya aid olduğu qənaətinə gəldi, bununla da praktikant ərazinin şüursuz müşahidələrini apardı və çubuğun hərəkətinə istər -istəməz təsir etdi. [34]

Dowing, 19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin əvvəllərində Cənubi Dakotada ev sahiblərinə, fermerlərə və fermerlərə mülklərində su quyuları tapmağa kömək etmək üçün aparılmışdır. [35]

1960 -cı illərin sonlarında Vyetnam müharibəsi zamanı bəzi Amerika Birləşmiş Ştatları Hərbi Dəniz Qüvvələri silah və tunel tapmaq üçün dowing istifadə etdi. [36] Hələ 1986 -cı ildə, Norveçin Vassdalen şəhərində, Anchor Express NATO təlimində 31 əsgər uçqun altında qalanda, Norveç ordusu, axtarış üsulu olaraq dowing istifadə edərək uçqun altında qalan əsgərləri tapmağa çalışdı. [37]

Dowing hələ də İngiltərədəki bəzi fermerlər və su mühəndisləri tərəfindən istifadə olunur, lakin İngiltərənin bir çox su xidməti o vaxtdan etibarən təcrübədən uzaqlaşmağa çalışdı. [38] [39] [40] [41] [42] Avstraliyada dowser, Gruyere qızıl yatağını tapdığını iddia edir. [43]

Y-Rods Redaktə edin

Ənənəvi olaraq, ən çox yayılmış çubuq bir ağacdan və ya koldan olan çəngəlli (Y şəkilli) budaqdır. Bəzi cövhərlər müəyyən ağaclardan budaqlar, bəziləri isə budaqların təzə kəsilməsini üstün tuturlar. Söyüd və ya şaftalı ağaclarından olan budaqlar kimi Avropada fındıq budaqları və ABŞ-da cadı fındıq ənənəvi olaraq çox yayılmışdır. Çəngəlli tərəfin iki ucu hər əldən bir tutulur, üçüncüsü (Y sapı) düz irəli baxır. Dower daha sonra hədəfin ola biləcəyindən şübhələndiyi yerlərin (məsələn, minerallar və ya su) üzərində yavaş -yavaş gəzir və bir kəşf edildikdə çubuqların batması, meyl etməsi və ya əyilməsi gözlənilir. Bu üsul bəzən "söyüd cadı" olaraq da bilinir.

L-Rods Redaktə edin

Bu gün bir çox dowers, L formalı bir cüt metal çubuqdan istifadə edir. Hər əlində bir çubuq tutulur, L -nin qısa qolu dik vəziyyətdə və uzun qolu irəli baxır. Bir şey "tapıldıqda" çubuqlar bir -birinin üstündən keçir. Cisim su borusu kimi uzun və düzdürsə, çubuqlar istiqamətini göstərərək əks istiqamətə işarə edə bilər. Çubuklar, kommunal xidmətlərin yerləşdirilməsi üçün istifadə olunan tel palto askılarından və ya tel bayraqlarından hazırlana bilər. Şüşə və ya plastik çubuqlar da qəbul edilmişdir. Düz çubuqlar bəzən eyni məqsədlər üçün istifadə olunur və 19-cu əsrin əvvəllərində Yeni İngiltərədə nadir deyildi.

Polis və hərbi cihazlar Düzəliş edin

ADE 651, Sniffex və GT200 kimi müasir polis və hərbi istifadə üçün bir çox cihaz satıldı. [44] [45] ABŞ hökumətinin araşdırması, "saxta partlayıcı aşkarlama avadanlığı" almamağı tövsiyə etdi və qeyd etdi ki, bütün testlər cihazların təsadüfi şansdan daha yaxşı işləmədiyini göstərdi. [46]

    İngiltərənin Kent şəhərində yerləşən Global Technical Ltd. tərəfindən istehsal olunan MOLE Proqramlaşdırıla bilən Sistemini sınaqdan keçirdi və təsirsiz olduğunu bildirdi. [44]
  • ADE 651, ATSC (Böyük Britaniya) tərəfindən istehsal edilən və İraq polisi tərəfindən partlayıcı maddələrin aşkar edilməsi üçün geniş istifadə edilən bir cihazdır. [45] Bir çoxları [45] [47] effektivliyini inkar edir və ADE 651 -in İraqda bir çox bombardmanların qarşısını ala bilmədiyini iddia edir. 23 aprel 2013 -cü ildə ATSC -nin direktoru Ceyms MakKormik yalan məlumat verməklə dələduzluq etməkdə günahlandırıldı və daha sonra 10 il həbs cəzasına məhkum edildi. [48] ​​Daha əvvəl İngiltərə Hökuməti ADE 651 -in ixracına qadağa qoyulduğunu bildirmişdi. [49], Amerika Birləşmiş Ştatları Donanmasının Partlayıcı Maddə Bərpası ilə əlaqədar "Əl Sniffex partlayıcı maddə detektoru işləmir" qənaətinə gələn bir hesabat mövzusu idi. [50]
  • Global Technical GT200, heç bir elmi mexanizmə malik olmayan dowsing tipli partlayıcı detektordur. [51] [52]
  • 20 -ci əsrin əvvəllərindən etibarən Dowsing tədqiqatları Smithsonian İnstitutunun hesabatında geoloq John Walter Gregory tərəfindən araşdırıldı. Gregory, nəticələrin təsadüfi bir şey olduğu və ya yer səthindəki ipuçlarından alınan müşahidələrlə izah edildiyi qənaətinə gəldi. [53] [54]
  • Geoloq W. A. ​​MacFadyen, 1943-1944 -cü illərdə Əlcəzairdə üç dowers sınadı. Nəticələr tamamilə mənfi idi. [55]
  • P. A. Ongley tərəfindən 1948 -ci ildə Yeni Zelandiyada edilən bir araşdırma, 75 dowersin su aşkarlama qabiliyyətini sınadı. Onlardan heç biri təsadüfdən daha etibarlı deyildi. Ongley görə "heç kim ən kiçik dəqiqliyi göstərmədi". [56] Martin Aitken 1959 -cu ildə İngilis dower P. A. Raine -ni sınaqdan keçirdi. Raine maqnitometrlə müəyyən edilmiş basdırılmış sobanın yerini dəyişə bilmədi. [57] [58]
  • 1971 -ci ildə İngilis mühəndis R. A. Foulkes tərəfindən Müdafiə Nazirliyi adından dowing təcrübələri təşkil edildi. Nəticələr "bir sıra təxminlərdən daha etibarlı" deyildi. [59]
  • Fiziklər John Taylor və Eduardo Balanovski 1978 -ci ildə dowing subyektlərinin yaydığı qeyri -adi elektromaqnit sahələrini axtardıqları bir sıra təcrübələr apardıqlarını bildirdilər. [60]
  • 1979 -cu ildə Evon Z. Vogt və Ray Hyman tərəfindən edilən bir araşdırma, suyun toplanması ilə əlaqədar bir çox nəzarətli işi araşdırdı və bunların heç birinin təsadüfən daha yaxşı nəticələr göstərmədiyini təsbit etdi. [6]
  • Üç İngilis akademik Richard N Bailey, Eric Cambridge və H. Denis Briggs müxtəlif kilsələrin ərazisində dowing təcrübələri apardılar. Kitablarında uğurlu nəticələr verdiklərini bildirdilər Dowsing və Kilsə Arxeologiyası (1988). [61] Onların təcrübələri, pis dizayn edildiklərini irəli sürən arxeoloq Martijn Van Leusen tərəfindən tənqidi şəkildə araşdırıldı və müəlliflər müsbət nəticələr əldə etmək üçün "vurma" və ya "qaçırma" olaraq təsnif edilən test parametrlərini yenidən təyin etdilər. [61]
  • 2006 -cı ildə Ayova ştatındakı dowing araşdırması 14 nəşr olunan araşdırmanı nəzərdən keçirdi və onlardan heç birinin insan məzarlarının yerini düzgün proqnozlaşdırmadığını müəyyən etdi və sadə elmi təcrübələr, qəbir dowsing izah etmək üçün çox istifadə edilən əsas prinsiplərin səhv olduğunu göstərdi. [62]
  • 2012-ci ildə təsadüfi bir cüt kor sınaq, homeopatların Bryonia ilə plasebo arasındakı fərqi dowsing üsulu ilə ayırd edə biləcəyini müəyyən etmək üçün edildi. Nəticələr mənfi idi. [63]

Kassel 1991 tədqiqi Redaktə

Rəhbərliyi altında 1990-cı ildə Almaniyanın Kassel şəhərində ikiqat kor iş [64] [65] [66] aparılmışdır. Gesellschaft zur Wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (Parazitlərin Elmi Araşdırılması Cəmiyyəti). James Randi, hər hansı bir müvəffəqiyyətli dowerə 10.000 ABŞ dolları mükafat təklif etdi. Təxminən 30 dowersin üç günlük sınağı, su axınının idarə oluna biləcəyi plastik borularla əlaqədardır. Borular, hər birinin mövqeyi rəngli bir zolaqla işarələnmiş, düz bir tarla altında 50 santimetr (19.7 düym) basdırılmışdır. Dowers, suyun hər bir borudan keçdiyini söyləməli idi. Bütün dowers, bunun qabiliyyətlərinin ədalətli bir test olduğunu və yüzdə 100 müvəffəqiyyət nisbətini gözlədiklərini qəbul edən bir bəyanat imzaladı. Ancaq nəticələr şansdan yaxşı deyildi, buna görə heç kim mükafata layiq görülməmişdi.

Betz 1990 təhsil redaktəsi

Hans-Dieter Betz və digər alimlərin 1987-88-ci illərdə Münhendə apardığı bir araşdırmada, əvvəlcə 500 dowers bacarıqları üçün sınaqdan keçirildi və təcrübəçilər sonrakı testlər üçün aralarındakı ən yaxşı 43 nəfəri seçdilər. İki mərtəbəli bir tövlənin birinci mərtəbəsindəki borudan su çəkildi. Hər sınaqdan əvvəl boru su axınına dik istiqamətdə hərəkət etdirilir. Üst mərtəbədə hər bir dowerdən borunun yerini təyin etməsi istəndi. İki il ərzində dowers 843 belə test keçirdi və əvvəlcədən seçilmiş və geniş sınaqdan keçmiş 43 namizəddən ən azı 37-si heç bir dowsing qabiliyyəti göstərmədi. Qalan 6 -nın nəticələrinin təsadüfdən daha yaxşı olduğu söylənildi və təcrübəçilərin "xüsusi tapşırıqların" son dərəcə yüksək bir müvəffəqiyyət dərəcəsi göstərdiyi qənaətinə gəlməsi ilə nəticələndi. dowser-fenomenlərinin əsl nüvəsi empirik olaraq sübut edilmiş hesab edilə bilər. " [67]

Münhen tədqiqatının nəşrindən beş il sonra, düzgün məlumat təhlili prosedurunu vurğulayan fiziologiya professoru Jim T. Enright, araşdırmanın nəticələrinin yalnız statistik dalğalanmalarla uyğun olduğunu və əhəmiyyətli olmadığını iddia etdi. O, təcrübələrin, məlumatların "xüsusi, qeyri -ənənəvi və fərdiləşdirilmiş" olduğunu ifadə edərək "dowersin iddia etdiklərini edə biləcəyini düşünə biləcəyi ən inandırıcı təkzib" təqdim etdiyinə inanırdı. Bunu "daha adi analizlər" ilə əvəz edərək, [69] qeyd etdi ki ən yaxşı dowser, orta xəttin təxmininə yaxın olaraq 10 metrdən (32.81 fut) 4 millimetr (0.16 düym) daha üstün idi, 0.04%üstünlük və digər beş "yaxşı" dowersin orta xətdən orta hesabla daha uzaq olması təxmin et. Enright, təcrübəçilərin əvvəllər ən böyük müvəffəqiyyəti göstərən statistik təhlilləri seçsələr, nəticələrin eyni üsulla təhlil edilən başqa bir testlə təkrarlanana qədər etibarlı olmayacağını əvvəlcədən qərar verməli olduqlarını vurğuladı. Daha sonra altı "yaxşı" dowersin ayrı testlərdə şansdan daha yaxşı performans göstərmədiklərinə diqqət çəkdi. [70] nəşr olunan başqa bir araşdırma Patofizyoloji 20-ci əsrdə edilən bu kimi təcrübələrin, insan tərəfindən yaradılan radio tezlik radiasiyasına müdaxilə edilə biləcəyi fərziyyəsi irəli sürüldü, çünki test edilənlərin cəsədləri radio dalğalarını uddu və şüursuz əl hərəkəti reaksiyaları daimi dalğalar və ya intensivlikdən sonra baş verdi. varyasyonlar. [71]

Dowsing yalançı bir elm hesab olunur. [72] [73] [74]

William Benjamin Carpenter (1877), Millais Culpin (1920) və Martin Gardner (1957) kimi elm yazarları, çubuqların hərəkətini şüursuz əzələ hərəkətinin nəticəsi hesab edirdilər. [75] [76] [77] Bu fikir elmi ictimaiyyət [9] [10] [78] [79] və həmçinin dowing icmasının bəziləri tərəfindən geniş qəbul edilmişdir. [80] Dowing aparatının ideomotor reaksiya olaraq bilinən bir fenomenin səbəb olduğu əllərin yüngül hərəkətlərini gücləndirdiyi bilinir: insanların bilinçaltı zehinləri şüurlu şəkildə hərəkət etmək qərarına gəlmədən bədənlərinə təsir edə bilər. Bu, dowsing çubuğunu dowsersin bilinçaltı biliklərinə və ya qavrayışlarına və eyni zamanda təsdiq qərəzinə həssas edər. [9] [81] [82] [83] [84]

Psixoloq David Marks 1986 -cı ildə yazdığı məqalədə Təbiət "son vaxtlara qədər paranormal olduğu iddia edilən, amma indi ortodoks elmdən izah edilə bilən təsirlər" siyahısına dowsing daxildir. [85] Xüsusilə, dowsing, duyğu işarələri, gözlənilən təsirlər və ehtimal baxımından izah edilə bilər. [85]

Elm yazarı Peter Daempfle, dowsingin elmi sınaqlara məruz qaldığı zaman uğursuz olduğunu qeyd etdi. Daempfle yazdı ki, bəzi dowers müvəffəqiyyət əldə etdiklərini iddia etsələr də, bu, yeraltı suların müəyyən ərazilərdə nisbətən bərabər paylanması ilə əlaqələndirilə bilər. [86]

Dowing və arxeologiyada istifadəsi ilə əlaqədar olaraq Kenneth Feder, "arxeoloqların böyük əksəriyyəti dowing istifadə etmədiklərini, çünki bunun işə yarayacağına inanmadıqlarını" yazmışdır. [58]

Psixoloq Chris French, "dowsing, hədəf yerini göstərmək üçün digər işarələrin istifadəsini istisna edən düzgün nəzarət edilən şəraitdə sınaqdan keçirildikdə işləməyəcəyini" qeyd etdi. [79]


Ouija Şurası necə pis bir nüfuz qazandı

İndiyə qədər, əksəriyyətində şeytani ruhların uşaqlarla ünsiyyət qurduqları - hətta sahib olduqları - Ouija lövhəsi qorxu hekayəsi haqqında qeyri -müəyyən təsəvvürlər var. Rejissor Mike Flanagan, "Ouija: Şərin Mənşəyi" adlı yeni filmində bu həssaslığı davam etdirir. 1967 -ci ildə qurulan bir dul qadın və qızları, ölən yaxınları ilə əlaqə qurmaq istəyən müştəriləri aldatmaqla dolanır. Kiçik qızı köhnə bir Ouija lövhəsini kəşf edənə, ölən atası ilə əlaqə saxlamağa çalışana və pis ruhlara sahib olana qədər ailə biznesi nisbətən zərərsizdir.

Ouija İdarə Heyətinin həmişə pis bir nüfuzu olmadı
Əslində, Ouija lövhəsi, gələcəyə və axirətə dair nikbin fikirləri ilə tanınan 19-cu əsrin spiritizmindən inkişaf etmişdir. Spiritualizmin populyarlığı azaldıqca, Ouija lövhəsi məşhur bir salon oyunu olaraq ortaya çıxdı, yalnız 20 -ci əsrdə Katolik Kilsəsi və qorxu filmi sənayesi oyunu şeytana açılan bir qapı olaraq dəyişdirdi.

Spiritualistlərin mənşəyi
Ruhani hərəkatın tez -tez 1848 -ci ildə iki bacısı Kate və Maggie Fox, kiçik evlərində bir sıra sirli raplər eşitdiklərini bildirdikləri zaman Nyu -Yorkun Hydesville şəhərində başladığı deyilir. Heç kim raplərin haradan gəldiyini ayırd edə bilmədi və bacıların getdikləri digər evlərdə özünü göstərdi. Görünən heç bir mənbə olmadan, raplər ruhlara aid edildi və bacılar suallarına cavab verdilər.

Tülkü bacıları bir gecədə məşhur oldular və ölülərlə ünsiyyət qurmağa əsaslanan dini bir hərəkat olan Spiritualizm yarandı. Spiritualizm Atlantikaya və Cənubi Amerikaya yayıldı, lakin Vətəndaş Müharibəsindən sonra populyarlığı artdı. Amerika tarixindəki ən qanlı müharibə, bir çox kədərli ailələri itirdikləri yaxınları ilə danışmağın yollarını həsrət qoydu və bir çoxları ruhları ilə ünsiyyət qurmaq istədi - Fox bacıları kimi ölülərlə danışa bildikləri. 1893 -cü ildə Spiritualizm rəsmi bir dini məzhəb halına gəldi və 1897 -ci ildə New York Times, Spiritualizmin bütün dünyada səkkiz milyon izləyicisi olduğunu bildirdi.

Xristian tənqidçiləri, əvvəldən, Spiritualizmin yalnız incə bir şəkildə gizlənmiş cadu olduğunu iddia etdilər. Ancaq Spiritualistlər nadir hallarda qaranlıq və ya xəstə idi. Ruhani yazıçı Andrew Jackson Davis, hətta bütün ruhların axirətdə xoşbəxt bir "Yazlıq əraziyə" girə biləcəyini iddia edərək cəhənnəm ideyasına meydan oxudu. Spiritualistlər, ləğv, təmkin və qadınların seçki hüququ da daxil olmaqla mütərəqqi səbəbləri dəstəklədi.

Ruh Dünyası ilə ünsiyyət
Spiritualistlər, çiçəklənmə dövründə ölülərlə danışmaq üçün çoxsaylı texnika və qurğular hazırladılar. Erkən Spiritualistlər "Əlifba çağırışı" adlanan bir təcrübə ilə məşğul oldular ki, ruh müəyyən bir hərfi göstərmək üçün ruh sıçrayana qədər əlifbanı çaldı. Bu zəhmətkeş üsul, ölülərlə daha səmərəli ünsiyyət qurma tələbi yaratdı.

Bəzi avtomatik vasitələr "avtomatik yazı" ilə məşğul olur. Vasitə trans vəziyyətinə girər və mesaj yazarkən ruhların əllərini istiqamətləndirməsinə icazə verərdi (filmdə də bu fenomen). Fransız Ruhani Allan Kardec, 1853-cü il seansı zamanı (sözün əsl mənasında "oturmaq" və ya ruhlarla söhbət) ruhların iştirakçılara başıaşağı bir səbətə qələm çəkməsini təklif etdiyini bildirdi. Bu, hər kəsin ruhların qələmi kağız üzərində istiqamətləndirməsinə kömək etmək üçün əllərini səbətə qoymasına imkan verdi. Səbət planşet adlı bir qurğuya çevrildi (Fransız planşından lövhə deməkdir).

-Nə İstədiyinizə Diqqət Edin: Ouija Lövhələri Açıldı
-Marthe Brossierin qovulması: Elmi Nəzarətlə İlk Exorcism
-Ouija Board ilə birlikdə! Populyar İbadət Aləti Müasir Cinayət Davasına Necə Təsir Etdi

1886 -cı ilə qədər Spiritualistlər planketi daha da inkişaf etdirdilər. Qələmlər atıldı və planşet əlifbası yazılmış bir lövhə ilə birləşdirildi. Bu "danışma lövhələrinin" çoxsaylı modelləri var idi. Brandon Hodge, 200 -dən çox planketdən ibarət xüsusi kolleksiyası, danışıq lövhələri və digər seans aparatları olan bu avtomatik yazı cihazlarının ən yaxşı tarixçisidir.

Bu gün əksər amerikalıların bildiyi dizayn 1891-ci ildə Kennard Yenilik Şirkəti tərəfindən patentləşdirildi. Şirkətin qurucularından birinin baldızı Helen Peters, idarə heyətinə adının necə qoyulacağını soruşdu və "Ouija" sirli cavabını aldı. 1882 -ci ildə William Fuld şirkətin nəzarətçisi oldu. Fuld, Ouija taxtasında bir sərvət qazandı və bir neçə yeni fabrik açdı. 1927 -ci ildə fabrikin damından yıxılarkən öldüyü üçün idarə heyətinin ona tikinti əmri verdiyini iddia etdi.

Salon Oyunundan Cəhənnəmə Portala
20 -ci əsrə qədər, spiritizmin populyarlığı qismən saxtakarlıq səbəbiylə azalmağa başladı.

Əksər vasitələr trans vəziyyətində ruhların subyektiv təcrübələrini iddia etsələr də, "fiziki vasitələr" adlanan izləyiciləri fövqəltəbii ilə əsl qarşılaşmalarına inandırmaq üçün getdikcə daha mürəkkəb çikolata hazırlayırlar. Uşaqların səs -küy sala biləcəyi və ya əşyaları hərəkət etdirə biləcəyi şkafların içərisində gizlətmək kimi bu fəndlərdən bəziləri Flanaqanın filmində təsvir edilmişdir. 1940 -cı illərdə Milli Spiritualizm Dərnəyi fiziki medianlığı qadağan etdi. Amma o vaxta qədər ziyan dəymişdi. Çoxları ölülərlə danışa biləcəyinizə inanırsınızsa, sizi bir əmzik hesab edirdi.

Ouija lövhəsi ümumiyyətlə gizli ilə əlaqəsi olmayan bir salon oyunu olaraq qəbul edildi. Ancaq Birinci Dünya Müharibəsi dövründə Ouija lövhəsinin populyarlığı xüsusilə kollec kampuslarında artdı. Folklorşünas Bill Ellis bildirir ki, 1920 -ci ilə qədər bir professor bunu "ciddi milli təhlükə" elan etdi.

Bu vaxt müqəddəslərə dua edən bir çox Amerika Katolikləri, Spiritualizmə cəlb edilmişdi. Kilsə rəhbərliyi buna qarşı çıxmaq üçün tez hərəkət etdi.

J. Godfrey Raupert, Katolikliyə keçməmiş və ondan imtina etməzdən əvvəl Spiritualizmi elmi olaraq "sübut etməyə" ümid edən "psixi tədqiqatçı" idi. Papa Pius X, Raupertə Katolikləri Ouija lövhəsi haqqında xəbərdar etməyi tapşırdı. 1919 -cu ildə "Yeni Qara Sehr və Ouija Lövhəsi Haqqında Bir Kitab" nəşr etdi.

"Birdən çox səbəbdən ötəri," deyə Raupert, "lövhəyə heç bir xristian ailəsində icazə verilməməli və ya gənclərin əli çatmayan bir yerə qoyulmamalıdır."

Bu cür xəbərdarlıqlara baxmayaraq satışlar artmağa davam etdi. 1960 -cı illərdə, əks mədəniyyət və xalqın gizli dünyaya olan marağı ilə gücləndirildikdə, Ouija idarə heyəti Monopoliyanı satdı.

But it was William Peter Blatty’s 1971 novel ‘ The Exorcist ’ – together with its 1973 film adaptation – that cemented the Ouija board’s sinister reputation in the popular imagination. Blatty based his story on an actual case of an allegedly possessed boy that occurred in Maryland in 1949. According to a ‘ diary’ seen by Jesuit priests Blatty met at Georgetown University, the boy had been introduced to the Ouija board by an aunt who was interested in Spiritualism the first signs of the boy’s possession began shortly after the aunt died. Blatty’s story took these details and filled in the gaps.

The result was a national obsession with exorcism and the demonic.

‘Ouija: Origin of Evil’ pays homage to the film adaptation of ‘The Exorcist.’ The trailer shows a young girl in the so-called ‘hysterical arch,’ recalling the famous contortions in the film. This pose was first popularized by early French neurologist Jean-Martin Charcot, who photographed women in ‘hysteria’ and suggested this condition was the true cause of demonic possession.

Paradoxically, this demonic reputation only enhanced the Ouija board’s popularity with adolescents. The board wasn’t just a way to talk to a dead relative it also became a way to conjure up dark forces and dismiss them from the safety of one’s basement. Ellis suggests that as a window to the demonic, the Ouija board allows teenagers to “participate directly in myth.” In this sense, it’s a quasi-religious experience, in which the board conjures up a demonic ‘anti-world’ that brave adolescents can challenge and reject.

Meanwhile, thrill-seekers who don’t want to get so personal with the demonic can simply watch the movie.


Methods of divination

Methods of divination can be found around the world, and many cultures practice the same methods under different names. During the Middle Ages, scholars coined terms for many of these methods—some of which had hitherto been unnamed—in Medieval Latin, very often utilizing the suffix -mantia when the art seemed more mystical (ultimately from Ancient Greek μαντεία , manteía , 'prophecy' or 'the power to prophesy') and the suffix -scopia when the art seemed more scientific (ultimately from Greek σκοπεῖν , skopeîn , 'to observe'). Names like drimimantia, nigromantiahoroscopia arose, along with other pseudosciences such as phrenology and physiognomy. [1]

Some forms of divination are much older than the Middle Ages, like haruspication, while others (such as megapolisomancy or coffee-based tasseomancy) originated in the 20th and 21st centuries.

The chapter "How Panurge consulteth with Herr Trippa" of Gargantua and Pantagruel, a parody on occult treatises of Heinrich Cornelius Agrippa, contains a list of over two dozen "mancies", described as "common knowledge". [2]


Paranormal

From the very beginning of the American spiritualist movement, divination using letter direction has been embraced by the occult practitioners.

While well-known occultist Aleister Crowley used the board as part of his magical workings, his companion at the Abby of Thelema, Jane Wolfe, used the board extensively. Crowley frequently discussed Ouija board ideas with his student Charles Stansfield Jones. In fact, Crowley and Jones discussed production of their own version of the board in a letter from 21 February 1919.

One of the first movies to link the use of a talking board to haunted houses and paranormal was the 1940 horror film The Uninvited . In the film, a couple purchases a haunted house. Eventually to communicate with the ghosts haunting the house, a séance is performed using an improvised talking board made from scrabble and a wine glass.

While the sales of Ouija board continued throughout the twentieth century, the public awareness of the product as a paranormal tool faded following World War II.

While the general public lost interest in the Ouija board, there was a brief resurgence in using the board to speak with the dead thanks to the 1960 film Thirteen Ghosts . Using the board, the ghosts announce that they will H-U-R-T and K-I-L-L the family living in the house.

By the mid-1960s, the product was largely viewed simply as a children’s game. This ease in perceptions was partial responsible for the acquisition of the product by Parker Brothers.

The success of the 1971 Peter Blatty book, The Exorcist , changed the perception of Ouija boards. In the book, the young Regan MacNeil uses a Ouija board to communicate with the demon Pazuzu pretending to be the spirit of a man named Captain Howdy. While Regan uses the board, she can also hear the spirit’s voice. While the success of The Exorcist book lay the groundwork for the relationship between demons and the Ouija board, the massive success of the movie solidified the Ouija board as a demonic portal in the minds of millions of people for generations.

With the new Ouija board demonic paradigm established, the subsequent decades would find dozens of television shows and movies warning of the demonic dangers of using Ouija boards.

In spite of an overwhelming pop-culture relationship between Ouija boards and demons, Hasbro continues to sell the toy to children age eight and up.

Over the past few decades a legend of a Ouija board demon calling itself Zozo has dominated Ouija board discussions. As mentioned earlier, the idea of a single demon dedicated solely to Ouija boards that crisscrosses the United States to terrorize toy owners is dubious.

The earliest known mention of a demon named Zozo is found in the Jacques Collin de Plancy’s 1816 book Dictionanaire Infernal . The entry tells the story of a French girl from Picardy, France that claims to be possessed by three demons: Mimi, Zozo and Grapoulet. What Zozo “historians” (that most likely never actually read the old French text) fail to mention is that the entire possession case was considered a fraud. Not only had the girl been previously arrested for pretending to be possessed but when priests tested her by reading Latin prayers mingled with Cicero, the girl reacted negatively to both. Here is a brief exert in both the original French and in English evidencing the fraud:

Fortunately, the entire Dictionanaire Infernal is available for free in old French on the Internet here. ( http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5754923d/f8.image )

One of the most concrete linkages to the name Zozo and the idea of magic and demons may be traced to the 1835 French play Zazezizozu that was an adaptation of a story from the Arabian Book of a Thousand Nights and a Night . The original tale which appears in Sir Richard Francis Burton’s Supplement Book III as Prince Ahmad and the Fairy Pero-Banu (Fairy Queen) was also retold as by the Greek writer Pio as Contres Populaires Grecs as the Golden box (Το χρυσό κουτάκι).

In the play Zazezizozu , three princes plot for their father’s throne and the hand of their sister, the princess. The princes are named Zizi, Zozo, and Zuzu (which translate to “childish”, “a fool”, but Zuzu does not translate). Each son enters a magical land (one of cards, one of dominoes, and one of dice), to compete for a prize and to win the princess. The victor brings roses from the lands of cards. In 1836, Edward “Fitzball” Ball used the French play as the basis for a comedic play he wrote called Zazezizozu or Cards, Dominoes, and Dice . The story quickly gained in popularity and toured in England and the United States.

During the 1880s, a popular opera was titled “Zozo the Magic Queen.” Noted for over 200 mechanical pieces, the story moves from a shipwreck to fairy land to a demon cavern. It ends with an enchanted island and Grand military ballet. When an American ship wrecks on the coast of Fairyland, the captain and the crew are washed ashore. Zozo, the queen of the land, and her entourage, discover the men, who are the first mortals they have seen. The captain falls in love with Zozo, and eventually, wins her heart. But part of the story also involves the capture of Fairyland by a group of evil men that also discover the land. Like many operas of the time, the event was partially comedy, partially burlesque, and ,partially, an elaborate ballet. At least one of the touring companies featured famous comedian George H. Adams, actress Bertie Crawford, and scenery by Henry E. Hoyt. The opera toured America from 1884 until at least 1895. Part of its duration was the result of a retool of both the script and scenery in 1893.

The next alleged mention of the name Zozo as a demon is cited in Alberto Malet’s book, L'Antiquité l'Orient la Grèce (The Ancient East of Greece). Zozo sources claim that in his 1916 version of the book, Malet asserts that Pazuzu is also known as Zozo. A review of the text from Malet’s 31 May 1902 version of the book does feature a photo of Pazuzu on page 62 of the book. However, Pazuzu is never named except as “Le Vent du Sud-Est.” The words “Zozo” is never used in the text.:


The Spirited History of Ouija Boards

The Ouija board (Wee-ja), also known as a spirit board or talking board, is a flat board marked with the letters of the alphabet, numbers 0-9, and the words “yes”, “no”, and “hello” and “goodbye”. The “invention” of the original design in unknown. American history can trace the first time people claimed to have communicated with spirits using a table that led to its original design to two sister. In 1848 in Hydesville, New York, two sisters, Kate and Margaret Fox, contacted the spirit of a dead peddler using their table. They became instant celebrities, and sparked a national obsession that spread all across the United States and Europe. It was the birth of modern Spiritualism.

The original form of allowing spiritualists to communicate with the dead was by way of using a table. This process involved placing ones hands on top of the table and asking the spirits to communicate. The message from the spirits was literally “knocked out” on the floor by use of the table legs or by the table literally tilting off its legs. This involved counting out the amount of times the table hit the floor and corresponding it to the letters of the alphabet. Since this process become tiresome over the years, this method of communicating with spirits eventually died out. Eventually a wooden board came onto the scene with letters and numbers available to spell out a message. Thus the “spirit” board was born.

This first patent, filed on May 28, 1890 and granted on February 10, 1891, lists Elijah J. Bond as the inventor and the assignees as Charles W. Kennard and William H. A. Maupin, all from Baltimore, Maryland. Whether Bond or his Baltimore friends actually invented anything or merely took advantage of an existing fad using their own design is fairly obvious, but there is no question that they were the first to market the board as a novelty.

Charles Kennard stated that he named the new board Ouija after a session with Miss Peters, Elijah Bond’s sister-in-law: “I remarked that we had not yet settled upon a name, and as the board had helped us in other ways, we would ask it to propose one. It spelled out O-U-I-J-A. When I asked the meaning of the word it said ‘Good Luck.’

Through generations of families and under the name of different toy companies, the look of the board kept changing. It was not until 1897 that William Fuld held the sole legal right to manufacture and sell the boards. Although Fuld himself did not believe that the boards were actually communicating with spirits, he did believe that the subconscious minds of the users were pushing the planchette towards answers.

The Ouija board was regarded as a harmless parlor game unrelated to the occult until American Spiritualist Pearl Curran popularized its use as a divining tool during World War I. Mainstream religions and some occultists have associated use of the Ouija board with the threat of demonic possession and some have cautioned their followers not to use Ouija boards.

Despite being repeatedly debunked by the efforts of the scientific community and denounced as a tool of Satan by conservative Christians, the Ouija Board remains popular among many people today.


Məzmun

Precursors Edit

One of the first mentions of the automatic writing method used in the ouija board is found in China around 1100 AD, in historical documents of the Song Dynasty. The method was known as fuji "planchette writing". The use of planchette writing as an ostensible means of necromancy and communion with the spirit-world continued, and, albeit under special rituals and supervisions, was a central practice of the Quanzhen School, until it was forbidden by the Qing Dynasty. [10]

Talking boards Edit

As a part of the spiritualist movement, mediums began to employ various means for communication with the dead. Following the American Civil War in the United States, mediums did significant business in allegedly allowing survivors to contact lost relatives. The ouija itself was created and named in Baltimore, Maryland, in 1890, but the use of talking boards was so common by 1886 that news reported the phenomenon taking over the spiritualists' camps in Ohio. [11]

Commercial parlor game Edit

Businessman Elijah Bond had the idea to patent a planchette sold with a board on which the alphabet was printed, much like the previously existing talking boards. Bond filed on 28 May 1890 for patent protection and thus is credited with the invention of the Ouija board. Issue date on the patent was 10 February 1891. He received U.S. Patent 446,054 . Bond was an attorney and was an inventor of other objects in addition to this device.

An employee of Elijah Bond, William Fuld, took over the talking board production. In 1901, Fuld started production of his own boards under the name "Ouija". [12] Charles Kennard, founder of Kennard Novelty Company which manufactured Fuld's talking boards and where Fuld had worked as a varnisher, claimed he learned the name "Ouija" from using the board and that it was an ancient Egyptian word meaning "good luck". When Fuld took over production of the boards, he popularized the more widely accepted etymology: that the name came from a combination of the French and German words for "yes". [13]

The Fuld name became synonymous with the Ouija board, as Fuld reinvented its history, claiming that he himself had invented it. The strange talk about the boards from Fuld's competitors flooded the market, and all these boards enjoyed a heyday from the 1920s.

The ouija phenomenon is considered by the scientific community to be the result of the ideomotor response. [4] [15] [16] [17] Michael Faraday first described this effect in 1853, while investigating table-turning. [18] [19]

Various studies have been conducted, recreating the effects of the ouija board in the lab and showing that, under laboratory conditions, the subjects were moving the planchette involuntarily. [15] [20] A 2012 study found that when answering yes or no questions, ouija use was significantly more accurate than guesswork, suggesting that it might draw on the unconscious mind. [16] Skeptics have described ouija board users as 'operators'. [21] Some critics have noted that the messages ostensibly spelled out by spirits were similar to whatever was going through the minds of the subjects. [22] According to professor of neurology Terence Hines in his book Pseudoscience and the Paranormal (2003): [23]

The planchette is guided by unconscious muscular exertions like those responsible for table movement. Nonetheless, in both cases, the illusion that the object (table or planchette) is moving under its own control is often extremely powerful and sufficient to convince many people that spirits are truly at work . The unconscious muscle movements responsible for the moving tables and Ouija board phenomena seen at seances are examples of a class of phenomena due to what psychologists call a dissociative state. A dissociative state is one in which consciousness is somehow divided or cut off from some aspects of the individual's normal cognitive, motor, or sensory functions.

Ouija boards were already criticized by scholars early on, being described in a 1927 journal as " 'vestigial remains' of primitive belief-systems" and a con to part fools from their money. [24] Another 1921 journal described reports of ouija board findings as 'half truths' and suggested that their inclusion in national newspapers at the time lowered the national discourse overall. [25]

In the 1970s ouija board users were also described as "cult members" by sociologists, though this was severely scrutinised in the field. [26]

Since early in the Ouija board's history, it has been criticized by several Christian denominations. [8] The Catholic Church in the Catechism of the Catholic Church in paragraph 2116 explicitly forbids any practice of divination which includes the usage of Ouija boards. [27] Also, Catholic Answers, a Roman Catholic Christian apologetics organization, states that "The Ouija board is far from harmless, as it is a form of divination (seeking information from supernatural sources)." [28] Moreover, Catholic bishops in Micronesia called for the boards to be banned and warned congregations that they were talking to demons when using Ouija boards. [29] In a pastoral letter, The Dutch Reformed Churches encouraged its communicants to avoid Ouija boards, as it is a practice "related to the occult". [30] The Wisconsin Evangelical Lutheran Synod also forbids its faithful from using Ouija boards as it teaches that such would be a violation of the Ten Commandments. [31]

In 2001, Ouija boards were burned in Alamogordo, New Mexico, by fundamentalist groups alongside Harry Potter books as "symbols of witchcraft". [32] [33] [34] Religious criticism has also expressed beliefs that the Ouija board reveals information which should only be in God's hands, and thus it is a tool of Satan. [35] A spokesperson for Human Life International described the boards as a portal to talk to spirits and called for Hasbro to be prohibited from marketing them. [36]

These religious objections to use of the Ouija board have in turn given rise to ostension type folklore in the communities where they circulate. Cautionary tales that the board opens a door to evil spirits turn the game into the subject of a supernatural dare, especially for young people. [37]

Literature Edit

Ouija boards have been the source of inspiration for literary works, used as guidance in writing or as a form of channeling literary works. As a result of Ouija boards' becoming popular in the early 20th century, by the 1920s many "psychic" books were written of varying quality often initiated by ouija board use. [38]

  • Emily Grant Hutchings claimed that her novel Jap Herron: A Novel Written from the Ouija Board (1917) was dictated by Mark Twain's spirit through the use of a Ouija board after his death. [39]
  • Pearl Lenore Curran (1883–1937), alleged that for over 20 years she was in contact with a spirit named Patience Worth.
    • This symbiotic relationship produced several novels, and works of poetry and prose, which Pearl Curran claimed were delivered to her through channelling Worth's spirit during sessions with a ouija board, and which works Curran then transcribed.
    • According to Roberts and Butts, on 2 December 1963, they began to receive coherent messages from a male personality (an "energy personality essence no longer focused in the physical world") who eventually identified himself as "Seth", culminating in a series of books dictated by "Seth".
    • Sandover, which received the National Book Critics Circle Award in 1983, [42] was published in three volumes beginning in 1976. The first contained a poem for each of the letters A through Z, and was called The Book of Ephraim. It appeared in the collection Divine Comedies, which won the Pulitzer Prize for Poetry in 1977. [43] According to Merrill, the spirits ordered him to write and publish the next two installments, Mirabell: Books of Number in 1978 (which won the National Book Award for Poetry) [44] and Scripts for the Pageant in 1980.

    Aleister Crowley Edit

    Aleister Crowley had great admiration for the use of the ouija board and it played a passing role in his magical workings. [45] [46] Jane Wolfe, who lived with Crowley at Abbey of Thelema, also used the Ouija board. She credits some of her greatest spiritual communications to use of this implement. Crowley also discussed the Ouija board with another of his students, and the most ardent of them, Frater Achad (Charles Stansfeld Jones): it is frequently mentioned in their unpublished letters. In 1917 Achad experimented with the board as a means of summoning Angels, as opposed to Elementals. In one letter Crowley told Jones:

    Your Ouija board experiment is rather fun. You see how very satisfactory it is, but I believe things improve greatly with practice. I think you should keep to one angel, and make the magical preparations more elaborate.

    Over the years, both became so fascinated by the board that they discussed marketing their own design. Their discourse culminated in a letter, dated 21 February 1919, in which Crowley tells Jones,

    Re: Ouija Board. I offer you the basis of ten percent of my net profit. You are, if you accept this, responsible for the legal protection of the ideas, and the marketing of the copyright designs. I trust that this may be satisfactory to you. I hope to let you have the material in the course of a week.

    In March, Crowley wrote to Achad to inform him, "I'll think up another name for Ouija." But their business venture never came to fruition and Crowley's new design, along with his name for the board, has not survived. Crowley has stated, of the Ouija Board that, [45]

    There is, however, a good way of using this instrument to get what you want, and that is to perform the whole operation in a consecrated circle, so that undesirable aliens cannot interfere with it. You should then employ the proper magical invocation in order to get into your circle just the one spirit you want. It is comparatively easy to do this. A few simple instructions are all that is necessary, and I shall be pleased to give these, free of charge, to any one who cares to apply.

    Others Edit

      used a Ouija board, which the Catholic Church stated led to his possession by a demon. [47] , of the Houdini Museum in Scranton, Pennsylvania, uses a Ouija board as part of a paranormal and seance presentation. [48] used a Ouija board in his teenage years.
      • Around 1893, he had gone through a crisis of scepticism and depression, and during this period Chesterton experimented with the Ouija board and grew fascinated with the occult. [49]
      • According to Peter Popham of Müstəqil: "Everybody here has long believed that Prodi's Ouija board tale was no more than an ill-advised and bizarre way to conceal the identity of his true source, probably a person from Bologna's seething far-left underground whom he was pledged to protect." [52]
      • According to their story (written for them by a fiction author, Jeremy Robert Johnson), Omar Rodriguez Lopez purchased one while traveling in Jerusalem. At first the board provided a story which became the theme for the album. Strange events allegedly related to this activity occurred during the recording of the album: the studio flooded, one of the album's main engineers had a nervous breakdown, equipment began to malfunction, and Cedric Bixler-Zavala's foot was injured. Following these bad experiences the band buried the Ouija board. [53]

      Ouija boards have figured prominently in horror tales in various media as devices enabling malevolent spirits to spook their users. Most often, they make brief appearances, relying heavily on the atmosphere of mystery the board already holds in the mind of the viewer, in order to add credence to the paranormal presence in the story being told.

      What Lies Beneath (2000) includes a séance scene with a board. Paranormal Activity (2007) involves a violent entity haunting a couple that becomes more powerful when the Ouija board is used. Another 2007 film, Ouija, depicted a group of adolescents whose use of the board causes a murderous spirit to follow them, while four years later, The Ouija Experiment portrayed a group of friends whose use of the board opens, and fails to close, a portal between the worlds of the living and the dead. [61] The 2014 film Ouija featured a group of friends whose use of the board prompted a series of deaths. [62] That film was followed by a 2016 prequel, Ouija: Origin of Evil, which also features the device.

      I Am Zozo follows a group of people that run afoul of a demon (based on Pazuzu) after using a Ouija board. [63]

      The British singer Morrissey released a controversial single titled "Ouija Board Ouija Board" in 1989. The lyrics and the video of the song mockingly play with the idea of supernaturally contacting dead persons.

      A Ouija board is an early part of the plot of the 1973 horror film The Exorcist. Using a Ouija board the young girl Regan makes what first appears to be harmless contact with an entity named "Captain Howdy". She later becomes possessed by a demon.

      The National Geographic show Brain Games Season 5 episode "Paranormal" clearly showed the board did not work when all participants were blindfolded. [64]


      Məzmun

      China [ edit | mənbəni redaktə edin]

      Wang Chongyang, founder of the Quanzhen School, depicted in Changchun Temple, Wuhan

      A modern Ouija board plus planchette

      One of the first mentions of the automatic writing method used in the Ouija board is found in China around 1100 AD, in historical documents of the Song Dynasty. The method was known as fuji (扶乩), "planchette writing". The use of planchette writing as an ostensible means of contacting the dead and the spirit-world continued, and, albeit under special rituals and supervisions, was a central practice of the Quanzhen School, until it was forbidden by the Qing Dynasty. Η] Several entire scriptures of the Daozang are supposedly works of automatic planchette writing. Similar methods of mediumistic spirit writing have been practiced in ancient India, Greece, Rome, and medieval Europe. ⎖]

      Toy [ edit | mənbəni redaktə edin]

      During the late 19th century, planchettes were widely sold as a novelty. Businessman Elijah Bond had the idea to patent a planchette sold with a board on which the alphabet was printed. The patentees filed on May 28, 1890 for patent protection and thus had invented the first Ouija board. Issue date on the patent was February 10, 1891. They received U.S. Patent 446,054 . Bond was an attorney and was an inventor of other objects in addition to this device.

      An employee of Elijah Bond, William Fuld took over the talking board production and in 1901, he started production of his own boards under the name "Ouija". ⎗] Charles Kennard (founder of Kennard Novelty Company which manufactured Fuld's talking boards and where Fuld had worked as a varnisher) claimed he learned the name "Ouija" from using the board and that it was an ancient Egyptian word meaning "good luck." When Fuld took over production of the boards, he popularized the more widely accepted etymology: that the name came from a combination of the French and German words for "yes". ⎘]

      The Fuld name would become synonymous with the Ouija board, as Fuld reinvented its history, claiming that he himself had invented it. The strange talk about the boards from Fuld's competitors flooded the market, and all these boards enjoyed a heyday from the 1920s through the 1960s. Fuld sued many companies over the "Ouija" name and concept right up until his death in 1927. In 1966, Fuld's estate sold the entire business to Parker Brothers, which was sold to Hasbro in 1991, and which continues to hold all trademarks and patents. About ten brands of talking boards are sold today under various names. ⎗ ]


      Notable users

      G. K. Chesterton used a Ouija board. Around 1893 he had gone through a crisis of skepticism and depression, and during this period Chesterton experimented with the Ouija board and grew fascinated with the occult. [ 36 ]

      Poet James Merrill used a Ouija board for years, as described above, and even encouraged entrance of spirits into his body. Before he died, he recommended that people not use Ouija boards. [ 37 ]

      Former Italian Prime Minister Romano Prodi claimed under oath that, in a séance held in 1978 with other professors at the University of Bologna, the "ghost" of Giorgio La Pira spelled the name of the street where Aldo Moro was being held by the Red Brigades in a Ouija. According to Peter Popham of The Independent: "Everybody here has long believed that Prodi's Ouija board tale was no more than an ill-advised and bizarre way to conceal the identity of his true source, probably a person from Bologna's seething far-left underground whom he was pledged to protect." [ 38 ]

      In London in 1994, convicted murderer Stephen Young was granted a retrial after it was learned that four of the jurors had conducted a Ouija board seance and had "contacted" the murdered man, who had named Young as his killer. Young was convicted for a second time at his retrial and jailed for life. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

      Bill Wilson, the co-founder of Alcoholics Anonymous, used a Ouija board and conducted seances in attempts to contact the dead. [ 42 ]

      On the July 25, 2007 edition of the paranormal radio show Coast to Coast AM, host George Noory attempted to carry out a live Ouija board experiment on national radio despite the strong objections of one of his guests, Jordan Maxwell, and with the encouragement of his other guests, Dr. Bruce Goldberg, Rosemary Ellen Guiley, and Jerry Edward Cornelius. [ sitata ehtiyac var ] In the days and hours leading up to the show, unfortunate events kept occurring to Noory's friends and family as well as some of his guests, but these events would likely be considered coincidences. After recounting a near-death experience in 2000 and noting bizarre events taking place, Noory canceled the experiment. [ 43 ]

      Dick Brooks of the Houdini Museum in Scranton, Pennsylvania, uses a Ouija board as part of a paranormal and seance presentation. [ 44 ]

      The Mars Volta wrote their album Bedlam in Goliath based on their alleged experiences with a Ouija board. According to their story (written for them by a fiction author, Jeremy Robert Johnson), Omar Rodriguez Lopez purchased a Ouija board while traveling in Jerusalem. At first the board provided a story which became the theme for the album. Strange events allegedly related to this activity occurred during the recording of the album: the studio flooded, one of the album's main engineers had a nervous breakdown, equipment began to malfunction, and Cedric Bixler-Zavala's foot was injured. Following these bad experiences the band buried the Ouija board. [ 45 ]

      Early press releases stated that Vincent Furnier's stage and band name "Alice Cooper" was agreed upon after a session with a Ouija board, during which it was revealed that Furnier was the reincarnation of a 17th century witch with that name. Alice Cooper later revealed that he just thought of the first name that came to his head while discussing a new band name with his band. [ 46 ]

      Brandon Flowers, the lead singer of The Killers, believes his death will be associated with the number 621 (which is also his birthday, June 21) from having used a Ouija board. [ 47 ]

      Michael Urie, known for his role on Ugly Betty, told a story about a Ouija board on Celebrity Ghost Stories Season 2, Episode 4.


      Videoya baxın: طريقة لعب لعبة ويجا شروطها وكيفية صنعها (Yanvar 2022).