Məlumat

Qablaşdırmada Misir Mumiyası



Tədqiqatçıların tapdıqları kimi, balzamlama "resepti" əksər nümunələrdə olduqca uyğun idi. Əsasən çam qatranı, aromatik bitki ekstraktı, şəkər və ya bitki saqqızı və təbii neftlə qarışdırılmış heyvan yağlarından və yağlarından ibarət idi. Bu tekstilin daxili təbəqəsi, erkən predinastik olan Mostagedda qəbirindən, balzamlı maddələrlə hopdurulmuşdur.

Bu mumiya sarğıları qatranlarla isladılmışdı. Çam qatranı, müasir Türkiyədən idxal oluna bilərdi ki, bu da tarixdən əvvəlki Misirlilərin geniş ticarət şəbəkələrinə malik olduğunu göstərir.

150x böyüdükdə, erkən predinastik dövrdən kətan kətan belə görünür.


Misir mumiyaları

Bir cəsəd necə mumiyalansa da, son oyun mümkün qədər çox dəri toxumasının qorunması idi və Qədim Misir kahinləri bu prosesin mütəxəssisləri hesab olunur. Misirin quraq iqlimi bir cənazənin qurudulmasını və mumiyalanmasını asanlaşdırdı, lakin misirlilər ölülərin ölü dünyaya təhlükəsiz keçməsini təmin etmək üçün müntəzəm olaraq daha mürəkkəb bir prosesdən istifadə etdilər.

Krallar və zənginlər üçün mumiyalaşdırma prosesinə tez -tez daxildir:

  • bədənin yuyulması
  • ürəkdən başqa bütün orqanların çıxarılması və bankalara yerləşdirilməsi
  • bədəndən və orqanlardan nəm çıxarmaq üçün duz yığmaq
  • mirra, kassiya, ardıc yağı və sidr yağı kimi qatranlar və efir yağları ilə bədəni balzamlamaq
  • balzamlanmış cəsədi bir neçə qat kətana bükmək

Hər cür təbəqədən olan qədim Misirlilər ölən ailə üzvlərini mumiyalayırdılar, lakin bu proses kasıblar üçün heç də mürəkkəb deyildi. Misirşünas Səlimə İkramın dediyinə görə, cənazələr dəfn edilməzdən əvvəl orqanları həll etmək üçün sadəcə ardıc yağı ilə doldurulmuşdu.

Fironların mumiyaları sarkofaq adlanan bəzəkli daş tabutlara qoyuldu. Daha sonra nəqliyyat vasitələri, alətlər, yeməklər, şərab, ətir və ev əşyaları kimi axirət həyatı üçün ehtiyac duyduqları hər şeylə dolu mürəkkəb məzarlara basdırıldılar. Bəzi fironları hətta ev heyvanları və xidmətçilərlə birlikdə dəfn etdilər.


Mumiyalar necə işləyir

Balzamçılar orqanlarını çıxarıb cəsədi yenidən doldurduqdan sonra meyiti yamaclı bir taxtanın üstünə qoyub tamamilə örtdülər. natron toz Misirlər bu tozu bir qarışıqdan topladılar natrium birləşmələri, Nil Deltasının qərbindəki səhrada Misir göllərinin sahillərindən. Ən erkən Misir mumiyalarını qurutan isti qumdan fərqli olaraq, duzlu natron dərini ciddi şəkildə qaraldır və sərtləşdirmədən nəm udur.

Bədənin tamamilə qurudulması üçün kifayət qədər vaxt verilməsi üçün balzam hazırlayıcılar bədəni 35-40 gün ərzində tozda saxladılar. Bu gözləmə dövründə, bədənin güclü qoxusu səhra zibilçilərini cəlb etdiyi üçün kimsə keşik çəkməli idi. 40 gün bitdikdən sonra cənazə aparıldı Wabet, & quotTəmizlənmə Evi. Bəzi dövrlərdə, qurudulmuş bədəni daha canlı hala gətirmək üçün balzamlayıcılar qolların, ayaqların və başın dərisinin altına material doldurur. Bədən tam doldurulduqda, balzamçılar nəm çıxmaması üçün kəsikləri tikib dərini qatranla örtdülər. Cəsəd daha sonra sarmağa hazır idi və ya sarğı, prosedur.

Bandaj çox məşğul bir proses idi və tamamlanması bir -iki həftə çəkirdi. Mərhum səhrada quruyanda ailəsi təxminən 4000 kvadrat fut (372 kv. Metr) kətan toplayıb balzamçılara gətirdi. Varlılar bəzən müqəddəs heykəllər geyinmiş materialdan istifadə edirdilər, aşağı təbəqələr isə köhnə paltar və digər ev kətanlarını toplayırdılar. Kətan təhvil verildikdə, balzamçılar ən yüksək keyfiyyətli materialı seçdilər və 3 ilə 8 düym arasında uzunluqda olan bandajlara ayırdılar.

Balzamçılar daha sonra cəsədi kəfənə bükdülər və bədənin müxtəlif yerlərində sarğıları metodik olaraq sarmağa başladılar. Tipik olaraq, əlləri və ayaqları ilə başladılar, bütün barmaqlarını və ayaqlarını ayrı -ayrılıqda bağladılar, sonra baş, qol, ayaq və gövdəyə keçdilər. Bədənin bütün hissələri büküldükdən sonra balzamçılar bədəni bir bütün olaraq sarmağa başladılar. Yeni təbəqələr tətbiq edərkən, balzamçılar sarğıları yerinə yapışdırmaq üçün kətanı isti qatran materialı ilə örtdülər. Bütün bu proses zamanı, balzam hazırlayanlar bədənə müxtəlif təbəqələrə bükərək (növbəti dünyada qorunmaq üçün) sehrlər söyləyərək qoruyucu amuletlər qoydular.

Misirlilər müxtəlif səbəblərdən mumiyalarını bağladılar:

  • Birincisi, sarğı bədəndən nəmi uzaqlaşdırdı ki, çürüməsin.
  • İkincisi, bükmələr mumyanın şəklini artıraraq daha canlı bir forma verməsinə imkan verir.
  • Üçüncüsü, sarğılar hər şeyi bir yerdə saxladı. Bu bağlama sistemi olmasaydı, kövrək, qurudulmuş mumiyalar çox güman ki, partlayar və ya dağılardı. Bandajların mumiyanı təsirli bir şəkildə saxlaya bilməsi üçün möhkəm və titizliklə sarılmalıdır.

Mumiya tamamilə büküldükdən sonra, balzam hazırlayanlar möhkəm bir yapışdırdılar karton qəfəs bədənə və yapışdırılmış a cənazə maskası başına. Ya ölənə bənzəyən, ya da Misir tanrısının nümayəndəsi olan bu yeni sima, axirət həyatına keçiddə mühüm rol oynadı. Mərhumun ruhuna bir çox Misir məzarı arasında düzgün cəsədi tapmağa kömək etdi.

Mumiya tamamlandıqdan sonra a suhet, bir insana bənzəmək üçün bəzədilmiş tabut. Sühet, yas mərasimləri ilə məzara gətirildi. Türbədə çaqqal tanrısı kimi geyinmiş keşiş Anubis, & quot; ağız mərasimi, & quot; mərasimində süetin üzünə müqəddəs əşyaların toxunulması, mərhumun sonrakı dünyada danışma, görmə, toxunma, eşitmə və dad qabiliyyətləri verilməsi. Suhet daha sonra məzarın içindəki divara söykəndi və burada ölənin o biri dünyada lazım olacaq bütün ərzaq, mebel və təchizatla möhürləndi.

Ən yaxşı qorunan cəsədlər Misir mumiyalanmasının orta dövrünə aiddir. Sonrakı illərdə Misir ənənəvi şəkildə mumiyalanmaq istəyən kənar adamlarla dolmuşdu. Bu yüksək tələbat və bir qədər pul gətirmək arzusu ilə Misirli balzamçılar mumiyanın daxili qorunmasından daha çox xarici görünüşünə diqqət yetirməyə başladılar. Bu tələsik mumiyaların əksəriyyəti bəzəkli məzarlarının içərisində tez bir zamanda parçalanır, lakin müştərilər daha ağıllı deyildilər.


Misir vəsvəsəsi

Avropanın Misirə olan cazibəsi Roma İmperatorluğuna qədər gedib çıxa bilər. Bu müddət ərzində Romaya obelisk kimi Misir əsərləri idxal edildi və heykəl və piramidalar da daxil olmaqla Misir əsərləri təqlid edildi. Orta əsrlərdə bu maraq azalıb, çünki az sayda avropalı İslam dünyasının bir hissəsi olan Fironların Yurduna səyahət etmək imkanına malik idi. "Egyptomania" nın yenidən dirçəlişi Klassik müəlliflərin əsərlərinin aşkar edildiyi İntibah dövründə baş verdi. 'Egyptomania' yüksəlişdə idi və 18 -ci əsrin sonlarına doğru yüksəkliyə çatdı.

Mumiyanın "açılmasını" reklam edən plakat. 1864.

1798 -ci ildə Napoleon Misiri işğal etdi və fəth etdi. Fransız işğalçı qüvvəsi, monumental hazırlayan çoxlu alim və alimlərdən ibarət idi Misirin təsviri Misirin hər şeyinin çılğınlığını Avropadakı zirvəsinə qaldırmaq. Fransızlar 1801 -ci ildə Misiri itirdilər, baxmayaraq ki, sonrakı onilliklərdə Avropalıların tələblərini ödəmək üçün Misirdən əsərlər ölkədən çıxarılmağa davam etdi. Demək olar ki, ən çox axtarılan obyektlərdən biri mumiyalar idi və o qədər az ziyarət edilən yerlərdən xarici turistlərin tələbatını ödəmək üçün daha populyar obyektlərə daşınırdı.


Qədim Misir mumiyası qeyri -adi palçıq qabığına bükülmüşdür

Qədim Misir mumiyasının CT şəkilləri (şəkil, 1850 -ci illərdə bir kolleksiyaçı tərəfindən alınarkən içərisində olan tabutla birlikdə), kətan örtüklərinin altında cəsədin palçıq qabığı ilə əhatə olunduğunu göstərir.

Bunu paylaş:

3 fevral 2021, saat 14:00

Qeyri-adi palçıqla örtülmüş mumiya, arxeoloqları qeyri-səlis Misirlilərin ölülərini necə qoruduqlarını yenidən düşünməyə vadar edir.

Eramızdan əvvəl 1200 -cü ilə aid bir Misir mumiyasını kompüter tomoqrafiyası. bədənin kətan örtükləri arasındakı palçıq qabığına büründüyünü ortaya qoy. Qədim Misirlilər, mumiyalanmış cəsədin zədələnməsini aradan qaldırmaq və kral dəfn adətlərini təqlid etmək üçün Misir arxeologiyasında heç vaxt görülməmiş bu qoruma texnikasından istifadə etmiş ola bilərlər. PLOS ONE.

Mumiyanın ayaqları təxminən 2,5 santimetr qalınlığında palçıqla örtülmüş olsa da, üzündəki palçıq 1,5 millimetr qədər nazik yayılmışdır. Başın ətrafındakı palçıq pullarının kimyəvi analizləri göstərir ki, palçıq təbəqəsi qırmızı mineral boya ilə örtülmüş ağ, bəlkə də əhəngdaşı əsaslı bir piqmentlə örtülmüşdür.

Ayaq qırıqları və mumiyanın bədənindəki digər zədələr, palçıq sarğısının, məzar soyğunçuları tərəfindən təhqir edildikdən sonra cəsədi bərpa etmək üçün istifadə oluna biləcəyinə işarədir. Cəsədin təmiri, mərhumun axirət həyatına davam etməsini təmin edərdi.

Araşdırmaçılar, palçıq qabığının, bu dövrün kral mumiyalarında görünən bahalı qatran örtüklərinin kasıb bir adam versiyası ola biləcəyini söyləyirlər (SN: 18/8/14). Sidneydəki Macquarie Universitetindən bir arxeoloq Karin Sowada, "Misir cəmiyyətindəki status, əsasən kralın yaxınlığı ilə ölçülürdü" deyir. Beləliklə, kral cənazə mərasimlərini təqlid etmək sosial statusun nümayişi ola bilər.

Palçığa bürünmüş fərdin kimliyi və sosial mövqeyi sirr olaraq qalır. Qədim Misirdən gələn digər qeyri -iri mumiyaları təhlil etmək, palçıq qabıqlarının nə qədər yaygın olduğunu, kimlər tərəfindən və nə üçün istifadə edildiyini ortaya çıxara bilər.

Bu məqalə ilə bağlı suallarınız və ya şərhləriniz varmı? [email protected] ünvanına bizə e-poçt göndərin

Sitatlar

Maria Temming haqqında

Maria Temming, kimya, kompüter elmləri və kosmologiyaya qədər hər şeyi əhatə edən fiziki elmlər üzrə müxbirdir. Fizika və İngilis dili üzrə bakalavr dərəcəsi, elm yazmaq üzrə magistr dərəcəsi var.


Qədim Misirlilərin hamısı bənzər şəkildə mumiyalanmışdımı?

Adətən, Misir fironlarının cəsədləri və kral soyları görkəmli bir şəkildə mumiyalanırdı. Cəmiyyətdəki bəzi imkanlı insanlar, yəni mumiyalaşmanın yüksək qiymətini ödəyə biləcək ailələr də möhtəşəm şəkildə mumiyalandı. Ümumiyyətlə, heç bir məhdudiyyət yox idi, buna görə hər kəs mumiyalana bilər.

Bununla birlikdə, cəmiyyətdəki daha az imkanlı olanlar, ölülərini daha ətraflı şəkildə mumiyalamaq üçün böyük xərcləri ödəyə bilməzlər. Beləliklə, daha ucuz və daha az mürəkkəbləşdirilmiş vasitələrlə nəticələndi. Bu mumiyalanma üsulu, bədəni duz və ya qatranla örtmək və daha sonra bədəni bir neçə kətan çarşaf və bir neçə amuletlə örtməkdən ibarətdir. Bundan sonra cəsəd az miqdarda əşya ilə birlikdə mağaraya qoyuldu.


Misir Mumiyalaşması üçün addım -addım bələdçi

Yoxsul insanlar bu prosesi ödəyə bilmədikləri üçün mumiyalaşdırma əsasən varlı insanlara edilirdi.

Baş balzamçı Anubis maskası taxan bir keşiş idi. Anubis çaqqal başlı ölülərin tanrısı idi. Mumyalama və balzamla yaxından əlaqəli idi, buna görə keşişlər Anubis maskası taxdılar.

Mumiyalaşmanın necə baş verdiyinə dair addım-addım proses budur:

  1. Burun yaxınlığındakı bir çuxurdan bir çəngəl daxil edin və beynin bir hissəsini çıxarın
  2. Bədənin sol tərəfində qarın yaxınlığında bir kəsik edin
  3. Bütün daxili orqanları çıxarın
  4. Daxili orqanların qurumasına icazə verin
  5. Ağciyərləri, bağırsaqları, mədə və qaraciyəri qanopik kavanozların içinə qoyun
  6. Ürəyi yenidən bədənin içinə qoyun
  7. Bədənin içini şərab və ədviyyatlarla yuyun
  8. Cəsədi 70 gün natron (duz) ilə örtün
  9. 40 gündən sonra bədənə kətan və ya qum qoyun ki, daha insan şəklini alsın
  10. 70 gündən sonra bədəni başdan ayağa sarğı ilə sarın
  11. Bir lahit qoyun (tabut kimi bir qutu növü)

Bu adam firon olsaydı, çoxlu xəzinələri olan xüsusi məzar otağına yerləşdirilərdi!

*Mumlaşma prosesinin daha ətraflı izahını görmək üçün başqa bir Öyrənmə qaynağına baxın: Məni mumiya et! Balzam təmizlənməsi üçün göstərişlər.

Mumiyalaşmanın necə başladığına dair Misir nağılını öyrənmək üçün Osiris və İsisə baxın: Mumyalanmanın mənşəyi.


Qədim İtaliyadan bir əlyazmaya bükülmüş Misir Mumiyası

1848 -ci ildə Macarıstan Krallığının Kanslerliyində Xorvatiya rəsmisi Mihajlo Baric vəzifəsindən istefa edərək səyahətə çıxdı. Səyahət onu İsgəndəriyyəyə, Misirə apardı və orada olarkən, Qədim Köklərə görə suvenir olaraq bir qadın mumiyası olan bir lahit aldı.

Avropanın böyük bir hissəsi, Napoleon Bonapartın 1798 -ci ildə ordusu ilə birlikdə müxtəlif alim və elm adamları gətirərək Misirdə hərbi kampaniya başlatmasıyla başlayan Misir qadınlarının əzabında idi. Baric səfər edərkən Misir əsərlərinə Avropada hələ də çox tələbat var idi.

Mumiya, Zaqrebdəki Arxeologiya Muzeyində. Şəkil SpeedyGonsales CC BY 3.0

Vyanaya qayıtdıqda Baric mumiyanı açdı və oturma otağında dik vəziyyətdə göstərdi. Qablaşdırma şüşə qutuya qoyuldu və nümayiş olundu. 1859 -cu ildə Baric'in ölümündə, keşiş qardaşı, əsərləri miras aldı.

O, öz növbəsində, həm mumiyanı, həm də bağlamalarını hazırda Zaqreb Arxeologiya Muzeyi kimi tanınan Xorvatiya, Slavoniya və Dalmatiya Dövlət İnstitutuna bağışladı. Mumiyanın İnstituta gəlişinə qədər kimsə mumiyanın bağladığı kətan üzərində yazılanları müşahidə etdi.

Zaqreb Arxeologiya Muzeyi. Fotoşəkil Suradnik13 -CC BY -SA 4.0

Alman Misirşünas Heinrich Brugsch, yazıları gördü, ancaq bunların Misir hiyeroglifləri olduğunu düşündü və başqa heç nə etmədi. On il sonra, kəşfiyyatçı Richard Burton ilə təsadüfi bir söhbətdə, Brugsch, nəhayət, dilin tamamilə fərqli bir dil olduğunu başa düşdü. İki adam ssenarinin yəqin ki, əhəmiyyətli olduğunu başa düşdülər, amma bunun Ölülər Kitabının ərəbcə tərcüməsi olduğunu düşündülər.

Liber Linteus Zagrebiensis. Şəkil SpeedyGonsales CC BY 3.0

Sarımlar 1891 -ci ildə Vyanaya göndərildi və kopt dilində bir mütəxəssis tərəfindən baxıldı. Mütəxəssis, sonda yazıların əslində Etrusk olduğu və bağlamaları öz qaydasına sala biləcəyi, lakin möhkəm bir tərcümə edə bilmədiyi qənaətinə gəldi.

Zaqreb Kətan Kitabı, bükülmələrin indi məlum olduğu kimi, indiyə qədər kəşf edilmiş ən uzun Etrusk mətni və eramızdan əvvəl III əsrdən qalma yeganə kətan kitabıdır. Etrusk dilində mövcud olan yazıların çoxu qısa və parçalanmışdır və dilin çox hissəsi naməlum olaraq qalır.

Liber Linteus Zagrabiensis.

Britannica Ensiklopediyasına görə, "Etrusk", Etruriyadan, İtaliyadan, Apenninlərin qərbində və cənubunda, Tiber və Arno arasında yaşayan bir xalqın üzvlərinə aiddir.

Etrusklar İtaliya yarımadasında ilk böyük mədəniyyətə sahib oldular. Adətlərinin bir çoxu daha sonra yarımadada növbəti böyük mədəniyyətə çevrilən Romalılar tərəfindən qəbul edildi. Kətan Kitabının Revolvy müzakirəsi, kitabın paleoqrafik dəlillərə əsaslanaraq eramızdan əvvəl 250-ci ilə aid olduğunu və xüsusi yerli tanrılardan bəhs edildiyində, Trasimeno Gölü yaxınlığındakı Toskananın cənub-şərqindəki kiçik bir ərazidə, dörd Etrüsk şəhərinin olduğu bilinirdi.

Liber Linteus Zagrabiensis.

Etrusk dilinin çox az hissəsi başa düşülsə də, məzmunu haqqında ümumi fikir vermək üçün mətndən kifayət qədər söz seçilmişdir. Mətn boyunca tanrıların və tarixlərin adları var və bu, müxtəlif dini ayinlərin tarixlərini qeyd edən dini bir təqvim olduğunu irəli sürür. Bu fikir, liturgik mənaları olan söz və ifadələr tapan mütəxəssislər tərəfindən gücləndirilmişdir.

Bütün bunlar bir Etrüsk dini sənədinin Misirdə mumiyaya necə bükülməsi ilə nəticələndi sualını ortaya qoyur. Qədim Mənşə, mumiyanın Romalıların evlərinə hücum edərkən Misirə qaçan varlı bir Etrüsk səyyahı olması ehtimalını irəli sürür.

Qadını dəfn etməzdən əvvəl balzamladılar ki, bu da o dövrdə varlı əcnəbilər üçün norma idi və kitabın olması Etruskların dəfn adətlərinin bir hissəsi olaraq izah edilə bilər.

Ancaq bu ideyanın problemi, cəsədin Misirli bir qadın olan Nesi-Hensu olduğunu göstərən mumiya ilə birlikdə bir parça papirus torpağının basdırılmasıdır.

Parçanın olması, mumiyanın və bükülmüş kitabın heç bir əlaqəsi olmadığını güclü şəkildə göstərir və balzamçılara ehtiyac duyulduqda xarici yazı ilə kətan lazımlı idi. Təsadüfdən başqa bir şey ola bilməz, amma yenə də alimlərə indiyə qədər tapılan ən uzun Etrusk mətnini verdi.


Misir mumiyaları ilə Maine kağız istehsalı arasındakı əlaqənin açılması

PRESQUE ISLE, Maine-Ətrafında yalançı hər hansı bir sənəd, qəzet kağızı və ya pul varmı? Buna bir baxın, çünki əsas tərkib hissəsi cənubdakı Maine kağız fabrikləri vasitəsi ilə birbaşa Misirdən çıxarılan mumiya bezlər ola bilər.

Mumiyaların tanınmış mütəxəssisi Sue Wolfe, Halloween -in vaxtında “Maine'deki mumiyalar? Maraq, Əmtəə və Mədəni Əlaqələr ”mövzusunda Northern Maine Community College kitabxanasında.

Wolfe görə, 1800-cü illərin ortalarında kütləvi Misir məzarlarından tapılan cəsədlərdən götürülmüş şəhər əfsanələri, mumiya bezləri, uzun müddətdir ki, Yeni İngiltərənin kağız istehsalı prosesində geniş istifadə olunur.

"Amerika İnqilabından 1900 -cü ilə qədər bu ölkədə bütün kağızlar cır -cındırdan hazırlanırdı və bez çatışmazlığı var idi" dedi Wolfe, Cümə günü, Haystack Tarix Cəmiyyətinin sponsorluq etdiyi NMCC -dəki çıxışından bir az əvvəl. "O vaxt kətan odlu silahın tıxacı olaraq istifadə üçün lazım idi, buna görə də kağız istehsalçılarının istifadə edəcəyi çoxlu qırıntı yox idi."

Wolfe, 1854 -cü ildə New York kimyaçısı Isaiah Deck, Kleopatranın itirilmiş zümrüd mədənini axtarmaq üçün Misirə getdiyi zaman özünü həll etdiyini söylədi.

Göyərtə heç bir zümrüd tapmamışdı, ancaq mumiyalarla dolu böyük ictimai məzar çuxurlarında rast gəldi.

"Göyərtə təklif edir ki, hər bir mumiyada müəyyən miqdarda kətan istifadə olunarsa və bu, 5000 ildən artıqdır ki, mumiyanı bükər, istifadə edilə biləcək çox yaxşı kətan var" dedi.

Taleyin istədiyi kimi, təxminən eyni vaxtda İskəndəriyyədən Qahirəyə gedən dəmir yolu tikilirdi və işçilər qum sahələrinin arasından bərk yatağa qayıdarkən, getdikcə daha çox mumiya və zahirən sonsuz kətan bezləri tapmağa davam etdilər.

Wolfe, bükülmələr çıxarıldıqdan sonra qalanları boş yerə xərcləməyənlərin, 19 -cu əsr Misirlilərin mumiyalanmış pişiklər və itlər də daxil olmaqla daha kiçik mumiyalardan və mumiya parçalarını qatarlarda buxar mühərrikləri üçün yanacaq olaraq istifadə etdiklərini söylədi.

"Qurudular, yağla örtülmüşdülər və burunlarına saqqız dolmuşdular" dedi. "Taxta, kömür və ya yanacağın çox olmadığı bir ölkədə bunun mənası var idi.

Wolfe, "İskəndəriyyədə mumiyaların açılması üçün inkişaf edən bir iş böyüdü və qatar yanacağı üçün istifadə edilməyənlər əslində İngilis ölkəsi gül bağlarında istifadə etmək üçün gübrəyə çevrildi" dedi.

Wolfe, illərlə günümüzün yerli irfanı, Gardner və Westbrookdakı kağız istehsalı fabriklərini təchiz etmək üçün Maine'ə gələn kilometrlərlə mumiya kətandan danışdı. Bəla idi ki, bunu sübut etmək üçün heç bir yol yox idi.

"Heç bir yerdə" mumiya bezləri "deyən bir şey tapa bilmədik" dedi Wolfe. "Tapdığım tək şey" Misir bezləri "və ya" Firon yurdundan "hazırlanmış kağızlara aid idi."

Başqa bir məsələ, kağızın həmişə yüz faiz mumiya bezlərindən hazırlanmaması idi - tez -tez başqa bir parça ilə qarışdırılırdı.

"Heç kim idxal edilən mumiyalar və ya bağlamalar haqqında heç bir qeyd tapa bilmədi" dedi. "Ancaq 2006 -cı ildə mumiyalarla əlaqəsi olmayan bir şey üzərində bir araşdırma aparırdım və [1859] Norwich, Connecticut, Jubilee üçün geniş tərəfə rast gəldim və bunun Misir məzarlarından götürülmüş sarğılardan hazırlanmış kağız üzərində yazıldığını söylədi."

Wolfe, siqaret çəkən silah olduğunu və başqa sübutlar üçün ovun olduğunu söylədi.

Daha sonra 1850 -ci illərdə bez taciri Samuel Dennis Warrenin kağız istehsalı üçün mumiya qablarını idxal etdiyini və bu sənayenin ətrafında Westbrook şəhərini qurduğunu təyin edə bildi.

"Westbrookun şəhər mumiyalarının inşa edildiyini söyləyə bilərsiniz" dedi Wolfe. "Warren ilə əlaqəsi olan Maine'deki hər hansı bir dəyirman - və ən çox istifadə edilən mumiya bezləri ilə əlaqəsi var."

Bu dəyirmanların kağızları qəzet kağızı, valyuta və digər sənədlərdə istifadə etmək üçün Şərq Sahilinə yuxarı və aşağı göndərilirdi.

"Yəqin ki, orada insanların anladığından daha çox mumiya kağızı var" dedi Wolfe.

Maine ətrafındakı dəyirman şəhərlərində vəba meydana gəldikdə, insanlar mumiya bezlərini günahlandırdılar və Warren 1880 -ci illərdə bir senat komitəsinə ifadə vermək üçün çağırıldı.

"Ancaq vəba olmayan yeganə şəhər Westbrook idi" dedi Wolfe. Warren - təmizliyə diqqət yetirən - senatorlara dedi ki, o başqa şəhərləri tikməmişdi.

Wolfe, mumiya bezlərinin vəba ilə heç bir əlaqəsi olmadığını söylədi.

Wolfe görə bütün mumiyaların gəmi yükü ilə Maine gətirildiyi hekayələri əsassızdır və əslində bölgənin iqtisadi həssaslığına ziddir.

"Heç bir Yankee gəmisinin kapitanının bu qədər ölü yükü daşımaq üçün heç bir yolu yox idi" dedi.

Wolfe, kağız hazırlamaq üçün bezlərin nəhəng, nəm yığınlarda çürüməyə buraxıldığını söylədi. Sonra bir ekrandan keçdi və kağıza basıldı.

Keçən il San Dieqoda Beynəlxalq Mumya Konqresində çıxış etməyə dəvət edildikdə, Wolfe -ə tanınmış mumiya mütəxəssisi Bob Brier yaxınlaşdı və prosesin hələ də işləyib -işləməyəcəyini soruşdu.

"Əlbətdə dedim, bir qarışdırıcı və bir parça ekranınız varsa, bir az bezim var" dedi. "Ancaq bir şey söyləməzdən əvvəl, həyat yoldaşı dedi:" Mənim qarışdırıcımla deyilsən ".

Nəhayət, pulpa ağacını kağıza çevirmək üçün kimyəvi proses 1900-cü ildə təkmilləşdirilməzdən əvvəl Maine-dən New York-dan Wisconsin'e qədər uzanan parça əsaslı kağız hazırlamaq üçün mumiya çarşaflarından istifadə edildi.

Wolfe, "On doqquzuncu əsr Amerikada Mumiyalar, Qədim Misirlilər əsər olaraq" kitabının müəllifidir və Worcester, Massadakı Amerika Antiquarian Cəmiyyətinin baş kataloqu və serial mütəxəssisi olaraq çalışır.

Amerikada mumiyaların onlayn məlumat bazasını saxlayır və həmişə yeni mumiyalar üçün ovdadır. Məhz bu həftə Wolfe, Maine Universitetindəki Hudson Muzeyində ziyarət etməyi planlaşdırdığı bir mumiya başının olduğunu öyrəndi. Hətta axşam saat 6 -da başında danışmaq üçün qala bilər. 30 oktyabr Çərşənbə axşamı, 159 Union St. -da Bangor Muzeyində və Tarix Mərkəzində.

Wolfe, il boyu uşaqlarla və böyüklər qrupları ilə danışaraq, gənc və qocaya, Boris Karloff və Hollivudun onları təsvir etməsinə baxmayaraq, mumiyaların həqiqətən də çox yumşaq canlılar olduğunu, ölülərdən qayıtmaq və diriləri ovlamaqla maraqlanmadıqlarını söyləyir.

Wolfe etiraf edir ki, mumiyalara və qədim Misirə olan günümüzün heyranlığı tez-tez qorxaqlıqla həmsərhəddir. Ancaq o, mumiyaların müayinəsinin mədəni və tibbi inkişafda necə kömək etdiyinə də işarə edir.

Hələ, hər ehtimala görə, vaxtı gələndə öz cəsədini yandırmaq planları var.

"İstəmirəm ki, kimsə məni min il sonra qazıb 21 -ci əsrin kitabxanaçısının nümunəsi kimi istifadə etsin" dedi.


Videoya baxın: HİNT İNCİRİ NASIL YENİR? Frenk inciri faydaları (Yanvar 2022).