Məlumat

Müstair Zaman Cədvəlində Müqəddəs John Manastırı



Böyük Salon

Hal -hazırda "Böyük Salon" olaraq bilinən şey, ilk olaraq ilk Universitet və Abbey Kilsəsi olaraq cəmiyyətə xidmət etdi*. 1879-1882 -ci illər arasında Romanesk üslubunda inşa edilmiş və apeddə yerləşən və Benediktin rahibi Clement Frischauf tərəfindən çəkilmiş İsa Məsihin fərqli divar kağızı ilə tanınmışdır.

Clement Frischauf, əvvəlcə 31 dekabr 1892 -ci ildə Avstriyanın Ştiriya şəhərində Seckau rahibidir və sonra nəzirlərini Trierdəki Müqəddəs Matthias Abbeyinə köçürmüşdür. Bir neçə il rəssam Dom Adelbert Grenigt, Monte Cassino'da OSB, daha sonra San Pauloda (Braziliya) Mosteiro De Sao Bento ilə çalışdı, bu əsərləri St John -da işini qabaqcadan təsvir etdi. 1923 -cü ildə ABŞ -a gələn Clement qardaş bir neçə il Nyu Yorkdakı Müqəddəs Anselm Kilsəsini bəzəməklə məşğul oldu. Clement, cəmiyyətə qoşulmaq niyyəti ilə 11 Avqust 1931 -ci ildə St John's'a gəldi. Fəsil 1932 -ci il iyunun 10 -da onu St John Abbeyinin keşişi kimi qəbul etməyə səs verdi. Vəhdlərinin əsl Müqəddəs Yəhya adına köçürülməsi 15 oktyabr 1932 -ci ildə baş verdi. O, 1932 -ci ilin martında manastır yeməkxanasının divarlarında rəsm çəkməyə başladı. O, eyni zamanda revir şapelini, qapıçının ofisinin girişini və Abbey Kilsəsinin apsisini də boyadı ( sonra Böyük Zal).

Yarandığı gündən bu məkanda bir sıra dəyişikliklər və təmir işləri görülmüşdür. 1891 -ci ilin dekabrında ilk dəfə bir orqan quruldu. Alət, Viskonsin ştatının Milwaukee şəhərindən William Schuelke tərəfindən hazırlanmış və dizayn edilmişdir. Kilsənin əlavə təmiri 1897 -ci ilin yazında, kilsənin üstündəki əkiz qüllələrdə beş zəngdən ibarət bir dəstə qaldırıldıqda, bütün zənglərin müqəddəslərdən və sirlərdən sonra 'vəftiz olundu'. Kilsə üzərindəki imza zənglərinin və kulelerinin çıxarılması, 1960 -cı ildə, orijinal quruluşundan altmış il sonra elan edildi.

1929 -cu ildə kilsənin içərisində daha geniş dəyişikliklər edildi. Bunlara universitetdə artan tələbə əhalisini yerləşdirmək üçün yan qurbanlar, baldachin və kommunikasiya dəmir yolu daşımaq daxildir.

1937 -ci ildə dam çini ilə örtülmüş və 1939 -cu ildə kulelərə zərli xaçlar qoyulmuşdur.

1942 -ci ildə Abbey və Universitet kilsənin altmış illiyini qeyd etdi. Mərasimdə Bishop Seidenbusch iştirak etdi.

1960 -cı illərin əvvəllərində yeni Abbey və Universitet kilsəsi tamamlandıqda, köhnə kilsə rəsmi olaraq "Böyük Salon" a çevrildi. Böyük Salon, yeni qabiliyyət olaraq, bir məlumat mərkəzi olaraq xidmət etdi, hamalın ofisini və telefonları təmin etdi. və kampus xaricində zənglər.

1988-ci ildə Böyük Salonun giriş sahəsi yenidən Böyük Salon Plazası yaratmaq üçün yenidən abadlaşdırıldı. Giriş pillələrini aradan qaldırmaq və binanı əlçatan etmək üçün yer səviyyəsi qaldırılmış, yeni piyada keçidləri və işıqlandırma quraşdırılmışdır.

2002 -ci ildə universitet, Yuxarı Midwest Qoruma Dərnəyindən İsa Məsihin apsisdəki divarını təmizləmək və yeniləmək üçün beş mütəxəssisə tapşırıq verdi. Prosesə kir və tütsü çöküntülərinin çıxarılması, çatların düzəldilməsi və boyaya toxunulması daxil idi.

Biblioqrafiya:

    Rekord, 1 dekabr 1891, s. 273. Rekord, 1 may 1897, s. 113. Rekord, Oktyabr 1909, s. 429-430. Rekord, 19 sentyabr 1929, s. 1. Rekord, 22 oktyabr 1942, s. 1. Skriptoriya, v.2 n.4, 1942, s.10. Rekord, 14 fevral 1943, s. 1. Skriptoriya, cild 15 yox. 1 iyun 1956, s.86-87. Rekord, 12 fevral 1960, s. 1. Rekord, 23 avqust 1963, s. 4.
  • Dreizehnter, Patrick. "Meydanın hazırlanması [şəkil]" Rekord 21 aprel 1988, s. 1.
  • Perry, Steve. "Yeni yataqxanalar dəyişiklikləri vurğulayır" Rekord 22 sentyabr 1988, s. 4. [Plaza tikinti fotoşəkili daxildir]
  • Schulzetenberg, Sue. "Bərpa Böyük Zal yaradır"Rekord, 17 yanvar 2002, s. 3. İbadət və İş, 2015, s. 333.
  • Connell, Martin. "Düz Görünüşdə Gizli: Müqəddəs Yəhya və Rsquos -da bir hekayə izah edən sənət əsərləri", köhnə Abbey Kilsəsində, yəni Böyük Zalda və kampusdakı digər yerlərdə dini simvolizm mövzusunda 2016 PowerPoint. Connell -in PowerPoint -in əvvəlki versiyası, 5 Aprel 2016 -cı ildə SJU -da "Nahar və Öyrən: Düz Görünüşdə Gizləndi" [video] təqdimatında göstərildi.
  • Connell, Marti. "Pəncərədə Qayda" Abbey Banner, Qış 2020-2021, səh. 12-13.

*Böyük Salonun inşası və Abbey Kilsəsi kimi ilk günləri haqqında daha ətraflı məlumat üçün baxın:


Tariximiz

İsa Məsihin missiyasına cavab vermək istəyən bir camaat, inancın varlığını dövrümüzün kişilərinə başa düşülən və inandırıcı bir şəkildə təqdim etmək ” (Evangelii Nuntiandi, 3).

Başlanğıcda, cəmiyyətin əsas xüsusiyyətləri tez bir zamanda ortaya çıxdı: fəlsəfi və ilahiyyat işləri ilə həqiqət axtarışında Allaha həsr olunmuş bir həyat, cəmiyyətdəki səssiz namazı və Eucharist'i sıx qardaşlıq xeyriyyəçiliyində ictimai həyatın əhəmiyyətini vurğulayaraq.

Ancaq bütün bunları Müqəddəs Yəhyanın nümunəsi olaraq anamız olaraq qəbul etdiyimiz Məryəm Məryəmlə şəxsi bir bağ tapılmadan yaşamaq mümkün deyil (Yəhya 19:27): “Və onlar naminə özümü təqdis edirəm. onlar da həqiqətdə təqdis oluna bilərlər ”(Yəhya 17:19).

Zaman Çizelgemiz

1975: Saint John Cəmiyyətinin Doğuşu: İsveçrənin Fribourg Universitetinin yeddi tələbəsi Fr. Dominikli filosof və ilahiyyatçı Marie-Dominique Philippe, onların mənəvi atası olmaq və onlara möhkəm bir teoloji quruluş vermək. 8 dekabrda, qüsursuz konsepsiyanın təntənəsi ilə ilk qardaşlar özlərini mübarək Məryəmə həsr etdilər və bununla da Müqəddəs Yəhya Cəmiyyəti dünyaya gəldi.

1978: İlk Kanonik Tanınma: Böyüyən tələbə qrupu, qardaşların həyatını monastır ruhda kökləyən Sistercian Lérins Manastırı ilə əlaqələndirildi.

1982: Müqəddəs Yəhyanın Düşüncə Bacıları quruldu.

1984: Müqəddəs Yəhyanın Apostol Bacıları quruldu.

1986: Autun Yepiskopu (Burgundiya, Fransa) tərəfindən Yeparxiya Haqqının Dini Cəmiyyəti olaraq tanınması.

1986: ABŞ -da ilk priory (Laredo, Texas).

1986-1992: İlk fondlar Afrika (Seneqal), Asiya (Tayvan) və Cənubi Amerikada (Braziliya).

1995: Cəmiyyət Vicariates olaraq qurulmuşdur. (Bir neçə ölkəni əhatə edən Hökumət Bölgələri).

2000: İllinoys ştatının Princeville şəhərində İngilis dilli Novitiatımızın təməli.

2001: Qurucumuz, əvvəlki general kimi vəzifəsini onun yerinə keçən ilk qardaşa ötürdü.

2006: Orange, New Jersey'deki prioryamızın təməli.

2006: Qurucumuz Ata Marie-Dominique Philippe, 26 Avqustda vəfat edir.

2010: Okeaniyada ilk təməl: (Yeni Zelandiya).

2015: ABŞ -dakı ən son prioryamız sentyabr ayında Kolorado ştatının Denver şəhərində açılır.

2019: 3-cü Generalımızdan Önce Atamız Fransua-Xavier Cazali seçildi.

2019: İcma, əyalət quruluşu seçərək mərkəzsizləşdirməyə qərar verir.


SJU -da binalar və yerlər

OSB -dən Vincent Tegeder tərəfindən "Sagataganın Yüksəkində: Peyzaj Cənnəti" [St John torpaqlarının təbii tarixi haqqında]. Skriptorium, c. 25, 1986, s. 95-107.

+1868 +1878 +1903, 1939, 1974, 1993

Raphael Knapp, OSB Linus Ascheman, OSB

* Quadrangle, Saint Raphael Hall, Sağlamlıq Mərkəzi

Vincent Schiffrer, OSB Traynor, Hermanson & amp Hahn

Wolfgang Northman, OSB Cloud Meinberg OSB

Rezident Dizayner Phillip Heitkemper, OSB

Vincent Schiffrer, OSB Gilbert Winkelmann, OSB Cloud Meinberg, OSB

Chrysostom Schreiner, OSB və reklam

Rezident Dizayner Raphael Knapp, OSB

Chicken Coop (tullantı sularının təmizlənməsi)

Raphael Knapp, OSB, Rafferty, St Paul

Charles Aldrich Rafferty, Rafferty, Tollefson

Hentbol Sahələri, Mary Hall -ın yeri

Raphael Knapp, OSB Hammel, Green & amp Abrahamson RRT

Gregory Steil, OSB Traynor, Hermanson & amp Hahn

John T. Gəlir, Pittsburg Rafferty, Rafferty, Tollefson

Rafferty Associates, St Paul

Manastır Hamam Evi addımları

O & rsquoMeara & amp Hills, St Paul Hammel, Green & amp; Abrahamson

Manastır Bağçası Daş Divar

Stone Arch Gate, West Woods

Philip Heitkemper, OSB Sebastian Schramel, OSB

Yaz Bağ Evi (Müqəddəs Francis Şapeli)

Philip Heitkemper, OSB Grooters, Leapaldt, Tideman

1945, 1949, 1958, 1980, 1988, 1999

Müqəddəs Avqustin və rsquos Manastırı, Bahamalar

San Antonio Abad, Puerto Riko

Jackson Grooters, Leapaldt, Tideman Rafferty, Rafferty, Tollefson

McCann və Assoc, Mpls Rafferty

Marcel Breuer & Associates, New York

Traynor, Hermanson & amp Hahn, RRT

Marcel Breuer & Associates, New York

Marcel Breuer & Associates, New York

Watab Causeway & amp Bridge işıqları, addımlar

Mühəndislərin Vətəndaş Nüvəsi Roman Paur

Vitray Pəncərə, Abbey Kilsəsi

Bronislaw Bak, SJU İncəsənət Bölümü Fakültəsi

Hansen və Michelson, St Paul

Baldwin Park Madonna (taxta şüşə)

Slabglass və amp Tunc simvolları, Lit Press

Yüngül Stuckenschneider, OSB

Marcel Breuer & Associates, New York

Marcel Breuer & Associates, New York Rafferty CSNA

Marcel Breuer & Associates, New York

Collegeville İnstitutu (əvvəllər Ekumencial İnstitutu adlanırdı)

Marcel Breuer & Associates, New York

Abadia del Tepeyac, Meksika

Gabriel Chavez de la Mora, OSB

John Anderl, OSB, Avon Lumber

Victor və Philomena Tholl

Marcel Breuer & Associates, New York

Hammel, Yaşıl və Abrahamson, St Paul

Dördbucaqlı təmir, 2 -ci, 3 -cü və 4 -cü mərtəbələr

Bresnahan Fırını, Joe Hall Qarajı

Vəftizçi Müqəddəs Yəhya Camaat Mərkəzi

Gary Grooters, Müqəddəs Bulud

Hugh Jacobsen, DC Kiley Walker

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Giriş Plaza (Böyük Salon, Auditoriya)

Kiley Walker Hugh Jacobsen

Bataqlıqlar Layihəsi & amp; Baraj/ Habitat Bərpa Layihəsi

Altyapı tunelləri, yenidənqurma

Dan Kiley və Associates, Boston

Bentz, Thompson, Rietow, Mpls

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Weber Mərkəzi, Hazırlıq Məktəbi (həsr olunmuş 26 iyul 1998)

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Yeni Giriş Yolu və Landşaft

Bentz Bakke, Kopp, Ballou, McFarlin

Arboretum təyinatı (həsr olunmuş 9 May 1997)

Gregory Friesen, CSNA Rafferty, Rafferty, Tollefson

Müqəddəs Üçlük Manastırı, Fujimi, Yaponiya

Ken Takagaki və Associate, Tokio

Manastır South Walks & amp; amp; amp; Garden Gate

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Rafferty, Rafferty, Tollefson

Peter Engel Elm Mərkəzi Plaza

Vincent James Associates, Minneapolis

Fəsil Evi əlavə - Abbey Kilsəsi (6 May 2007 -ci il həsr olunmuşdur, əvvəlcə Petters Pavilion adlanır)

Vincent James Associates, Minneapolis

Rice Building Systems, Inc.

Rafferty Rafferty Tollefson Lindecke

Rafferty Rafferty Tollefson Lindecke

Westwood Renewables, Hunt Electric Corporation, M+W Group

RRTL və Anderson Johnson və Associates

BWBR Memarları, Müqəddəs Paul

+əsasən başlanğıc tarixlərini yıxdı

Kursiv, kampus xaricində və ya digər müəssisələr üçün olan binaları və ya layihələri göstərir.


Saint John 's Maple Syrup haqqında

  • 1942. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı şəkər çatışmazlığına cavab olaraq Saint John & rsquos, Abbey Arboretumundakı şəkər ağcaqayın ağaclarından ağcaqayın şərbəti hazırlamağa başlayır. Açılış mövsümündə 150 ​​kran açıldı. İlk şəkər yuvası köhnə xizək təpəsi tərəfindən tikilir. Ağaclar, işin çox olması səbəbindən hər 2-3 ildə bir dəfə vurulurdu, bəzən bir mövsümdə 3700-ə qədər tap.
  • 1970. Şəkər yuvası şübhəli şəraitdə yanır. Hazırkı yerində yeni bir şəkər yuvası tikilir və şərbət bişirməyə kömək etmək üçün istifadə edilmiş buxarlayıcı alınır. 1942-1970 -ci illər arasında ağcaqayın şərbəti istehsalına dair qeydlər yanğında itdi.
  • 1974. Ən çox kran quraşdırılıb (3700). Həm də mövsümün ilk şirəsi yığımının son tarixinin ili (3 aprel).
  • 1985. Ən çox şirələr bir mövsüm ərzində galonda toplanır (21,179). Bir mövsümdə istehsal olunan ən çox galon şərbət (560).
  • 1996. Ağacın daha yaxşı saxlanması və buxarlandırıcıya odun yüklənməsi üçün asan giriş üçün şəkər yuvasının cənub tərəfinə kiçik bir əlavə əlavə olunur.
  • 2002. Saint John & rsquos Outdoor Universiteti (keçmiş Saint John & rsquos Arboretum), təhsilin yayılmasını artırmaq, könüllüləri əlaqələndirmək və Saint John & rsquosda şərbət istehsalının hər il baş verməsinə kömək etmək üçün ağcaqayın şərbəti əməliyyatı üçün birgə məsuliyyət daşıyır.
  • 2009. Şəkər daxması üçün təhsil sahəsini artırmaq üçün şəkər kulbasına cənub əlavə edildi.
  • 2012. Erkən (çox) isti bir bahar! Bir mövsümdə istehsal olunan ən az galon şərbət (39)
  • 2013. Səxavətli donorların köməyi ilə Abbey iki yeni buxarlayıcı satın aldı. İstehsal buxarlandırıcısı, & ldquoBig Burnie, & rdquo, saatda 175-200 galon sürətlə şirəni qaynada bilir. Kiçik bir buxarlayıcı, & ldquoLittle Larry, & rdquo təhsil məqsədləri üçün alındı. Mövsüm boyunca əksər turlar zamanı şirənin hazırlanmasına imkan verən daha az miqdarda şirəsi ilə yandırıla bilər.
  • 2017. İlk sap yığımının ilk tarixinin baş verdiyi il (18 fevral)

İllik Hesabatlar

Saint John's -da ağcaqayın siropu mövsümünün istehsal məlumatları və xülasəsi.

Bizimlə əlaqə saxlayın

Saint John & rsquos Xarici Universitet
Saint John & rsquos Universiteti
2945 Abbey Plaza
Poçt qutusu 3000
Collegeville, MN 56321


Müqəddəs Leo Kolleci Hazırlıq Məktəbinin tarixivə Müqəddəs Ad Akademiyası 1956-1964

1. Oğlanlar üçün Müqəddəs Leo Kolleci Hazırlıq Məktəbi həm internat, həm də gündüz tələbələri üçün oğlan tələbələrə lisey və kollec hazırlıq dərəcələri, qonşu Müqəddəs Ad Akademiyası (1889-1964) qadın internatlara və gündüz tələbələrinə lisey və kollec hazırlıq sinifləri təklif etdi. fəaliyyət göstərdiyi illərdə 500 -ə yaxın tələbə buraxdı. Saint Leo Kolleci Hazırlıq Məktəbinin 700 -dən çox tələbəsi 1964 -cü ilə qədər fəaliyyət göstərdiyi müddətdə məzun oldu. (1959 -cu ildən 1964 -cü ilə qədər - Hazırlıq Məktəbi və Kollec birlikdə mövcud idi) Müqəddəs Ad Akademiyası bütün qadınlar təşkilatı olsa da, bir çox tələbə dərslərə qatılırdı. St. Leo Prep -də. Məktəb. Müqəddəs Ad Akademiyasında heç bir kişi tələbə iştirak etmirdi. Müqəddəs Ad Akademiyasını bitirən son sinif 1963 -cü il idi. 1964 -cü il Hazırlıq Məktəbi siniflərində qızlar olmadığından Junior Kolleci ilə sosial paylaşmalara icazə verildi. Balo yerinə Daytona Çimərliyinə ağır şaperon müşayəti altında getdilər.

2. Benedikt anklavındakı orijinal binalar, Müqəddəs Addakı Müqəddəs Scholastica Salonu, 1912 -ci ildə tamamlanmış və 1978 -ci ildə sökülmüş və 1906 -cı ildən bəri Abbeyin bir hissəsi olaraq hələ də modifikasiyaları olan St Leo Hall idi. Müqəddəs Leo Hall 1920 -ci ildə tamamlandı və uzun illər onun şərq ucu monastır kimi xidmət edən qərb ucu olan sinif binası idi. Şapel üçüncü mərtəbədə idi və manastır kilsəsi (Müqəddəs Xaç Kilsəsi) 1948 -ci ildə tamamlanana qədər istifadə edilmişdir. Hər iki qurum üçün ilk binalar əslində taxta çərçivəli binalar idi. Orijinal Müqəddəs Ad binası, San Antonio şəhər parkının şimal tərəfində idi və 1912 -ci ildə indiki priory binanın yerinə köçürüldü. Yeri gəlmişkən, indi bura Müqəddəs Ad Manastırı deyirlər. (İlk abbey binası təxminən indiki McDonald Mərkəzinin yerləşdiyi yerdə yerləşirdi.) 1965 -ci ilə qədər Müqəddəs Leo və Müqəddəs Ad, öz imkanlarını St. Leo Junior College, daha sonra dörd illik bir kollecə təqdim etmək üçün orta məktəbləri bağlamışdı. magistr dərəcəsi proqramı olan bir universitet. 1964 -cü ildə Benediktin Bacıları, Saint Leo Koleji (indiki Saint Leo Universiteti) üçün xidmətlər, qaynaqlar və işçilər təmin etmək üçün Saint Leo Abbey'in Benediktin rahibləri ilə güclərini birləşdirdi.

3. Saint Leo Kolleci Hazırlıq Məktəbinə və Müqəddəs Ad Akademiyasına gedən tələbələr çox fərqli mənşələrdən gəlmişlər. 1956-1961-ci illərdəki bir çox tələbə, müəyyən bir quruma gedən bir valideynin, Mərkəzi, Cənubi Amerika və ya Karib dənizindən olan, nominal olaraq aristokrat bir ailənin Latın şagirdi olan, şərtləri ilə övladlarının fasiləsiz yüksək təhsilə sahib olmasını təmin edən valideynlərin uşaqları idi. ya universitetə ​​hazırlaşmaq istəyən yerli tələbələr. və ya dini təhsil. Bir çox & ldquoproblem tələbəsi & rdquo birinci kursdan çıxarıldı. (Məsələn, aktyor Lee Marvin, bir şagirdini ikinci mərtəbədəki yataqxanadan atdığına dair bir qeyri -adi davranış səbəbiylə qovuldu, bu bir mif ola bilər, amma Lee Marvin özü bioqrafına bunları söylədi. [Lee Marvin bir neçə qrupdan qovuldu Bioqraf Dwayne Epstein xatırlayır: "Siqaret və içkidən həddindən artıq devamsızlığa qədər olan cinayətlər üçün məktəblər. Bir dəfə bir şagird yoldaşını ikinci mərtəbə pəncərəsindən atdıqdan sonra qovuldu." Özünün haqlı olduğunu hiss etdi "dedi. onu bir dəfə də pəncərədən atmaq niyyətində olduğunu söylədi və sözündən heç vaxt geri çəkilmədi. "] Daha sonra, ehtimal ki, marketinq məqsədi ilə məzun olaraq qəbul ediləcəkdi.) Bir çox tələbə sadəcə evə getdi. bir semestr və ya bir tədris ilinin sonu bir daha geri dönməyəcək. Bəziləri sadəcə 52 nömrəli magistral yola piyada getdilər və dərs ilində evə gedib gəldilər. Ayrılmaq oğlan və rsquos məktəbi ilə məhdudlaşmırdı, eyni zamanda Müqəddəs Adda da yayılmışdı.

4. Qeyd etmək lazımdır ki, Müqəddəs Leo 1956 -cı ildə yeddinci sinifdən başlayaraq yuxarı sinif şagirdlərinə dərslər verdi. 1959-1960-cı dərs ilində başlayan Junior College ərəfəsində 1959-cu ildə yeddinci sinif buraxıldı. Junior College üçün ilk bina həm kollec, həm də hazırlıq üçün xidmət edən Kitabxana idi. məktəb, kollec sinif otaqları yerləşirdi. 1958-59-cu illərdə Manastırın yeni qanadı tikilirdi.

5. Bütün dərslər təyin olundu, hər il yalnız bir seçmə dərsinə icazə verildi. Dörd il ingilis dili, iki il xarici dil, iki il riyaziyyat, iki il elm, iki il tarix və dörd il din olmaq məcburi idi. Bədən tərbiyəsi bütün tələbələrə qrup, ağac emalı və digər bu kimi adi dərs işlərindən sonra verildi. Bütün klub və fərdi fəaliyyətlər dərs saatlarından sonra edildi.

6. Müqəddəs Adda tələbə və rsquos günü quruldu. Hər səhər erkən kütlə başladı, ardınca yeməklər, dərslər, boş vaxtlar, axşam ibadətləri ictimai tədbirlər, idman, yerdən kənar səfərlər təyin edildi. Hər iki qurum üçün bir sıra qaydalar və kitabça var idi. 1959 -cu ildə Müqəddəs Leo kitabçası adlanır Adət və adətlər Tələbə məclisinin prezidenti Carl Baerstin təqdimatı ilə 1958-59) Qeydiyyatdan keçdikdən sonra hər bir tələbəyə riayət etmək üçün təlimatlar verildi, yəni geyim qaydaları, davranış, ziyarət və s. Katolik olmayan tələbələr də kütləvi şəkildə iştirak etdilər, ancaq kilsənin arxasında oturdular və iştirak etmələri tələb olunmadı.Din tələbələr üçün məcburi olsa da, Katolik olmayan tələbələrə etika dərsləri verildi. Kütlə günə başladı, sonra səhər yeməyi təyin olunmuş oturacaqlarda. Nahar və şam yeməyi namazla başlayıb duayla eyni idi. Yemək üçün palto və qalstuk və ya palto yaxasının xaricində köynək yaxası olan bir ceket lazım idi. Nahar zamanı və ya məktəb müdiri anonslar verər və bir çox müəllim və bütün valilərlə ayrı bir masa yeyərdi. Hər sinif, on nəfərlik hər masada kiçik bir sinif şagirdi ilə birlikdə masa monitoru olaraq yemək yeyirdi. Yaşlılar, nəzarət etdikləri siniflə müxtəlif bölgələrdə yaşayan yataqxana nəzarətçiləri idi. Yataqxanada ya bir keşiş, ya da Frater adlı rahib olmaq üçün təhsil alan bir keşik vardı. Bütün yeməklərə, kütləvi və dərsə qatılmaq məcburi idi. Tələbə xəstə olmadıqda və xəstəxana tərəfindən nəzarət edilməli olduğu təqdirdə dərsə gəlməmək üçün heç bir bəhanə yox idi. (Tələbə qızdırması və ya huşunu itirmədiyi təqdirdə, hər bildirilən xəstəlik üçün (fərqli şikayətlər üçün fərqli şirniyyatla örtülmüş aspirin) aspirinin verilməsi xəstəxana adətidir. Qida zəhərlənməsinin baş verdiyi və bunun çoxunun baş verdiyi bir neçə hal var idi. Şagirdlər xəstə idi.)

7. Yemək Meksikalı Carmelite Sisters tərəfindən hazırlanıb. Yeməklər əsasən rahiblər tərəfindən yetişdirilirdi. Məktəbin qarşı tərəfində təzə süd əldə edilən süd məhsulları vardı. Mal əti Bradenton yaxınlığındakı bir fermadan gəldi və digər əşyalar başqa yerlərdən alındı. Müqəddəs Şir və Müqəddəs Ad arasında bir & ldquovalley & rdquo içərisində bir donuz qələmi var idi. İllər sonra donuzlar köçürüldü və gözəl bir mənzərəli səki ərazini gücləndirdi.

8. Qız və kişi tələbələri üçün ictimai fəaliyyətlər demək olar ki, yalnız rəqslər, sosial görüşlər, futbol mitinqləri və sairdən ibarət olan birgə fəaliyyətlər idi. Birgə təhsil üzgüçülüyü və kampus xaricindəki ictimai hadisələr tolere edilmədi. Müqəddəs Ad Akademiyası üçün ziyarət saatları təyin olundu və Müqəddəs Ad tələbəsini ziyarət etmək istəyən hər hansı bir Müqəddəs Leo Tələbəsi, qapı zəngini çalmalı və xüsusi qız tələbəni adla soruşmalı idi. Bütün interaktiv təmaslar, çoxfunksiyalı bir bina kimi xidmət edən & ldquoboathouse & rdquo gediş yolu istisna olmaqla, açıq küləkli yolda və ya çardakda edilməli idi. Bütün rəqslər ldquoboathouse & rdquo'nun ən üst mərtəbəsində keçirildi, ikinci mərtəbə bir sıra duş kabinləri və tualetlər idi. Sosial funksiyalar zamanı bir tualet kişi və rsquos obyekti kimi istifadə olunurdu. Qızları HNA -ya çağırmaq sərbəst şəkildə və çox çətinlik çəkmədən edildi. Müqəddəs Leoda bütün rəqslər gimnaziyada keçirildi. Hər bir funksiya həm Priory, həm də Manastırdan şaperon təyin etdi.

Yalnız bütün hazırlıqlar üçün bir bina var idi. məktəb şagirdləri, St Edwards & rsquo Hall.

St Edwards & rsquo Hall & ldquoE & rdquo kimi inşa edilmişdir. E -nin uzun hissəsinə Şərq və Qərbi (idman zalı tərəfdən Kilsə tərəfinə) uzanan & ldquodrag & rdquo, & ldquoE & rdquo -dan iki qanad isə & ldquodrags & rdquo adlanırdı ki, şimaldan cənuba doğru hərəkət edirdi (cənub St. Francis Hall -un sonu idi) ). Mərkəzi qanadda kommunal sahələr yerləşirdi. (Mərkəz qanad 1957 və ya 1958-ci illərdə inşa edilmişdir. 1958-59-cu tədris ili üçün tam işlək vəziyyətdə idi)

Mərkəz qanadının birinci mərtəbəsi qəbul otağı və görüşlər və sosial görüşlər üçün geniş bir sahə idi. Mərkəz qanadı ikinci mərtəbə Mərkəz qanadı üçüncü mərtəbədə divanlar, stullar, masalar, TV və stolüstü tennis masası olan istirahət otağı idi. Buradan 8-10 duş başlığı olan böyük bir oyun duşu çıxdı.

Tütün yolu və mdash Birinci mərtəbə Qərb/Kilsə tərəfi
Moe Alley & mdash Birinci mərtəbə Şərq/idman zalı
Main Drag & mdash Birinci mərtəbə West end
Bezi Xiyabanı & mdash İkinci mərtəbə Qərb/Kilsə tərəfi
Bezi Drag & mdash İkinci mərtəbə West end
Hogans Alley & mdash İkinci mərtəbə Şərq tərəfi
Jr. Alley & mdash Üçüncü mərtəbə Şərq/idman zalı
Jr. Drag & mdash Junior Alley -dən istirahət otağına və duşa qədər üçüncü mərtəbə
Sr. Drag & mdash Üçüncü mərtəbə istirahət otağından duşlardan Senior Xiyabana qədər

Altı xiyabanın şimal ucunda zibil qutuları var idi. Həmişə kimsə yandırılmış bir siqareti qəfəsdən aşağı çəkib yanğına səbəb olardı. Çox vaxt şagirdlər su qabları ilə yanğını söndürürdülər.

Bir dəfə kimsə albalı bombasını tualetə qoydu və çatlamasına səbəb oldu.


St Gall Manastırı

1983 -cü ildə St Gall Manastırı, Müstairdəki Müqəddəs Yəhya Manastırı və Bernin Köhnə Şəhəri, UNESCO -nun Dünya İrsi siyahısına daxil edilən İsveçrədə ilk mədəni irs yerləri idi. St Gall seçimində həlledici amil, barokko ansamblı ilə VIII əsrə aid bir ənənə arasındakı əlaqə idi. İkincisi, memarlıqda çətinliklə özünü göstərir, lakin Abbey Arxivləri və Abbey Kitabxanasının məhsuldar fondlarında əks olunur. St Gallen, ilk növbədə, kitabxanasına - dünyanın ən qədim və ən zənginlərindən birinə - sənət tarixindəki məşhur statusuna görə borcludur.
St Gall'daki barok binalar, kökləri min ildən çox davam edən bir monastır mədəniyyətinin tacı idi. 612 -ci ildə Steinach çayının evlənməmiş dağ vadisinə çəkilən missioner İrlandiya keşişi Gall tərəfindən qurulan bir camaatdan cücərdilər. Bir əsr sonra, onun hüceyrəsi Abbot Otmarın rəhbərliyi altında yeni bir monastır monastırının embrionu olmuşdu. 747 -ci ildə, indi tam inkişaf etmiş olan monastır, St Benedict qaydasını qəbul etdi. Otmardan yüz il sonra, 9 -cu əsrin əvvəllərində Abbot Gozbert manastırda "qızıl çağ" ın şəfəqinə rəhbərlik etdi. Yeni bir kompleks inşa etdi və təxminən 820 -ci ildə Reichenau Abbotu, Gozbert'in St Gall'daki vəziyyətə uyğunlaşdırdığı bir manastır üçün ideal bir plan olan məşhur Planı verməklə kömək etdi. Bu bənzərsiz memarlıq rəsmləri, UNESCO Dünya İrsinin açıq bir hissəsidir, eyni zamanda, əsasən orta əsrlərə aid əlyazmaların və əməllərin, əsasən də yerli mənşəli əhəmiyyətli fondlarını və dünyanın ən böyük İrlandiya kodeks kolleksiyalarını ehtiva edir.

Sonralar orta əsrlərdə manastırın bədii və siyasi əhəmiyyəti azaldı, ancaq kölgəsində doğulan şəhər çiçəkləndi və daha böyük iqtisadi güc qazandı. İki varlığı da məzhəb xətti ilə parçalayan Reformdan əvvəl belə, qəsəbə manastırdan müstəqilliyini qurmuşdu. Bu çətin dövrlərdə, keşiş Ulrich Rösch (1463–1491), knyazlıqdakı mülkləri (Wil və Rorschach arasında) birləşdirdi və Köhnə İsveçrə Konfederasiyası daxilində mütləqiyyətçi bir hökmdar tərəfindən idarə olunan bir barok abbey dövləti yaratmaq üçün Toggenburqu satın aldı. Barok abbey kompleksi, dini və dünyəvi bir mərkəz olaraq bu ikili funksiyanın ifadəsidir.

1805 -ci ildə manastır yeni yaradılan kantonla əvəz edildi. O vaxtdan bəri, abbey kompleksi, St Gall Kantonunun hökumətini və idarəçiliyini, eyni zamanda 1823 -cü ildə qurulan eyni adlı piskoposluğun lideri və idarəçiliyini (əvvəlcə Chur və St Gall ikili yeparxiyası) qəbul etdi. layiqli bir kafedral olaraq keçmiş manastır kilsəsi.


ZAMAN Jurnalının Məqaləsi 1964

Şərq, amma Qərb
Time jurnalı, cümə, may. 01, 1964

Təsadüfən, Roma Katolik Vernon, Nyu -Yorkdakı İlahi Hikmət Kilsəsində Bazar günü ibadətə girsəydi, özünü evdəki kimi hiss edərdi. Qurbangahdakı kahin albom geyər, çətindir, manipulyasiya edər və oğurlayar, Qərb kilsəsinin tanış Eucharistic paltarlarını qeyd edərdi, latın yerinə ingilis dilinin istifadəsi istisna olmaqla, Roma Kütləsi ilə demək olar ki, eyni olardı. kilsədə ibadət edənlər Roma Katolikləri deyil, hətta Yüksək Kilsəli Anglikanlar da pravoslav kilsəsinin az tanınmış Qərb ayininin üzvləridir.
Kütlənin saxlanılması. Qərb ayini, Romadan əvvəl kilsələrində mövcud olan Şərqlə Qərbin mədəni tarazlığını bərpa etmək üçün bir pravoslav cəhdidir və#8212, Şərqin inandığı kimi — 1054 -cü ildə parçalanmaya uğramışdır. Konstantinopol, Antakya və Moskvanın saqqallı patriarxları, lakin onların ibadət tərzi Şərqin uzun İlahi Liturgiyalarından daha çox kütlədir. Western Rite missal, insanın müqəddəslərin ləyaqətləri ilə, həm də Məsihin xilası ilə lütf əldə edə biləcəyinə inanmaq kimi Roma "bidətlərindən" təmizləndi. Birlik yalnız çörək əvəzinə çörək və şərab şəklində verilir. Nikene İnancı, parçalanmanın əsas teoloji səbəbi, filiok maddəsi olmadan oxunur və bununla da Müqəddəs Ruhun yalnız Atadan qaynaqlandığı pravoslav təliminə riayət olunur.
Western Rite -in qurucusu, 1865 -ci ildə pravoslavlığı qəbul edən alim Alman keşiş keşiş Joseph Overbeck idi. Overbeck -in yalnız bir ovuc davamçısı var idi, lakin o, Roma missalının bir versiyasını hazırladı və Western Rite ideyasının teoloji müdafiəsini təsvir etdi. nəticədə pravoslav kilsə liderlərini inandırdı. 1926 -cı ildə Polşa Ortodoks Kilsəsi, kütlələri və əksər dini ayinlərini saxlamağa icazə verilən bəzi Polşalı Katoliklərin sədaqətini qəbul etdi. ABŞ -da, Qərb Rite Ortodokslarının çoxu, 1958 -ci ildə kilsəyə qoşulmaq istəyən bir xristian üçün qaydalar hazırlayan Suriya Antakya Baş Piskoposluğuna aiddir.
Tribaldan daha çox. Qərb Pravoslavlığı yavaş -yavaş tutulur: dünyanın hər tərəfinə səpələnmiş təxminən 50 kilsədə cəmi 3000 Qərb Rit Ortodoksu var. Hətta bir çox Şərq pravoslavları Qərb ayinlərini qardaşlarını ikinci dərəcəli xristian hesab edirlər. Lakin Nyu-Yorkdakı Müqəddəs Vladimir Seminariyasından ən yüksək rütbəli pravoslav ilahiyyatçısı keşiş William Schneirla, Qərb ayininin "bəzi cəhətlərdən pravoslavlığın son dövrlərdəki ən əhəmiyyətli müəssisəsi olduğunu" müdafiə edir. Pravoslavlığın "qəbilə dini" deyil, həqiqətən də ekumenik bir kilsə olduğu iddiasını qüvvətləndirir və "pravoslavlığın yenidən oyanış missiyası üçün yeni bir alət" təmin edir. Digərləri, yeni kilsənin, köhnə dünya mədəniyyətinə və atalarının zehniyyətinə rəğbət bəsləməyən ABŞ pravoslavlarının gələcək nəsilləri üçün inancın qorunmasına kömək edə biləcəyinə inanırlar.

BATI ORTODOKS TARİXİ TARİFİ

“Englandiya ”, “Wales ” və “Scotland ” terminləri burada rahatlıq üçün coğrafi göstəricilər kimi istifadə olunur, çünki ilk minilliyin əksəriyyətində belə bir şey mövcud deyildi.

AD 37: Müqəddəs Aristibul, Tirdən İngiltərəyə ilk Bishop olaraq göndərildi - Tir Bishop Saint Saint Dorotheus tərəfindən qeyd edildi. Bu, Roma İmperatorluğunun İngiltərəni işğal etməsindən altı il əvvəl idi. O günlərdə ən çox ehtimal edilən giriş nöqtəsi Devon və ya Cornwall olardı.

Pisa 1409, Constance 1417, Sienna 1424 və Basle 1434 -ün dörd sinodu, "Fransa və İspaniya kilsələri, qədim zamanlarda İngiltərənin kilsəsinə üstünlük verməlidirlər. Məsihin ehtirası. " Mümkündür ki, bu arayışlar Müqəddəs Aristibulu maliyyələşdirən və yəqin ki, onunla birlikdə olan Arimateyalı Müqəddəs Cozefə aiddir.

160: Müqəddəs Dyfan (tez-tez Latınca Damian kimi) və Müqəddəs Faqan (tez-tez Latınca Fugatius olaraq Latınca) İngilis/Uelsin qərbindəki Kilsəni yenidən təşkil etmək və genişləndirmək üçün yerli bir padşah Saint Lucan tərəfindən gətirildi.

160-180: Bishop Saint Elvan və Saint Mydwyn İngiltərənin/Uelsin Qərbindəki Kilsədə qeyd olunur. Bishop Elvan, təxminən 1955 -ci ildə Glastonbury'de öldü.

180c: Müqəddəs Dyfan, Britaniya Adalarının ilk Xristian Şəhidi olur (və buna görə də Uelsdəki Kardiffin cənubundakı Merthyr Dyfan şəhərinin adı).

208: Roma tarixçisi Tertullian, bir traktatda, İngiltərədəki Kilsədən, Roma Ordusu tərəfindən hələ fəth edilməmiş hissələrə çatdığını qeyd edir ki, bu da Müqəddəs Lusanın hərəkətləri kimi, Kilsənin Roma solğunluğundan kənarda inkişaf etdiyini və əlbəttə yerli olduğunu söyləyir. aydın şəkildə göstərmək.

238: Origen İngiltərədəki Kilsədən bəhs edir.

300-304: İngiltərədə ilk qeydə alınmış Xristian Şəhidlər, adi Alban, London Bishop Stephen, York Bishop Socrates, London Bishop Argulius, LLandaff Bishop Amphibalus, Penrhyn Bishop Nicolas, Carlisle Bishop Melior idi. və digərləri dövr ərzində

306: Böyük Konstantin İngiltərənin şimalındakı Yorkda Roma İmperatorluğunun hökmdarı Augustus elan edildi.

314: İngiltərədəki Yerli Kilsənin Primi, Caerleon Başpiskoposu Adelfius, Eborius Piskoposu (York), London Bishop Restitutus və böyük bir yoldaş Arles Şurasına qatıldı.

325: Müqəddəs Athanasius, İngilis Kilsəsinin Nikeya şəhərində keçirilən Birinci Ekumenik Şuranın qərarlarına razılığını qeyd etdiyini xüsusi olaraq bildirir.

359: İngilis Bishopları Rimini Şurasına qatıldı. Bu dövrün arxeoloji dəlilləri, Lullingstone və Silchesterdəki mövcud şapellərin təxminən 345 -ci ilə aid olduğunu göstərir.

397: Müqəddəs Ninian, Gallowaydakı Whitehorn monastırını qurdu.

399c: Müqəddəs John Chrysostom, İngilis Kilsəsini, Kilsənin qalan hissəsi ilə ayrılmaz və eyni inanca sahib olduğunu təsdiqləyir.

432: İngiltərənin qərbində doğulan Müqəddəs Patrik, piskopos olaraq təqdis edildi və İrlandiyada məskunlaşdı. Sonrakı otuz il ərzində Armagh Abbot-Bishop olaraq hökm sürdü, bir çox monastır qurdu və 464-cü ildə ölümünə qədər İrlandiyada Kilsəni genişləndirdi.

447: Trier yepiskopu Severusun müşayiəti ilə Müqəddəs Germanusun İngiltərəyə səfəri.

456c: Uelsdəki Caldey Abbey, Caldey Adasında quruldu.

478: St. Illtyd tərəfindən qurulan Llantwit Manastırı. 530 -cu ilə qədər 1000 -dən çox rahibə sahib idi.

500c: Saint Dieniol tərəfindən qurulan Bangor Iscoed Manastırı.

500: Saint Kentigern tərəfindən qurulan Llanelwy Manastırı. 570 -ci ildə 1000 -dən çox rahib var idi.

520c: Saint Cadoc tərəfindən qurulan LLancarvan Abbey (“ müqəddəslərin evi ”).

521: Müqəddəs Samson, İngilis Yerli Kilsəsinin Başçısı Glywysing və Gwent Başpiskoposu Saint Dyfrig tərəfindən təqdis edilən piskoposdur.

525c: Saint Petroc +564 tərəfindən qurulan Cornwall, Padstow monastırı.

525: Müqəddəs Samson Dol Manastırı qurdu və ilk Abbotu oldu.

530c: Llandaff Abbey, Saint Tielo tərəfindən quruldu

545: Brefi Sinodu, Pelagiya bidətini qınamaq üçün Llandewi Brefi'de keçirilir.

545: Caerleon Baş və Baş Dyfrig, Saint David lehinə vəzifəsindən istefa verdi.

545-6: Müqəddəs David Başpiskoposluğu Caerleondan Menevia'ya (St. Davids) köçürdü. Müqəddəs Dyfrigin ölümü. Müqəddəs Teilo tərəfindən Glywysing və Gwent yepiskopu olaraq təyin edildi.

547-48c Müqəddəs David, İngilis Adalarındakı Kilsənin Primetri Menevia (Uels) Başpiskoposu, Yerusəlim Patriarxına (varisləri Saint Padarn, Avrançlar Yepiskopu və sonradan Meneviya Baş Yepiskopu Müqəddəs Teilo) itaət etdi. Müqəddəs David 601 -ci ildə yenidən fəaliyyətə başladı.

Birinci minilliyin ortalarında, Britaniya Adalarındakı Kilsə, bütün ölkəyə yayılmış yüzlərlə böyük və kiçik monastır, ankorit hüceyrələri və s. Yeparxiya, ümumiyyətlə, Abbot-Bishopun yaşadığı və piskoposluğunu idarə etdiyi monastırın mərkəzində idi, bəzən daha yaxın şəhərlərə və kəndlərə yaxın olan Parislərə və evli ruhanilərə xidmət etmək üçün monastır ruhanilərindən istifadə edirdi. Dünyəvi və çoxsaylı monastır Kelt kahinlərinin, universal və ya rütbə baxımından qeyri-müəyyən olmasına baxmayaraq, düz, bərabər silahlı pektoral xaçlar taxdıqlarına inanmaq üçün əsas var. Erkən dövrün keşişlərinin tam başlıqlı və dəri kəmərli düz, ağartılmamış, ağır, qaba toxunmuş yun vərdişləri taxdıqlarına inanılır. Adətən düz bir işçi aparırdılar. Dünyəvi din xadimlərinin qara və ya tünd göy kassok taxdıqlarına inanılır. Daha sonra rahiblər daha qaranlıq bir vərdiş geyinmiş və əsasını saxlamışlar.

553: Saint Kentigern Garthwys, Saint Ninian tərəfindən qurulan bir Xristian məzarlığına bitişik Glasgow Katedrali qurdu.

563: Saint Columcille, bəzi rahiblərlə birlikdə İskoçiyadakı İona şəhərinə getdi və burada Atlantik sahillərində bir adada İonada məşhur bir monastır qurdu.

564: Saint Cadog, Calchfynedd'deki Weedon'a yerləşdi və orada Bishop edildi. Müqəddəs. Samson Paris Konseyində iştirak etdi və bir neçə Kral fərmanının şahidi oldu.

569: Müqəddəs David, Pelagian bidətini bir daha danmaq üçün Victoria Sinodunu çağırdı.

570: Llantokayda (Küçə) Müqəddəs Gildasın ölümü. Glastonbury Abbey -də dəfn olunur.

584: Bangor Fawr Yepiskopu Saint Deiniol Gwynin ölümü.

588: İrlandiyanın qərb sahilindən yeddi mil aralıda Atlantik Okeanından 600 metr yüksəklikdə bir qayada Saint Finnan tərəfindən qurulan Skellig Michael Manastırı. Yəqin ki, dünyanın ən əlçatmaz və sərt monastır icmalarından biri, min il ərzində çiçəkləndi, sonunda keşişlər yeni təqvimi qəbul etməkdən imtina etdikləri üçün dağıldılar.

589: Dumnoniya Kralı Müqəddəs Konstantinin ölümü (Devon).

590c Bardsey monastırı quruldu.

İngilis Adalarındakı Kilsədə 120 piskopos, yüzlərlə monastır və kilsə var idi. MS 37-561 -ci illərdə mövcud olan Menevia'daki Görüşü ilə bir Primate altında yaxşı təşkil edilmişdir.

597: Papa tərəfindən İngilis Kilsəsinin Kentdəki torpaqlarını işğal etmək üçün göndərilən rahib yepiskop Augustine, bütpərəst Sakson padşahının xristian kraliçasının keşişi yepiskop Luidhard ilə görüşür. Ayrılmaq əvəzinə, Yerli İngilis Kilsəsinə aid olan torpaqları işğal edir.

598: Canterbury Abbey quruldu, Glastonbury Abbey qurdu.

601: Chester Sinodu. Llanelwy yepiskopu Müqəddəs Asafın ölümü.

602: Canterburyli Augustine, Chepstow yaxınlığındakı Austda İngilis Bishopları ilə görüşdü. Yerli Kilsələrini qəbul edə bilmədi və Saksonların çevrilməsində ona itaət etmələrini və Canterbury'yi mənəvi mərkəzi olaraq görmələrini israr etdi. İngilis yepiskopları nəzakətlə rədd etdilər.

604: İngilis Piskoposları Canterburyli Augustine ilə ikinci dəfə görüşdülər. Onları salamlamaq üçün ayağa qalxmağı laqeyd etdi, yenidən mühazirə oxudu və ona tabe olmalarını israr etdi. İngilis yepiskopları ona qablaşdırma göndərdilər. Belə bir hörmətsiz yepiskop altında düşmənlərinin ərazisindəki bir kilsənin səlahiyyətini tanımaqdan imtina etdilər.

634: Müqəddəs Aidan, Kral Oswald'ın dəvəti ilə, bütün Northumbria Piskoposu olaraq Lindisfarne'deki Görüşünü qurmaq üçün İona'daki Manastırdan gəldi. Burada İonadan onu müşayiət edən bir qrup rahibdən ibarət monastırını qurdu.

635: Saint Aidan, Yorkshire'de Whitby Abbey qurdu.

635: Saint Maildulph tərəfindən qurulan Wiltshire'deki Malmsbury Abbey

635: Polesworth Abbey quruldu

664: Whitby Sinodu, Pasxa tarixini universal Kilsənin tarixi ilə uzlaşdırmaq qərarına gəldi.

669: Canterbury Taxtına təyin edilmiş bir Yunan keşişi olan Tarsuslu Müqəddəs Teodor, 67 yaşında gəldi və İngilis Piskoposlarının onu Baş Yepiskop olaraq qəbul etməsinə inandırmağa çalışmaq üçün iyirmi illik bir yepiskopluğa başladı.

672/3: Müqəddəs Teodor tərəfindən çağırılan Hertford İlk Sinodu, Kalsedon Şurasının qanunlarına paralel olaraq məşhur on fərmanın qəbul edildiyi yerdir. Yazdı: “ Əziz qardaşlarım, Xilaskarımıza olan sevginizə və hörmətinizə görə yalvarıram ki, hamımız birlikdə
İnancımız, müqəddəs və hörmətli Atalarımızın fərman və təriflərini pozmadan qoruyur. ” Daha sonra xeyriyyəçilik ehtiyacı və kilsənin birliyinin qorunması haqqında uzun -uzadı danışmağa başladım. Söhbətimi bitirdikdən sonra hərəsindən öz növbəsində qədim Ataların bütün qanuni hökmlərinə riayət etməyə razı olub -olmadıqlarını soruşdum. Bütün kahin yoldaşlarımız cavab verdilər: “Biz məmnuniyyətlə razıyıq və müqəddəs Ataların qanunlarında yazılanlara asanlıqla və həvəslə tabe olacağıq. Müəyyən yerlərdə qeyd etdiyim on fəsli, çünki bizim üçün ən böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini bilirdim və hamının onlara diqqətlə yanaşmasını istədim.

* Birinci fəsil
* 2 -ci fəsil. “Heç bir piskopos başqasının piskoposluğuna müdaxilə etmir, ancaq özünü ittihamına sadiq olan insanların rəhbərliyi ilə məhdudlaşdırır. ”
* 3. Fəsil
* Fəsil 4. “Bu rahiblər, öz keşişlərindən aldıqları məktublar və peşə vaxtlarında verdikləri itaət sözünə əməl etmələri istisna olmaqla, bir yerdən başqa yerə, yəni monastırdan monastıra doğru gəzməyəcəklər. ”
* Fəsil 5. “Heç bir din xadimi öz piskoposunu tərk edib iradəsi ilə dolaşmayacaq və ya öz piskoposunun tərifnaməsi olmadan heç bir yerə qəbul edilməyəcək. Və belə bir şəxs, bir dəfə alındıqda, bu şəkildə göstərildiyi zaman geri qayıtmaqdan imtina edərsə, həm alıcı, həm də alınan şəxs xaric edilməlidir.
* Fəsil 6. “Bu piskoposlar və ruhanilər səyahət edərkən onlara verilən hər cür qonaqpərvərliklə kifayətlənməli və piskoposluğun olduğu piskoposun icazəsi olmadan hər hansı bir kahinlik funksiyasını yerinə yetirməyin qanunsuz olduğunu düşünürlər. ”
* Fəsil 7. “İldə iki dəfə bir sinod keçirilsin. ” Müxtəlif maneələri nəzərə alaraq, yekdilliklə, ildə bir dəfə avqustun birinci günü Clofeshochda görüşməyimiz barədə razılığa gəldik. (Əlcək ayaqqabısı)
* Fəsil 8. “Heç bir piskopos iddialı olaraq başqasının üstünlüyünü iddia etmir: müqəddəsliyin böyüklüyü yalnız üstünlüyü müəyyən edəcək. ”
* Fəsil 9. Ümumiyyətlə, “Bu sadiqlərin sayı artdıqca daha çox piskoposların təqdis ediləcəyi təyin olundu.
* Fəsil 10 Evliliklər haqqında: “Bu qanuni evliliyə icazə verilir və heç kim müjdənin verdiyi zinadan başqa halal arvadını tərk edə bilməz. Bir kişi, qanuni evliliyinə qoşulan öz arvadını atarsa, yaxşı bir xristian olmaq istəsə, başqasını ala bilməz. Ya olduğu kimi qalmalı, ya da onunla barışmalıdır
həyat yoldaşı. ”

‘Bu fərmanlar ümumi razılığımızla tərtib edilir və müəyyən edilir və aramızda mübahisələrin və fikir ayrılıqlarının ortadan qaldırılmaması üçün hər birimizin qərarlarımızı öz imzası ilə təsdiq etməsi düzgün hesab edilmişdir. Qərarlarımızın bu ifadəsini yazmaq üçün katibimiz Titillə diktə etdim və bu yuxarıda göstərilən ayda və iddianamədə edildi. Buna görə də, kimsə qanuni fərmanlara əsasən, razılaşmamızla təsdiqlənmiş və imzalarımızla təsdiqlənmiş bu qərarlara məhəl qoymamağı və ya itaətsizlik etməyi hər hansı bir şəkildə güman edərsə, hər keşişlik fəaliyyətinin dayandırılmasına və yoldaşlığımızdan kənarlaşdırılmasına məruz qaldığını bildirsin. İlahi lütf, Müqəddəs Kilsəsinin birliyində yaşayan hamımızı təhlükəsizlikdə saxlaya bilər. ’

Hatfield'deki ikinci Sinod, monoteit mübahisələri ilə əlaqədar ortodoksal bir bəyanat verdi.

673: Müqəddəs Etheldreda tərəfindən qurulan Evesham Abbey

673: Saint Etheldreda tərəfindən qurulan Ely Abbey.

674: Northumbria, Wearmouth'daki böyük Manastır quruldu.

674: Saint Wilfrid tərəfindən qurulan Hexham Abbey.

682: Northumbria'nın böyük Jarrow monastırı quruldu. Oradakı kilsə, Müqəddəs Bede tərəfindən qeyd olunan nişanlarla birlikdə Rood Screen (ikonostaz) olduğu qeyd edildi. “Abbot Benedict bir kilsə tikmək üçün masonlar gətirdi. və kilsənin gövdəsindəki pəncərələr, şapellər və clere hekayəsi üçün şüşələr və#8221
qalıqları yaxınlarda arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş məktəb) və#8220 bir çox kilsəyə fayda gətirəcək mübarək Həvarilərin və Xristian Şəhidlərinin çoxlu sayda qalıqları. və müqəddəslərin bir çox müqəddəs şəkilləri. Tanrının Anası, Müqəddəs Məryəm, həmişəlik Məryəm və hər biri on iki həvarinin bir ikonası, mərkəzi tağdan o tərəfə uzanan taxta bir çərçivədə (Rood Screen) uzanırdı. cənub divarını bəzədiyi İncil hadisələrinin nişanələri və Saint John -un şimal divarı üçün Apokalipsis vizyonundan səhnələr. və. Son Qiyamət ” (arxın üstündə). Bu tənzimləmə Böyüklərə qədər kilsə tərəfindən sərbəst şəkildə izlənildi
Parçalanma və bundan sonra islahatlara qədər.

690c: Witenagamot - İngiltərə Parlamenti - Yerli Kilsədən Roma Patriarxına müraciət etməyi qadağan etdi, Yerli Kilsənin və Primalının yetərliliyini vurğuladı.

693: London yepiskopu Eorcenwaldın ölümü. Londondakı Müqəddəs Paul Katedralində dəfn olunur və daha sonra müqəddəs sayılır.

700: Malmesbury Abbot Saint Aldhelm, Wessex'teki bir Sinodda iştirak etdi və oradan Dumnonia Kralı Gerrenə, Krallığının Kilsəsinin Whitby Sinodunda otuz altı il əvvəl razılaşdırılmış təcrübələrə uyğun olduğunu israr edən bir məktub göndərdi.

700: Worcester Bishop Saint Egwin tərəfindən qurulan Evesham Abbey.

704: Kral Aethelred I rahib olaraq Bardney Abbeyinə təqaüdə çıxdı.

706: Canterbury Baş yepiskopu Bertwald, Saint Wilfred'i Hexham Bishop və Ripon Abbot olaraq rəsmi olaraq tanıyan Nidd Sinodu adlandırdı. Əvvəlki Bishop olan Beverley Saint John, Yorka köçürüldü.

709 Mercia Kralı Cenred bir monastıra girdi.

713: Northumbria Kraliçası Cuthburh Wimborne Abbey qurdu.

715: Tewkesbury Abbey -in təməli qədim bir mirmanın yerində,

716: Croyland Abbey, Saint Guthlac və#8217s hermitage yerində inşa edildi.

720: Wessex Kralı Ine, Glastonbury -də əhəmiyyətli bir kilsə inşa edir.

731: Saint Bede İngiltərədəki kilsə tarixini tamamladı.

747 Qərb kilsə təqvimi İngiltərədə Cloveshoe'de bir Synod toplantısı tərəfindən qəbul edildi. Bundan əlavə, Sts bayram günlərinə riayət etmək. Böyük Gregory və Augustine (Canterbury) əmr edildi. İngilis Kilsəsi təqvimində 1161 -ci ilə qədər birtərəfli dəyişikliklər etdi. Rogation günləri qəbul edildi.

747: Witenagamot yenə Roma Patriarxına müraciət etməyi qadağan etdi. Hər iki halda, kilsə müraciətləri yalnız Canterbury Başpiskoposuna qədər Yerli Kilsənin Başçısı olaraq gedə bilər.

754: Pepin Bağışlamasıyla, Roma papaları Şərq İmperatorundan müstəqil oldular və öz ərazilərində hökmranlıq etdilər - bu franklar indi "Roma İmperiyası" və#8221

754-56: Saxta “Donation of Constantine ”, Roma Papasına digər Patriarxlıqlar üzərində ən yüksək güc vermək və onu ümumbəşəri Kilsənin ən yüksək hökmdarı etmək məqsədi güdür.

768: Gwynedd Başpiskoposu Elfoddw, Uels Kilsəsini Whitby Sinodunun nəticələrini qəbul etməyə inandırır.

Birinci minilliyin İngilis Kilsəsinin geyimlərinə gəldikdə, bəlkə də ən yaxşı nümunə Durham Katedralində sağ qalmış dəstdir. Oğurluqda, 916 -cı ildə vəfat edən Kraliça Elflaedin sifarişi ilə, 909 -dan 931 -ci ilə qədər Winchester Taxtını saxlayan Bishop Frithstanın sifarişi ilə hazırlandığı ifadə edilən naxışlı bir yazı var. hər iki ucunda Müqəddəs Tomas və Müqəddəs Ceyms ilə birlikdə, hamısı çox zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Uyğun manipulyasiyada Böyük Müqəddəs Qreqori, Sixtus II Müqəddəs Lawrence və Müqəddəs Pyotr, hər iki ucunda Vəftizçi Yəhya və Müqəddəs Yəhya təsvirləri var. Müqəddəs Cuthbert garnet düzbucaqlı və mərkəzi dairəvi granatla bəzədilmiş bərabər silahlı qızıl pektoral xaç taxdı. Dövrün pektoral xaçları arasında son dərəcə yaygın olan heç bir rəqəm yox idi. T başlı crozier, birinci minilliyin piskoposları ilə yanaşı əyri başlı crozier tərəfindən də istifadə edilmişdir.

785: Cealchythe Sinodu, Kral Offanın istəyi ilə Lichfield Başpiskoposluğunu qurur.

792: Regensburg Sinodu, övladlığa götürməni qınadı.

796: Bütün İngiltərə Kralı Offa, özünün ən kiçik Avropa çağdaşı İmperator Charlemagne ilə bərabər bir ticarət müqaviləsi imzalayır, Charlemagne isə onu görkəmli bir hökmdar hesab edir.

800: Papa Leo III, Charlemagne'i "#8220Roman İmperatoru" olaraq taclandırdı və bununla da saxta və "Konstantinin Bağışlanması" nda təqdim edildiyi kimi Qərbə olan iddiasını təsdiqlədi. Bu andan etibarən “pope ” termini yalnız Roma yepiskopu üçün istifadə olunmağa başladı.

800c: Müqəddəs Məryəmin Qərb Rite Manastırı Qüdsdə quruldu. Manastırın təqribən 870 -ci ilə qədərki təsviri hələ də mövcuddur.

801: Qüdsdəki keşişlər, filosofdan istifadə edən Charlemagne tərəfindən göndərilən Frank ziyarətçilərindən şoka düşdülər.

803: Cloveshoe Sinodu, Britaniya Adalarındakı bütün kilsəni tətbiq etmək üçün bəzi qərarlar verdi. Gregoryan Canonunu Müqəddəs John Liturgiyasına təqdim etmək, Lichfield Baş yepiskopluğunu sıxışdırmaq.

804: Alcuin, Lyons əhalisinə filiokunu inanca daxil etməmələri barədə xəbərdarlıq etdi. Sürgün edilən İspan yepiskopu Feliks orada istifadəsini müdafiə edirdi.

809: Gwynedd Baş yepiskopu Elfoddwun ölümü

810: Papa III Leo, filosofun inancına daxil edilməsinə icazə verməkdən imtina edərək Şuraları və Ataları ləğv edə bilməyəcəyini söylədi.

850: Dingerein Yepiskopu Censteg (Cerniw) Canterbury Baş yepiskopu Ceolnothun səlahiyyətini qəbul etdi.

860: SS Cyril və Methodios Moravia'ya gəldi və oradakı Qərb Liturgiyasından istifadə edərək missiyasına başladı. Əsasən Dalmatiyada Slavyan dilinə çevrilən bir Qərb (Latın) liturgiyasından istifadə etdilər.

867: Konstantinopolda bir sinod görüşdü. Ata və Oğuldan Ruhun Gəlməsi doktrinasını (filiok) və ruhani subaylıq təcrübəsini anatematikləşdirdi.

871: Böyük Alfred, bir döyüşçü və alim, Qərbi Saksonların və müasir İngiltərənin əksəriyyətinin Kralı oldu.

879: Noyabr ayında bəzən Səkkizinci Ekumenik Şura olaraq adlandırılan bir məclis Konstantinopolda bir araya gəldi. Şura, MS 381 inancını bir daha təsdiqlədi və bu etiqada edilən bütün əlavələri etibarsız elan etdi. Bolqarıstanı rəsmi olaraq Konstantinopolun yurisdiksiyasına verdi. Üç yüz səksən üç yepiskop iştirak etdi. Papa John VIII
heç kimin əqidəyə əlavə etməməsi lazım olduğunu öyrədən məclisi qəbul etdi və Patriatrch Photios -a yazdığı məktubda filiokunun yalan olduğuna inandığını bildirdi. Filioque 1014 -cü ilə qədər Romada istifadə edilməmişdir.

893: Nobisin əmisi oğlu, Meneviya Baş yepiskopu və Kral Alfred məhkəməsində ədəbiyyat mütəxəssisi olan Asser, Sherborne Yepiskopu təyin edildi (+909).

909: Aquitaine William, Cluny'de bir monastır qurdu.

944: Müqəddəs Xilaskarın Qərb Rite Manastırı, Konstantinopolda imperiya xeyrinə quruldu.

980-985: Western Rite Benedictine Amalfion Manastırı, Athos dağında ilk Abbot Leo tərəfindən quruldu. Abbot Leo və rahibləri əvvəlcə Amalfion tikilərkən Müqəddəs Athanasiusun Böyük Lavrasında məskunlaşdılar. İki monastır bir -biri ilə sıx bağlı idi. Monte Casinodan III Abbot John, Amalfionlu Abbot John zamanında (təxminən 993) orada yaşadı. Manastır və abbatı, hələ də mövcud olan bir çox sənəddə qeyd olunan beş böyük (ən qədim qurulmuş) arasında idi. 1287 -ci ilə qədər imperiya xeyrinə çiçəkləndi. Bu, 1054 -cü ildə Şismdən sonra və 1204 -cü ildə Konstantinopol Çuvalından sonra monastırın imperiya xeyrinə qalması səbəbindən daha çox torpaq qrantı verildi.

988/9: Rusiyanın çevrilməsi. Kiyevli Vladimir (Svyatoslavın oğlu və Vladimir Ravnoapostolnı ​​kimi tanınır, “ Həvarilərə bərabərdir) vəftiz edildi və Bizans İmperatoru II Basilin bacısı Roma (Bizans) şahzadəsi Anna ilə evləndi. Kütləvi Vəftizlər Vladimir Vəftizini izlədi. Vladimir daha sonra Novqorod və Belqorodda yepiskopluq və yerli ruhanilərin təlimatlandırılması üçün Kiyevdə bir seminariya qurdu. İngilis Kilsəsi bu vaxt 950 il pravoslav idi.

1054: Böyük parçalanma. Bu mərhələdə, sonrakı papa tarixçiləri tərəfindən tarixin yenidən yazılmasına baxmayaraq, həqiqət budur ki, İngiltərədə papalığın gücü az idi. İngilis yepiskoplarına iradəsini tətbiq edə bilmədi. Witenagamot tərəfindən qəbul edilən bir neçə qanun və Roma kilsəsindən əvvəl özünü yerli bir kilsə olaraq görməyin uzun tarixi, Böyük Şizmdən sonra, papalığın İngilis Kilsəsini zorla qorumalı olduğunu başa düşməsi deməkdir. ya da Konstantinopol ilə mümkün ittifaqını riskə ata bilər. Papalıq da Siciliyada çox az gücə malik idi və ya heç
İtaliyanın cənubunda və ya Avropanın şimalında Baltik sahillərinə qədər.

1059: Papalıq Alman imperatoruna qarşı Normanlarla ittifaq bağladı (IV Henry, 1056-1106). Papa II Nikolay (1059-61) Melphi'nin İnvestisiyasında, Capua'yı Normans Richard Aversa və Calabria, Apulia və Siciliyadan Robert Guiscard'a hədiyyə etdi. Bunun müqabilində Normanlar papalığa sədaqət andı içdilər.

1061: İngiltərə, Norfolk, Little Walsingham malikanəsinin xanımı Richeldis, Məryəmin Nazaretdə yaşadığı evi göstərdiyi Məryəmin üç görüntüsünü gördü. Məryəm Richeldisə evin bir nüsxəsini tikməyi tapşırdı. Richeldis işçilərinin o zamankı üslubda bir quruluşa başladığı söylənilir. Ertəsi gün tapdılar
tərk etdikləri yerdən 70 metr aralıda və naməlum əllərlə tamamlandı. Həcc yeri olaraq Walsingham Xanımımızın Məbədi başladı. Hal -hazırda iki pravoslav kilsəsi və bir pravoslav monastırı var.

1066: İngiltərənin Norman Fəthi. William of Normandy -nin istilası, Kral Harold Godwinson ilə mübahisə edən papalıq tərəfindən təşviq edildi və dəstəkləndi. Papa, Uilyama Müqəddəs Pyotrun bayrağını və İngilis Kilsəsinin piskoposlarının və abbatlarının papa yepiskopları və abbotlar ilə əvəz edilməsi şərti ilə fəth üçün vəsait göndərdi. William-ın yeni fəth etdiyi krallıqda monastırlar krallığın gəlirlərinin altıda birini idarə edirdilər. İngiltərənin son Pravoslav Kralı Harold Godwinsonun dul və oğulları, Pravoslav Kiyevə qaçaraq Şahzadə Qolitsinlə evləndilər.

İngilis Kilsəsi, İlahi Liturgiyasını, Efesdə, Saint John və#8217 -lərin iqamətgahı zamanı meydana gəldiyini iddia etdi. Buna görə onu “Saint John Liturgy ” (İlahiyyatçı) adlandırdılar. Gallican Liturgies ailəsinə aiddir və dörd əsr ərzində Britaniya Adalarında tək inkişaf etmişdir. Bundan sonra Romaya qədər uzanan digər liturgiyalardan nəzərəçarpacaq dərəcədə borc götürməyə başladı. Liturgiya ən yaxşı şəkildə eramızın 600 -cü illərində başlayan və 950 -ci ildə ona əlavə və dəyişikliklər etməyi dayandıran bir kitabda ən yaxşı şəkildə qorunub saxlanılır. Bu Liturgiya, Britaniya Kilsəsinə sismik papa yepiskoplarının təqdim edildiyi 1171 -ci ilə qədər Britaniya Adalarının bir hissəsində istifadə edilməyə davam etdi. 1066 -cı ildə bastırıldı. Təxminən 1020 -ci ildən Henricianın İngilis kilsəsi ilə Roma kilsəsi arasında bölünməsinə qədər istifadə edilən Sarum Liturgiyasının əsası idi. Bundan sonra İngiltərədə qalan Roma Katolikləri tərəfindən 1570 Tridentine ayininin tətbiq olunmasına qədər XIX əsrin sonlarına qədər istifadə edildi. XX əsrin ortalarına qədər bir neçə Anglikan monastırında istifadəsini davam etdirdi. Hal -hazırda ROCOR Saint Petroc Manastırı tərəfindən istifadə olunur
missiyalar. Birinci minilliyin əvvəllərində Efesdən İngilis Kilsəsinə gətirilən orijinal Liturgiyadan birbaşa əmələ gələn ayin, o vaxtdan bəri aktiv istifadədə qalmışdır. Buna görə də, iki minilliklər ərzində davamlı olaraq istifadə edilən, çox qədim bir soyun qanunsuz pravoslav liturgiyasıdır. Onun sələfi Müqəddəs Yəhya İlahi Liturgiyası istifadə olunur
Belçikanın Rus Pravoslav Yeparxiyasındakı iki monastırda.

1066 - 1171 -ci illərdə Britaniya Adalarındakı Kilsə Norman, Papa yepiskoplarının tam nəzarəti altına keçdi və buna görə də istər -istəməz şizmatik papa kilsəsinə daxil edildi.

1054 - 1287 -ci illərdə Konstantinopolda, Qüdsdə və Athos dağında üç Qərb Rite Manastırı Pravoslav Kilsəsi daxilində davam etdi.

1716-1725: İngilis ziyalı piskoposlar (adətən müasir pravoslav sənədlərində Britaniya Kilsəsinin "Katolik qalığı" kimi tərtib edilir), Böyük Pyotr, Rusiya Çarı və Konstantinopolis Kümenik Patriarxı arasında xeyli yazışma aparılmışdır. Londonda bir kilsə qurulması təklif edildi
Pravoslav və Qərb ayini. Qeyri -səlislər vəsaiti çatışmazlığı, müqaviləni bağlamaq üçün təklif olunan iki nümayəndənin Rusiyaya göndərilməsinə mane oldu. Bununla birlikdə, Patriarxın "İngilis Katolikləri" nə yazdığı ikinci məktub, birliyi həyata keçirmək və daha sonra detalları düzəltmək istəyini ifadə etdi: "Xüsusi və dini nizama və idarəetmə formasına və intizamına gəldikdə.
Birlik edildikdə, ayinlər asanlıqla həll ediləcəkdir. "

1840 -cı illər: Görkəmli Anglikan kilsə xadimi, akademik və Oksford Hərəkatının üzvü Möhtərəm William Palmer, on il ərzində böyük rus dini mütəfəkkiri və Moskvanın Metropoliteni (Müqəddəs) Philaret ilə sıx bir yazışma davam etdirdi. İngiltərədəki Western Rite Pravoslav Kilsəsi

1860 -cı illərin Dr. J.J. Overbeck, ROC səlahiyyətliləri ilə pravoslavlıqda istifadə etmək üçün Qərb ayininin xeyir -duası ilə bağlı uzun söhbətlər etdi.

1868: İskoçya Primusu, Rusiyanı ziyarət etdi, burada Moskvalı Mteropolitan Filaret və digər Rus Kilsəsi liderləri ilə İngilis Kilsəsinin Pravoslavlığa qəbul edilməsinə maraq göstərdikləri barədə qeyri -rəsmi müzakirələr apardı. Görüşlərini Canterbury Başpiskoposuna və Canterbury çağırışına ətraflı şəkildə bildirdi.

1869: Bu ilin sentyabr ayında Rusiyanın Müqəddəs Sinodu İngiltərədə istifadə üçün Western Rite Liturgy (Saint Gregory Liturgiyası) və Benediktin ofislərinin düzəldilmiş mətninin istifadəsinə icazə verdi. Bu, Tridentin əvvəli Roma Liturgiyasının mətni idi.

1870-71: Birinci Vatikan Şurasının "#8220 islahatları" nın Papa məsumluğunu tətbiq etməsindən sonra Köhnə Katolik Şizması meydana gəldi. Rus Kilsəsi Fransa və Almaniyadakı Köhnə Katolikləri açıq şəkildə qəbul edirdi.

1879: Bu ilin avqust ayında Dr. J. J. Overbeck, Latın ayinçilik və Benediktin ofislərindən istifadə etmək üçün onlardan icazə istəmək üçün Konstantinopola getdi.

1882: Konstantinopol Patriarxı və Sinodu, Latın liturqiyası və Benedikt ofisinin istifadəsinə şərti razılıq verdi.

1890/1891: Bishop Vladimir (Sokolovsky) Alyaska Rus Ortodoks Yepiskopu, rəsmi olaraq, Viskonsin ştatının Fond du Lac yaxınlığındakı Dyckesville şəhərində, İsveçrə Köhnə Katoliklərinin bir kilsəsini Western Rite kilsəsi olaraq aldı.

1892: Bishop Vladimir'in yepiskopu Nikolas (Ziorov) varisi, Dyckesville/Fond du Lac Western Rite kilsəsinə pastor səfər etdi.

1898: Moraviya və Sileziya Qərb Rite Yeparxiyası Çexoslovakiyada Rusiyanın Müqəddəs Sinodu altında təşkil edildi.

1904: Baş yepiskop Saint Tikhon (Belavin) və Bishop Saint Raphael (Hawaweeny) Fr. Müqəddəs Yəhya (Kochuroff), Rusiyanın Müqəddəs Sinoduna müraciət edərək Ümumi Dua Kitabından götürülmüş xidmətlərin pravoslavların istifadəsi üçün uyğunlaşdırılmasına icazə verməsini istədi.

1907: Rusiya Müqəddəs Sinod Komissiyası Ümumi Dua Kitabından alınan xidmətlərin uyğunlaşdırılmasının lehinə olduğunu bildirdi və uyğunlaşma meyarlarını təyin etdi. Müqəddəs Sinod hesabatı qəbul etdi.

1921: Baş yepiskop Tixon (Belavin) Moskva Patriarxı seçildi (+1925).

Serbiya Patriarxı Dimitri, Moraviya və Sileziya Qərb Rite Yeparxiyasının Fr Gorazd (Pavlik) yepiskopunu təqdis etdi. Patr. Dimitri-nin həmtəsisçiləri Kiyev Metropoliteni Antoni (Xrapovitski) (daha sonra Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin Birinci Hiyerarxı) və Bishoplar Barnabas, Dositheus və Joseph idi. Yepiskop Gorazd tərəfindən şəhid edildi
Almanlar 4 sentyabr. 1941. Yeparxiya daha sonra Şərq Ritinə keçmək məcburiyyətində qaldı.

1922: İngiltərədəki Alcuin Klubu Müqəddəs Sinod Komissiyasının hesabatını ingilis dilində çap etdi.

1926: 8 Avqustda, Polşa Katolik Milli Kilsəsi - Grodno yepiskopu Aleksis, Moskva Patriarxlığının nəzdində Polşanın Qərb Rite Yeparxiyası olaraq qəbul edildi. Bu qrup, 21 -ci əsrə qədər qalan ən az bir kilsə ilə İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Almanlar tərəfindən böyük ölçüdə məhv edildi. Şanxaylı Müqəddəs John Metropolitan tərəfindən tonlanmışdır
Anthony (Khrapovitsky) Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin Birinci Hiyerarxı.

1927: 2 Fevralda Rusiyadakı Rus Pravoslav Kilsəsinin Piskoposlar Sinodu Qərbli bir missioner yardımına icazə verdi.

1929: Metropolitik rəhbərlik altında fəaliyyət göstərən Fransadakı Saint Irenee Rus Qardaşlığı (başçı Vladimir Lossky və Evgraf Kovalevsky), Qərb Ritini ilk dəfə bir Parish kilsəsində qeyd etdi.

1934: Şanxaylı Müqəddəs Yəhya, Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin Birinci Hiyerarxı Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) tərəfindən təqdis edildi.

1936: Moskva Ukase şərtlərinə əsasən, Fransanın Qərb Pravoslav Kilsəsi Fr. Evqraf (Kovalevski). Louis Charles Winnaert başda olmaqla bir qrup qədim Roma Katolikləri, bu Qərb Rite milli kilsəsinin əsl əsas üzvlüyünü təşkil etdilər.

1944: Fr. Denis (Chambault), Parisdəki Moskva Patriarxlığı daxilində Benediktin olaraq qəbul edildi. Saint-Denis & Saint-Seraphim de Sarov Priory-i Alleray-da qurdu.

Fr. Eugraph (Kovalevski), qədim birinci minillikdə Gallican Liturgiyasının - Müqəddəs Germanus Liturgiyasının bərpasını tamamladı.

1947 Fr. Benediktin keşişi Gregorio Baccolini Fransada qəbul edildi. Romada kiçik bir pravoslav Benedikt evi qurdu.

1953: Bishop Alexander (Turner) və Antioxiya Başpiskoposluğundan Metropolitan Entoni (Bəşir) tərəfindən Qərb Rite olaraq qəbul edilən üç kilsə, Alexander Turner Baş keşiş oldu.

1958: Paris Baş yepiskopu (Müqəddəs) John (Maximovitch) Fransadakı Qərbi Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyini aldı, (l'Eglise Catolique et Pravoslav De France - ECOF) Western Rite seminariyası və Ordaining ruhaniləri qurdu. Müqəddəs German Liturgiyasının istifadəsinə icazə verdi.

1958: Antakya Patriarxlığı, 1879 və 1907 -ci illərdəki Rus Müqəddəs Sinodlarının müddəalarını qəbul etdi və Amerika Baş Piskoposluğuna onlara əməl etməyi tapşırdı.

1960: ROCOR illik kitabı, 1869 -cu ildə Rusiyanın Müqəddəs Sinodu tərəfindən icazə verilən Qərb ayininin mətnini nəşr etdi. Baş yepiskop Saint John (Maximovich), Qərb ayinini Parisdəki Fransa Pravoslav Kilsəsinin Katedralində qeyd etdi.

1961: Western Rite Vicariate, Şimali Amerikanın Antakya Metropolitenliyi daxilində yaradıldı. Fr. Alexander Turner, Vicariate'in ilk dekanı oldu.

1962: ABŞ -da, Moskva Patriarxlığı Yepiskopu Dositheus, Kral Dağı Xanımımızın Manastırını aldı və Qərb Riteinə xeyir -dua verdi.

1965: Baş yepiskop Con (Maksimoviç), Rusiya xaricində, San Fransiskoya tərcümə olunaraq, Rus Pravoslav Kilsəsi, Fr. Eugraph Kovalevsky, Fransa Pravoslav Kilsəsi üçün Saint-Denys Yeparxiyasından Bishop Jean-Nectaire olaraq.

1966-72: San Francisco arxiyepiskopu Johnun istirahətindən sonra, ROCOR-un bəzi elementləri, l'Eglise Catholique et Orthodoxe de France (ECOF) da daxil olmaqla işlərinin çoxunu ləğv etməyə başladı. ROCOR tərəfindən bu şəkildə tərk edilmiş, 1972 -ci ildə Metropolitan Nicholas tərəfindən verilən qanun və bəyannamələrlə Rumıniya Patriarxlığı tərəfindən alındı.

1972: Moskva Patriarxlığı Böyükşəhər Anthony of Sourozh və Başpiskopos Alexis, Western Rite Liturgiyasını İtaliyada bir kilsədə qeyd etdilər.

1975: ABŞ -da, ROCOR Başpiskoposu Nikon, Kral Dağı Xanımımızın Manastırını aldı və Qərb Riteinə xeyir -dua verdi.

Saint Michael ’s Anglican Parish, Whittier California, Western Rite olaraq Ortodoksluğa (AWRV) qəbul edildi - belə qəbul edilən ilk Anglikan kilsəsi.

1993: Manhattan ROCOR yepiskopu Hilarion (Kapral) Providence Rhode Islandda Xilaskar Məsih Manastırının qurulmasına icazə verdi və Qərb ayininə xeyir -dua verdi.

1997: Sydney ROCOR Baş yepiskopu Hilarion (Kapral), Qərb Rite Cascades'deki Saint Petroc Manastırı'nı mübarək etdi.

2002: Lancelot Andrewes Press tərəfindən istehsal olunan Saint Dunstan Psalter, Western Rite Ortodoks Psalteri olaraq istifadə edilə bilər.

2002: AWRV tərəfindən istehsal edilən Saint Ambrose Hymnalının istifadəsinə icazə verildi.

Tamamlanmış Müqəddəs Colman Dua Kitabı Baş yepiskop Hilariona təqdim edildi.

Baş yepiskop Simon (Ichounine) Belçikalı Rus Ortodoks Baş yepiskopu, Müqəddəs Yəhya Qərbi Liturgiyasının (Stowe Missal) Pervijze'deki ROC monastırında xalq dilində istifadə edilməsinə icazə verdi.

2003: Saint Petroc Manastırı tərəfindən hazırlanan Saint Colman Dua Kitabı, Sidney Başpiskoposu Hilarion tərəfindən istifadəyə icazə verildi.

2005: Saint Petroc Manastırı ilə əlaqəli Old Calendarist Western Rite Holyrood Ermitajı

2006: Saint Colman Dua Kitabının Çikaqonun ROCOR Yeparxiyasında istifadəsinə icazə verildi.

Anglikan yepiskopu Robert Waggener, pravoslavlığı qəbul etdi, vəftiz edildi, xristiyan edildi və sonra Bishop Basil (Essey) tərəfindən Sub Deacon, Deacon və Priest təyin edildi. Onunla birlikdə çevrilən insanların Qərb Rite kilsəsini idarə etmək tapşırıldı.

2007: Rus Müqəddəs Sinodunun İngilis xidmətlərinin pravoslav insanlar tərəfindən istifadə edilməsinə icazə verilməsinə dair qərarının yüz illiyi Müqəddəs Məryəmdə, Capel-le-Ferne və St. Mary ’s, Waverley, Saint Colman Dua Kitabından İngilis ayininin İlahi Liturgiyasından istifadə edir.

Christminster ROCOR Western Rite Monastırı, Providence'de qalmaq üçün kiçik bir Western Rite Missiyası quraraq Providence RI -dan Ontario -nun Hamilton şəhərinə köçdü.

2009: ROCOR Primi (Başpiskopos Hilarion) Bornmutdakı Müqəddəs Eanswythe Missiyasını İngiltərədəki ilk Qərb Rite missiyası olaraq təsdiq etdi.

Anglikan yepiskopu Alastair Price, Pravoslavlığa (ROCOR) çevrildi.

2010: ROCOR Primate, WR pravoslav icmalarını ruhani olaraq ROCOR-a yazan ondan çox qeyri-standart WR pravoslav icmasını qəbul etdi. İndi təxminən 30 WR kilsəsi var.

2011 May: ROCOR Yepiskoplarının Soboru, Manhattan Bishop Jerome'yi Qərb Rite üçün Vicar Bishop olaraq təsdiqlədi.

Western Rite, birinci minilliyin 963 ilində, ikinci minilliyin 421 ilində və Xristiyanlığın üçüncü minilliyinin hamısında - Pravoslav Kilsəsi daxilində cəmi 1391 il ərzində Ortodoksluq daxilində çiçəkləndi. Başqa sözlə, Pravoslav Kilsəsi, mövcudluğunun 70% -i ərzində Qərb ayini içərisində saxlamışdır. Pravoslav Qərb ayini olmadan olmaq, Pravoslav Kilsəsi üçün anormal bir vəziyyətdir.

Bu gün Serbiya, Rumıniya, Moskva, Antakiya və Rusiya xaricində Fransa, Belçika, Böyük Britaniya, Kanada, ABŞ, Avstraliya və Yeni Patriarxlıq daxilində altmış monastır, kilsə, missiya və cəmiyyət var. Zelandiya.
Arxiv edin


Uels tarixi

Uels kilsəsinin təməlinin artıq & rsquo; gec Romanın İngiltərəsində qoyulduğu və & quot; Müqəddəslərin Yaşı & quot; Brittany, Cornwall arasında qərb dəniz sahillərində səyahət edən م & 6 -cı əsr   & quotCeltic Saints & quot; Sözü yayan Uels və İrlandiya, tez -tez Kelt xristianlığının   qızıl dövrü kimi təsvir olunur. Uelsin hər yerindən 5 -ci əsrə aid tarixləri olan və kilsənin həyətlərində görülə bilən, hətta kilsənin özündən tikilmiş 400 -dən çox yazılı məzar daşları və xaçlar tapılmışdır. İlk nümunələr olduqca sadədir və ümumiyyətlə məzar daşları və ya məzar işarələri kimi xidmət edir.  Son abidələr arasında Llantwitdəki & quot; Samson Cross & quot; və Carew   və & 0160Neverndəki incə sütun xaçları var.  

Müqəddəslər Çağı, Uelsdə, V əsrin ortalarında Ergyng krallığındakı Ariconium yepiskopu Dyfrig (Saint Dubricus) ilə başladı, Romada İngiltərədə xristianlığın azaldığı və bütpərəstlik dövründə Uelsdə xristianlığı yaşatdı. dirildi. Dyrfiqin ardınca, Llanilltud Fawr'da (Llantwit Major) bir məktəb quran bir keşiş Illtud, İrlandiya, Brittany və Cornwall'dan alimlər cəlb etdi. Gildas, & quotDe Excidio Britanniae & quot kitabının müəllifi, bu anda  Breytaina sahib olduğumuz bir neçə tarixi qeyddən biridir və Llanilltud Fawrda bir alim idi. Altıncı əsrin əvvəllərində bir çox Uelsli müqəddəslər cəmiyyətdən qayıtmış və Allahla ünsiyyət qurmaq və İrlandiyalı missionerlərə bənzəməmək üçün təcrid olunmuş ərazilərdə məskunlaşmışlar və bütpərəstləri çevirmək üçün çox az cəhd göstərmişlər. Anglo Saksonları.  Xristianlıq yalnız 597-ci ildə Müqəddəs Avqustinin Canterbury-yə gəlişi ilə İngilislərə çatdı və   İngiltərəyə xristianlığı gətirmək missiyasında    A Papa tərəfindən təyin edilmiş bir arxiyepiskop olaraq Avqustin Uels piskoposlarından itaət gözlədi, amma rədd etdilər. iddiaları və həmçinin Pasxa tarixinin hesablanması sistemi kimi mövzularda Roma praktikalarına uyğun gəlməkdən imtina etdi.  Növbəti əsrdə, Kelt dilli ölkələrdəki kilsələrin əksəriyyəti Roma Pasxasını qəbul etməyə gəldi, Uels hələ də razılaşmaqdan imtina edən yeganə əhəmiyyətli ərazi idi. 731 -ci ildə İngilis Xalqı, Uelsin bütpərəst İngilisləri xristianlaşdırmaq istəmədiyini və əksər hallarda İngilislərə qarşı təbii bir nifrət olduğunu və Katolik Kilsəsinin əsl Pasxasına qarşı öz pis adətlərini müdafiə etdiyini iddia etdi.  Bedenin Uelslə düşmənçiliyinin səbəbi budur.

Uelsin Kelt müqəddəsləri, imtiyazlardan imtina edərək monastır həyatı yaşamağı seçən padşahlar, şahzadələr və başçılar da daxil olmaqla zadəgan rütbəli kişilər və ya qadınlar idilər, şiddətli gözlənilməz bir yaşda, vicdanlı insanlar kimi görünürlər, təcavüzkarların qütb ziddiyyətləri. krallıq ekspansionizmi və zorakı olmayan dinc bir sığınacaq yeri təklif etdilər.  Uelsdə müqəddəslik yerli olaraq verildi və orta əsr Uels müqəddəslərindən heç biri Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən müqəddəs sayılmadı.  Uelsin minə yaxın kilisəsindən yarısına qədərinin adı Llan ilə başlayır. Bu bir bina deməkdir və əvvəlcə bir binaya deyil, təqdis edilmiş bir xristian məzarlığına tətbiq edilmişdir və llannau'nun bəziləri Kelt müqəddəslərinə həsr olunmuşdur və buradan Landdewi, Llandeilo, Llangadog, Llanbadarn, Llanfeuno və Llandysilio, digərləri isə Məryəm, Peter və Maykl (Llanfair, Llanbedr, Llanfihangel) kimi xristianlığın  fiqurlarına həsr olunmuşdur.  

Uelsli müqəddəslər və əhəmiyyətli hadisələr üçün vaxt qrafiki

c.229 və#0160 Saint Mellon   (Mellionius)   Doğulmuş.    Cardiola (Cardiff) şəhərində, yerli Uels zadəganlarının oğlu. O, əyalətdən gələn vergiləri müşayiət etmək üçün Romaya göndərildi və orada Papa Stephen 1 tərəfindən "Xristianlığa" çevrildi.  O, nəhayət Rouen'in ilk Bishopu oldu və "#0160" qovduğu yerdə bir ekskorsiya da daxil olmaqla bir çox möcüzə göstərdi. şeytanlar əsl formada - meymunlar !!   311 -ci ildə öldü və   Rouen St Gervais Kilsəsində dəfn edildi.     Onun bayram günü 22 oktyabrdır.

c.388     Saint Elen     Onun Romano-İngilis hökmdarı Octaviusun qızı olduğu və İngiltərə, Gaul və İspaniya İmperatoru Magnus Maximusun (Macsen) həyat yoldaşı olduğu və oğulları Cystennin və Publicus ilə birlikdə olduğu söylənir. 0160, Uelsə Celtic'in Gauladan monastizm formasını təqdim etdiyi söylənir.    

Elenin hekayəsi, Mabinogion ilə əlaqəli nağıllardan biri olan Macsen Wledigin Xəyalında izah edilir.    O, əsgərlərin onu hücum edənlərdən daha asan müdafiə edə bilməsi üçün Macsen'in ölkə daxilində yollar qurması ilə xatırlanır. böyük Roma yolu,  Sarn  Helen   Caernarfondan Uelsin cənubuna və Uelsin bir çox digər Roma yollarına qaçaraq onun adını daşıyır və#0160 və buna görə də İngilis yol inşaatçılarının himayədarı və səyahətçilərin qoruyucusu kimi tanınır.

Llanelan (Gower) və  Penisa 'r-waun nr (Caernarvon) kilsələrinin himayədarıdır.     Bayram günü 22 Maydır.

c.429 və#0160 Germanus of Auxerre  

Təxminən 429 -cu ildə, Romalılar İngiltərədən çəkildikdən qısa bir müddət sonra, bir Galli yepiskop yığıncağı, Pelikanizm təhlükəsi ilə mübarizə aparmaq üçün Britaniyanı ziyarət etmək üçün Auxerre və Lupus, Troyes Yepiskopu Germanus'u seçdi  . İngilis Kilsəsində geniş yayılmış insan təbiətini ləkələməyin   və ölümcül iradə hələ də yaxşı və ya pis seçməyə qadirdir və#xüsusi İlahi yardım olmadan  ), ona irsi elan edilmiş və təlimi pislənən Pelagiusun adı verilmişdir. Roma Kilsəsi tərəfindən.   Papa Celastine İngilis kilsəsinin ilahi lütf təlimlərindən qopmayacağından narahat idim.  Germanus və Lupus, zənginlik baxımından gözəçarpan, parlaq geyimli və uçan bir dəstə ilə əhatə olunmuş Pelagiyalılarla üzləşdilər.  Almanusun üstün ritorikasından istifadə edərək onları məğlub etdiyi deyilir.  

Germanus daha sonra yerli İngilisləri Mold (Şimali Uels) çayının yaxınlığındakı dağlıq bir ərazidə  a Pict və Saksoniya ilə mübarizədə qalib gəldi. Əsgərlərini vəftiz etdikdən sonra hamısına ağlamağı əmr etdi 'Allah! ' Səs, göründüyü kimi, işğalçıları qorxutdu ki, döyüş gətirilməzdən əvvəl qaçdılar.

c.440     Müqəddəs Materiana və#0160   Doğum.    Kral Vortimerin böyük qızı idi və atasının ölümündən sonra əri Şahzadə Ynyr ilə Gwent   arasında hökm sürdü.  Cornwall'daki Minster və Tintagel kilsələrinin və Trawsfynydd nr Dolgellau'daki bir kilsənin himayədarıdır.  Onun bayram günü 9 apreldir.

c. 450 və#0160 Saint Gwynllyw     (həmçinin  Saint Gwynllyw Milwr  or  Gwynllyw Farfog, İngilis dilində "#0160Woolos the Warrior" adı ilə pozulmuş formada) və#0160Gwynllwg'in Kralı idi və "0160an aktiv və amansız döyüşçü idi" Gwladys və Brycheiniog Kralı Brychan'ın gözəl qızı, sonra oğlunun sahibi olan Müqəddəs Cadoc ilə birlikdə oğurlanan Gwladys 300 kişinin müşayiəti ilə.    Gwynllyw oğlunun doğumunu qeyd etmək üçün mal oğurlamaq üçün başqa bir basqına getdi. Caerwent -dən.

Bir dəfə böyüdükdə Cadoc dərin dindar idi və bəzi mənbələrə görə, Gwynllyw'u gəmilərinin Bristol Kanalında terrora səbəb olduğu şiddət və piratlıq həyatından əl çəkməyə və günahlarının bağışlanmasını istəməsinə inandıran onun nümunəsi idi. Kral Gwynllyw sonra bir mələyin onunla danışdığı bir yuxu gördü və yüksək alnında qara ləkəsi olan ağ bir öküz gördü. Gwynllyw irəli getdi və yuxusundakı eyni öküzü gördükdə, burada Stow Hill və#0160in Newportda bir hermitaj qurdu. Gwynllyw bu yer haqqında dedi: & quot; İndi yaşamaq üçün təyin olunduğum bu məkanda olduğu kimi dünyada heç bir geri çəkilmə yoxdur. Buna görə də yer xoşbəxtdir, orada yaşayan daha xoşbəxtdir.  Gwladys, Gwynllyw ilə bir keşiş və#0160life yoldaşlıq etdi və bir müddət Stow Hill'de birlikdə yaşadılar, oruc tutdular, bir vegetarian yedilər və Usk soyuq sularında çimdilər və təqvalarını sübut etdilər. Ölümündən sonra, hermit hücrəsi əhəmiyyətli bir ziyarətgah və kilsə halına gəldi və burada Monmouth Piskoposunun oturduğu St Woolos Katedrali olan bir kilsə tikildi.  

Kultu böyüdü və müqəddəsə verilən zəngin qurbanlarla dolu kilsəni talan etdikdən sonra dənizdə Viking donanmasının məhv edilməsi də daxil olmaqla bir sıra möcüzələr ona aid edildi, hətta Kral Haroldun məğlubiyyəti. Hastings Döyüşü və#0160, Müqəddəs Gwynllywin intiqamına aid edildi, çünki Harold və qoşunları yaxınlıqdakı Gwent krallığına hücum edərkən Gwynllyw kilsəsini qarət etdilər.   Uelsli quldurların və  Newport şəhərinin himayədarıdır, onun   bayram günü 29 Martdır.

c.450     Müqəddəs Elian   Ənənəyə görə, Angleseyə Romadan dəniz yolu ilə gəldiyi və onun adını daşıyan Llanelian kilsəsini inşa etdiyi Porth yr Yehen -də gəldiyini güman edir. bir qayğı öldürdü   onun himayəsində.  Onun Bayram Günü 13 Yanvardır.

c.465     Saint Dyfrig   (Dubricus)   Doğuldu.  

Madley'de (Daha sonra Uelsdə, indi Herefordshire, İngiltərədə),   İngiltərədə xristianlığın zəiflədiyi və bütpərəstliyin yenidən canlandığı bir vaxtda anadan olmuşdur. Uels arxiyepiskopu və Auxerre Saint Germanus tərəfindən#0160 edildi.  O,  , Cənub -Şərqi Uelsdə xristianlığı yaşatmaqla kreditə olunmuşdur.   Onun monastır mərkəzi Henllanda (nr Ross on Wye) idi və Llanfrother və Moccas -da böyük tədris monastırlarını və Goodrichdəki St Constantine 's Kilsəsində piskoposluğu qurdu. Uelsdə ona həsr olunmuş kilsələr Newportdakı Gwenddwr, Breconshire və Llanvachesdakı Uels Kilsələri və Treforestdəki   Katolik Kilsələridir.  

Kral Peibio Clafrog   Ergyng'in qızı Efrddyl'in qeyri -qanuni oğlu idi, əfsanə bizə deyir ki,  Peibio, evlənməmiş qızının hamilə olduğunu və utancın onu kasıb qızı zina etdiyinə görə edam etməsinə vadar etdiyini dəhşətə gətirdi. Bir torbaya bağlandı və Wye çayına atıldı, amma möcüzəvi şəkildə həmişə sağ -salamat banka qayıtdı. Peibio, Herefordshire'deki Madley'de bir cənazə pirində yandırıldı. Lakin, ertəsi gün, cəsədini bərpa etmək üçün qayıtdıqda, Kral Efrddylin böyük bir daş üzərində oturduğunu, küllər arasında, yeni doğulmuş körpəsi Dyfrigdən yapışdığını gördü.   və yanağından öpdü. Cüzamının pulcuqları dərhal uzaqlaşdı və Kral Peibio xəstəliyi sağaltdığını gördü. Ürəyi əridi və ikisini də Kral Məhkəməsinə qaytardı.

Teilo və Samson da daxil olmaqla bir çox tanınmış Uels və#0160 müqəddəslərinin müəllimi oldu və Llanddewi Brefi Sinoduna qatıldı və Müqəddəs Davidin xeyrinə görüşündən istefa etdiyi söyləndi. Bardsey Adasına təqaüdə çıxdı və öldüyü yerdə#0160, cəsədi 1120 -ci ildə Llandaff Katedralinə köçürülməzdən əvvəl dəfn edildi.

c.475     Müqəddəs Qeyri   (Nonita)  Doğulmuş.    Non, Pembrokeshire'deki Caer Gochun Lord Cynyr Ceinfarfog  'ın qızı idi və yaxınlıqdakı Ty Gwyn (Whitesands Körfəzi) rahibəsi oldu. Şahzadə Sandde  of Ceredigion     & quot; tərəfindən məmnuniyyətlə ələ keçirildi və məmləkətin şahzadələrindən birinin qurban şiddətinə məruz qaldı & quot; və   gizlənərək getdi və Mynywin cənubundakı sahildə Caerfai'de dünyaya gətirdi. Davids), şiddətli bir fırtınanın ortasında. Doğuş zamanı Non barmaqlarını yanındakı bir qayaya o qədər sıxdı ki, təəssüratlarını qayada qoydu, amma körpə parlaq bir işıq dənizində dünyaya gəldi və qaya dramatik bir ildırım vurması nəticəsində iki yerə bölündü! Non oğluna Dewi   (St. David) adını verdi və bütün İngiltərədəki ən böyük müqəddəs oldu. Dewi'nin doğulduğu bir şapel inşa edildi və xarabalıqları bu gün də orada görünə bilər. St Non 's Yaxşı, heykəlini idman edən, yaxınlıqdadır.

Non Dewi'yi Aberaeron yaxınlığındakı Henfeynyw'e gətirdi və birlikdə Llanon yaxınlığında bir rahibə evi qurdular. Sonrakı illərdə bacısı St Wennanın yanında olmaq üçün Cornwall'a köçdü, və Altarnunda bir monastır qurdu. Nəhayət Brittany -dən təqaüdə çıxdı və başqa bir monastır qurduğu Finistère'deki Dirinonda məskunlaşdı.  Onun bayram günü ك Martdır.

c.485     Müqəddəs Sadwrn Farchog   (Cəngavər)   Doğulmuş.  Bretan əsilli və Illtud qardaşıdır. Əslində bir əsgər, ancaq Cənubi Uelsdəki qardaşının dini missiyasını izləmək üçün hərbi karyerasını tərk etdi.  Carmarthenshire'deki Llansadwrn kilsəsini qurdu və öldüyü Anglesey'de keşiş olaraq yaşadı, Anglsey'deki Llansadwrn kilsəsi hüceyrəsinin yerində durur və#Beaumaris Kilsəsindəki bir məzarın üstündə görünür. saqqallı cəngavər zəvvar əsasını tutaraq əlini xeyir -dua ilə qaldırdı. İngilislər onu Xristianlığı İngiltərəyə gətirən müqəddəs St Giles olaraq tanıyırlar və bayram günü 29 Noyabrdır.

486     Müqəddəs Samson     Doğum.  Samson, Glamorgan və Gwent Kralı Meurig ap Tewdrigin nəvəsi və#0160 Llanilltud Fawr Abbeyində St Illtud tərəfindən təhsil almışdır.,Bir yerdə bir keşiş və sonra bir keşiş təyin edildiyi yerdə, Illtud ' un qardaşları ilə düşdü və  Caldey Adasındakı monastıra köçmək qərarına gəldi və burada öldürülən Müqəddəs Pirin ölümündən sonra abbat oldu. sərxoş halda quyudan yıxıldıqdan sonra   alkoqoldan çəkinən Samson   anklavın intizamını nəzərəçarpacaq dərəcədə islah etdi.   Daha sonra missionerlik işini həyata keçirmək üçün çox səyahət etdi, əvvəlcə bir monastır qurduğu və ya yenidən canlandırdığı İrlandiyaya, daha sonra yepiskopun təqdis edildiyi Cornwall'a, sonra da keşiş təyin etdi və sonra Scilly Adalarına getdi. Adalardan biri onun adını aldı və nəhayət Brittanyə Dol (Brittany) və Pental (Normandiya) monastırlarını qurdu. O, dövrün ən qabaqcıl müjdəçilərindən biri sayılır və uzun müddət Uelsdə və#0160 və Bretaniyada və 930 -cu illərdə İngiltərə Kralı Aethelstanda həvəslə təqdir olunmuşdur. onları qürurla Milton Abbeyində (Dorset) nümayiş etdirdi. Onun bayram günü 28   İyuldur.

c487     Müqəddəs David   Doğulub.    Davudun dəqiq tarixləri yoxdur, onun  c.487   doğulduğu və 1 Mart 589 -cu ildə öldüyü düşünülür.


Davidin anası Non Ty Gwyn (Whitesands Bay) adlı bir rahibə idi. Şahzadə Sandde tərəfindən Ceredigion tərəfindən təcavüzə uğradı və gizlənməyə getdi və Mynyw'ın (St. Davids) cənubundakı sahildə, şiddətli bir fırtınanın ortasında Caerfai'de doğum etdi.     oğlu, Dewidd, amma ona ümumiyyətlə Dewi deyirdilər. David, Latınca Davidusdan götürülmüş İngilis versiyasıdır. Davudun ana bətnindən möcüzələr göstərdiyi bildirilir, hamilə olduğu müddətdə Non, Davudun yanında ikən davam edə bilməyən, dərhal lal olan yerli rahibin təbliğatını dinləmək üçün müəyyən bir kilsəyə girdi.

Erkən uşaqlıq dövründə Qeyri -adi monastırda böyüdü və bütün hesabatlarla Davudu xristian inancında diqqətlə tərbiyə etdi və bir çox gözəl xarakter xüsusiyyətlərini erkən təsirinə bağladı. Təhsilə Hen Fynyw (nr Aberaeron) adlı bir monastırda başladı və sonra keşiş St. Paulinusun (St. Auxerre of St. Germanusun şagirdi) yanında, ehtimal ki, ulduz şagird olduğu və hətta Paulinusu müalicə etdiyi Whitlandda təhsil aldı. onun korluğu. Orada ən az on il qaldı, eyni zamanda St Illtud  at Llanilltud Fawr altında təhsil aldığı deyilir. Tezliklə keşiş təyin edildi və getdiyi müddətdə müjdəni təbliğ edərək ölkəni gəzməyə başladı və Pembrokeshire -dən Herefordshire -ə qədər 12 monastır və 50 -dən çox kilsə qurdu.       Erginqin Kralı Peibio Clafrog onu   korluqdan müalicə edir.  Davudun yalnız çörək və göyərti yediyi iddia olunur - ehtimal ki, su dərisi və yalnız su içdiyi üçün Dewi Dyfyrwr (David Water Waterman) kimi tanınmağa başladı. özünü qınayan bir günahkar, soyuq su gölündə boynuna dayanıb Müqəddəs Yazıları oxuyardı. Həddindən artıq asketik həyat tərzinə və az qidalanmasına baxmayaraq, onun sevimli, xoşbəxt bir xasiyyətli, uzun boylu və fiziki cəhətdən güclü olduğunu söyləyirik.    

Davud daha sonra müqəddəs yepiskop olduqları söylənən Müqəddəs Teilo və Padarnla birlikdə Qüdsdə bir ziyarət etdi.  Qayıtdıqdan sonra Mynyw (St. Davids) monastırını qurdu. Yaxın Castell Penlanda yaşayan Bwya adlı bir İrlandiya başçısı, rahiblərin bu istilasından heç də məmnun deyildi və onları qovmaq üçün plan qurdu. Arvadı Alun çayında çılpaq çimmək və Davudu və ardıcıllarını sındırmaq üçün kənizlərini göndərdi, lakin din adamları heyran qalmadılar. Tezliklə İrlandiyalı cütlüyün başına bədbəxtlik gəldi və David daha çox təcavüz etmədən öz yerini tuta bildi.  Manastır, bir çox fərqli sahədən və bir çox həyat sahəsindən olan bir çox tələbəni cəlb edən, öyrənmə mərkəzi olaraq tanınırdı, məsələn, Cornwall Kralı Konstantin, sonradan monastırın əsasını qoyan İrlandiyadan olan St. Aeddan kimi Mynywdə rahib oldu Fernsdən.  David'in Mynyw -dəki əmri, Misir rahiblərinin əmrinə əsaslanan hökmünün həddindən artıq zahidliyi ilə tanınırdı. Qayda sərt idi: qardaşlar gündə bir dəfə tərəvəz və duzlu çörək yeyirdilər və yalnız su içirdilər.  Onlar səssiz bir əmr idi və günləri dua və ağır əl əməyi ilə dolu idi və tarlalarda işləmək üçün heç bir şum çəkməyə icazə verilmirdi, arı saxlayır və qonaqpərvərlik xidməti ilə məşğul olur, bir çox hacıya və qonaqlığa ehtiyacı olan səyahətçilərə qulluq edirdilər.  David, qardaşı rahiblərdən daha da ciddi bir intizama riayət etdi. Vspersdən xeyli sonra, başqaları yatağa gedəndə, tez -tez bütün gecəni tək başına dua edərdi.

Müqəddəs David və Sinod  Llanddewi Brefi

Uelsə qayıtdıqdan sonra, 545 və#0160-cı illərdə David Davidin həyatında bəlkə də ən tanınmış hadisə olan  Llanddewi Brefi Sinoduna qatıldı.  İlk olaraq sinodlar, piskoposların görüşləri idi və    , tədris (inanc və əxlaq) və ya idarəçilik (kilsə intizamı və ya qanun) sahələrində kilsə idarəsi məqsədi ilə keçirilmiş "Brefi Sinodu" idi. Plandiyanı qınamaq üçün Llanddewi Brefi  in Ceredigiona çağırıldı.     Sinodda min üzvün iştirak etdiyi və Davidin əvvəlcə iştirak etmək niyyətində olmadığı, ancaq Ergyng Bishopu Dyfrig və (və Uels Başpiskoposu olduğu söyləndi) ,  St Paulinusun məsləhəti onu inandırdı.  Dyfrig camaata xitab etdikdə, onların səsi çətinliklə eşidilə biləcəyi həyəcanı o qədər güclü idi ki, Davudu öz yerində danışmağa çağırdı və əfsanəyə görə  David   hamı Davudu görüb eşidənə qədər ayağa qalxdı və ağ bir göyərçin çiyninə oturdu & quot;    Dyfrigin Davidin danışdığı fəsildən o qədər təsirləndiyi və Davids Favor -də Başpiskoposluğundan istefa verdiyini söylədiyi söylənilir. 569 -cu ildə İngiltərədə Pelagian bidətini məğlub etdi.

David, Pembrokeshire'deki monastırının torpağında dəfn edildi və Müqəddəs David Katedralinin indi olduğu və davamçılarına verdiyi son sözlər, ölümündən əvvəl Bazar günü bir xütbədə idi: & quot; Sevincli olun və inancınızı qoruyun. və inancınız. Məni gördüyünüz və eşitdiyiniz kiçik şeyləri edin. Atalarımızın bizdən əvvəl keçdiyi yolu gedəcəyəm. & Quot & quot; Kiçik şeyləri et & quot ('Gwnewch y pethau bychain ') bu gün Uelsdə çox tanınmış bir sözdür və bir çoxları üçün ilham mənbəyi olmuşdur.

c.490     Saint Padarn   Doğulmuş. Brittany'nin Bretagne bölgəsindən olan Padarn, Britaniya Adalarına səyahət etdi və Uelsdə keşiş olaraq məskunlaşdı. Bu gün Aberystwyth yaxınlığındakı Llanbadarn Fawrda bir monastır qurdu, ilk piskopos oldu və iyirmi bir il ərzində çoxlu dua və#0160 və özünü inkar etdi. Həm də yolda dillər hədiyyəsi qazandığı üçün Romaya və eyni zamanda St David   və St Teilo ilə birlikdə Qüdsə həcc ziyarətinə getdiyi deyilir.  Padarn nəhayət Brittanydəki Vannesə qayıtdı və#0160 bir monastır qurdu.

Uelsdəki dövrü ilə əlaqədar bir hekayə, Gwynedd Kralı Maelgwn Gwynedd ilə əlaqədardır.    Maelgwn eşitdi ki, Llanbadarnda böyük bir qızıl mağazası olan Padarn onu aldatmaq üçün bir plan hazırladı. Bir neçə kral elçisini yosun və çınqıl çuvalları ilə yepiskopa göndərdi. Bunu iddia edərək Kral xəzinəsinin məzmunu idi, Padarndan Maelgwn və orduları müharibəyə gedərkən onu təhlükəsiz yerdə saxlamalarını istədilər. Aylar sonra, elçilər çuvallarını götürmək üçün geri döndülər, amma əlbəttə ki, onları ot və daşla doldurdular. Padarn dərhal kralın yanına sürükləndi və oğurluqda günahlandırıldı. Xəzinəni əvəz etməkdən imtina edən yepiskop çətin sınaqdan keçmək məcburiyyətində qaldı. Həm özü, həm də onu ittiham edənlər qollarını qaynar suya tökmək məcburiyyətində idilər. Müalicə müddətindən sonra yaraları müayinə edildi. Elçilərin qolları hələ də çiy və ağrılı idi, ancaq Padarnın yanıqları tamamilə sağaldı. Müqəddəs beləliklə günahsız bir adam elan edildi və Maelgwn aldadıcı planını etiraf etmək məcburiyyətində qaldı. Tövbə olaraq, Kral Padarna Clorach və Rheidol arasındakı bütün torpaqları verdi.  Onun bayram günü 16 apreldir.

c.494     Saint Seiriol   (sərgi)  Doğulmuş.  Seiriol Kral doğumlu, atası   Rhoslu King Owain Danwyn   və qardaşları King Cynlas  of Rhos   və Llyn Kralı Einion idi.  

Əfsanəyə görə, o və Müqəddəs Cybi   yaxşı dost idilər və Angleseydə Llanerchymedd yaxınlığında Clorach quyularında və#0160 yaxınlığında müntəzəm olaraq görüşürdülər, Seiriolun görüşə getdiyi yolun arxası günəşə dayandığı anlamına gəlirdi. Seiriol Wyn   (Seiriol Fair) kimi tanınırdı.  O, əvvəlcə Penmon kiçik hüceyrəsində yaşayırdı, lakin iki qardaşı bu təvazökar iqamətgahın kral qardaşları üçün çox aşağı olduğuna qərar verdilər və hüceyrəsinin ətrafında əhəmiyyətli bir monastır qurdular. Beləliklə, Seiriol Penmon Priory'nin ilk Abbotu oldu. Onun mirası və müqəddəs quyusu bu gün də orada görülə bilər.   Yaşlandıqda Seiriol Penmon sahilinin yaxınlığındakı Ynys Lannogda (Priestholm) təqaüdə çıxdı. Onun şərəfinə Ynys Seiriol kimi tanındı, halbuki indi daha çox Puffin Adası olaraq bilinir.  Onun bayram günü 1 fevraldır.

497   Müqəddəs  Cadoc   (Cadog)  Doğulmuş.  Cadoc, Gwynllyw,   Gwynllwg Krallığının Hökmdarı   və Gwladys   Brycheiniog Kralı Brychan'ın qızı Gwynllywin oğlu idi, o,   Caerwedly Tatei   Gwynllywun oğurladığı inəyinin geri qaytarılmasını tələb etmək üçün gəldi.   Yetkinlik yaşında Cadoc, atasının ordusunu idarə etməkdən imtina etdi və "Məsih uğrunda mübarizə aparmağı" söylədi,  pacgrig  to  Rome and  Jer Jerusalem Llanddewi Brefi Sinodunun bu yoxluqlardan birində keçirildiyindən narahat olduğunu bildirdi.

Illtud  dini həyatının ilk dövrünü Cadocun himayəsində yaşadığı ilk dövrü Illtudun keçirdiyi bir öyrənmə mərkəzi olaraq tanınan bir monastır olan Llancarfan nr Cowbridge'in Abbotu oldu.  Cadoc, eyni zamanda bir çox kilsə Dyfed, Cornwall, Scotland və Brittany,  , Saint Gildas ilə zahid olaraq yaşadığı söylənir.   Uelsdə onun bayram günü 25 sentyabrdır.

c.500   Saint Tyfrudog     Llyn Yarımadasının ucundakı Bardsey Adasındakı xristian icmasının bir hissəsi olduğu və Llandyfrydogdakı (Anglesey) St Tyfrydog 's Kilsəsinin tanınmış qurucusu olduğu, bəzi tarixçilər tərəfindən 450 -ci ilə aid edildiyi söylənilir. Kilsədən#0160, & quot; Dyfrydog oğru & quot; St Tyfyrdog tərəfindən kilsənin Müqəddəs Kitabını oğurladığı üçün daşa çevrilmiş bir adam olduğu söylənir, daşın üstündəki topağın adamın çiynindəki çuval olduğu söylənir.   adamların ruhu vaxtaşırı gecə saatlarında tarlada təqib olunur, & quot; qırmızı sancaqlar ilə & quot;

c.500 və#0160 Müqəddəs Teilo və#0160   Doğum.  St. Teilo, Ceredigion King Ceredig  of-un nəvəsi idi və ehtimal ki, Penally nr Tenby-də anadan olmuşdur. Kiçik yaşlarından Wincdi Lantquendi   (Whitland) Universitetində Müqəddəs Paulinusun nəzdində təhsil aldı, burada St David   və#0160 həmyaşıdları Aeddan və Ysfael ilə tanış oldu və dost oldu. ) Dewi məşhur abbatlığını qurdu. Əvvəlcə Bwya adlı bir İrlandiyalı quldur tərəfindən təcavüzə uğradılar, ancaq mal -qaralarını öldürdülər, qalasını yerə yandırdılar və onu devirdilər.

Köhnə bir nağıl tez -tez Teilo və Aeddanın Mynyw (Müqəddəs Davids) monastırında oxuyarkən, monastırın yanacaq mağazalarını doldurmağa necə çağırıldıqları haqqında danışılır. Tədqiqatlarından uzaqlaşmaqdan əsəbiləşən iki keşiş baltalarını meşəyə apardılar, ancaq evə odun daşımaqda kömək edən iki itburnu köməyi ilə vəzifələrini gözləniləndən daha asan tapdılar.

Teilonun, hər üçünün Papa tərəfindən piskopos olaraq təqdis edildiyi Dewi və Padern ilə birlikdə Romaya həcc ziyarətinə getdiyi deyilir. Teilo, St Dyfrig  as Glywysing & amp Gwent'in Bishopu oldu və yəqin ki, Bishop 's Oturumunu Llandeilo Fawrdakı təməlinə köçürdü.549 -cu ildə böyük sarı vəba Uelsə yayıldı, buna görə də Teilo sağ qalan cəmiyyətini Devon və Cornwall üzərindən Brittany'ye apardı, burada Dol ilə qarşılandılar və oradan xilas etdikləri  Cornouaille bölgəsinə köçdülər. qanadlı bir əjdahanın dağıntıları və Llandeilo Fawr'a dönməzdən əvvəl yeddi il qaldı. Müqəddəs Davidin ölümündən sonra Teilo Uelsin ən müqəddəs adamlarından biri kimi tanındı və Llandeiloda bir çox şagirdləri ilə birləşdi:  Teilo Llandeilo Fawr Abbeyində öldü və "#0160  Saint Euddogwy, bəzi qalıqlarını təxminən 200 il sonra Llandaff Katedralinə gətirdi.

c.500   Saint Gildas     Doğum.   O, bir din xadimi, tarixçi və yazıçı idi, əsərləri hələ də mövcud olan ən erkən İngilis yazıçısı, De Excidio et Conquestu Britannie (İngiltərənin xarabalığı və fəthi) əsərini yazmışdı, və#Roma tarixindən sonrakı tarixin hekayələrini özündə ehtiva edir. İngiltərə dini kitab olsa da, bu dövrün tarixi üçün yeganə əhəmiyyətli mənbədir.  

Həyatı üçün bir neçə cəhətdən razılaşan iki əsas hekayə var və bunları aşağıdakı kimi uyğunlaşdırmaq olar:  Gildas İskoçiyada anadan olub   Klayd sahilində, zadəgan  Brythonic danışan ailədən.   Çox səyahət etdi,   Uelsdə   altında  St. Iltutid və yoldaşı St Samson ilə birlikdə monastır həyatını qucaqladı  at Llancarfan (Glamorgan). daha sonra İrlandiyaya səyahət etdi, burada monastır və kilsələr qurdu, sonra Şimali İngiltərəyə və İrlandiyaya qayıtmadan əvvəl.  Bunun da Romaya hicrət etdiyi və təklik axtarışında qayıtdıqdan sonra namaz, təhsil və qənaət həyatı yaşadığı Brittany xaricində  Houat adasına getdiyini söylədi.  at  Rhuys bir monastır qurmaq.  O, Uels Tarixçilərinin himayədarıdır və onun bayram günü 29 Yanvardır.

c.500     Müqəddəs Erfyl    A   qadın Uelsli bakirə  , Powysdəki Llanerfyl şəhərində bir kilsə qurdu.  Onun bayram günü 6 İyuldur.

c.500     Saint Caffo     Doğum.   Alt Clutun   King Caunus  in Yr Hen Ogledd   və St Gildas'ın qardaşı   və St Cybi ilə Angleseyə qaçdı   Kral Maelgwyn Gwynedd tərəfindən torpaq verildiyi yerdə, Cybi   tərəfindən bir dəmirçidən atəş açmaq üçün göndərilmişdi, paltarında yandırılmamış qırmızı kömür daşıyaraq Cybiyə döndü.    Cibidən ayrıldıqdan sonra Caffo Anglesey'in cənubunda çobanlar tərəfindən öldürüldü, ehtimal ki Caffo qardaşının yerli hökmdara ödədiyi təhqirlərə görə qisas aldı. Öldürüldüyü kənd, Llangaffo, St Caffo kilsə kilsəsi kimi onun adını daşıyır və müqəddəs və şəhid olaraq yaradılır.

c.500     Saint Gurthiern    Öldü.  , Brittany'de keşiş olan və Kemperle'de manastır quran bir Uels şahzadəsi olduğu söylənilir.  Legend deyir ki, böcəklər   dəfə bölgənin məhsullarını məhv etməklə təhdid etdilər, buna görə də  Gunthiern bir qədər su xeyir -dua verərək tarlalara səpildi. Böcəklər   uçdu və bitkilər xilas edildi.  Onun bayram günü 3 iyul.

c.500    Saint Illtyd  

Brittany'de, əsgəri bir ailədən olan  Illtyd, karyerasına İngiltərəyə İngiltərənin müdafiəsində Artura xidmət edən bacarıqlı bir döyüşçü olaraq keçməklə başladı. Illtyd -lərin döyüş bandı Llancarfan Abbeyə basqın edir, lakin rahiblər onları Illtyd istisna olmaqla dünyanın hamısını udduğu bir bataqlığa aparırlar. Cadog  reminds Illtud dinindən və təvazökar döyüşçü, 508-ci ildə Llanilltud Fawr (Llantwit Major)  -da bir manastır quraraq monastır həyatı qurdu və Cor Tewdus kimi tanınan monastır məktəbini yenidən qurdu. 446 -cı ildə İrlandiya  pirates tərəfindən yandırılmış və bu monastır kompleksi, şagirdlərin İncil, fəlsəfə, elm, həndəsə, ritorika, qrammatika və hesab öyrənməklə bir öyrənmə mərkəzi halına gəlmişdir. Yuxarıda St Patrick, Paul Aurelian, Taliesin, Gildas, Samson və St David daxil olmaqla yeddi salon, 400 -dən çox ev və 2000 -dən çox tələbə var idi.  İlltudun İngiltərədəki səfəri zamanı Llanilltudu ziyarət edən Germanus   of Auxerre'in şagirdi olduğu söylənir.    

Yalnız Llanilltudda deyil, həm də Breconshire, Glamorgan, Carmarthenshire, Dolgellau və#0160Brittany   və Gower -də Illtud'a həsr olunmuş kilsələr var.  Mertirdə ona həsr olunmuş Müqəddəs Quyular var. Mərhumun dəfn olunduğu yer, Bedd Gwyl Illtud, Breconshire və#0160 onun bayram günü 6 Noyabrdır.

c.510     Saint Cwyllog     Doğum.  Al Clutun   King Caunus  in Yr Hen Ogledd   və St Gildas'ın bacısı  'ın qızı idi və başqa bir qardaşı St Caffo ilə Angleseyə qaçdı və Kral Maelgwyn Gwynedd tərəfindən onlara torpaq verildi. Llangwyllogdakı Cwyllog və#39s Kilsəsi,  Anglesey.  , Camlann Döyüşündə Kral Artur tərəfindən vuruşan və öldürülən tanınmış xain Mordredin həyat yoldaşı olduğu və bundan sonra dini həyatı izləməyə qərar verdiyi deyilir.  Onun bayram günü ه Yanvar.

516 və#0160 Saint Cadfan    Brittanydəki Franklardan qaçdıqdan sonra Şimali Uelsdəki Bardsey Adasında monastır qurdu.  Onun bayram günü 1 Noyabrdır.

520 və#0160 Müqəddəs Malo və#0160   Doğum.  Malo Gwentdə anadan olub və  , Saint Brendan tərəfindən vəftiz edildiyi və ən çox sevdiyi şagird olduğu və   & quot; Ən Yaxşı Adası & quot Şimali Amerika olmaq), Llancarfan Manastırı'ndan#0160 yelkən açdıqları deyilir.  İkinci səfərində Malo Aleth adasında bir keşiş oldu və sonra ilk Bishop oldu və#0160Aleth daha sonra şərəfinə St Malo adlandırıldı.                                   0160                                 #0160 Dolayı olaraq, İspan və#0160 Falkland Adalarının (Islas Malvinas) adı,  , Fransız və#0160name (Iles Malouines), və#0160dan sonra ilk bilinən məskunlaşanlar, dənizçilər və Saint-Malo limanından balıqçılar.  O, donuz saxlayanların himayədarıdır və onun bayram günü 15 Noyabrdır.

c.520 Müqəddəs Tanwg    Saint Tanwg, Brittany -dən St Cadfan ilə ayrılan və Bardsey adasındakı monastıra qoşulan Brittanyalı Şahzadə Ithel Haelin oğlu idi və Harlech yaxınlığındakı Llandanwg kilsəsini də qurdu.  Onun bayram günü 10 oktyabrdır.

c.520     Saint Peulan      Peulan, Uelsli müqəddəs bir adam idi,  Paul Hên o Fanaw   (Paulinus)   of Whitland (Carmarthenshire)  Peulan, Müqəddəs Devidə dərs verən "kiçik Paul" deməkdir.  Peulan, Cybi     -ın davamçısı idi və onunla birlikdə Cornwall'dan Anglesey'e səyahət etdi,  Peulan, Anglesey'de qurduğu, Müqəddəs Peulan və#39s Kilsəsinin kilsəsinin ithaf edilməsində anılır.

c.520     Saint Brioc      Welshman  forumlu Ceredigion  Brettandakı Saint Brieucun ilk Abbotu olan və#0160 sonra əvvəlcə Gloucestershire və Cornwall vasitəsilə səyahət etdi.  Onun bayram günü və#0160 1 Maydır.

c.520     Müqəddəs Canna   Doğulmuş.  Canna, Breton və#0160 Kralı Tudur Mawrın qızı idi, əri Sadwrn ilə birlikdə Uelsə gəldi və tezliklə Angleseydə zahid olmaq üçün ayrıldı.  O, bir rahibə oldu və Lembanda, Pembrokeshire'de yaşadı.  Onun adı həm də Kardiffin iki ətrafı ilə əlaqələndirilir, Kanton və Pontkanna.  Onun bayram günü 25 oktyabrdır.

525   Müqəddəs  Cenydd   Doğulmuş.  Cenydd, Breton şahzadəsi idi və#0160 ensestdən doğuldu  , görünür Gower Yarımadasında Lougher  .  O, şikəst doğuldu və atası  Deroch oğlunun çaya atılmasını əmr etdi.  Legend, bir   keşişinin osier toxunmuş bir beşiyə qoyulmadan Lliw-ə girmədən əvvəl onu vəftiz etməyi bacardığını söyləyir. Bu axın onu sürətlə Llwwchwr çayına (Loughor çayı) apardı və bu da onu dənizə apardı. Bir fırtına qalxdı və dalğaların üstündə rəqs edən beşiyi sahilə atıldığı Ynys Werynə (Qurd Başı) tərəf sürdü. Dərhal körpə Cennyddin üzərində qağayı buludu uçdu və onu qayanın başına apardı. Orada bir yataq düzəltmək üçün döşlərini lələkdən soydular. Quşlar küləkdən, yağışdan və qardan sığınmaq üçün qanadlarını açaraq balaca himayədarlarına daim nəzarət edirdilər.   Daha sonra zahid oldu, yeganə yoldaşı, nizə oğurlayanda vicdansızlığı üzə çıxan etibarsız bir qulluqçu idi və sahibi tərəfindən qonaqpərvər qarşılanan bir qrup quldurdan#0160  Nökər çıldırdı və bədəninin tükləri onu tamamilə örtənə qədər vəhşi bir heyvan kimi yaşadığı St Davids ətrafındakı ucqar bölgələrə qaçdı. Yeddi ildən sonra Cennydd bərpası üçün dua etdi və adam səmimi tövbə edən kimi xidmətinə qayıtdı. 𧌫 -ci ildə Müqəddəs David   Cenydd Brefi Sinoduna səyahət edərkən şəfa tapdı, ancaq Tanrının onu yaratdığı və əlilliyi bərpa edildiyi kimi qalmağı üstün tutdu.

Cenydd'in bayram günü və#0160, 5 İyulda qeyd olunur (xalq dilində "#39Sant ' - müqəddəs" və "#39mab '" - oğlu və "0160" tərəfindən ənənəvi olaraq qeyd olunur) Körpə Cenyddə qulluq edən əfsanəvi quşları simvolizə edən kilsə qülləsindəki dirəkdən bir quş effektinin nümayişi və ağ süd və ya süd, ət, un, süd, şəkər və qurudulmuş yemək meyvələr, çörək və yağlı pudingdən fərqli deyil.

c.528   Müqəddəs  Tudval     Doğum. Lydstepdə (nr Tenby) tərbiyə edildiyi düşünülür, sonra Müqəddəs Yazıları öyrənmək üçün İrlandiyaya səyahət edir və Müqəddəs Yazılardan əvvəl Müqəddəs Tudwal və#39s Adası Şərqi ilə Llyn Yarımadasında#0160 səyahət edir. . Tudwal daha sonra 72 izləyicisi ilə Lan Pabuda məskunlaşaraq Brittany'ye köçdü və burada böyük bir monastır qurdu.    Onun bayram günü və#0160 1 dekabrdır.

c.530    Saint Brynnach   Brynach, İrlandiyadan Romaya, Bretaniyə və sonra Milford Haven vasitəsilə Pembrokeshire -ə səyahət etdi, burada Dinas və Newportda (Pembs) kilsələr tikdi və dostu Saint David tərəfindən tez -tez ziyarət edildiyi Neverndə bir monastır tikdi. #0160Glamorgan, Breconshire və Monmouthshire, nəhayət Uelsdən Devon'a getdi, orada öldü və dəfn olundu.     Səyahətləri zamanı bir dəfə inək yuvasında, digər dəfə boz daşın altında yatan bir çox macəra keçirdi. pis nizə hücumu nəticəsində kilsə tikmək üçün istifadə etdiyi odun oğurlandı.   Onun bayram günü, ənənənin olduğu 7 Aprel günüdür ki, ölkədəki ilk kukunun hər il St.

c.540     Saint Baruc   (Barrwg)    Baruc, Müqəddəs Cadokun şagirdi idi, Flat Holm adasından bir səyahətdə sonuncunun oxunan maddəsini gətirməyi unutdu. Cadoc onu geri göndərdi və geri qayıdarkən Bristol Kanalında boğuldu. Barry Adasında dəfn edildi və#0160 bayram günü 27 sentyabrdır.

544  Aletin Müqəddəs Harunu  Welshman Aleth, Aleth Yepiskopu oldu, Brittany'de Aleth yaxınlığındakı kiçik bir adada Cezembre'de bir monastırda yaşadı, onun bayram günü 22 İyundur.  

c.547 və#0160 Saint Gwynno    O, adı Üç Müqəddəs Camaat olaraq tərcümə olunan Llantrisant bölgəsində fəal idi. Sözügedən üç müqəddəs, St Illtyd, St Gwynno və St Dyfodwg, Llawynno və Llantrisaint yaxınlığındakı#0160a şapeli ona həsr olunmuşdur.  Llanwnog (Montgomeryshire)  also   onu qurucusu kimi tanıyır. Onun bayram günü 26 oktyabrdır.  

c.550     Saint Pyr   Caldey Adası Abbotu  O, "uyğun olmayan bir keşiş" olaraq təsvir edilmişdir. Pirin bir gecə o qədər sərxoş olduğu deyildi ki, kamerasına qayıdarkən bir quyuya düşdü və çıxarıldıqdan qısa müddət sonra öldü. O, gənc rahiblərin Pyr & rsquo idarəçiliyinin zəifliyi səbəbindən idarəolunmaz hala gəldiyini biləndə iyrənc şəkildə istefa verən Samson tərəfindən keşiş olaraq əvəz edildi.

c.550     Saint Elaeth   (Elaeth Frenhin)    A Şimali İngiltərədəki Kral, Piktlər tərəfindən öz ərazisindən qovuldu və Angleseyə qaçdı və burada St Seiriolun idarə etdiyi bir monastırda keşiş oldu. O, eyni zamanda Angleseydəki St Eleth 's Church  in Amlwch -in qurucusu və şairi idi.  Onun yaxınlığındakı müqəddəs bir quyu, Uelsdə "Ffynnon Elaeth" olaraq bilinir, onun adını aldı və müalicəvi xüsusiyyətlərə malik olduğu və bir keşişin quyuda saxlanılan bir yılan balığının davranışını və fəaliyyətini şərh edəcəyi bir kehanet üsulu olaraq qəbul edildi. .  Onun bayram günü və#0160 10 noyabr.

c.550     Müqəddəs Dyfodwg      Breton keşiş olduğu, Llantwit Major Müqəddəs İllidinin şagirdi olduğu və Bridgend bölgəsində aktiv olduğu düşünülürdü, Llantrisant qədim kilsəsi və Llandyfodwg nr Gilfach Goch kilsəsinin hamisi ilə əlaqəlidir.   Kilsəyə edilən zülm zamanı bir dəfə dilini kəsərək cəzalandırıldığını və İncili yaymasını əngəllədiyini bildirir. Onun bayram günü 25 iyun.  

c.550 və#0160 Saint Branoc   Devondakı Brauntona, Cənubi Uelsdən#0160 gələn və bir monastır quran Uelsli bir müqəddəs.  Onun bayram günü 26 İyundur.

Müqəddəs Brannokla əlaqəli bir hekayə, bəzi oğruların sevimli inəyini tutub öldürdüklərini və doğrayıb su bişirmək üçün bir tencereye qoyduqlarını söylədi, baxmayaraq ki, su hətta istiləşməyi də rədd etdi.   Bu nöqtədə St. Brannock onların pis əməllərini aşkar etdi və qazanı oddan alaraq ona nəfəs verdi və möcüzəvi şəkildə inəyi diriltdi.  

c.550     Saint Guirec      Brittany Traou-Perros bölgəsində bir monastır quran Wesh  monk idi. İddiaya görə, indi onun adını daşıyan kiçik çimərliyə düşərək mələklər tərəfindən çəkilmiş daş bir çuxurda Brittany'ye gəldi. XII əsrdə ilk dəfə L 'Oratoire de Saint Guirec adlı bir türbə körfəzdə dayanır və qadın zəvvarlar əsrlər boyu dənizçilik və#0160 ərləri və#3960 təhlükəsizliyi üçün müqəddəslərin namaz qılan şəfaətini çağırırlar.  Genç qadınlar da Guirecdən tezliklə bir ər tapacaqları üçün dualar istəməyə gəlirlər, müqəddəs heykəlin burnunu bükmək ənənəsinin Guirec'i gənclər üçün bir il ərzində evlilik xeyir -duası almağa təşviq etdiyi deyilir. zəvvar.  Göyə qalxma və#0160 Məsihin bayramı ərəfəsində qeyd olunur. 'Görüş Günü ' Pasxadan sonra qırxıncı gün qeyd olunur.

c.550 və#0160 Müqəddəs İestin      Dumnonia   (Cənub -Qərbi İngiltərə) hökmdarı Geraint ab Erbin oğlu olduğu söylənir.  Iestyn, zahid və Anglesey mərkəzli Saint Cybi'nin davamçısı idi, iki kilsə var eyni adlı Gwynedd'deki Llaniestyn və Anglesey'deki Llaniestyn.  Onun bayram günü   10 və#0160Oktyabr.

c.550     Ramsey Adası Müqəddəs Justinian   Ənənə, Ramsey Adasında məskunlaşan bir Breton və#0160 əsilzadə olduğunu bildirir. Müqəddəsliyi o qədər heyran olan Müqəddəs David tərəfindən ziyarət edildi və onu Müqəddəs David Katedralinin Abbotu etdi. Lakin, Justinian, Müqəddəs Davidsdəki rahiblərin pis münasibətindən məyus oldu və daha müqəddəs bir mənəvi cəmiyyət qurmaq üçün ən sadiq rahibləri ilə birlikdə Ramsey Adasına qayıtdı.  Legend, nəticədə sərt rejimindən bezmiş bəzi rahiblər tərəfindən başını kəsərək öldürüldüyünü söyləyir. Göründüyü kimi başını qaldırdı və başını qucağına alaraq suyun üzərində gəzən Ramsey Soundu keçdi, cənazəsi hələ də St Justinian -da materikdə dayanan kiçik xarabalı şapelə basdırıldı və cəsədi daha sonra oraya aparıldı. Müqəddəs David Katedralindəki Müqəddəs Davidin ziyarətgahı. Fishguard yaxınlığındakı Llanstinan'daki Anglican  church da ona həsr olunmuşdur və bayram günü 5 dekabrdır.

c.564     Saint Petroc    Öldü.     O, King  Glywys   of Glywising və   atasının vəfatından sonra Glywysing xalqı Pedroc'u ölkənin alt krallıqlarından birinin tacını almağa çağırdı. dini bir həyat və bir neçə izləyicisi ilə İrlandiyada təhsil almaq üçün ayrıldı.  Bir il sonra, Petroc   İngiltərəyə qayıtdı, Cornwall'daki Camel Çayı sahilinə endi və Padstow və Bodmin monastırlarını qurdu, otuz ildən sonra Devon boyunca geniş səyahət etdi. Brittany yolu ilə Romaya həcc ziyarətinə qayıtmaq üçün Uelsdə çox səyahət etdi,    Ynys Enlli (Bardsey) ilə vaxt keçirdi və St. Petroc (Dyfed), Ferwig (nr Cardigan) kilsələrini qurdu. 0160 və Llanbedrog (Lleyn).  Cornwall -da St Petroc -un hücrəsində zahid kimi yaşayırdı və bir dəfə ovlanan bir maralı qoruyurdu, buna görə də tez -tez bir beğə ilə təsvir olunur. Petroc ətrafındakı əfsanəvi nağıllar, Hindistana səyahətləri, canavarları ram etməyi və güclü ilanları öldürməyi son dərəcə canlı və yaradıcı şəkildə təsvir edir.  O   Cornwall və onun bayram gününün himayədarlarından biridir və#0160 4 iyun.  

566     Müqəddəs Derfel   Doğulmuş.  Dyfeddə sürgün edilmiş əfsanəvi Brythonic & Brittany kralı Hoelin oğludur.    Gənclik illərində, yəqin ki, yaşlanan Yüksək Kral Arturun Məhkəməsinə qatılmış və Camlann Döyüşündə onun uğrunda cəsarətlə vuruşmuş,     isə döyüşdən sağ çıxan yeddi döyüşçüdən biridir. tək & quot;  O, orta əsrlər Uels şeirində belə təsvir olunur   (& quot; Müharibədə Derfel, mızrağını möcüzəvi şəkildə işləyərdi, polad örtük paltar, cəsur görünüşdür. & Quot).  Kamlandan sonra gördüyü qan tökülməsi onu dinə yönəltdi. Gwynedd'deki Llandderfel'de və daha sonra öldüyü və dəfn edildiyi Ynys Enlli (Bardsey) Abbotunda bir zahid oldu.

 O, Newportdakı (Mon) Llanfihangel Llantarnam və Gwynedddəki Llandderfel kilsələrində taxta bir şəkil çəkdirdi. Derfel, din xadimi kimi deyil, at sürən tam zirehli bir döyüşçü kimi təsvir edilmişdir. Llandderfelin görüntüsü Thomas Cromwell   İngilis Reforması zamanı   əmri ilə silindi və Londonun Smithfield şəhərində bir Katolik keşişi John Forest yandırmaq üçün istifadə edildi. Bu, görüntünün bir meşəni yandıracağına dair bir peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi üçün edildi.  Onun bayram günü 5 apreldir.

570     Saint Armel       Armel, Glamorgan şəhərində anadan olan Breton şahzadəsi idi. Plouarzel  in Brittany abbatlığını qurdu. Onun bayram günü 16 avqustdur.

c.570     Saint Peris    Legend, Helig ap Glannog  ın Tyno Helig Torpağının (nr Llandudno) çox uşaqlarından biri olduğunu söyləyir. Nant Perisin (Snowdonia) və Llanberisin yaxınlığındakı Llanberis kəndinin tənhalığına can atan və Llyn Peris kimi bir göl olan "Roma Kardinalı" olduğu söylənir. iki yer arasında.    Ffynnon Peris, Perisin ənənəyə görə orada iki balıq saxladığı və hər gün içdiyi bir yaxınlıqdakı quyudur.  Onun bayram günü 11 dekabrdır.

575     Paul Aurelian    Öldü.  Paul, Glamorqandakı Penychendən olan Perfirius adlı uelsli bir başçının oğlu idi. Llantwit Major -da Saint Illtud şagirdi və Caldey Adasında Samson və Gildas haqqında düşünən bir şagird idi, sonra Brittany'ye getdi və Saint Pol de Lyonun ilk piskoposuna çevrildi. bayram günü 㺌 Mart.

c.580     Tewdrig   Doğulmuş.  St. Tewdrig, Gwent 's oğlu Llywarch Kralı Nynniawın oğlu idi. 7 -ci əsrin əvvəllərində Gwent Kralı idi, lakin onun hakimiyyəti haqqında çox az şey məlumdur. Sonrakı həyatında oğlu Meurig   xeyrinə taxt-tacdan imtina etdi və Din-Teyryn (Tintern) da zahid oldu. Ancaq qısa müddət sonra, təxminən 630 -cu ildə, Saksonlar Gwent'i işğal etdilər. Yerli monastırların basqınları xüsusilə pis nəticələndi və buna görə də Tewdrig təqaüdə çıxıb kilsəni müdafiə etmək üçün bir daha qılıncını götürməyə qərar verdi.

Oğlu ilə birlikdə iki Kral Sakson təhlükəsini geri çəkdi, lakin Tewdrig Pont-y-Saeson Döyüşündə yaralandı və müalicə üçün Bristol Kanalındakı Flat Holm'a aparılmalı oldu. Onu oraya aparmaq üçün bir öküz arabası çağırıldı, ancaq səyahət edərkən öküzlər möcüzəli bir bulaqda dayandı (indi St Tewdrig 's Quyu). Burada Tewdrigin yaraları təmizləndi və burada öldü. Kral Meurig yerində böyük bir kilsə tikdirdi və atasının müqəddəs cəsədini orada möhkəmləndirdi. Bura Şəhid Padşahdan sonra Merthyr-Teyryn (Mathern nr Chepstow) kimi tanındı.  Onun bayram günü 1 apreldir.

c.580 və#0160Saint Afan     Afan Buallt  , Buallt Kantrefində piskopos idi.     O nəvəsi Cunedda Wledig   və Müqəddəs Davidin əmisi oğlu idi və     İrlandiyalı və ya Danimarkalı quldurlar tərəfindən öldürüldü   Chwefri çayının sahillərində, nr Cilmeri. Onun  festivalı günü 16 noyabrdır.

Llanafan  -da ona həsr olunmuş kilsə bir vaxtlar ziyarət yeri və ən azı bir möcüzə yeri idi: Uelsli Gerald bizə Anglo-Norman ağası Phillip de Braose  'ın yaxınlıqda ov etdiyini və kilsənin bir yer olduğuna qərar verdi. Onun və itlərinin gecələməsi üçün əlverişli bir yer, bunu etmək laqeyd bir iş idi. Günəş doğanda oyandıqda, itləri dəli olmuşdu və o da kor idi   və heç vaxt görmə qabiliyyətini geri qaytarmadı, lakin Səlib yürüşlərinə davam etdi və dərhal qılınc zərbəsi ilə vuruldu və həyatını şərəflə sona çatdırdı. .  

584 və#0160Saint Deiniol   Ölmüş.  O, Pabo Post Prydainin Yr Hen Ogledd Kralı nəvəsi idi və   ailə İngiltərənin şimalında torpaqlarını itirəndə onlara Powys Kralı Cyngen ap Cadell torpaq verdi.  Deiniolun St Cadoc   altında təhsil aldığı və daha sonra Maelgwyn Gwynedd tərəfindən torpaq verildiyi və  'ın Bangor Katedralinin indi dayandığı yerdə bir monastır tapdığı bildirilir. Saint David ilə birlikdə Llanddewi Brefi Sinodunda iştirak etdi. O, Bardsey Adasında dəfn olunur və#0160 Monmouthshire, Herefordshire və Brittany də hörmətlidir. Onun bayram günü 11 sentyabrdır.

586     Saint Govan    Öldü.  Govanın irland rahibi olduğu söylənilir  , keşişin dostlarını və ailəsini axtarmaq üçün Uelsə səyahət edən və onu öyrədən Saint David.   O quldurlar tərəfindən qurulmuşdu, quldurlar ayrılana qədər gizlənə biləcəyi qədər böyük bir yarıq buraxdı. Minnətdarlıq olaraq, balıqları və su ilə yaşayan, yaxınlaşan pirat hücumu barədə yerli əhalini xəbərdar etmək üçün uçurumda yaşamağa qərar verdi. 14 -cü əsrdə Müqəddəs Govan Şapeli inşa edildiyi yerdə, bir quyudan, Müqəddəs Govanın dəfn edildiyi deyilir. Onun bayram günü 26 -cı və#0160 Martdır.

c.590     Saint Melangell


 
 O, Uelsli bir bakirə, Permisə gedən bir İrlandiya kralının qızı olaraq xatırlanır.  Melangell, xüsusilə Powys Kralı Brochwel Ysgythrog ilə əlaqəli bir hadisə ilə tanınır. Çarpıcı gənc qadın, Powys çöllərində kiçik bir hüceyrədə yaşayan bir zahidin həyatına başlamışdı. Bir gün Brochfael bir dovşan ovlayarkən, məxluq Melangellin hermitajını hazırlayaraq ətəklərində gizləndi. Köpəklər hücum etməzdi və Kral xanımın dindar gözəlliyinə o qədər aşiq oldu ki, onunla evlənməsini istədi. Təvazökarlıqla imtina etdi, buna görə Brochfael torpağını əvəzinə monastır tikdirdi. Sözü gedən torpaq, Powys əyalətinin Llangynog şəhərindəki Pennant Melagell Kilsəsinin yaxınlığındakı vadidir, burada dini və#0160 qadın icmasının Abbesi oldu. O, dovşanların himayədarıdır və onun bayram günü 27 Maydır.  

c.600 və#0160 Saint Collen     Doğum.  Bittittany, Cornwall və Uelsdə rahib idi və onun adını daşıyan Glastonbury və Llangollen yaxınlığında zahid kimi yaşayırdı.  Halq hekayələrində pis ruhlardan qurtulmaq üçün iki dəfə müqəddəs su səpməsi və Llangollen xalqını xilas etmək üçün Uelsli bir nəhəng qadın öldürməsi haqqında hekayələr var. Onun bayram günü 㺕st Maydır.

601 və#0160Saint Asaph   King Sawl Penuchel  dan Yr Hen Ogledd'in   oğlu idi. O, Tegeingl nr Holywell -də bir mirzəyə sahib idi və  , orada momastery quran Müqəddəs Asafın ikinci yepiskopu və Sentigung ləqəbli Saint Mungo idi.  Onun   bayram günü 5 may tarixindədir.  Kentigern tez -tez buzlu soyuq çayda dayanıb namaz qılardı. Bir dəfə, yanına gəlib istiləşdirmək üçün odun gətirmək üçün yanında olan Asafı göndərdi. Asaph əvəzinə önlükdə ona canlı kömürlər gətirdi və möcüzə Kentigernə şagirdinin müqəddəsliyini açdı.

603     Müqəddəs Dunod   Abbot of Bangor on Dee, Welsh Bishops   ilə Canterbury Saint Augustine  at 'Augustine 's Oak ' görüşündə iştirak etdi və Bede tərəfindən adı çəkilən yeganə Uels  ecclesiasticdir.

603    Saint Augustine və Augustine 's Oak'dakı görüş

"#0160Roman  legions Britannia" nın geri çəkilməsindən əvvəl artıq "xristianlığı" qəbul etmiş və Roma ilə müntəzəm təmasda olmuşdu, lakin bütpərəst Anglo Saksonları c449 -a hücum etdikdən və İngiltərədəki Krallıqlarının genişlənməsindən sonra xristianlıq əsasən Uels və Cornwall və Xristian kilsəsi, Romadan nisbətən təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etdirildi, yepiskopluq əvəzinə monastırlar üzərində quruldu, "Pasxa" və#0160 tarixləri üçün fərqli bir hesablama və din xadimlərinin geyindikləri "saç düzümü" nin tərzi fərqli idi.   -cı ildə 595 və#0160 -cı illərdə Papa Müqəddəs Qriqori Böyük Britaniyaya missionerlər göndərmək qərarına gəldi ("Gregorian missiyası" olaraq bilinir) və xristian britaniyalıları yenidən öz dəstəsinə qaytarmağa çalışmaq və bütpərəstliyi çevirmək. Anglo Saksonları.  Omusiyasını yerinə yetirmək üçün   otuz rahib ilə birlikdə Romadakı bir monastırdan əvvəl#0160a   hörmətli Augustine'i seçdi   və 597 -ci ildə Augustine İngiltərəyə gəldi və Anglo Sakson Kralı Ethelbert ilə görüş keçirdi. , dərhal çevrilməsə də, təbliğ etməyə davam etmələri üçün kifayət qədər təsirlənmiş olsa da, Ethelbert o ilin sonunda Milad bayramında kütləvi minlərlə birlikdə çevrildi və Avqustin Cantebury yepiskopu olaraq təqdis edildi, o & quot; İngilis dili & İngilis Kilsəsinin qurucusu.  As    Augustine missiyası uğurla davam etdi və   daha çox missionerlər Romadan gəldi və#0160pristian və#0160 ibadət üçün pagan və#0160temples müqəddəsləşdirdilər və bütpərəstləri#müqəddəslərin bayram gününə çevirdilər.

Ancaq Augustine, səlahiyyətlərini Uelsdəki xristianlara uzatmadı və Cornwallt və Papa Gregory, bu xristianların da Augustine tabe olmalarını əmr etdiyi kimi, 603 -cü ildə Augustine və Ethelberht, bütün İngilis piskoposlarını Augustines və#39s palıdında görüşə çağırdı. Somerset və Gloucestershire arasındakı sərhəddə.  Bu piskoposlar, insanları ilə görüşmək üçün erkən təqaüdə çıxdılar və Bede'ye görə, növbəti görüşlərində göstərdiyi hörmətə əsaslanaraq Augustine'i mühakimə etməyi məsləhət gördülər. Augustine, İngilis yepiskoplarının girişindəki oturacağından qalxa bilmədikdə, onu arxiyepiskop və köhnə kilsə kimi tanımaqdan imtina etdilər və barışığa görə təcrid etməyi seçdilər.  Amma bəlkə də müqaviləni əngəlləyən ən əhəmiyyətli amillər, Augustine ilə İngilis kilsəsi arasındakı dərin fərqlər və Krallıqlarının qərbə doğru genişləndiyi bir Anlgo Sakson kralı tərəfindən dəstəklənməsi idi.

c.610     Müqəddəs Nidan       O,   adlı məşhur döyüşçü Urien Rhegedin nəslindən idi və Anglesey'in şərq ucundakı Pennon'da    St Seiriol & 39s  monastırının Bishopu olduğu düşünülür və Llanı da qurur. Anglesey kilsəsi.  Nidanın, Llanelwydən (Denbighshire) St Kentigern ilə birlikdə Midmarda xristianlıq qurmaq üçün səyahət edən 665 rahiblərdən biri olduğu söylənir və ona həsr olunmuş bir kilsə də var. Onun bayram günü 30 sentyabrdır.

c.610 və#0160 Müqəddəs Cynfarvi   Doğulmuş.  Angleseydə fəal bir xristian idi, ondan sonra Llechgynfarwy və St Cynfarwy kilsəsi adlanır. Onun bayram gününün 7 Noyabr olduğu düşünülür.  

640  Saint  Beuno   Ölmüş.  O, bu aləmin şahzadəsinin nəvəsi Powysdəki Berriew şəhərində anadan olub. Dee on Bangor monastırında təhsil aldıqdan və təhsil aldıqdan sonra, Somerset, Kral Cadwallon'a qədər gedərək, Beunonu bir qədər aldatdı və təzminat aldı, Cadwallonun əmisi qızı Gwyddaint, Allaha və Beunoya qəsəbəsini əbədi olaraq bağışladı. Llyn Yarımadasında  Clynnog Fawr   -da bir manastır qurduğu yerdə.  Onun bayram günü 20 apreldir.    

640 və#0160 Müqəddəs Tysilio və#0160 Ölmüş.  Tysilio, Powys Kralı  Brochfael Ysgythrogun ikinci oğlu idi, lakin kral sarayında ömürlük kəsilmədi, çünki erkən yaşlarında Meifodlu Abbot Gwyddfarch (nr Welshpool) a keşiş olmaq üçün qaçdı. Atası onu fikrindən daşındırmağa çalışsa da sonda yol verməli oldu. Tysilio, Menai Boğazlarında Ynys Tysilio'da (Kilsə Adası) qurduğu bir hermitajda bazasını qurdu və Ynys Mon (Anglesey) üzərində çox iş gördü.  Yeddi ildən sonra Abbot olaraq Meifod'a (Welshpool yaxınlığında) qayıtdı və burada Abbeyini yenidən qurdu. Yalnız təxminən iki il sonra böyük qardaşı 613 -cü ildə Chester Döyüşündə öldürüldü və dul kraliçası Gwenwynwyn Tysilio ilə evlənmək və onu Cənubi Powys kralı etmək istədi, yenə Tysilio bir ovuc davamçısı ilə bu dəfə Müqəddəs Suliaca qaçdı. yeni bir monastır qurduğu Brittany şəhərində. 640 -cı ildə öldü və orada dəfn edildi.

  Təsadüfən onun adı Uelsin ən uzun yer adının bir hissəsini təşkil edir Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch.  Onun bayram günü 8 Noyabrdır.

c.650     Müqəddəs Gelert və#0160 Gelertin Llangeler (Carmarthenshire)   və Beddgelert (Snowdonia),   və ətrafdakı Gelert Vadisində müjdəçi olduğu bir missioner olduğuna inanılır. Bir mərhələdə Gelert, zəvvarların Gelert tərəfindən şəfa üçün gedəcəkləri Llandysul yaxınlığındakı Müqəddəs Celer quyusu və#0160 yaxınlığındakı bir mağarada bir zahid kimi yaşayırdı. Nəhayət, şapel, Capel Mair, xarabalıqları hələ də qaldığı quyu üzərində idarə edildi.   Onun bayram günü 29 iyun.

c.650     Saint Gwenllwyfo    Xristian qadın müqəddəs kimi tanındı. Angleseydəki St Gwenllwyfo 's Kilsəsinin ithafında anılır. Onun bayram günü 30 Noyabrdır.  

660     Saint Winefride    Öldü.    Winifred, Şimali Uelsdəki  Tyfid ap Eiludd adlı yerli Lordun qızı idi, Abeluycda inşa etdiyi kiçik bir kilsədə əmisi St Beuno tərəfindən tərbiyə olunmuşdu və atasının qarşılığında ona verdiyi torpaq ona təhsil verdiyinə görə.

Bir gün Winifred'in valideynləri və xidmətçiləri kilsədə idilər, Beuno idarə edirdi və Winifred evdə tək qalırdı. Çöldə ikən Pennarlag Lordu Şahzadə Alaoqun oğlu Caradog (Hawarden  )ləqəbPennard Halawg) minib içmək istəmək üçün evə gəldi. Winifred'in gözəlliyi o qədər üstələdi ki, yersiz təkliflər verdi və rədd edildikdə özünü zorlamağa başladı. Winifred Abeluycdakı ailəsinə qoşulmaq üçün qaçdı. Gənc atlı buna baxmayaraq asanlıqla onu ötüb keçdi və qəzəblənərək kilsənin pilləkənlərində başını kəsdi.  Caradog qılıncını əlində saxladı, nə yerindən tərpənə bildi, nə də tövbə etdi. Bütün qarışıqlıqda, Müqəddəs Beuno tələsik çölə çıxdı. Narahat olan gənc şahzadəni qorxudan cinayətinə görə lənətlədi, o da dərhal yerə yıxıldı və şeytanlar tərəfindən uçuruldu. Beuno, yığılmış xristianlara Winifred'in bakirəliyi və xristianlığı uğrunda şəhid olacağına and içdiyini söylədi. Sonra başını yerdən qaldırdı və yerinə layiq yerinə qoydu. Düşdüyü yerdən dərhal təmiz təmiz su quyusu əmələ gəldi. Eyni zamanda, camaata Winifred'in dirilməsi və nəzirini yerinə yetirməsi üçün dua etməyi əmr etdi və namazdan çıxdıqda o da onlarla birlikdə qalxdı. Ömrünün sonuna qədər boğazının ətrafında kəsilmiş yerdə qırmızı ləkə vardı.

Həcc ziyarətindən Romaya qayıtdıqdan sonra  Denbighşirdə Gwytherin   rahibə və köməkçi oldu.  St. Winifred, qalıqları Shrewsbury Abbeydəki möhtəşəm bir ziyarətgaha aparılıncaya qədər çox az əhəmiyyət kəsb edən bir müqəddəs olaraq qaldı və#0160in 1136 və#0160 və onun məşhur Həyatı Shrewsbury'li Prior Robert tərəfindən cəmi iki il sonra yazıldı və onun ənənəvi yerində   müalicəvi bahar   Ölüm indi St Winefride 's Well in Holywell   adlı bir ziyarətgah və ziyarət yeridir və   bütün Uelsin ən çox ziyarət edilən ziyarətgahlarından biridir və Lourdes   of Uels olaraq da tanınır.  O, arzuolunmaz irəliləyişlərə qarşı himayədar müqəddəsdir və onun bayram günü 3 Noyabrdır.

c.700 və#0160 Saint Euddogwy           Öldü.  Euddogwy gəncliyində Uelsə gəldi və Llandeilo Abbey -də təhsil aldı və nəticədə Llandeilo Fawr -da yerləşən və#0160 "Teilo Yepiskopu" oldu və müqəddəsliyi üçün Cantebury -yə səyahət etdi. Yəqin ki, Llandaffdakı monastırın qurucusu idi və bir əfsanə deyir ki, Müqəddəs Teilo və şagirdlərinin bir çox qalıqlarını Llandeilodan Llandaffa çıxardıqda, Llandeilo adamları heç də məmnun deyildilər və qayalı bir keçiddə pusqu qurdular. Penallt -da. Euddogwy'nin duaları ilə təcavüzkarlar dərhal kor oldu və yerindən tərpənə bilmədilər. Onun Romaya həcc ziyarətinə getdiyi də deyilir.  Euddogwy, öldüyü Tintern yaxınlığındakı  Llaneinionda tək yaşamaq üçün Bishop olaraq istefa verdi. Guya Llandaffdakı monastırda dəfn edildi və onun bayram günü قnd iyul.

706 və#0160Saint Decumen   Öldü.   O  , Pembrokeshire'deki Rhoscrowther'de və kilsənin ona həsr olunduğu yerdə nəcib valideynlərdən doğulduğu söylənilir. Yaxınlıqdakı Pwllcrochan'da bir kilsəsi də vardı. Tənhalıq dünyasına qaçmaq istəyən Bristol Kanalını keçdi və#0160 çubuqlarla (ehtimal ki, bir möcüzə ilə) keçdi və yalnız yoldaşı üçün bir inəklə   və Dunsterə girdi və Somersetdə yerə gəldi, burada bir zahid oldu. inəyinin məhsulundan.  Onun başını kürəklə kəsən bir bütpərəst tərəfindən öldürüldüyü deyilir.    Legend, müqəddəsin möcüzəvi şəkildə başını götürdüyünü, yuyub dəyişdirdiyini söylədi.  Bundan sonra yerli əhali Decumana kilsə tikdirməyə kömək etdi. O, həmçinin İrlandiyanın Wexford əyalətindəki Ballyconnick, Killag və Killiane qəsəbələrindəki  üç kilsə ilə əlaqəlidir. Bayram günü 27 Avqustdur.  


Matta, Coronation İncilində və Ebbo İncilində

Müqəddəs Matta, folio 15 rekto Tacqoyma İncilləri (Böyük Karl İncili Kitabı), Aachen, Almaniya, c. 800-810, məxmər üzərində mürəkkəb və temperatura (Kaiserliche Schatzkammer, Kunsthistorisches Muzeyi, Vyana)

Rəvayətə görə, Vyana Tacqoyma İncilləri (c. 795) 1000 -ci ildə III Otto tərəfindən Palatine Şapeli içərisində Charlemagne ’s türbəsində tapıldı, imperator, ehtimal ki, taxtda, yəni İncilin qucağında oturaraq dəfn edilmişdi. İncil kitabı, hər biri Məsihin həyat və ölüm hekayələrini təqdim edən dörd müjdəçi olan Matta, Mark, Luka və Yəhyanın kitablarını özündə birləşdirən bir kitabdır.

Əlyazma açıq-aydın bənövşəyi rəngli kətan üzərində qızıl mürəkkəblə yazılmış lüks bir əşyadır. Carolingian İntibahının xarakterik xüsusiyyəti olan Coronation İncilinin sənətçiləri, Charlemagne qaydasını 4 -cü əsrdə qədim Roma imperatoru Konstantin ilə əlaqələndirən klassik üslubların canlanması ilə maraqlandılar. Klassik üslub, qədim Roma filosoflarının (məsələn, Metropolitan İncəsənət Muzeyindən) şəkillərini xatırladan dörd müjdəçinin və ya İncil yazarının pozalarında və geyimlərində aydın görünür. Böyük Karl, ehtimal ki, bu İncil kitabını imperator tacından əvvəl hazırlamışdı. Təxminən XII -XVI əsrə qədər imperator tacqoyma xidmətlərində istifadə edildiyi qədər təsir edici bir kitabdır.

Coronation İncilinin yaradılmasından sonra Ebbo İncil (c. 816-35) müasir Carolingian işıqlı əlyazmalarından fərqli olaraq fərqli üslubları ilə ən məşhurdur. The Ebbo İncil O dövrdə əlyazma istehsalı üçün əsas yerlərdən biri olan Rheims Başpiskoposu Ebbo üçün hazırlanmışdır.

Müqəddəs Matta, folio 18 verso Ebbo İncil Hautvillersdən (Reims Başpiskoposunun İncil Kitabı), Fransa, c. 816-35, məxmər üzərində mürəkkəb və tempera, 10 1/4 x 8 1/4 (Bibliothèque Municipale, Épernay)

Müəllif əsərdə portretlər çəkərkən Ebbo İncil (Matta, Mark, Luka və Yəhya şəkilləri) klassik canlanma elementləri ilə uyğundur (məsələn, üç ölçülü görünmək üçün fiqurların modelləşdirilməsi, göyün dərəcəsi, memarlıq və mebel), şəkillərin tərzi nin Ebbo İncil edam edildikləri diqqətəlayiq bir gedişdir. Müəllif portretlərinin fırça işi enerjili, ekspressionist, hətta əsəbi kimi təsvir edilə bilər. Sənətçi üçölçülü formalar yaratmaq üçün işıqlandırma və kölgə istifadəsinə diqqətlə yanaşır, lakin bunu hərəkət effekti yaradan hamar modelləşdirmə ilə deyil, teksturalı şəkildə edir.

Solda: Müqəddəs Matta Tacqoyma İncilləri (Böyük Karl İncili Kitabı), c. 800-810, məxmər üzərində mürəkkəb və tempera (Kaiserliche Schatzkammer, Kunsthistorisches Muzeyi, Vyana) sağda: Müqəddəs Matta Ebbo İncil (Reims Başpiskoposunun İncil Kitabı), c. 816-35, məxmər üzərində mürəkkəb və temperatura (Bibliothèque Municipale, Épernay)

Bu enerji təkcə fırça işlərində deyil, həm də kompozisiyanın özündə verilir. İçində Ebbo İncil, Matthew çaşqınlıqla (hələ də boş) kodeksinə yazırmış kimi əyilmiş, Metyu isə Tacqoyma İncilləri daha dik və rahatdır, qələmi çənəsindən tutur, sanki fikirdə durur.

İki portretin mebelləri görünüşcə çox oxşardır - baxmayaraq ki, Coronation İncilindəki oturacaq qatlanan bir kürsü kimi görünür, Ebbo daha möhkəm taburedir. Lakin, Tacqoyma Metyu duruşu ilə müqayisədə sabitdir Ebbo. Məsələn, sağ ayağı miniatürün çərçivəsinə söykənir və sol kitabı kitab stendinin üzərində düzdür. Bu miniatür sabitlik və tarazlıq hissi yaradan bir neçə 45 və 90 dərəcə bucaqlardan ibarətdir. Bunun əksinə olaraq Ebbo İncilis 'Matthew dinamikdir və eyni tarazlıq hissindən məhrumdur. Məsələn, Matthewun sağ ayağı, ayaq dayağının dik, demək olar ki, şaquli bucağında yerləşir. Bundan əlavə, kitab stendi o qədər kəskin bucaqla bükülmüşdür ki, sanki kitabı tamaşaçının qucağına girəcək. Enerji həm də qıvrılmış bir qaş içində tərtib edilmiş Matta üzündə ifadə olunur. İsə Tacqoyma Matthew, dinc bir düşüncə anına bənzəyir Ebbo Matthew, müjdəçi simvolu, görüntünün sağ üst küncündən ona təlimat verən qanadlı adam tərəfindən idarə olunan yazısı (aşağıda göstərilən şəkil) üçün çox narahatdır.

Ətraflı, Müqəddəs Matta, folio 18 verso Ebbo İncil Hautvillersdən (Reims Başpiskoposunun İncil Kitabı), Fransa, c. 816-35, məxmər üzərində mürəkkəb və tempera, 10 1/4 x 8 1/4 (Bibliothèque Municipale, Épernay)

Son olaraq qeyd etmək lazımdır ki Ebbo İncil eyni vaxtda Hautvillersin Benedictine manastırında Rheimsdə hazırlanan bədnam Utrecht Psalterə (aşağıda) bəzi oxşarlıqlar var (bir məzmur tez -tez Müqəddəs Kitabın Zəbur Kitabını ehtiva edən bir cilddir, çox vaxt digər bağlılıq materialı ilə bağlanır). Şəkilləri Utrecht Psalter qəhvəyi mürəkkəblə rənglənməmiş rəsmlərdir ki, bunlar da Antik Qədim dövrünün üslubunu açmaq üçündür. Sketch xarakteri Utrecht Psalter kimi dramatik deyil Ebbo İncil, üslubdakı oxşarlıq xüsusilə klassik memarlıqda və müjdəçi portretinin üstündəki qanadlı adamın işində görülə bilər.

Məzmur 44, folio 25 təfərrüatları Utrecht Psalter, Hautvillerdən (Reims yaxınlığında), Fransa, c. 820-835 (Universitet Kitabxanası, Utrext)