Məlumat

Qədim Yerli Amerikalılar bir vaxtlar səs -küylü şəhər mərkəzlərində uğur qazandılar


Şimali Amerikaya Avropalı kəşfiyyatçıların, əsgərlərin və məskunlaşanların gəlişindən xeyli əvvəl, qitənin Meksikanın şimalındakı hissəsində 18 milyon qədər yerli insan yaşayırdı. Və Amerikalı hinduların köçəri bir varlıq kimi yaşadıqları düşüncəsinin əksinə olaraq, qitənin bir çox yerli sakinləri inkişaf edən şəhər mərkəzlərində yaşayırdılar.

Müasir İllinoys ştatındakı Cahokia qəsəbəsi, eramızın 1100-1150-ci illərində ən yüksək nöqtədə 20.000 əhaliyə sahib idi. Eyni dövrdə, Yeni Meksikanın Chaco Kanyonu, ən böyük binaları tikən inkişaf etmiş bir mədəniyyətin mərkəzi idi. qitə, 1800 -cü illərin sonlarında polad kirişlərdən inşa edilmiş göydələnlərin yüksəlməsinə qədər.

Bu şəhər mərkəzləri, tarixçilər Lisa Krissoff Boehm və Steven Hunt Corey -in "öz tarixi ilə zəngin bir mənzərə - müxtəlif yaşayış məskənlərində yaşayan müxtəlif xalqların formalaşdırdığı bir torpaq" kimi təsvir etdiklərinin bir hissəsidir.

Cahokia Beş Kvadrat Mili Yaydı









Dünyanın digər yerlərindəki şəhərlər kimi, təxminən beş kvadrat mil ərazini əhatə edən Cahokia, çox arzu olunan bir yerdə inkişaf etdi. Cahokia Hounds Dövlət Tarixi Sahəsinin sahə müdiri Lori Belknap'a görə, qəsəbə, kənd təsərrüfatı üçün münbit torpaq təmin edən, yaxınlıqdakı ağac və digər xammal və ovçuluq üçün vəhşi heyvanlar təmin edən hickory meşələri ilə təmin edilmiş bir daş düzənliyində yerləşirdi.

Cahokia, sakinlərinin - Missisipiya mədəniyyəti olaraq bilinən insanların - böyük qazılmış kanolarda gəzdiyi yaxınlıqdakı Mississippi Çayına da rahat giriş əldə etdi. "Çox güman ki, ticarət mərkəzi idi" Belknap deyir.

Şəhərətrafı müasir bir şəhər kimi, Cahokia -nın xarici kənarı gil divarları ilə örtülmüş və çəmən çatıları ilə örtülmüş fidan çərçivələrindən tikilmiş evlərdən ibarət yaşayış sahəsi idi. Daha sonra içərisində Monks Mound, Grand Plaza və 17 digər kurqanlar da daxil olmaqla, sitenin mərkəzi bir mərasim məntəqəsini qoruyan bir ağac palisade divar və gözətçi qüllələri var idi. 100 -dən çox kurqan divarın xaricində hər istiqamətdə bir mildən çox uzandı. Bəziləri, ehtimal ki, əhəmiyyətli icma binaları üçün əsas kimi xidmət edirdi, digər konusvari kurqanlar isə məzar yeri kimi fəaliyyət göstərirdi. Belknap'a görə, digərləri, görünür, şəhərin sərhədlərini müəyyən edən işarələr idi.

DAHA ÇOX OXU: 10 Yerli Amerika İxtirası

Mərkəzdə Şimali Amerikanın ən böyük torpaq höyüyü olan 100 metr uzunluğunda Monks Höyüyü vardı, yerdən yuxarı çıxan dörd teraslı və bir enişli və ya pilləkənli idi. Kurqanın üstündən Cahokia və ətraf aləmin panoramik mənzərəsini görmək olar.

Cahokia haqqında ən diqqət çəkən şeylərdən biri, arxeoloq Tomas Emerson görə, əsas dizaynı kosmosun doğma görmə qabiliyyətini əks etdirən düzbucaqlı formalı Grand Plaza ilə təxminən 1000-ci ildə diqqətlə planlaşdırıldığı görünür. Əmlak izah edir ki, əvvəldən şəhərin inşaatçıları "Cahokia'nın nə olacağına dair möhtəşəm fikirlərə sahib idilər". "Zamanla yavaş -yavaş artmaqla böyümədi."

Cahokia qəsdən qurulmasına və əhalisinin sürətlə artmasına səbəb olan hadisələr hələ də aydın deyil. "Dini peyğəmbər? Xarici elit qrupun mühacirəti? Qarğıdalı əkilməsi? " Emerson deyir. "Seçimlər sonsuz görünür, amma hazırda cavablarımız azdır."

Cahokia'nın təxminən 1250 və ya 1300 -cü illərdə başlayan və 1350 -ci ilə qədər saytın tərk edilməsiylə nəticələnən tənəzzülü də eyni dərəcədə sirrlidir. Son bir araşdırma göstərir ki, məskunlaşmanın dağılması iqlim dəyişikliyi ilə əlaqədardır, çünki yağışların azalması Missisipililərin əsas qarğıdalı məhsulunu yetişdirmə qabiliyyətinə təsir göstərə bilər. Digərləri, Cahokian əhalisinin böyüklüyünün və müxtəlifliyinin barışmaz fikir ayrılığına səbəb ola biləcəyini düşünür.

"Şəhərə çox fərqli praktikalar və inanclar gətirən orta qitədən gələn mühacirlərdən ibarət böyük bir əhali idi" deyir Emerson. "Fərqliliklərin idarə edilməsi qrup daxilində güclü sosial və siyasi konsensus tələb edir. Bu fikir birliyi çökərsə, cəmiyyətlər qohumluq, etnik mənsubiyyət, dini inanclar, yaşayış şəraiti, ortaq iqtisadi məqsədlər və s.

Chaco Canyon Çox Mərtəbəli Daş Konstruksiyaları

New Mexico -da, Chaco Canyon qəsəbəsi 850 ilə 1250 -ci illər arasında çiçəkləndi. İllər ərzində, tədqiqatçılar, 2005 -ci ildə Milli Park Xidməti hesabatına görə, mərkəzin ən yüksək əhalisinin təxminən 2000 -dən 25,000 -ə qədər vəhşi dərəcədə fərqli hesablamaları ilə çıxış etdilər.

Göründüyü kimi, Chaco Kanyonu, bəziləri 60 mil uzaqda olan qonşu icmalar şəbəkəsinin təntənəli, ticarət və inzibati mərkəzi olmuşdur. Kolorado Universiteti Boulder tədqiqatçısı Larry Benson tərəfindən 2016 -cı ildə edilən bir araşdırma, Chaco Kanyonunun duzlu torpağının qarğıdalı və lobya yetişdirmək üçün yaxşı olmadığını, buna görə də qəsəbənin bu yerlərdən ərzaq və digər qaynaqlar idxal etməli olduğunu ortaya çıxardı. Boehm və Coreyə görə, bu icmalar geniş bir yol şəbəkəsi və bir suvarma sistemi ilə əlaqələndirildi.

Chaco Kanyonundakı inşaatçılar, bəziləri beş-altı mərtəbəli, yüzlərlə otaqlı 150 çoxmərtəbəli konstruksiya qurmağa imkan verən mürəkkəb daş hörgü inşaat texnikası hazırladılar. Arizona Universitetinin alimləri tərəfindən 2015 -ci ildə edilən bir araşdırmaya görə, inşaatçılar daşdan əlavə, qərbdən təxminən 50 mil uzaqlıqdakı Çuska dağlarından yığılmış təxminən 240.000 ağacdan istifadə etdilər.

NPS -ə görə, bu nəhəng tikililərin adlandırıldığı böyük evlər, ehtimal ki, yaşayış yeri deyildi, əksinə bölgə sakinləri mərasimlərə və ya ticarətlə məşğul olmaq üçün toplandıqda istifadə olunan ictimai binalar idi.

Kolorado Boulder Təbiət Tarixi Muzeyinin antropologiya üzrə köməkçi kuratoru Benson, "Elit rəislər öz səlahiyyətlərini nümayiş etdirmək üçün böyük evlər tikdilər" deyir. "Ancaq kanyonda yaşamırdılar. Bunun əvəzinə, qida məhsullarının istehsalına və məməlilərin yığımına nəzarət etdikləri San Juan hövzəsinin ətrafındakı daha məhsuldar bölgələrdə yaşadılar. "

2017-ci ildə qalıqların DNA analizi, yaşayış yerinin ən əhəmiyyətli binası olan 600 otaqlı bina olan Pueblo Bonito'da ritual praktikalarını idarə edən sülalə elitası tərəfindən 300 ildən çox bir müddətdə qurulduğunu və idarə edildiyini irəli sürdü.

Cahokia kimi, Chaco Canyon qəsəbəsi də sonda tərk edildi. Bəziləri, ərazidəki insanların çoxlu meşələri kəsdiyini və bunun eroziyaya və əkinçiliyin məhv olmasına səbəb olduğunu irəli sürdü. Ancaq Nyu Meksiko Universitetinin tədqiqatçıları tərəfindən 2014 -cü ildə edilən bir araşdırma, bu ssenarini dəstəkləyən sübutların olmadığı qənaətinə gəldi.


Amerikanın yerli xalqlarının əhali tarixi

Kolonizasiyadan əvvəl Amerikanın yerli əhalisi üçün əhalinin rəqəmlərini qurmaq çətin oldu. Alimlər Avropalı köçkünlərin arxeoloji məlumatlarına və yazılı qeydlərinə güvənirlər. 20 -ci əsrin sonlarına qədər əksər alimlər təxminən 50 milyonluq bir dəyərə sahib idilər - bəzi tarixçilər 100 milyon və ya daha çox hesab edirlər. [1] [2]

Osmanlı İmperatorluğunun Şərqi Asiyaya gedən quru yollarında və Afrika sahilləri və Hind Okeanı üzərindən keçən dəniz yollarında Portuqaliyaya verdiyi Aeterni regisinin ələ keçirməməsi üçün, yeni yaranan İspan İmperatorluğunun hökmdarları qərar verdilər. 1492-ci ildə Columbusun səyahətini maliyyələşdirdi, nəticədə məskunlaşan-müstəmləkəçi dövlətlərin qurulmasına və milyonlarla Avropalıların Amerikaya köçünə səbəb oldu. Amerika qitəsindəki Afrika və Avropa xalqlarının əhalisi 1492 -ci ildən başlayaraq durmadan artdı, eyni zamanda yerli əhali azalmağa başladı. Qrip, sətəlcəm vəba və çiçək kimi Avrasiya xəstəlikləri, toxunulmazlığı olmayan yerli Amerikalıları viran qoymuşdu. Qərbi Avropadan gələnlər və digər Amerika tayfaları ilə qarşıdurma və açıq savaş əhalini daha da azaldıb və ənənəvi cəmiyyətləri pozdu. Azalmanın miqyası və səbəbləri bəzi alimlər tərəfindən soyqırım kimi xarakterizə edilmişdir. [3] [4] [5]


Qədim Kamboca İmperatorluğu

İlk dəfə IX əsrdə qurulan Angkor Wat, bir zamanlar dünyanın ən böyük sənaye əvvəli şəhər mərkəzi idi. Güclü Khmer İmperatorluğunun qüruru və sevinci olaraq, şəhər, çoxlu sərvəti, zəngin sənət və memarlıq mirası və yay musson sularının saxlanması üçün optimallaşdırılmış inkişaf etmiş su yolları və su anbarları və ya barayları ilə məşhur idi.

Ancaq 15 -ci əsrə qədər ecazkar şəhər ekoloji həddindən artıq istismar və şiddətli iqlim dəyişmələri nəticəsində yaranan dağıdıcı su böhranı nəticəsində xarabalığa çevrildi.

Alim Mary Beth Dayin LiveScience -ə dediyi kimi, "Angkor, şiddətli qeyri -sabitlik dövründə böyük çöküşün qarşısını almaq üçün texnologiyanın hər zaman yetərli olmadığına bir nümunə ola bilər. Angkorun yüksək səviyyəli su idarəetmə infrastrukturu var idi, lakin bu texnoloji üstünlük qarşısını almaq üçün kifayət deyildi. ekstremal ekoloji şərtlər qarşısında çökməsi. "


Qitə Düzəlişinə köç

Amerikanın məskunlaşması haqqında ən çox qəbul edilən nəzəriyyəyə görə, insanların Avrasiyadan Amerikaya köçü, iki qitəni indiki Bering Boğazı üzərindən birləşdirən quru körpü olan Beringia vasitəsilə baş verdi. Miqrasiyaların sayı və tərkibi hələ də müzakirə olunur. [1] Dördüncü dövr buzlaşmasının intensiv dövrü ilə əlaqədar olaraq dəniz səviyyəsinin aşağı düşməsi, təxminən 60–25,000 il əvvəl Sibirdən Alyaskaya qoşulan Bering quru körpüsünü yaratdı. [1] [2] Bu köçün baş verə biləcəyi son 12 min il əvvələ aiddir. [3] [4] İstifadə edilən arxeoloji dövrlər, Gordon Willey və Philip Phillipsin 1958 kitabında qurulan arxeoloji dövrlərin və mədəniyyətlərin təsnifatıdır. Amerika Arxeologiyasında metod və nəzəriyyə Amerikadakı arxeoloji qeydləri beş mərhələyə bölən [5] Amerika Arxeologiyasına baxın.

Paleo-Hindistan və ya Litic mərhələ Düzəliş

Paleo-Hindistan və ya Litika mərhələsi insanların Amerikaya ilk gəlişindən təxminən eramızdan əvvəl 5000/3000 (Şimali Amerikada) qədər davam etdi. Dil və genetik məlumatlarla izlənilən üç böyük köç baş verdi, erkən Paleoamerikalılar tezliklə Amerikaya yayıldı və yüzlərlə mədəni cəhətdən fərqli millət və tayfalara bölündü. [6] [7] Eramızdan əvvəl 8000 -ci ilə qədər Şimali Amerika iqlimi indiki ilə çox bənzəyirdi. [8] 2012 -ci ildə nəşr olunan bir araşdırma, dilçi Joseph Greenberg tərəfindən Amerikanın dil fərqliliyinə əsaslanaraq üç dalğada məskunlaşdığı ehtimal edilən 1986 -cı il nəzəriyyəsinə genetik dəstək verir. [9] [10]

Bir megafauna ovçuluq mədəniyyəti olan Clovis mədəniyyəti, ilk növbədə yivli nizə uclarından istifadə etməklə müəyyən edilir. Bu mədəniyyətə aid əsərlər ilk dəfə 1932 -ci ildə Nyu Meksiko ştatının Clovis yaxınlığında qazılmışdır. Clovis mədəniyyəti Şimali Amerikanın çox hissəsini əhatə etdi və Cənubi Amerikada da ortaya çıxdı. Mədəniyyət, fərqli bir Clovis nöqtəsi ilə müəyyən edilir, çıraqlı bir flüt ilə çırpılmış çaxmaq çəngəlli nizə ucu ilə, bir milə daxil edildi. Clovis materiallarının tanışlığı heyvan sümükləri ilə birləşmə və karbonla tanışlıq üsullarından istifadə etməklə həyata keçirilmişdir. Təkmilləşdirilmiş karbonla əlaqələndirmə üsullarından istifadə edərək Clovis materiallarının son yoxlamaları, 11.050 və 10.800 radiokarbon ili BP (təxminən 9100 ilə 8850 BC) arasında nəticələr verdi.

Çoxsaylı Paleoind mədəniyyətləri Şimali Amerikanı işğal etdi, bəziləri müasir Amerika Birləşmiş Ştatları və Kanadanın Böyük Düzənlikləri və Böyük Gölləri ətrafında, habelə Qərb və Cənub -Qərbi ilə bitişik ərazilərlə bəzədildi. Amerika qitəsinin bir çox yerli xalqının şifahi tarixçələrinə görə, geniş çeşidli ənənəvi yaradıcılıq hekayələri ilə təsvir edilən genezisindən bu qitədə yaşayırlar. Digər tayfalarda uzun torpaq sahələri və Mississippi çayı olduğuna inanılan böyük bir çay arasındakı köçləri izah edən hekayələr var. [11] Genetik və dil məlumatları bu qitənin yerli əhalisini qədim şimal -şərqli Asiyalılarla əlaqələndirir. Arxeoloji və dil məlumatları alimlərə Amerika qitəsindəki bəzi köçləri kəşf etməyə imkan verdi.

Folsom Ənənəsi, bizonun kəsilməsinin və kəsilməsinin baş verdiyi öldürmə yerlərindən bilinən mərmi uçları və fəaliyyətlər olaraq Folsom nöqtələrinin istifadəsi ilə xarakterizə olunurdu. Folsom alətləri eramızdan əvvəl 9000 ilə 8000 -ci illər arasında geridə qaldı. [12]

Na-Dené danışan xalqlar, eramızdan əvvəl 8000-ci ildən başlayaraq Şimali Amerikaya daxil olub, eramızdan əvvəl 5000-ci ilə qədər Sakit okeanın şimal-qərbinə [13] çatmış və oradan Sakit okean sahili boyunca və daxili ərazilərə köç etmişlər. Dilçilər, antropologlar və arxeoloqlar, atalarının ilk Paleo-Hindlilərdən daha sonra Şimali Amerikaya ayrı bir köç təşkil etdiklərinə inanırlar. Alyaskaya və Kanadanın şimalına, Sakit Okean sahili boyunca, Kanadanın içərisinə, cənubda Böyük Düzənliklər və Amerika Cənub -Qərbinə köç etdilər.

Bugünkü və tarixi Navajo və Apache də daxil olmaqla Athabascan dilli xalqların ən erkən ataları idi. Kəndlərində mövsümi olaraq istifadə edilən böyük çox ailəli evlər tikdilər. İnsanlar orada il boyu yox, yaz üçün ovlamaq və balıq tutmaq və qış üçün ərzaq ehtiyatı toplamaq üçün yaşayırdılar. [14]

Mezo-Hindistan və ya Arxaik mərhələ Düzəliş edin

Arxaik dövr eramızdan əvvəl 1000 -ə qədər davam etdi. Arkaik mərhələnin əsas mədəniyyəti Böyük Göllərdən Missisipi və Ohayo çaylarına qədər uzanan Höyük inşaatçıları idi. 1990-cı illərdən bəri, arxeoloqlar, indiki Luiziana və Floridada, Neolitik nəzəriyyəsinə görə lazımlı hesab edilən məskunlaşmış əkinçilərdən çox ovçu toplayan cəmiyyətlər olan komplekslər qurduqları, indiki Luiziana və Floridada on bir Orta Arxaik yeri araşdırmış və tarixləşdirmişlər. Belə böyük kəndləri uzun müddət saxlamaq üçün inqilab. Yerli Amerika mədəniyyətləri, daha çox yalnız Avrasiya, Afrika və digər bölgələrdəki mədəniyyətləri əhatə edən bir kateqoriya olan "Neolit" kimi inkişaf etmiş daş dövrü mədəniyyətlərinin xarakteristikalarına daxil edilmir.

Bunun ən yaxşı nümunəsi, Luiziananın şimalındakı Watson Əyləcidir və 11 höyük kompleksi eramızdan əvvəl 3500-cü ilə aiddir və bu cür tikinti üçün Amerika qitəsinin ən qədim tarixli sahəsidir. Yoxsulluq nöqtəsindən təxminən 2000 il daha qədimdir. Kurqanların inşası, ehtimal ki, dəyişən ətraf mühit şəraiti səbəbiylə təxminən eramızdan əvvəl 2800 -cü ildə tərk edilənə qədər 500 il davam etdi. [15]

Yoxsulluq nöqtəsi mədəniyyəti, aşağı Mississippi Vadisi və ətrafı Körfəz Sahili ərazilərində yaşayan Gec Arxaik bir arxeoloji mədəniyyətdir. Mədəniyyət MÖ 2200 -dən MÖ 700 -ə qədər, Arxaikin son dövründə inkişaf etmişdir. [16] Bu mədəniyyətə dair sübutlar 100 mil (160 km) aralığında yerləşən Luiziana Poverty Point (UNESCO Dünya İrsi Saytı) şəhərindəki əsas kompleksdən Missisipi ştatının Belzoni yaxınlığındakı Jaketown Sahəsinə qədər 100-dən çox yerdə tapılmışdır. .

Yoxsulluq Noktası, yerində əlavə platforma höyükləri olan altı əsas torpaq işi konsentrik halqasından ibarət 1 kvadrat mil (2,6 km 2) kompleksidir. Əsərlər, insanların Gürcüstandan Böyük Göllər bölgəsinə qədər olan digər yerli Amerikalılarla ticarət etdiklərini göstərir. Bu, Mississippi və Ohayo vadilərindəki kompleks yerli mədəniyyətlərin çoxsaylı kurqan yerlərindən biridir. Tez -tez höyük inşaatçıları olaraq adlandırılan bir neçə sonrakı mədəniyyətlərdən biri idi.

Oshara ənənəsi insanları eramızdan əvvəl 5500 -cü ildən eramızın 600 -ə qədər yaşadılar. Nyu Meksikanın şimal-mərkəzi, San Juan hövzəsi, Rio Grande Vadisi, Koloradonun cənubu və Utahın cənub-şərqində yerləşən Cənub-Qərb Arxaik Ənənəsinin bir hissəsi idi.

Arxaikadan sonrakı mərhələ Düzəliş

Post-Arxaik mərhələyə Willey və Phillipp sxemində Formativ, Klassik və Post-Klassik mərhələlər daxildir. Formasiya mərhələsi eramızdan əvvəl 1000-dən təxminən 500-ə qədər, Klassik təxminən 500-cü ildən 1200-ə qədər davam etdi, Post-Klassik isə 1200-cü ilə aiddir. Eyni zamanda, mədəniyyətinin təxminən eramızdan əvvəl 1000-dən eramızın 1000-ə qədər Şimali Amerikanın şərq hissəsindəki dövrünə aid olduğu Şimali Amerika Kolumbiya dövrünə aid Woodland dövrünü də əhatə edir.

"Woodland" termini 1930 -cu illərdə icad edilmişdir və Arxaik dövrlə Missisipi mədəniyyətləri arasında tarixdən əvvəlki yerlərə aiddir. Adena mədəniyyəti, Erkən Woodland dövrü olaraq bilinən bir dövrdə, eramızdan əvvəl 1000 -dən 200 -ə qədər mövcud olan bir yerli Amerika mədəniyyəti idi. Adena mədəniyyəti, ehtimal ki, dəfn kompleksi və mərasim sistemini paylaşan bir sıra əlaqəli yerli Amerika cəmiyyətlərinə aiddir.

Hopewell ənənəsi, eramızdan əvvəl 200 -dən eramızın 500 -ə qədər Şərqi meşəlikdəki çaylar boyunca çiçəklənən Woodland dövrü mədəniyyətinin ümumi cəhətləri üçün bir termindir. [17] Hopewell ənənəsi tək bir mədəniyyət və ya cəmiyyət deyil, Hopewell Mübadilə Sistemi olaraq bilinən ortaq ticarət yolları şəbəkəsi ilə əlaqəli olan geniş yayılmış əlaqəli əhalinin bir dəstəsi idi [18]. Böyük ölçüdə Hopewell mübadilə sistemi Cənub -Şərqi Ormanlıqlardan Ontario Gölünün şimal sahillərinə qədər uzanırdı. Bu sahə daxilində cəmiyyətlər çoxlu mübadiləyə qatıldılar, əksər fəaliyyətlər əsas nəqliyyat marşrutları kimi xidmət edən su yolları boyunca həyata keçirildi. Hopewell mübadilə sistemi, Şimali Amerikanın hər yerindən materiallar satdı.

Coles Creek mədəniyyəti, Aşağı Woodland dövrü ilə sonrakı Plaquemine mədəniyyət dövrü arasında baş verən Aşağı Mississippi Vadisinin yerli inkişafı idi. Dövr, mərkəzi plazalar, daha mürəkkəb siyasi qurumlar ətrafında düz yuvarlaq platformalı kurqanlar və sonrakı Plaquemine-də olduğu kimi qarğıdalı bitkisinə deyil, hələ də Şərq Kənd Təsərrüfatı Kompleksinə və ovçuluğa əsaslanan bir yaşayış strategiyasının artması ilə əlamətdardır. Missisipiya dövrü. Mədəniyyət, əvvəlcə Mazique Arxeoloji Sahəsində apardığı araşdırmalardan sonra James A. Ford tərəfindən hazırlanmış keramika məmulatlarının bənzərsiz bəzəyi ilə müəyyən edilmişdir. Həm Mazique, həm də Coles Creek saytlarını öyrənmişdi və demək olar ki, saytla birlikdə getmişdi Mazique mədəniyyəti, lakin daha az tarixən iştirak edən sayt adlarına qərar verdi. Plaquemine mədəniyyətinin əcdadıdır.

Ohio və Mississippi vadilərində yayılmış və Cənub-Şərqi ərazilərdə qurulan Mississippian mədəniyyəti, Şimali Amerikanın ən böyük torpaq işlərini Meksikanın şimalında, xüsusən də indiki İllinoysda Mississippi çayının qolu olan Cahokia'da yaratdı.

  • Cahokia'daki on mərtəbəli Rahiblər Höyüğü, Teotihuacandakı Günəş Piramidasından daha böyük bir ətrafa malikdir və təxminən Misir Böyük Piramidası ilə eynidir. 6 kvadrat mil (16 km 2) şəhər kompleksi, mürəkkəb astronomiya biliklərini dəstəkləmək üçün yerləşdirilmiş və müxtəlif torpaq növləri haqqında məlumatlarla inşa edilmiş 100 -dən çox kurqanı əhatə edən mədəniyyətin kosmologiyasına əsaslanır. Cəmiyyət, təxminən 950-ci ildə bu saytda qurmağa başladı və 1800-cü ilə qədər indiki Amerika Birləşmiş Ştatlarında heç bir şəhərə bərabər olmayan, 20.000–30.000 nəfərlik 1250-ci ildə ən yüksək əhalisinə çatdı.
  • Cahokia, Böyük Göllərin sərhədindən Meksika Körfəzinə qədər bir çox bölgədə yerləşən ticarət və qolçu başlıqları ilə böyük bir regional başçılıq idi. [19] c. 1050–1400 CE, [20], Missisipi mədəniyyətinin ən böyük məskənlərindən biridir, indiki ABŞ-ın İllinoys əyalətinin cənub ucunda yerləşirdi. Kincaid Höyükləri həm yerli Şimali Amerikadan əvvəlki tarixdəki əhəmiyyətli rolu, həm də müasir arxeoloji texnikanın inkişafında bu sahənin oynadığı mərkəzi rolu ilə diqqət çəkdi. Sahədə ən az 11 alt quruluş platforma kurqanı vardı (kurqan mədəniyyəti piramidaları üçün beşinci sırada). Yaşayış yerindən olan əsərlər, əsas yaşayış yerini və kurqanların inşasını Missisipi dövrü ilə əlaqələndirir, lakin Woodland dövründə daha əvvəl də işğal edilmişdir. (9BR1), ABŞ-ın Cartersville əyalətinin cənubunda, Bartow County, Georgia-da 54 hektar (220,000 m 2) bir arxeoloji sahədir. Eramızdan əvvəl 1000-1550 -ci illər arasında üç mərhələdə tikilmiş və işğal olunmuş, tarixdən əvvəlki yer Etowah çayının şimal sahilindədir.
  • Missisipiya mədəniyyəti, arxeoloqların əsərlərin, ikonoqrafiyanın, mərasimlərin və mifologiyanın regional üslub oxşarlığına verdiyi Cənub -Şərqi Mərasim Kompleksini inkişaf etdirdi. Mürəkkəb mədəniyyətin yüksəlişi, insanların qarğıdalı əkinçiliyini mənimsəməsinə, əhalinin daha çox sıxlığının inkişafına və 1200-cü ildən 1650-ci ilə qədər rəis səviyyəsində kompleks bir ictimai təşkilatlanmaya söykəndi. [21] [22]
  • Missisipi dulusçuluqları, Meksikanın şimalındakı ən yaxşı və ən çox yayılmış keramikalardan biridir. Cahokian saxsı qabları, hamar səthləri, çox nazik divarları və fərqli temperlənməsi, sürüşmələri və rənglənməsi ilə çox gözəl idi. [23]

Yaz aylarında Cahokia Rahiblər Mound (UNESCO Dünya İrsi Saytı). Beton pilləkən qədim taxta pilləkənlərin təxmini gedişatını izləyir.

The Kincaid Saytının 1050-1400 -cü illərdəki zirvəsinə baxdığı üçün tarixdən əvvəlki Missisipi mədəniyyətindən bədii bir istirahət.

Moundville -dən oyulmuş daş palitrası, bəlkə də Cənub -Şərqi Mərasim Kompleksinin Böyük İlanına istinad edərək, iki buynuzlu çınqıllı ilanı təsvir edir.

Nodena Saytından insan başı effigy qazan.

Hohokam mədəniyyəti Amerikanın cənub -qərbində mərkəzləşmişdi. [24] Erkən Hohokam, Gila çayının ortasında bir sıra kiçik kəndlər qurdu. Qarğıdalı, balqabaq və lobya yetişdirirdilər. Camaatlar yaxşı əkin sahələrinə yaxın idi və bu dövrün ilk illərində quru əkinçilik geniş yayılmışdı. [24] Külək-örs texnikasından istifadə edərək saxsı qabları ilə tanınmışdılar. Mədəniyyətin Klassik dövrü memarlıq və keramika sahələrində yüksəliş gördü. Binalar, divarlı birləşmələrə, eləcə də torpaq platformalı kurqanlara qruplaşdırıldı. Platforma kurqanları çay boyunca və suvarma kanalı sistemləri ilə inşa edilmişdi ki, bu ərazilərin su ayıran və kanal əməyini əlaqələndirən inzibati mərkəzlər olduğunu göstərdi. Polixrom saxsı qablar ortaya çıxdı və kremasiya yerini inhumasiya ilə dəfn etdi. Ticarətə mərmi və digər ekzotiklər daxil idi. Sosial və iqlim faktorları 1400 -cü ildən sonra ərazinin azalmasına və tərk edilməsinə səbəb oldu.

Ancestral Puebloan mədəniyyəti, Cənubi Utah, Arizonanın şimalı, Nyu Meksikonun şimal-qərb və Koloradonun cənub-qərbini əhatə edən ABŞ-ın indiki Dörd Künc bölgəsini əhatə etdi. [25] Atalı Puebloanların, ən azı qismən, Picosa mədəniyyətindən inkişaf edən Oshara ənənəsindən qaynaqlandığına inanılır. Kiçik ailə çuxur evləri, daha böyük qəbilə tipli tikililər, möhtəşəm puebloslar və uçurumun yerləşdiyi yaşayış evləri daxil olmaqla bir sıra strukturlarda yaşayırdılar. Ancestral Puebloans, Kolorado Yaylası boyunca uzanan və yüzlərlə icma və əhali mərkəzini birləşdirən kompleks bir şəbəkəyə sahib idi. Mədəniyyət, bəlkə də ən çox Pueblo II və Pueblo III dövründə, uçurum divarları boyunca tikilmiş daş və torpaq evləri ilə tanınır.

  • ABŞ -dakı üç UNESCO Dünya İrsi Saytı Pueblosa verilir: Mesa Verde Milli Parkı, Chaco Mədəniyyəti Milli Tarixi Parkı və Taos Pueblo.
  • Daş evlərin ən yaxşı qorunan nümunələri Milli Parklarda (ABŞ), məsələn, Navajo Milli Anıtı, Chaco Mədəniyyəti Milli Tarixi Parkı, Mesa Verde Milli Parkı, Qədimlər Milli Anıtı Kanyonları, Aztek Qalıqları Milli Anıtı, Bandelier Milli Anıtıdır. , Hovenweep Milli Anıtı və Canyon de Chelly Milli Anıtı.

UNESCO-nun Dünya İrsi Saytı olan Taos Pueblo, Kolumbiyadan əvvəlki dövrdə bölgədəki mədəni inkişafa işarə edən Pueblo xalqının yerli bir Amerika tayfasına mənsub olan Qədim Pueblodur.

İroquois Millətlər Cəmiyyəti və ya Nyu Yorkun qərbində yerləşən "Uzun Evin İnsanları", 15-ci əsrin ortalarından etibarən bir konfederasiya modelinə sahib idi. Sonrakı ABŞ hökumətinin inkişafı dövründə mədəniyyətlərinin siyasi düşüncəyə töhfə verdiyi irəli sürüldü. Onların mənsubiyyət sistemi güclü, mərkəzləşdirilmiş Avropa monarxiyalarından fərqli olaraq bir növ federasiya idi. [26] [27]

  • Uzun məsafəli ticarət yerli xalqlar arasında müharibə və yerdəyişmənin qarşısını ala bilmədi və onların şifahi hekayələri avropalıların qarşılaşdıqları tarixi ərazilərə çoxsaylı köçlərdən xəbər verir. İroquois, indiki Kentukkinin Ohio çayı bölgəsindəki qəbilələrə hücum etdi və hücum etdi və ovçuluq sahələrini iddia etdi. Tarixçilər bu hadisələri 13 -cü əsrin əvvəllərində və ya 17 -ci əsrdə Qunduz Döyüşlərində meydana gəldiyini təsbit etdilər. [28]
  • Müharibə yolu ilə, Iroquois, bir neçə tayfanı qərbə, Missisipi çayının qərbindəki tarixən ənənəvi torpaqları olaraq bilinən yerə köçməyə məcbur etdi. Ohayo Vadisində qərbə köçən tayfalar arasında Osage, Kaw, Ponca və Omaha xalqları da vardı. 17-ci əsrin ortalarında, indiki Kanzas, Nebraska, Arkansas və Oklahoma'daki tarixi torpaqlarına köçdülər. Osage, Caddo dilində danışan yerli Amerikalılarla döyüşdü, onları da 18-ci əsrin ortalarına qədər yerlərindən qovdu və yeni tarixi ərazilərinə hakim oldu. [28]

1492 -ci ildən sonra Amerikanın Avropa kəşfiyyatı və müstəmləkəçiliyi Köhnə və Yeni Dünyanın özünü necə qəbul etdiyini inqilab etdi. Amerika Dərin Cənubu adlandırılacaq ilk əsas təmaslardan biri, fəthçi Juan Ponce de Leon 1513 -cü ilin aprelində La Floridaya enəndə meydana gəldi. Daha sonra onu 1528 -ci ildə Panfilo de Narváez kimi digər İspan tədqiqatçıları izlədi. 1539 -cu ildə Hernando de Soto. Şimali Amerikadakı sonrakı Avropa kolonistləri, xristian sivilizasiyasını yayaraq vəhşi, bütpərəst dünyanı xilas etdikləri fərziyyəsi ilə tez -tez imperiyalarının genişlənməsini əsaslandırdılar. [29]

Amerikanın İspaniya müstəmləkəçiliyində, Hindistanın Azaldılması siyasəti, şimaldakı yerli əhalinin Katolikliyə zorla çevrilməsi ilə nəticələndi. Nueva España. Uzun müddətdir mənəvi və dini ənənələrə və teoloji inanclara sahib idilər. Müstəmləkəçilik illərində inkişaf edən və o zamandan bəri Yeni İspaniyada dinin dəyişdiyi yerli inancları mənimsəyən və əks etdirən sinkretik Katoliklik olmuşdur.

Yerli əhaliyə təsiri Düzəliş et

16 -dan 19 -cu əsrlərə qədər Yerli Amerikalıların əhalisi aşağıdakı yollarla azaldı: Avropalı kəşfiyyatçıların və kolonistlərin əli ilə Avropadan şiddət və müharibədən [30] gətirilən epidemik xəstəliklər, habelə öz torpaqlarından didərgin düşmüş qəbilələr arasında daxili müharibə. , [31] köləlik və yüksək evlilik nisbəti. [32] [33] Əksər alimlər hesab edirlər ki, müxtəlif töhfə verən amillər arasında, Avropadan gətirilən yeni xəstəliklərə qarşı toxunulmazlığı olmadığı üçün Amerikalı yerli əhalinin azalmasının əsas səbəbi epidemiya xəstəliyi idi. [34] [35] [36] Bəzi populyasiyaların sürətlə azalması və millətləri arasında rəqabətin davam etməsi ilə, yerli Amerikalılar bəzən 19-cu əsrdə Florida Seminolları və Missiya Hindistanlıları kimi yeni mədəni qruplar yaratmaq üçün yenidən təşkilatlandılar. Alta Kaliforniya. Bəzi alimlər ABŞ -ın yerli amerikalılarla rəftarını soyqırım və ya soyqırım kimi xarakterizə edərkən, digərləri bu xüsusiyyətə qarşı çıxırlar. [30] [37] [38]

Avropalı kəşfiyyatçıların və məskunlaşanların gəlişindən əvvəl Amerika Birləşmiş Ştatlarında yaşayan yerli Amerikalıların sayının hesablanması çox müzakirə mövzusu olmuşdur. Kolumbdan əvvəl Şimali Amerikada neçə yerli əhalinin yaşadığını dəqiq müəyyən etmək çətin olsa da, [39] hesablamaları 2.1 milyon (Ubelaker 1976) 7 milyon insandan (Russell Thornton) 18 milyonluq bir insana qədər dəyişir (Dobyns 1983). . [38] Təxminən 1 milyon civarında aşağı bir qiymətləndirmə, antropoloq James Mooney tərəfindən 1890 -cı illərdə, hər mədəniyyət sahəsinin daşıma qabiliyyətinə görə əhalinin sıxlığını hesablayaraq irəli sürülmüşdür. 1965 -ci ildə Amerikalı antropoloq Henry F. Dobyns, orijinal əhalinin 10-12 milyon olduğunu təxmin edən araşdırmalar nəşr etdi. 1983 -cü ilə qədər təxminlərini 18 milyona çatdırdı. [37] [40] [41] Tarixçi David Henige, Dobyns kimi daha yüksək qiymətləndirmələri tənqid edərək, bir çox əhali rəqəminin etibarsız tarixi mənbələrdən ədədlərə seçici şəkildə tətbiq olunan ixtiyari düsturların nəticəsi olduğunu yazdı. [42] 1800-cü ilə qədər, indiki Amerika Birləşmiş Ştatlarının yerli əhalisi təxminən 600.000-ə düşdü və 1890-cı illərdə yalnız 250.000 Yerli Amerikalı qaldı. [43]

Toyuq poxu və qızılca, Avropalılar arasında endemik, lakin nadir hallarda ölümcül (Asiyadan gətirildikdən uzun müddət sonra), yerli Amerikalılar üçün ölümcül olur. Çiçək xəstəliyi tez -tez Avropa araşdırmalarını dərhal izlədi və bəzən bütün kənd əhalisini məhv etdi. Dəqiq rəqəmləri müəyyən etmək çətin olsa da, bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, bəzi yerli əhalinin ən azı 30% -i (və bəzən 50% -dən 70% -ə qədər) Avrasiya çiçək xəstəliyinə görə ilk təmasdan sonra öldü. [44] [45] Kolumbiya mübadiləsinin bir elementi, Kristofer Kolumb ekspedisiyasının kəşfiyyatçılarının yerli xalqlardan sifilis yoluxdurduğunu və geniş yayıldığı Avropaya apardıqlarını irəli sürür. [46] Digər tədqiqatçılar bu xəstəliyin Kolumb və adamlarının Amerikanın yerli xalqları ilə təmasdan geri dönməzdən əvvəl Avropa və Asiyada mövcud olduğuna inanırlar, lakin daha təhlükəli bir forma gətirdilər.

İspanların Amerikaya gəlişindən 100 il sonra, böyük xəstəlik epidemiyaları, XV əsrdə Şərqi Ormanlıqların böyük bir hissəsini sıxışdırdı. [47] 1618–1619 -cu illərdə çiçək, Massachusetts Körfəzi bölgəsindəki yerli Amerikalıların 90% -ni öldürdü. [48] ​​Tarixçilər, indiki Nyu-Yorkdakı bir çox Mohawkun 1634-cü ildə Albanydakı Hollandiyalı tacirlərin uşaqları ilə təmasda olduqdan sonra yoluxduğuna inanırlar. Xəstəlik 1636-cı ilə qədər Ontario gölündəki Onondagaya və qərb İroquois torpaqlarına çatan Mohawk kəndlərindən keçdi. 1679 -cu ilə qədər Mohawk və ticarət yollarını gəzən digər yerli Amerikalılar tərəfindən aparıldı. [49] Ölümlərin yüksək olması, Yerli Amerika cəmiyyətlərində parçalanmalara və nəsillər arasında mədəniyyət mübadiləsinin pozulmasına səbəb oldu.

1770 -ci illərdə Avropa kəşfiyyatçıları Qərb Sahilinə çatdıqdan sonra, çiçək xəstəliyi Şimal -Qərb Sahilində Yerli Amerikalıların ən azı 30% -ni sürətlə öldürdü. Sonrakı 80-100 il ərzində çiçək və digər xəstəliklər bölgədəki yerli əhalini viran qoymuşdur. [51] Puget Sound bölgəsi əhalisi, bir zamanlar 37.000 nəfərə qədər təxmin edildiyinə görə, 19-cu əsrin ortalarında məskunlaşanların kütləvi şəkildə gəldiyi vaxta qədər yalnız 9000 sağ qalana qədər azaldı. [52] Kaliforniyadakı İspan missiyaları yerli Amerikalıların ümumi əhalisinə böyük təsir göstərmədi, çünki az sayda missiya cənub və mərkəzi sahil boyunca kiçik bir ərazidə cəmləşmişdi. Kaliforniya İspaniya müstəmləkəsi olmağı dayandırdıqdan sonra, xüsusən 19 -cu əsrin ikinci yarısı və 20 -ci illərin əvvəllərində yerli əhalinin sayı daha sürətlə azaldı (sağdakı cədvələ baxın).

1780–1782 və 1837–1838 -ci illərdə çiçək xəstəliyi, düzənlik hinduları arasında viranə və kəskin əhali azalmasına səbəb oldu. [53] [54] 1832 -ci ilə qədər federal hökumət Yerli Amerikalılar üçün çiçək xəstəliyinə qarşı peyvənd proqramı yaratdı (1832 -ci il Hindistan Vaksinasiya Qanunu). Yerli Amerikalıların sağlamlıq problemini həll etmək üçün yaradılan ilk federal proqram idi. [55] [56]

Heyvan girişləri Redaktə edin

İki dünyanın bir araya gəlməsi ilə heyvanlar, böcəklər və bitkilər Kolumbiya Birjası adlanan yerdə həm qəsdən, həm də təsadüfən bir -birindən digərinə aparılırdı. Qoyunlar, donuzlar, atlar və iribuynuzlu heyvanlar, heç vaxt bu cür heyvanları tanımayan müasir Yerli Amerikalılara tanış olan Köhnə Dünya heyvanları idi. [57]

XVI əsrdə ispanlar və digər avropalılar Meksikaya at gətirdilər. Atların bəziləri qaçıb vəhşi təbiətdə çoxalmağa və sayını artırmağa başladılar. Erkən Amerika atı, qitədəki ilk insanlar üçün bir oyun idi. Eramızdan əvvəl təxminən 7000 il əvvəl, son buzlaq dövrünün bitməsindən sonra yox olmaq üçün ovlanmışdır. [ sitata ehtiyac var ] Yerli amerikalılar, heyvanların istifadəsini qəbul etdikləri üçün, xüsusən də ovçuluq üçün köçəri ərazilərini genişləndirərək mədəniyyətlərini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməyə başladılar.

Atın Şimali Amerikaya yenidən gətirilməsi Böyük Düzənliklərin Yerli Amerika mədəniyyətinə güclü təsir göstərdi. Qəbilələr atları minmək və yük götürmək və ya travois çəkmək üçün öyrətmiş və istifadə etmişlər. İnsanlar atların istifadəsini cəmiyyətlərinə tamamilə daxil etdilər və ərazilərini genişləndirdilər. Qonşu qəbilələrlə mübadilə etmək üçün mal daşımaq, xüsusilə də bizon ovlamaq, müharibələr və at basqınları etmək üçün atlardan istifadə edirdilər.

16 -cı əsrdə Amerika Birləşmiş Ştatları ilə Avropa kəşfiyyatçıları və köçkünləri arasında yerli amerikalılar arasında ilk təmaslar oldu.

Cənub -Şərqi Düzəliş

American Deep South adlandırılacaq ilk əsas təmaslardan biri, fəthçi Juan Ponce de Leon 1513 -cü ilin aprelində La Floridaya enəndə meydana gəldi. Orada Timucuan və Ais xalqları ilə qarşılaşdı. [58] De León 1521 -ci ildə müstəmləkəçilik cəhdi ilə qayıtdı, lakin Calusa xalqının şiddətli müqavimətindən sonra bu cəhddən əl çəkildi. Daha sonra onu 1528 -ci ildə Panfilo de Narváez və 1539 -cu ildə Hernando de Soto kimi digər İspan tədqiqatçıları izlədi.

Cənub -qərb redaktəsi

1536 -cı ildə dörd İspan kəşfiyyatçısı və bir kölə qara Moorish adamdan ibarət bir qrup, indiki Texas sahillərində qapalı qaldı. [59] Qrupa Alvar Núñez Cabeza de Vaca rəhbərlik edirdi və bir müddət sahil sakinləri tərəfindən yarı əsirlikdə saxlanılırdı. [60] Adı Esterban olan kölə Moor, sonradan Zunilərlə qarşılaşan bir kəşfiyyatçı oldu. [60] İspanlar arasında Yeni İspaniyanın şimal bölgəsində yerləşən yeddi Qızıl Şəhərin şayiələri yayılmağa başladı. Və 1540 -cı ildə Francisco Vázquez de Coronado, Esterban və Fray Marcosun kəşfiyyatçı ekspedisiyalarının əldə etdiyi məlumatlardan istifadə edərək Cibolanı fəth etmək üçün yola çıxdı. [59] Coronado və mindən çox adamdan ibarət dəstəsi qızıl şəhərlər tapmadı. Fəth edənlərin qarşılaşdıqları bir Zuni şəhəri olan Havikuh idi. Orada əvvəllər heç vaxt atlar və ya bu qədər böyük bir dəstə görməyən Zuni xalqı qorxuya düşdü. Coronadoya yerli əhaliyə zərər verməmək barədə açıq şəkildə göstəriş verilsə də, Zuni ərzaq və təchizat israrını rədd etdikdə, Coronado şəhərə hücum əmri verdi. [58]

17 -ci əsrin ortalarında Qunduz Müharibələri, Iroquois və Hurons, şimal Algonquians və Fransız müttəfiqləri arasındakı xəz ticarəti uğrunda mübarizə aparıldı. Müharibə əsnasında Iroquois, Huron, Neutral, Erie, Susquehannock və Shawnee də daxil olmaqla bir neçə böyük tayfa konfederasiyasını məhv etdi və bölgədə hakim oldu və ərazilərini genişləndirdi.

Kral Philipin Müharibə Redaktəsi

Kral Philipin Müharibəsi, Metacom Savaşı və ya Metacom Üsyanı olaraq da adlandırılır, 1675-1676-cı illərdə indiki Yeni İngiltərənin yerli Amerikalıları ilə İngilis kolonistləri və onların Yerli Amerikalı müttəfiqləri arasında baş verən silahlı qarşıdurma idi. Maine sərhədi) Kral Philip öldürüldükdən sonra da, 1678 -ci ilin aprelində Casco Körfəzində müqavilə imzalanana qədər. [ sitata ehtiyac var ] Schultz və Tougias -da həyat itkisinin ümumi hesablamasına görə Kral Philipin Müharibəsi, Amerikanın Unudulmuş Münaqişəsinin Tarixi və İrsi (Müdafiə Departamentindən, Siyahıyaalma Bürosundan və Koloniya tarixçisi Francis Jennings'in işlərindən qaynaqlanır), Yeni İngiltərənin 52.000 İngilis kolonistindən 800 -ü (hər 65 -dən 1 -i) və 20.000 yerli əhalidən 3000 -i (3 -ü) Hər 20) müharibə nəticəsində həyatını itirdi, bu da onu Amerika tarixinin ən qanlı və ən bahalılarından biri etdi. [ sitata ehtiyac var ] Yeni İngiltərənin 90 şəhərinin yarısından çoxu yerli Amerika döyüşçüləri tərəfindən hücuma məruz qaldı. Hər iki tərəfdən on əsgərdən biri yaralandı və ya öldü. [61]

Müharibə, İngilislərə Kral Philip kimi tanınan Yerli Amerika tərəfinin əsas lideri Metacometin (Metacom və ya Pometacom olaraq da bilinir) adını daşıyır. Pokanoket Qəbiləsi/Pokanoket Federasiyasının və Wampanoag Millətinin son Massasoit (Böyük Lideri) idi. Kolonistlərə itirdikdən sonra, bir çoxları Abenaki Qəbilələri və Wabanaki Federasiyasına qoşularaq İngilislərə (Massachusetts Bay Koloniyası) qarşı mübarizələrini davam etdirmək üçün Şimala qaçmağı bacardılar. [ sitata ehtiyac var ]

1754-1763 -cü illərdə bir çox Yerli Amerika tayfası Fransa və Hindistan Müharibəsinə/Yeddi İllik Müharibəyə cəlb edildi. Şimal bölgələrində xəz ticarəti ilə məşğul olanlar İngilis müstəmləkə milislərinə qarşı Fransa qüvvələri ilə müttəfiq olmağa meyllidirlər. Yerli amerikalılar münaqişənin hər iki tərəfində mübarizə apardılar. İngilislərin genişlənməsini yoxlamaq ümidi ilə daha çox tayfa fransızlarla döyüşdü. İngilislər daha az müttəfiq qurmuşdular, lakin ərazilərini qorumaq üçün müqavilələrə dəstək olaraq assimilyasiya və sadiqliklərini sübut etmək istəyən bəzi tayfalar da onlara qoşuldu. Bu cür müqavilələr sonradan ləğv edildikdə çox vaxt məyus olurdular. Qəbilələrin ənənəvi yerli düşmənlərlə mübarizə aparmaq üçün Avropa gücləri ilə ittifaqlarından istifadə edərək öz məqsədləri vardı.

Yerli Amerika təsiri Edit

Yerli Amerika mədəniyyəti bu dövrdə Avropa düşüncəsinə təsir göstərməyə başladı. Bəzi avropalılar yerli Amerika cəmiyyətlərini yalnız xalq tarixində onlara məlum olan bir qızıl dövrün nümayəndəsi hesab edirdilər. [62] Siyasi nəzəriyyəçi Jean Jacques Rousseau, azadlıq və demokratik ideallar ideyasının Amerikada doğulduğunu yazdı, çünki 1500-1776 -cı illərdə Avropalıların "həqiqətən azad" cəmiyyətləri bildiyi "yalnız Amerikada" idi. [62]

Təbii azadlıq [Yerli Amerikalılar] siyasətinin yeganə obyektidir ki, bu azadlıqla təbiət və iqlim öz aralarında təkbaşına hökmranlıq edir. [Yerli Amerikalılar] azadlıqlarını qoruyub saxlayır və bol qida əldə edirlər. [və] qanunsuz, polissiz, dinsiz yaşayan insanlardır.

20 -ci əsrdə bəzi yazarlar, Iroquois millətlərinin siyasi konfederasiyasını və demokratik hökumətini Konfederasiya Məqalələrinin və Amerika Birləşmiş Ştatları Konstitusiyasının inkişafına təsir göstərdi. [63] [64] 1988 -ci ilin oktyabr ayında ABŞ Konqresi, İroquois Konstitusiyasının ABŞ Konstitusiyası və Haqqlar Billinə təsirini tanımaq üçün 331 Paralel Qətnamə qəbul etdi. [65]

Ancaq dövrün aparıcı tarixçiləri belə bir təfsiri dəstəkləmək üçün tarixi sübutların olmadığını qeyd edirlər. Gordon Wood yazırdı ki, "İngilis kolonistlərinin hindlilərə federalizm və ya özünü idarəetmə haqqında danışmalarına ehtiyacları yox idi. Yeni İngiltərə Konfederasiyası 1643-cü ildə quruldu." [66] 2005 -ci ildə erkən Amerika tarixinin mütəxəssisi olan tarixçi Jack Rakove qeyd etdi ki, Konstitusiya işinin həcmli sənədlərində "İroquois -ə heç bir ciddi istinad yoxdur". [66] İkincisi, o qeyd edir: "İnqilabdan əvvəl və sonra Amerikanın siyasi diskursunun əsasını təşkil edən bütün əsas siyasi anlayışlar açıq -aşkar Avropa əxlaqına və referentlərə malik idi: iki palatalılıq, güclərin bölünməsi, konfederasiyalar və s." [66]

Amerikalı hindular, millətin tarixinin formalaşmasında əsas rol oynadılar və Amerika həyatının çox hissəsinin sosial quruluşuna dərindən toxundular. 20 -ci əsrin son otuz ilində etnohistoriya, "yeni hind tarixi" və yerli amerikalı tədqiqatçılar Amerika tarixini və Amerika təcrübəsini anlamaq üçün Amerikalı hindliləri də daxil etməyi zorla nümayiş etdirdilər.

Amerika İnqilabı Düzəliş

Amerika İnqilabı zamanı, yeni elan edilən Amerika Birləşmiş Ştatları, Missisipi çayının şərqindəki Yerli Amerika xalqlarının sədaqəti üçün İngilislərlə yarışdı. Mübarizəyə qoşulan əksər yerli Amerikalılar həm ticarət əlaqələrinə, həm də müstəmləkəçiliyin məğlubiyyətinin Yerli Amerika torpaqlarına daha çox müstəmləkəçilik yayılmasının dayandırılacağına ümid edərək İngilislərin tərəfinə keçdilər. Bir çox yerli icma müharibədə hansı tərəfi dəstəkləmək üçün bölündü, digərləri isə bitərəf qalmaq istədi. Yerli sakinlərlə müqavilə bağlamaq çox qısa müddətdə çox aktual bir məsələ halına gəldi. Məhz Amerika İnqilabı zamanı, yeni yaranan Amerika Birləşmiş Ştatları, yerli əhalisi olan bir millət olaraq ilk müqaviləsini imzalayacaqdı. İngilis qalası Detroit yaxınlığında yer qazanmaq üçün Kontinental Konqres, ittifaq qurmaq üçün Delawares olaraq da bilinən Leni Lenape ilə əlaqə qurdu. Müqaviləni başa düşmək bu ittifaqı təmin etməyin ən yaxşı yolu olardı, 1778 -ci ildə Delaver ilə Müqavilə Konqres və Lenape nümayəndələri tərəfindən imzalanmışdı. [68] Nyu -Yorkda yerləşən İroquois Konfederasiyası üçün Amerika İnqilabı vətəndaş müharibəsi ilə nəticələndi. Koloniyalarla müttəfiq olan yeganə irokoiz tayfaları Oneida və Tuscarora idi.

Amerika İnqilabı zamanı sərhəd müharibəsi xüsusilə qəddar idi və çoxsaylı vəhşiliklər köçkünlər tərəfindən törədildi. Müharibə zamanı döyüşməyənlər çox əziyyət çəkdilər. Hər tərəfdəki hərbi ekspedisiyalar, Mohawk Vadisi və New Yorkun qərbində hər iki tərəfin tez -tez basqınlarında olduğu kimi, insanların döyüş qabiliyyətini azaltmaq üçün kəndləri və ərzaq təchizatını məhv etdi. [69] Bu ekspedisiyalardan ən böyüyü, 1779 -cu il Sullivan Ekspedisiyası idi ki, Amerika müstəmləkəçi qoşunları Nyu Yorkun yuxarı hissəsində İroquois basqınlarını zərərsizləşdirmək üçün 40 -dan çox İroquois kəndini məhv etdilər. Ekspedisiya istənilən effekti verə bilmədi: Yerli Amerikalıların fəaliyyəti daha da möhkəmləndi.

İngilislər, Paris Antlaşması ilə (1783) amerikalılarla barışıq bağladılar və bununla da yerli Amerikalılara heç bir məlumat vermədən və onlarla məsləhətləşmədən Amerikanın geniş ərazilərini ABŞ -a verdilər. 1783 -cü il Paris Sülh Müqaviləsi çərçivəsində yerli xalqlardan və onların hüquqlarından bəhs edilməmişdir. [70] Birləşmiş Ştatlar əvvəlcə İngilislərlə müttəfiq olaraq mübarizə aparan yerli Amerikalılara torpaqlarını itirmiş fəth edilmiş bir xalq kimi baxdı. İroquois tayfalarının əksər üzvləri Sadiqlər ilə birlikdə Kanadaya getsələr də, digərləri torpaqlarını qorumaq üçün Nyu Yorkda və qərb ərazilərində qalmağa çalışdılar. New York əyaləti, Iroquois millətləri ilə ayrı bir müqavilə bağladı və əvvəllər əraziləri olan 5.000.000 akr (20.000 km 2) ərazini satışa çıxardı. Əyalət, Nyu Yorkun qərbində qalan insanlar üçün kiçik rezervasyonlar qurdu.

Hindlilər, Amerikanın nə vəhşi, nə də mədəni bir milli kimlik qurmasına kömək edən Avropa sivilizasiyasının əks tərzini təqdim etdilər.

Amerika Birləşmiş Ştatları yarandıqdan sonra Edit

Birləşmiş Ştatlar genişlənmək, yeni ərazilərdə əkinçilik və məskunlaşma sahələrini inkişaf etdirmək və Yeni İngiltərədən gələn köçkünlərin və yeni mühacirlərin torpaq aclığını ödəmək üçün can atırdı. İnanc və qeyri -dəqiq fərziyyə, torpağın məskunlaşmadığı və təbiət halında mövcud olduğu və buna görə də yeni qurulan Amerika Birləşmiş Ştatları vətəndaşları tərəfindən məskunlaşmaqda sərbəst olduğuna inanırdı. [72] Amerika İnqilabından sonrakı illərdə, yeni qurulan millət, yerli xalqlarla çoxsaylı müqavilələr bağlayaraq Şimal -Qərb Bölgəsində torpaqlar əldə etməyə başladı. Bu müqavilələri əldə etmək üçün istifadə edilən məcburi taktika, tez -tez Yerli Millətləri torpağı satmaq və ya müharibə ilə üzləşmək imkanı ilə tərk etdi. [58] Əyalətlər və məskunlaşanlar bu siyasətlə tez -tez ziddiyyət təşkil edirdilər. [73] Konqres 1787 -ci ildə Amerika Birləşmiş Ştatlarının yerli xalqların yaşadığı torpaqları həmin əraziyə köçmək istəyən köçkünlərə satmasına icazə vermək üçün hazırlanan Şimal -Qərb Fərmanını qəbul etdi. [60]

Bu müddət ərzində, Amerikalı köçkünləri geri çəkmək və Kontinental Konqres tərəfindən torpaqların ələ keçirilməsini dayandırmağa çalışan Ohayo ştatının yerli xalqlarının başçılıq etdiyi Şimali -Qərbi Hindistan Müharibəsi də başladı. Kiçik Tısbağa və Mavi Ceket kimi liderlər, Paris Sülh Müqaviləsinin imzalanması zamanı nəzərə alınmayan tayfalar arasında olan Miamis və Shawnees [75] adlı müttəfiq tayfalarına rəhbərlik edir. [76]

Avropa millətləri yerli amerikalıları (bəzən öz iradələrinə zidd olaraq) maraq obyekti olaraq Köhnə Dünyaya göndərdilər. Çox vaxt krallıqları əyləndirirdilər və bəzən kommersiya məqsədləri üçün yırtıcı olurdular. Yerli Amerikalıların xristianlaşdırılması, bəzi Avropa koloniyalarının planlı bir məqsədi idi.

Hal -hazırda ABŞ vətəndaşlarını müqavilələrin pozulmasına qarşı xəbərdar etmək xüsusi bir zərurətə çevrildi. Bu hədiyyələrlə Birləşmiş Ştatların bütün zabitləri, habelə hərbi mülki şəxslər və bütün digər vətəndaşlar və sakinlər, müqavilələrə uyğun olaraq özlərini idarə etmələrini və yuxarıda göstərilən hərəkətləri etmələrini tələb edirlər, çünki onlar öz təhlükələri qarşısında əksinə cavab verəcəklər.

Amerika Birləşmiş Ştatlarının Yerli Amerikalılara qarşı siyasəti Amerika İnqilabından sonra da inkişaf etməyə davam etdi. George Washington və Henry Knox, yerli Amerikalıların bərabər olduqlarına, lakin cəmiyyətlərinin aşağı olduğuna inanırdılar. Vaşinqton "sivilizasiya" prosesini təşviq etmək üçün bir siyasət hazırladı. [78] Vaşinqtonun sivilizasiya üçün altı maddədən ibarət bir planı vardı:

  1. yerli amerikalılara qarşı qərəzsiz ədalət
  2. yerli Amerika torpaqlarının satın alınmasını tənzimləyir
  3. ticarətin təşviqi
  4. yerli Amerika cəmiyyətini sivilizasiya etmək və ya yaxşılaşdırmaq üçün təcrübələrin təşviqi
  5. hədiyyələr vermək üçün prezident səlahiyyətləri
  6. yerli Amerikalıların hüquqlarını pozanların cəzalandırılması. [79]

Tarixçi Robert Remini yazırdı ki, "hindlilər şəxsi mülkiyyət təcrübəsini mənimsədikdən, evlər tikdikdən, əkin etdiklərindən, uşaqlarını tərbiyə etdikdən və xristianlığı qəbul etdikdən sonra, bu yerli amerikalılar ağdərili amerikalıların qəbulunu qazanacaqlar". [80] Amerika Birləşmiş Ştatları, yerli amerikalılar arasında yaşamaq və onlara ağlar kimi yaşamağı öyrətmək üçün Benjamin Hawkins kimi agentləri təyin etdi. [81]

Fəlsəfi bir zehnin hissləri, bütün çətinliklərə dözdüyümüz və nəhayət, mədəniyyət və sənət haqqında biliklərimizi aborigenlərə ötürdüyümüzü insanlıq rejimimizlə yox etmək əvəzinə, insan nəslinin bir hissəsini məhv etmək əvəzinə fərqli olardı. gələcək həyat və xoşbəxtlik mənbəyinin qorunub saxlanıldığı və uzadıldığı ölkənin. Ancaq Şimali Amerikalı hinduları sivilizasiya etmək qeyri -mümkün hesab edilmişdir - Bu fikir, ehtimal ki, yalnız düşünməkdən daha rahatdır.

18 -ci əsrin sonlarında, Vaşinqton və Knoksdan [82] başlayan islahatçılar, yerli Amerikalıları daha böyük bir cəmiyyətə "sivilizasiya etmək" və ya başqa yolla assimilyasiya etmək üçün onları uşaqlara və böyüklərə öyrətməyi dəstəklədi (onları qeyd -şərtlərə salmaqdan fərqli olaraq). 1819 -cu il Mədəniyyət Fondu Qanunu, Yerli Amerikanın inkişafı üzərində işləyən cəmiyyətlərə (əsasən dini) maliyyə təmin etməklə bu mədəniyyət siyasətini təbliğ etdi.

Qardaşlar, ailənizi qorumaq üçün yer üzünün becəricisi olmağı təklif etdiyinizi eşidəndə çox sevinirəm. Əmin olun ki, onlara ovçuluqdan daha çox mal -qara və çörək yetişdirməklə, paltar bükməklə və toxuyaraq daha yaxşı və daha az əmək sərf edəcəksiniz. Əkin olunan bir az torpaq və bir az zəhmət, ən uğurlu ovdan daha çox ərzaq təmin edəcək və qadın daha çox iplik və toxuculuqla, kişidən daha çox ovlayaraq geyinəcək. Sizinlə müqayisədə, biz dünəndən bu ölkədəyik. Sənaye ilə nə qədər çox şey vurduğumuza və bizimlə ortaq olduğunuz bu səbəbdən istifadə etdiyinizə baxın. Qardaşlar, bizim nümunəmizi izləyin və sizə böyük məmnuniyyətlə kömək edəcəyik.

18 -ci əsrin sonlarında, Iroquois cəmiyyəti və şərq dəniz sahilindəki digər xalqlar arasında mənəviyyatın dirçəlişi də görüldü. Uzun illər davam edən müharibə və qeyri -müəyyənlikdən sonra, ümidsizlik və mənəviyyatsızlıq bu cəmiyyətlər içərisində bəzilərini spirtli içkilərə yönəltdi. [58] 1799 -cu ildə depressiya və alkoqolizmdən əziyyət çəkən Seneca döyüşçüsü Handsome Lake mənəvi bir görmə aldı. [84] Bu görmə Handsome Lake'i dini bir peyğəmbər olaraq Seneka arasında gəzməyə vadar etdi. Haudenosaunee xalqlarının ənənəvi mərasimlərinin dirçəlişi və içki içməkdən imtina etməsi haqqında təbliğ etdi. [84] Xristianlığın bəzi elementlərini də daşıyan bu hərəkat Gaiwiio və ya Yaxşı Söz kimi tanınmağa başladı. [85]

Müqavimət redaktəsi

Amerika genişlənməsi davam edərkən, yerli amerikalılar yeni millətin bir neçə bölgəsində (və təşkilatlanmayan ərazilərdə), şimal -qərbdən cənub -şərqə, sonra isə Qərbdə məskunlaşanların Böyük Düzənliklərin qəbilələri ilə qarşılaşdıqları üçün qəsbkarlara müqavimət göstərdilər.

Mississippi çayının şərqində, Shawnee rəisi və tanınmış natiq Tecumseh'in rəhbərlik etdiyi qəbiləlararası bir ordu [84], Tecumseh Savaşı olaraq bilinən 1811–12 dövründə Şimal -Qərbdə bir sıra nişanələr aldı. Son mərhələlərdə, Tecumseh qrupu 1812 Müharibəsində İngilis qüvvələri ilə ittifaq etdi və Detroitin fəthində böyük rol oynadı. Cənub -Şərqdəki qarşıdurmalara, 1830 -cu illərdə Prezident Andrew Jacksonun siyasətləri altında başlayan Beş Mədəni Qəbilənin əksər üzvlərinin Hindistandan çıxarılmasından əvvəl və sonra Creek Savaşı və Seminole Müharibələri daxildir.

Qərbdəki düzənliklərdə yaşayan yerli Amerika xalqları, ümumiyyətlə "Hindistan müharibələri" adlanan vasitələrlə 19 -cu əsr boyunca ABŞ -la silahlı qarşıdurmalara girdi. Little Bighorn Döyüşü (1876), yerli Amerikalıların ən böyük qələbələrindən biri idi. Məğlubiyyətlər arasında 1862 -ci il Sioux Usyanı, [87] Sand Creek qırğını (1864) və 1890 -cı ildə Yaralı Diz [88] Hindistan müharibələri 20 -ci əsrin əvvəllərində də davam etdi.

ABŞ Siyahıyaalma Bürosuna görə (1894),

"Amerika Birləşmiş Ştatları hökuməti altındakı Hindistan müharibələrinin sayı 40 -dan çox oldu. Bunlar ayrı -ayrı döyüşlərdə öldürülənlər də daxil olmaqla 19 minə yaxın ağ kişinin, qadın və uşağın həyatına və təxminən 30 min hindlinin həyatına başa gəldi. öldürülən və yaralanan hindlilərin həqiqi sayı veriləndən çox daha çox olmalıdır. Əlli faiz əlavə təhlükəsiz bir təxmin olardı. "[89]

Amerika genişləndirilməsi Edit

1845 -ci ilin iyulunda New York qəzetinin redaktoru John L. O'Sullivan, "Manifest Destiny" ifadəsini ABŞ -ın ərazi genişlənməsini dəstəkləyən "Providence dizaynı" olaraq irəli sürdü. [90] Manifest Destiny, Yerli Amerikalılar üçün ciddi nəticələrə səbəb oldu, çünki Birləşmiş Ştatlar üçün kontinental genişlənmə işğal edilmiş torpaqları hesabına baş verdi. Manifest Destiny, genişlənmə və qərbə doğru hərəkət üçün bir əsas idi və ya bəzi şərhlərdə sivilizasiyanın inkişafına kömək edən bir ideologiya və ya doktrinadır. Manifest Destiny tərəfdarları genişlənmənin yalnız yaxşı deyil, həm də açıq və qəti olduğuna inanırdılar. Bu termin ilk növbədə 1840 -cı illərdə Jacksonian Demokratlar tərəfindən indiki Qərbi Amerika Birləşmiş Ştatlarının çox hissəsinin (Oregon Ərazisi, Texas Annexsiyası və Meksika Sessiyası) ilhaqını təşviq etmək üçün istifadə edilmişdir.

Bu İngilis irqi, xüsusən də Amerika filialı nə qədər möhtəşəm bir inkişafa sahibdir! Bu qitənin və bitişik adaların bütün vəhşi hissələrini nə qədər tez ram edəcək və işğal edəcək. Gələcəkdə bu şəkildə əldə ediləcək nailiyyətlərlə əlaqədar heç bir peyğəmbərlik, göründüyü kimi, reallığa bərabər ola bilməz.

1851 -ci ildə, federal hökumətin nümayəndələri və Sioux, Cheyenne və Crow da daxil olmaqla müxtəlif düzənlik tayfalarından ibarət on min yerli xalqdan nümayəndələr toplandı. Qəbilə ərazilərinin qəti sərhədlərini təyin edəcək Fort Laramie Müqaviləsini imzalamaq üçün toplandılar və qəbilələr səyahətçilərin ərazidən zərərsiz olaraq ayrılmasına razılıq verdilər. [92] 1853 -cü ildə cənub düzənliklərindən olan Comanches, Kiowas və Kiowa Apaches kimi qəbilələrin üzvləri 1851 -ci il Fort Laramie müqaviləsinə bənzər müqavilələr imzaladılar. [92]

1851 -ci il müqaviləsindən sonrakı illərdə Union Pacific Railroad üçün yollar çəkildi və Montana və Koloradoda qızıl tapıldı. [93] Digərləri arasında olan bu amillər, tayfa torpaqları ilə gediş -gəlişin artmasına səbəb oldu ki, bu da düzənliklərin millətlərinin yaşaması üçün lazım olan oyun heyvanlarını pozdu. [58] ABŞ Ordusu, məskunlaşanlar və Yerli Amerikalılar arasında qarşıdurmalar davam etdi, lakin 1864 -cü ildə Sand Yanaq sahili boyunca bir Cheyenne kəndinin qırılmasından sonra ABŞ və Böyük Düzənlik tayfaları arasında müharibə qaçılmaz oldu. [94]

1866 -cı ildə Qırmızı Bulud Müharibəsi də daxil olmaqla ABŞ və Böyük Düzənlik tayfaları arasında on illik müharibədən sonra federal hökumət yenidən müqavilə bağlamağa çağırdı. 1868 -ci ildə Fort Laramie Sülh Müqaviləsi imzalandı, müqavilənin şərtlərindən biri, Siouxların Dakota Ərazisindəki Qara Təpələr Rezervasyonunda yerləşəcəyi idi. [58]

1874 -cü ildə Siouxlar üçün bu günə qədər ən müqəddəs olan Qara Təpələrdə qızıl tapıldı. Qara Təpələr eyni zamanda Sioux Millətinin mərkəzi idi, federal hökumət torpaq üçün altı milyon dollar təklif etdi, lakin Sioux liderləri satmaqdan imtina etdilər. (Əllərdə) 1877 -ci ilə qədər Qara Təpələr ələ keçirildi və bir vaxtlar Sioux Milləti olan torpaqlar daha kiçik altı rezervasiyaya bölündü. [95]

Amerika Hindistan ərazi iddialarını söndürmək və onları rezervasyonlara köçürməklə əlaqəli olan Manifest Destiny yaşı, Amerika Birləşmiş Ştatları əhalisi Mississippi çayının qərbində araşdırma aparıb məskunlaşdıqca zəmin qazandı. Hindistanın Cənub-şərqdən çıxarılması, bəziləri tərəfindən Amerikalılardan uzaqda yaşamalarını təmin etmək üçün humanitar bir tədbir olaraq təklif edilsə də, 19-cu əsrin münaqişələri bəzi Avropa-Amerikalıların yerli əhalini "vəhşi" kimi görməsinə səbəb oldu.

Qızıl Qaçış dövrü Kaliforniya Soyqırımı ilə əlamətdar oldu. ABŞ-ın suverenliyi altında yerli əhalinin 1848-ci ildə təxminən 150.000-dən 1870-ci ildə 30.000-ə düşdüyü və 1900-cü ildə 16.000-ə çatdığı bildirildi. Qadınlar və uşaqlar da daxil olmaqla Kaliforniya Yerli Amerikalılarının minlərlə yerli Amerikalılar tərəfindən öldürüldüyü sənədləşdirildi. dövr. Kaliforniya Yerli Amerikalılarının mülkiyyətdən məhrum edilməsi və öldürülməsi, yerli xalqları cəzasızlıqla öldürülməyə təşviq edən Kaliforniya əyalətinin qurumları tərəfindən kömək edildi. [96] [97]

Vətəndaş müharibəsi redaktəsi

Bir çox yerli Amerikalı, Vətəndaş Müharibəsi əsnasında hər iki tərəfdən də orduda xidmət etdi. [99] Yerli amerikalılar ağlarla mübarizə edərək müharibə səylərini dəstəkləyərək hakim hökümətin xeyrinə olacağına ümid edirdilər. [99] [100]

Seneca qəbiləsindən olan General Ely S. Parker, General Robert E. Lee'nin 9 Aprel 1865 -ci ildə Appomattox Məhkəmə Evində imzaladığı təslimiyyət məqalələrinin şərtlərini köçürdü. General Ulysses S. Qrantın hərbi katibi və təhsilli bir vəkil idi, irqi səbəbiylə Birlik hərbi xidmətinə rədd edildi. Appomattox -da, Lee'nin Parkerə "Burada bir həqiqi Amerikalı görməyimə şadam" sözlərini söylədiyi söylənir və Parker "Hamımız amerikalıyıq" cavabını verdi. [99] Cherokee Millətinin lideri və Konfederasiya hind süvari komandiri General Stand Watie, qoşunlarını təslim edən son Konfederasiya Generalı idi. [101]

Çıxarışlar və rezervasyonlar Düzəliş edin

19 -cu əsrdə, Birləşmiş Ştatların qərbə doğru davamlı olaraq genişlənməsi, çox sayda yerli Amerikalıları, demək olar ki, həmişə istəksiz olaraq, daha çox qərbə köçürmək məcburiyyətində qaldı. Yerli amerikalılar, 1785 -ci il Hopewell müqaviləsi nəzərə alınmaqla bu məcburi köçürülmənin qanunsuz olduğuna inanırdılar. Prezident Andrew Jackson dövründə Amerika Birləşmiş Ştatları Konqresi, 1830 -cu il tarixli Hindistanın çıxarılması haqqında qanunu qəbul etdi. çayın qərbində.

Bu Hindistanın çıxarılması siyasəti nəticəsində 100 minə qədər yerli Amerikalı Qərbə köçdü. Teorik olaraq, köçürülmə könüllü olmalı idi və bir çox yerli Amerikalı Şərqdə qaldı. Praktikada, yerli Amerikalı liderlərə ləğv müqavilələrini imzalamaq üçün böyük təzyiq göstərildi.

Çıxarılma siyasətinin ifadə olunan niyyətinin ən kobud şəkildə pozulması, Cherokees -in müxalif bir qrupu tərəfindən imzalanan Yeni Echota Müqaviləsi çərçivəsində baş verdi. Növbəti il ​​Cherokee, çıxarılmağı qəbul etdi, lakin Gürcüstan bundan əvvəl Avropa-Amerika məskunlaşması üçün torpaqlarını lotereyaya daxil etdi. Prezident Jackson, vaxtını və lazımi təchizatın olmaması, gözyaşlarının izində təxminən 4000 Cherokeesin ölümünə səbəb olan Cherokee'yi qərbə aparmaq və nəql etmək üçün ordudan istifadə etdi. Təxminən 17,000 Cherokees, Cherokees tərəfindən tutulan təxminən 2000 kölə qaralarla birlikdə Hindistan ərazisinə zorla köç etdi. [102]

Qəbilələr ümumiyyətlə ənənəvi həyatdan daha asanlıqla ayrılaraq Avropa-Amerika cəmiyyətinə sövq ediləcəyi rezervasyonlarda yerləşirdi. Bəzi cənub əyalətləri, 19-cu əsrdə, simpatik ağ missionerlərin səpələnmiş Yerli Amerika müqavimətinə kömək etməməsi məqsədiylə, yerli Amerikalıların yerli olmayan yerlərdə məskunlaşmasını qadağan edən qanunlar qəbul etdi. [103]

Yerli Amerikalılar və ABŞ vətəndaşlığı Düzəliş edin

1817 -ci ildə Cherokee, ABŞ vətəndaşları olaraq tanınan ilk yerli Amerikalı oldu. 1817 -ci il Cherokee müqaviləsinin 8 -ci maddəsinə əsasən, "300 -dən çox Cherokees (Ailə Başçıları) ruhlarının vicdanlı sadəliyi ilə Amerika vətəndaşı olmaq üçün bir seçim etdilər." [104] [105] Yerli Amerikalıların ABŞ vətəndaşı olmasının növbəti ən erkən tarixi, 1831 -ci ildə, Amerika Birləşmiş Ştatları Konqresinin Rəqs edən Dovşan Krik Müqaviləsini ratifikasiya etməsindən sonra bəzi Mississippi Choctaw vətəndaş olduqları zaman oldu. [106] [107] [108] [109]

Maddə 22, ABŞ Nümayəndələr Palatasına bir Choctaw nümayəndəsi qoymaq istədi. [106] Bu müqavilənin XIV maddəsinə əsasən, Choctaw Milləti ilə köçməməyi seçən hər hansı bir Choctaw, qeydiyyatdan keçdikdə və müqavilənin təsdiqlənməsindən sonra beş il ərzində təyin olunmuş torpaqlarda qaldığı təqdirdə Amerika vətəndaşı ola bilər. İllər keçdikcə, yerli Amerikalılar ABŞ vətəndaşları oldular:

1. Müqavilə müddəası (Cherokee ilə olduğu kimi)
2. 8 fevral 1887 -ci il tarixli Dawes Qanununa əsasən qeydiyyat və torpaq payı
3. Rüsumda Patentin verilməsi sadədir
4. Sivil həyatın vərdişlərini mənimsəmək
5. Kiçik Uşaqlar
6. Doğuşa görə Vətəndaşlıq
7. ABŞ Silahlı Qüvvələrində əsgər və dənizçi olmaq
8. ABŞ vətəndaşı ilə evlilik
9. Xüsusi Konqres Aktı.

1857 -ci ildə Baş hakim Roger B. Taney, yerli Amerikalıların "azad və müstəqil insanlar" olduqları üçün ABŞ vətəndaşları ola biləcəkləri barədə məhkəmənin fikrini ifadə etdi. [110] [111] Taney, yerli Amerikalıların təbiiləşdirilə biləcəyini və Birləşmiş Ştatların "siyasi birliyinə" qoşula biləcəyini iddia etdi. [111]

[Yerli Amerikalılar], şübhəsiz ki, hər hansı digər xarici Hökumətin subyektləri kimi, Konqresin səlahiyyəti ilə təbiətə alınır və bir ştatın və ABŞ -ın vətəndaşı olurlar və əgər fərd öz millətini və ya tayfasını tərk edib ağ əhali arasında məskən salanda başqa hər hansı bir xarici xalqdan bir mühacirə aid olan bütün hüquq və imtiyazlara sahib olacaqdı.

Amerika Vətəndaş Müharibəsindən sonra, 1866 -cı il Vətəndaş Hüquqları Qanununda, "ABŞ -da doğulan və heç bir xarici qüvvəyə tabe olmayan, vergiyə cəlb edilməyən hindular istisna olmaqla, bütün insanların Birləşmiş Ştatların vətəndaşları olduğu bildirilir" deyilir. [112] Bu, On dördüncü Düzəlişin təsdiqlənməsi ilə təsdiqləndi. Lakin ABŞ vətəndaşları olaraq yerli Amerikalılar anlayışı o zaman siyasətçilər arasında gözdən düşdü. Michigan ştatından senator Jacob Howard, "Bir qəbilə əlaqəsinə aid olan bütün vəhşi vəhşi vəhşilərin mənim həmvətənlərim olaraq seçkilərə getmələri lazım olan geniş bir təbiilik aktına keçməyə hələ hazır deyiləm. mənimlə səs ver ". (Konqres Qlobi, 1866, 2895) [113] On dördüncü Dəyişikliklə bağlı Senatdakı müzakirələrdə, Viskonsinli James Rood Doolittle, "bütün bu vəhşi hindlilərin, Birləşmiş Ştatların, dünyanın Böyük Vətəndaşlığının vətəndaşlığı olması lazım olduğunu söylədi. padşah kimi qürurlu və bu vətəndaşlığı alçaltmaq təhlükəsi olan bir titul (Konqres Qlobi, 1866, 2892)." [113]

1871 -ci il Hindistanın Ödənişlər Qanunu

1871 -ci ildə Konqres, Amerika Birləşmiş Ştatlarının əlavə Yerli Amerika tayfalarını və ya müstəqil xalqları tanımasını bitirən və əlavə müqavilələri qadağan edən Hindistan Ödənişləri Qanununa bir atlı əlavə etdi.

Bundan sonra Amerika Birləşmiş Ştatları ərazisindəki heç bir Hindistan milləti və ya tayfası, Birləşmiş Ştatların müqavilə ilə müqavilə bağlaya biləcəyi müstəqil bir millət, tayfa və ya güc olaraq tanınmayacaq və ya tanınmayacaq: Bundan əlavə, burada olan heç bir şeyin indiyə qədər qanuni olaraq hər hansı bir Hindistan milləti və ya qəbiləsi ilə bağlanmış və təsdiq edilmiş hər hansı bir müqavilənin öhdəliyini ləğv etmək və ya pozmaq.

Təhsil və internat məktəbləri

19 -cu əsrin sonlarında Hindistan müharibələrindən sonra, Amerika Birləşmiş Ştatları əvvəlcə əsasən xristian missionerləri tərəfindən idarə olunan və ya onlarla əlaqəli yerli Amerikalı internat məktəbləri qurdu. [115] Bu zaman Amerika cəmiyyəti, yerli Amerikalı uşaqların ümumi cəmiyyətlə ünsiyyətə ehtiyacı olduğunu düşünürdü. İnternat təcrübəsi, tez -tez doğma dillərində danışmaq qadağan edilən, Xristianlığı öyrədən və doğma dinlərini tətbiq etmək hüququndan məhrum olan və bir çox başqa yolla yerli Amerikalı şəxsiyyətlərindən imtina etmək məcburiyyətində qalan yerli Amerikalı uşaqlara travmatik təsir göstərir [116]. Avropa-Amerika mədəniyyəti.

20 -ci əsrin sonlarından etibarən araşdırmalar bu cür məktəblərdə baş verən cinsi, fiziki və zehni zorakılıq hallarını sənədləşdirmişdir. [117] [118] Problemlər hələ 1920 -ci illərdə sənədləşdirilsə də, bəzi məktəblər 1960 -cı illərdə də davam etdi. Yerli Amerikalılar üçün öz müqəddəratını təyin etmənin yüksəlişindən bəri, ümumiyyətlə, yaşadıqları ərazinin yaxınlığındakı məktəblərdə övladlarının təhsilini vurğulayırlar. Bundan əlavə, bir çox federal olaraq tanınan qəbilələr, bu cür məktəblərin əməliyyatlarını ələ keçirmiş və mədəniyyətlərini gücləndirmək üçün dil saxlama və dirçəliş proqramları əlavə etmişlər. 1970 -ci illərdən başlayaraq qəbilələr, uşaqlarını işlərinə öyrətmək və mədəniyyətlərini ötürmək üçün yerli Amerikalılar tərəfindən nəzarət edilən və idarə olunan rezervasyonlarında kolleclər də qurdular.

29 Avqust 1911-ci ildə, ümumiyyətlə həyatının çox hissəsini Avropa-Amerika mədəniyyəti ilə təmas etmədən yaşadığı son Yerli Amerikalı olduğu düşünülən İşi, Kaliforniya ştatının Oroville yaxınlığında meşə yanğınının yaxınlıqdakı dağlardan qovulmasından sonra kəşf edildi. O, qəbiləsinin sonuncusu idi, qalanları 1865 -ci ildə oğlan ikən Ağ "hind döyüşçüləri" partiyası tərəfindən öldürüldü. Qoruyucu həbsxanada həbs olunduqdan sonra, Ishi Kaliforniya Universitetində Alfred L. Kroeberin başçılıq etdiyi antropoloqlara sərbəst buraxıldı. Cənubi Yahi dilini və mədəniyyətini öyrəndilər və beş il sonra vərəmdən ölənə qədər ona ev verdilər. [119] [120] [121]

2 İyun 1924 -cü ildə ABŞ -ın Respublikaçı Prezidenti Calvin Coolidge, Birləşmiş Ştatların vətəndaşlarını Birləşmiş Ştatlarda və onun ərazilərində doğulmuş və artıq vətəndaş olmayan bütün Amerika vətəndaşlarının Hindistan Vətəndaşlığı Qanunu imzaladı. Qanun qəbul edilməzdən əvvəl yerli Amerikalıların təxminən üçdə ikisi artıq ABŞ vətəndaşları idi. [122]

Bu gün Amerika hinduları, ABŞ Konstitusiyasında zəmanət verilmiş bütün hüquqlara malikdirlər, seçkilərdə səs verə bilərlər və siyasi vəzifəyə namizəd ola bilərlər. Federal hökumətin qəbilə işləri, suverenlik və mədəni təcrübələr üzərində nə qədər yurisdiksiyaya malik olması ilə bağlı mübahisə var. [123]

Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konqresində Senat və Nümayəndələr Palatası tərəfindən qəbul edilmiş olsun, Birləşmiş Ştatların ərazi hüdudlarında doğulan bütün vətəndaşlığı olmayan Yerli Amerikalılar olsun və bununla da Birləşmiş Ştatların vətəndaşları olduqlarını elan etsinlər: Bu şərtlə ki, belə bir vətəndaşlığın verilməsi heç bir Yerli Amerikanın qəbilə və ya digər mülkiyyət hüququnu heç bir şəkildə pozmasın və ya başqa cür təsir etməsin.

İkinci Dünya Müharibəsi Düzəliş

İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında təxminən 44.000 Yerli Amerikalı Amerika Birləşmiş Ştatlarının ordusunda xidmət etdi: o dövrdə 18-50 yaş arası bütün əmək qabiliyyətli Hindistanlı kişilərin üçdə biri. [124] İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında gənclərin Amerika Birləşmiş Ştatları ordusuna girməsi yerli xalqların rezervasyonlardan ilk geniş miqyaslı çıxışı kimi təsvir edilmişdir. 19 -cu əsrin əvvəllərində Mississippi çayının şərqindəki bölgələrdən köçürüləndən bəri hər hansı bir köçdən daha çox insanı cəlb etdi.

Kişilərin beynəlxalq qarşıdurmada ABŞ ordusu ilə xidmət etməsi, yerli Amerika tarixində dönüş nöqtəsi idi. Yerli Amerikalıların böyük əksəriyyəti, xidmətə çağırılanlardan 40% daha yüksək olan könüllü bir xidmətə sahib olma fürsətini məmnuniyyətlə qarşıladı. Müharibə Departamenti səlahiyyətliləri, bütün əhalinin Yerli Amerikalılarla eyni nisbətdə qeydiyyatdan keçsəydi, cavabın layihəni lazımsız hala gətirəcəyini söylədi. [125]

Əsgər yoldaşları tez -tez onlara hörmətlə yanaşırdılar, çünki sərt Yerli Amerika döyüşçüsü haqqında əfsanə Amerika tarixi əfsanəsinin bir parçasına çevrilmişdi. Ağ hərbçilər bəzən yerli amerikalı yoldaşlara "rəis" deyərək onlara səmimi hörmət göstərirdilər. Yerli Amerika mədəniyyətləri, gənclər evə qayıtdıqdan sonra, rezervasyon sistemi xaricindəki dünya ilə geniş təmasda olduqları üçün köklü şəkildə dəyişdi. 1945-ci ildə ABŞ Hindistan Komissarının dediyi kimi "müharibə", qəbilə üzvlərinin vərdişlərini, baxışlarını və iqtisadi rifahını təsir edərək, "rezervasyon dövrünün başlanmasından bəri yerli həyatın ən böyük pozulmasına səbəb oldu". [126]

Bu dəyişikliklərin ən əhəmiyyətlisi, müharibə vaxtı işçi çatışmazlığı nəticəsində şəhərlərdə yaxşı maaşlı iş tapmaq imkanı idi. Müharibədən sonra bir çox yerli amerikalı, xüsusilə də müdafiə sənayesinin qurulması ilə şəhər sahillərinə, xüsusən də Qərb Sahilinə köçdü. 1950 -ci illərdə federal hökumət, şəhərlərdəki iqtisadi imkanlar səbəbindən onları buna təşviq edən bir köçürmə siyasəti həyata keçirdi. Ancaq yerli amerikalılar, ayrı -seçkilik və böyük mədəni dəyişikliklərlə, qeydlərini geridə qoyaraq mübarizə apardılar.

Müharibə nəticəsində itkilər də oldu. Məsələn, İkinci Dünya Müharibəsində xidmət edən 1200 Pueblo adamının yalnız yarısı evə sağ gəldi. Bundan əlavə, bir çox Navajo Sakit okeandakı orduda Kod danışan kimi xidmət etdi. Etdikləri kod, kriptoloji baxımdan çox sadə olsa da, yaponlar tərəfindən heç vaxt sındırılmamışdır.

Öz müqəddəratını təyin et

Hərbi xidmət və şəhər iqamətgahı, xüsusilə 1960 -cı illərdən sonra və Amerikalı hind aktivizminin artmasına və Alcatraz Adasının (1969-1971) San -Fransiskodan bir tələbə hind qrupu tərəfindən işğalına səbəb oldu. Eyni dövrdə Minneapolisdə Amerika Hind Hərəkatı (AIM) quruldu və Amerika hindularının mənəvi və siyasi aktivliyi birləşdirdiyi bütün ölkələrdə fəsillər quruldu. Siyasi etirazlar milli medianın diqqətini və Amerika ictimaiyyətinin rəğbətini qazandı.

1970-ci illərin ortalarında hökumətlərlə yerli Amerikalılar arasındakı qarşıdurmalar zaman zaman şiddətə çevrildi. 20-ci əsrin sonlarında görkəmli bir hadisə, Pine Ridge Hindistan Rezervasyonunda Yaralı Diz hadisəsi oldu. Qəbilə hökumətindən və federal hökumətin müqavilə hüquqlarını tətbiq etməməsindən əsəbləşən təxminən 300 Oglala Lakota və Amerika Hindistan Hərəkatının (AIM) fəalları 27 Fevral 1973 -cü ildə Yaralı Diz üzərində nəzarəti ələ keçirdilər. [127]

Ölkənin hər yerindən hindli fəallar Pine Ridge -də onlara qoşuldu və işğal Amerika hind kimliyinin və gücünün yüksəlməsinin simvolu oldu. Federal hüquq -mühafizə orqanları və milli qvardiya şəhəri mühasirəyə aldılar və iki tərəf 71 gün ərzində qarşıdurma yaşadı. Çox silahlı atışma zamanı bir Amerika Birləşmiş Ştatları Marşalı yaralandı və iflic oldu. Aprel ayının sonunda bir Cherokee və yerli Lakota sakini silahlı silahdan açılan atəş nəticəsində öldürüldü. [127]

1975 -ci ilin iyun ayında, Pine Ridge Rezervasyonunda silahlı soyğunçuluq tutmaq istəyən iki FBI agenti, atışmada yaralandı və yaxın məsafədə öldürüldü. AIM fəalı Leonard Peltier 1976 -cı ildə FBI ölümlərində ardıcıl iki ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi. [128]

1968 -ci ildə hökumət Hindistan Vətəndaş Hüquqları Qanunu qəbul etdi. Bu, qəbilə üzvlərinə, qəbilə hökumətlərinin federal hökumətlə əlaqədar olaraq bütün ABŞ vətəndaşlarına verdiyi Hüquqlar Qanununun sui -istifadə hallarına qarşı ən çox qorunmasını verdi. [129] 1975-ci ildə ABŞ hökuməti 15 illik siyasət dəyişikliyinin zirvəsini qeyd edən Hindistan Öz Müstəqilliyi və Təhsilə Yardım Qanunu qəbul etdi. Bu, Amerikalı hind fəallığının, Vətəndaş Hüquqları Hərəkatının və 1960 -cı illərdə Prezident Lyndon Johnsonun sosial proqramlarının cəmiyyətin inkişaf aspektlərindən qaynaqlandı. Qanun, yerli Amerikalıların öz müqəddəratını təyin etmə haqqını və ehtiyacını tanıdı. Bu, ABŞ hökumətinin 1950 -ci illərdəki tayfalar və hökumət arasındakı əlaqələrə son qoyma siyasətindən üz döndərdiyini ifadə etdi. ABŞ hökuməti yerli Amerikalıların özünüidarəetmə və gələcəyini təyin etmək səylərini təşviq etdi. Qəbilələr, məsələn, öz sosial, rifah və mənzil proqramlarını idarə etmək üçün təşkilatlar inkişaf etdirdilər. Qəbilə öz müqəddəratını təyin etmə federal hökumətin hindlilərə qayğı göstərmə tarixi öhdəliyi ilə əlaqədar gərginlik yaratdı, lakin Hindistan Məsələləri Bürosu heç vaxt bu məsuliyyəti yerinə yetirməmişdir. [130]

Bu vaxta qədər qəbilələr artıq BİA internat məktəblərinin əvəzinə icma məktəbləri qurmağa başlamışdılar. 1968 -ci ildə Navajo Millətinin rəhbərlik etdiyi qəbilələr, qəbilə kollecləri və universitetlərinə başladılar, öz təhsil modellərini rezervasyonlarla qurmaq, mədəniyyətlərini qorumaq və canlandırmaq və savadlı işçi qüvvələrini inkişaf etdirmək. 1994-cü ildə ABŞ Konqresi, qəbilə kolleclərini maliyyələşdirmə imkanları verən torpaq verən kolleclər olaraq tanıyan qanun qəbul etdi. ABŞ-da otuz iki qəbilə kolleci Amerika Hindistan Yüksək Təhsil Konsorsiumuna aiddir. 21 -ci əsrin əvvəllərində qəbilə xalqları da məktəblərində çoxsaylı dil dirçəliş proqramları qurmuşdular.

Bundan əlavə, Yerli Amerikalıların fəallığı, ölkə daxilində böyük universitetlərin yerli Amerikalıların təhsil proqramları və şöbələri qurmasına, Hindistan mədəniyyətlərinin güclü tərəfləri haqqında məlumatlılığın artırılmasına, akademiklər üçün imkanlar yaratmasına və ABŞ -da tarix və mədəniyyətlər üzrə araşdırmaların dərinləşməsinə səbəb oldu. Yerli amerikalılar yerli, əyalət və federal səviyyələrdə və ictimai xidmətdə akademik jurnalistikaya və media siyasətinə girdilər, məsələn, Amerikalı hindlilərlə əlaqəli problemləri müəyyən etmək üçün tibbi araşdırma və siyasətə təsir etdilər.

1981 -ci ildə Tim Giago Lakota Times, Pine Ridge Rezervasyonunda yerləşən, lakin qəbilə hökuməti tərəfindən nəzarət edilməyən müstəqil bir Yerli Amerika qəzeti. Daha sonra Native American Jurnalistlər Birliyini qurdu. Yerli amerikalı jurnalistlərin öz işlərinə və digər siyasət və hadisələrə perspektiv qatması üçün digər müstəqil qəzetlər və media korporasiyaları hazırlanmışdır.

2004-cü ildə Senator Sam Brownback (Kanzas Respublikaçısı), ABŞ hökuməti tərəfindən Hindistanla bağlı keçmiş "düşünülməmiş siyasətlərinə görə" Amerika Birləşmiş Ştatları adından bütün yerli xalqlardan üzr istəmək üçün "birgə qətnamə (Senatın Birgə Qətnaməsi 37) təqdim etdi. Qəbilələr. [131] Prezident Barack Obama, 2010 -cu il müdafiə ödenekleri haqqında qanun layihəsinin 8113 -cü bölümü olaraq, tarixi üzrxahlığı 2009 -cu ildə imzaladı. [132]

Yerli Amerikalı jurnalistlərin uzun illər araşdırmalarından və müstəqil işlərindən sonra, 2003 -cü ildə ABŞ hökuməti 1975 -ci ilin dekabrında Pine Ridge Indian Rezervasiyasında Anna Mae Aquash -ın qətlində şübhəli bilinənləri ittiham etdi. A Mikmak, Aquash, o dövrdə Amerika Hindistan Hərəkatının (AIM) ən yüksək rütbəli qadın aktivisti idi. İki FBI agentinin rezervasyonda öldürülməsindən bir neçə ay sonra öldürüldü. Bir çox Lakota, FBI xəbərçisi olmaqdan şübhələnərək AIM tərəfindən öldürüldüyünə inanır, lakin heç vaxt FBI üçün işləməyib. [133] Arlo Looking Cloud 2004 -cü ildə federal məhkəmədə məhkum edildi. 2007 -ci ildə Amerika Birləşmiş Ştatları AIM fəalı Con Grahamı Kanadadan cinayət işi üzrə mühakimə etmək üçün təhvil verdi. [134] O da məhkum edildi və ömürlük cəzaya məhkum edildi.

1990 -cı il Hindistan Sənətləri və Sənətləri Qanunu

1990-cı il Hindistan İncəsənət və Əl İşləri Qanunu (P.L. 101-644), Amerika Hind və ya Alyaska Yerli sənət və sənətkarlıq məhsullarının ABŞ daxilində, xəyalpərəstlər də daxil olmaqla, marketinqində təhrif edilməsini qadağan edən bir həqiqət-reklam qanunudur. Satışa çıxarmaq və ya nümayiş etdirmək və ya hər hansı bir sənət və ya sənətkarlıq məhsulunun Hindistan istehsalı olduğunu yalançı şəkildə təqdim etmək qanunsuzdur.

Yerli Amerika qəbilələri və fərdləri, xüsusən də torpaq iddiaları və etibarsız torpaqların və ödənişlərin düzgün idarə edilməməsi ilə əlaqədar bir sıra məsələlərdə federal hökumətə qarşı iddia açmağa başladılar. Uzun müddətdir davam edən bir sıra işlər, federal hökumət və qəbilələr arasındakı əlaqələri yaxşılaşdırmaq üçün öhdəlik götürən Prezident Barak Obamanın administrasiyası tərəfindən həll edildi. Bunların arasında idi Cobell - Salazar, sinif iddiası iddiası 2009 -cu ildə həll edildi, Konqres 2010 -cu ildə vəsait ayırdı. [135] Başqa biri idi Keepseagle v. 760 milyon dollarlıq hesablaşma "keçmişdə bir neçə il ərzində ABŞ Kənd Təsərrüfatı Departamentinin ayrı -seçkiliyi ilə üzləşmiş yerli Amerikalı fermerlər üçün 680 milyon dollar təyin etdi. [136]

2012 -ci ilə qədər "Ədliyyə və Daxili İşlər idarələri, pis idarəçilik iddialarına görə 41 qəbilə ilə birlikdə 1 milyard dollardan çox olan məskunlaşmalara çatdı." [135] Navajo Milləti, 554 milyon dollarlıq bir qəbilə ilə ən böyük məskunlaşma əldə etdi. [135] ABŞ -ın ən böyük tayfasıdır.

2013-cü ildə Qadına Qarşı Şiddət Qanununun yenilənməsi ilə əlaqədar olaraq, federal hökumət yerli torpaqlardan olan qadınların müdafiəsini gücləndirdi, çünki qəbilələrə Hindistan torpaqlarında cinayət törətmiş yerli olmayanları mühakimə etmək səlahiyyəti verildi. [135] Yerli Amerikalı qadınların məişət və cinsi istismarı bir çox sahədə problem olmuşdur, lakin əvvəlki qanunlar qəbilə polisi və ya yerli olmayan təhqiramiz tərəfdaşların məhkəmələri tərəfindən həbs edilməsini və təqib edilməsini maneə törədirdi. [137] [138]

Yerli Amerikalıların şəhərlərə köçü artmağa davam etdi: Yerli Amerikalıların 70% -i 1970 -ci ildəki 45% -dən, 1940 -cı ildə 8% -dən 2012 -ci ildə şəhərlərdə yaşayırdı.Yerli Amerika əhalisinin əhəmiyyətli olduğu şəhər bölgələrinə Rapid City, Minneapolis, Oklahoma City, Denver, Phoenix, Tucson, Seattle, Chicago, Houston və New York City daxildir. Bir çoxu yoxsulluq içində yaşadı və ayrı -seçkiliklə mübarizə etdi. Irqçilik, işsizlik, narkotik və dəstələr, Minneapolisdəki Kiçik Yer yaşayış kompleksi kimi Hindistan sosial xidmət təşkilatlarının həll etməyə çalışdıqları ümumi problemlər idi. [139]

  1. ^ ab Ehlers, J. və P.L. Gibbard, 2004a, Dördüncü Glaciations: Extent and Chronology 2: Part II Şimali Amerika, Elsevier, Amsterdam. ISBN0-444-51462-7.
  2. ^
  3. "Homo sapiens tərəfindən dünyanın insanlarına mtDNA baxışı". Cambridge DNA Services. 2007. Orijinaldan 2011-05-11 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2011-06-01.
  4. ^
  5. Wells, Spencer Read, Mark (2002). İnsanın Səyahəti - Genetik Odisseya. Random Evi. s. 138-40. ISBN978-0-8129-7146-0. İstifadə tarixi: 2009-11-21-Google kitabları vasitəsilə.
  6. ^ Dyke A.S. & amp; Perst V.K. (1986). Larentid buz təbəqəsinin gec Viskonsin və Holosen geri çəkilməsi: Kanada Xəritəsinin Geoloji Tədqiqatı 1702A
  7. ^
  8. Gordon R. Willey və Philip Phillips (1957). Amerika Arxeologiyasında metod və nəzəriyyə. Çikaqo Universiteti Mətbuatı. ISBN978-0-226-89888-9.
  9. ^ Dickason, Zeytun. Kanadanın İlk Millətləri: Ən qədim zamanlardan qurucu xalqların tarixi. 2 -ci nəşr. Toronto: Oxford University Press, 1997.
  10. ^ Yerli Amerika əhalisi üç əsas köçdən əmələ gəlir http://phys.org/news/2012-07-native-american-populations-descend-key.html
  11. ^ J. Imbrie və K.P. İmbrie, Buz dövrləri: sirrin həlli (Short Hills, NJ: Enslow Publishers) 1979.
  12. ^
  13. "Yerli amerikalılar üç Asiya qrupundan törəmişlər: təhsil". Manila Times. 13 iyul 2012. 1 May 2013 tarixində orijinaldan arxivləşdirildi. İstifadə tarixi: 14 aprel 2013.
  14. ^
  15. Reich, David Patterson, Nick Campbell, Desmond Tandon, Arti Mazieres, Stefan Ray, Nicolas Parra, Maria V. Rojas, Winston Duque, Constanza Mesa, Natalia García, Luis F. Triana, Omar Blair, Silvia Maestre, Amanda Dib, Juan C Bravi, Claudio M. Bailliet, Graciela Corach, Daniel Hünemeier, Tábita Bortolini, Maria Cátira Salzano, Francisco M. Petzl-Erler, Maria Luiza Acuña-Alonzo, Victor Aguilar-Salinas, Carlos Canizales-Quinteros, Samuel Tuséa-Luna Riba, Laura Rodríguez-Cruz, Maricela Lopez-Alarcón, Mardia et al. (11 iyul 2012). "Yerli əhali tarixinin yenidən qurulması". Təbiət. 488 (7411): 370-374. doi: 10.1038/nature11258. PMC3615710. PMID22801491.
  16. ^ Deloria, V., Jr., (1997) Qırmızı Yer Ağ Yalanlar: Yerli Amerikalılar və Elmi Fakt Mifi.
  17. ^ Hillerman, Anthony G. (1973). "İtmiş Amerikalı üçün Ov", in Böyük Taos Bankı Soyğunçuluğu və Digər Hindistan Ölkə İşləri, New Mexico Universiteti Press. 0-8263-0306-4.
  18. ^D.E. Drummond, "Köçəri Ovçular arasında Əhali Hərəkətlərinə Ümumi Bir Şərh ilə Na-Dene Tarixinə Doğru", Amerika Antropoloji Dərnəyi, 1969. Alındı ​​2010-03-30.
  19. ^ , Leer, Jeff, Doug Hitch və John Ritter. 2001. Daxili Tlingit İsim Lüğət: Carcross və Teslin, Yukon və Atlin, British Columbia Tlingit Ağsaqqalları tərəfindən Danışılan Dialektlər, Whitehorse, Yukon Ərazisi: Yukon Ana Dili Mərkəzi. 1-55242-227-5.
  20. ^Joe W. Saunders, Rolfe D. Mandel, Roger T. Saucier, E. Thurman Allen, CT Hallmark, Jay K. Johnson, Edwin H. Jackson, Charles M. Allen, Gary L. Stringer, Douglas S. Frink, James K Lələklər, Stephen Williams, Kristen J. Gremillion, Malcolm F. Vidrine və Reca Jones, "Bu günümüzdən 5400-5000 il əvvəl Luizianada Höyük Kompleksi", Elm, 19 sentyabr 1997: Cild. 277 yox. 5333, s. 1796–99, daxil olub 2011-10-27
  21. ^ Fagan, Brian M. 2005. Qədim Şimali Amerika: Bir Qitənin Arxeologiyası. Dördüncü nəşr. Nyu York. Thames & amp; Hudson Inc. səh. 418.
  22. ^
  23. "Ümid". Ohio Tarix Mərkəzi.
  24. ^
  25. Douglas T. Price və Gary M. Feinman (2008). Keçmişin görüntüləri, 5 -ci nəşr. New York: McGraw-Hill. səh. 274–77. ISBN978-0-07-340520-9.
  26. ^
  27. Buchanan, Meghan E. (2007). Illinois, Massac County, Kincaid Höyüklərində Faunal İstifadə Nümunələri (Tezis). Cənubi İllinoys Universiteti Carbondale. səh. 40.
  28. ^
  29. John E. Schwegman (2009). "Kincaid: Tarixdən əvvəlki bir mədəniyyət və dini mərkəz". Springhouse jurnalı.
  30. ^
  31. muller. "Əlaqələr". Arxivləşdirilib: 14 Sentyabr 2006 -cı il.
  32. ^
  33. Townsend, Richard F. Robert V. Sharp, eds. (2004). Qəhrəman, Şahin və Açıq Əl. Chicago İncəsənət İnstitutu və Yale Universiteti Mətbuatı. ISBN978-0-300-10601-5.
  34. ^
  35. "Artefaktlar-Ramey saxsı qablar". 2010-06-03 tarixində orijinaldan arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2010-07-19.
  36. ^ ab Chenault, Mark, Rick Ahlstrom və Tom Motsinger, (1993) Cənub Dağın Kölgəsində: 'La Ciudad de los Hornos' un Klassik əvvəli Hohokamı, I və II hissə.
  37. ^"Ataların Pueblo mədəniyyəti."Britannica ensiklopediyası. İstifadə tarixi: 4 iyun 2012.
  38. ^
  39. Wright, R (2005). Oğurlanmış Qitələr: Amerikada 500 İl Fəth və Müqavimət. Dənizçi kitabları. ISBN978-0-618-49240-4.
  40. ^
  41. Tooker E (1990). "Amerika Birləşmiş Ştatları Konstitusiyası və İroquois Liqası". Clifton JA -da (red.). Ixtira edilmiş Hindistan: Mədəni Uydurmalar və Hökumət Siyasətləri. New Brunswick, N.J .: Transaction Publishers. s. 107-28. ISBN978-1-56000-745-6.
  42. ^ ab
  43. Burns, LF. "Osage". Oklahoma Tarix və Mədəniyyət Ensiklopediyası. Arxivləşdirilib: orijinaldan 2011-01-02 tarixində. İstifadə tarixi: 2010-11-29.
  44. ^
  45. Joel H. Bahar (2001). Qloballaşma və təhsil hüquqları: mədəniyyətlərarası təhlil. Marşrut. səh. 92. ISBN978-0-8058-3882-4.
  46. ^ ab
  47. Osborn, William M. (2000), Vəhşi Sərhəd: Amerika-Hindistan Müharibəsi zamanı vəhşiliklər , ISBN978-0375503740.
  48. ^
  49. "Yerli Amerikalılar - Huron Qəbiləsi". Nativeamericans.com. Alındı ​​2010-08-22.
  50. ^"Hindistan Qarışıq Qanı", Frederick W. Hodge, Amerika hindularının əl kitabçası, 1906.
  51. ^
  52. "Albuquerque -in qısa tarixi". Replay.waybackmachine.org. 24 fevral 2008. Orijinaldan 24 Fevral 2008 tarixində arxivləşdirildi. İstifadə tarixi: 28-02-29.
  53. ^
  54. "Çiçək xəstəliyi: bəlanı aradan qaldırmaq". Bbc.co.uk. 5 noyabr 2009. Alındı ​​2010-08-22.
  55. ^
  56. "Epidemiya". Libby-genealogy.com. 30 aprel 2009. Alındı ​​2010-08-22.
  57. ^
  58. "Çiçək - və digər Ölümcül Avrasiya Mikroblarının Hekayəsi". Pbs.org. Alındı ​​2010-08-22.
  59. ^ ab [Guenter Lewy, "Amerikalı hindular soyqırım qurbanı idilərmi?"], Tarix Xəbər Şəbəkəsi, 11–22-04.
  60. ^ ab
  61. Thornton, Russell (1990). Amerika hind soyqırımı və sağ qalma: 1492 -ci ildən bəri əhalinin tarixi. Oklahoma Universiteti Press. s. 26-32. ISBN978-0-8061-2220-5.
  62. ^ "Mikrokronologiya və Kolumbiyadan əvvəlki Şimali Amerika hindu əhalisinin ölçüsü ilə bağlı demoqrafik dəlillər". Elm 16 iyun 1995: Cild. 268. yox. 5217, s.1601–04 doi: 10.1126/elm.268.5217.1601.
  63. ^
  64. Bruce E. Johansen (2006). Şimali Amerikanın yerli xalqları. Rutgers Universiteti Mətbuatı. ISBN978-0-8135-3899-0. İstifadə tarixi: 2009-06-28.
  65. ^
  66. "Yerli Amerikalı". Britannica ensiklopediyası. İstifadə tarixi: 2009-06-28.
  67. ^ David Henige, Numbers from Nowhere: American Indian Contact Population Debate (Oklahoma Press Universiteti, 1998), s. 66-87.
  68. ^ Thornton, Russel (1990). Amerika hind soyqırımı və sağ qalma: 1492 -ci ildən bəri əhalinin tarixi. Texas Universiteti Mətbuatı. səh. 43. 0-8061-2220-X.
  69. ^
  70. Lange, Greg (23 yanvar 2003). "Çiçək xəstəliyi, 1770 -ci illərdə Şimali Amerikanın şimal -qərb sahilindəki yerli Amerikalıları darmadağın etdi". Vaşinqton əyalət tarixinin onlayn ensiklopediyası . İstifadə tarixi: 2011-04-24. Dünya miqyasında aparılan araşdırmalar göstərir ki, daha əvvəl heç vaxt çiçək xəstəliyinə tutulmamış insanların ölüm nisbətləri bütün əhalinin ən azı 30 faizini, bəzən isə 50-70 faizini təşkil edir.
  71. ^ Yerli Amerika Tarixi və Mədəniyyətləri,
  72. "Arxivləşdirilmiş surət". Arxivləşdirilib: 2006-09-10 tarixində. İstifadə tarixi: 2006-09-19. CS1 maint: başlıq olaraq arxivləşdirilmiş surət (keçid) Susan Squires və John Kincheloe, HIS 943A üçün proqram, Meredith College, 2005. Alındı ​​2006-09-19.
  73. ^"Columbus Avropaya sifilis gətirə bilər", LiveScience, 15 yanvar 2008.
  74. ^1491: Kolumbdan əvvəl Amerikanın Yeni Vəhyləri, Knopf, 2005
  75. ^
  76. "David A. Koplow, Çiçək xəstəliyi: Qlobal bir bəlanı aradan qaldırmaq üçün mübarizə". Ucpress.edu. Orijinaldan 2008-09-07 tarixində arxivləşdirilib. Alındı ​​2011-02-21.
  77. ^
  78. Keesler, M. Paul (2008). "Fəsil 5 - Iroquois (Hollandiyalı Uşaq Xəstəliyi Minlərlə Mohawk öldürür)". Mohawk: Kristallar Vadisini kəşf edin. North Country Press. ISBN978-1595310217. İstifadə tarixi: 2012-07-27.
  79. ^ "Amerikalı Hindistan və Alyaskanın Yerli İrsi Ayı: Noyabr 2011". ABŞ Siyahıyaalma Bürosu.
  80. ^"Şimal-Qərb Sahilindəki Plagues və İnsanlar" 2010-12-27-də Wayback Machine, History Net, Missouri State Universiteti, Humanitar Elmlər və Sosial Elmlər Arxivləşdirildi.
  81. ^ Greg Lange, "Çiçək xəstəliyi, 1770 -ci illərdə Şimali Amerikanın şimal -qərb sahillərində yerli Amerikalıları darmadağın etdi", Vaşinqton əyalət tarixinin onlayn ensiklopediyası, 23 Yanvar 2003. İstifadə tarixi: 2008-08-09.
  82. ^"Kanada düzənliklərində ilk çiçək xəstəliyi: xəz alverçilərinin sözləri ilə", Milli Sağlamlıq İnstitutları.
  83. ^"Dağ Adam-Düzənliyi Hind Kürk Ticarəti", Kürk Tələsi.
  84. ^J. Diane Pearson, "Lewis Cass və Xəstəlik Siyasəti: 1832 -ci il Hindistan Aşılama Qanunu" nu nəzərdən keçirin. Layihə Muse, Johns Hopkins Universiteti.
  85. ^"Xəstəlik siyasəti",Wicazo Sa baxış: Cild 18, No 2, (Payız, 2003), s. 9-35.
  86. ^
  87. "Kolumbiya Bioloji Mübadilə". Hörümçək.georgetowncollege.edu. İstifadə tarixi: 2013-02-16.
  88. ^ abcdef
  89. Josephy, Alvin M. (1994). 500 millət: Şimali Amerika hindularının təsvirli tarixi (İlk nəşr). Nyu York. ISBN0-679-42930-1. OCLC30892798.
  90. ^ ab
  91. Buker, George E. (Oktyabr 1992). "Yeddi şəhərin axtarışı və erkən Amerika kəşfiyyatı". Florida Tarixi Rüblük. 71 (2): 155-68. ISSN0015-4113. JSTOR30150358.
  92. ^ abc
  93. Səhifə, Jake (2003). Böyük Ruhun əlində: Amerika hindularının 20.000 illik tarixi. New York: Azad Mətbuat. ISBN0-684-85576-3. OCLC50669878.
  94. ^ Giersbach, Walter. Philip Savaşı: Amerikanın Ən Dəhşətli Münaqişəsi, MilitaryHistoryOnline.com
  95. ^ abc
  96. Jean Jacques Rousseau (1700 -cü illər). "Vəhşiləri" ləkələmək ". İstifadə tarixi: 2008-09-05.
  97. ^
  98. Armstrong, Virginia Irving (1971). Danışdım: Amerika Tarixi Hindlilərin Səsi ilə. Cib Kitabları. səh. 14. ISBN978-0-8040-0530-2.
  99. ^ Mee, Charles L., Jr. Xalqın dahisi. New York: Harper & Row, 1987. s. 237. Qeyd: Cənubi Karolinalı John Rutledge, "Biz insanlar bir birlik qurmaq, barış, bərabərlik və sifariş ver ".
  100. ^
  101. "H. Con. Res. 331, 21 oktyabr 1988" (PDF). Amerika Birləşmiş Ştatları Senatı. İstifadə tarixi: 2008-11-23.
  102. ^ abcJack Rakove, "Qurucu Atalar Həqiqətən Bir çox Azadlıq Fikirlərini İroquezlərdən Aldılarmı?", Tarix Xəbər Şəbəkəsi, 5 iyul 2005, 2012-01-17 tarixində daxil oldu
  103. ^
  104. Ethridge, Robbie (2003). "Giriş". Creek Ölkəsi: Creek Indians və Onların Dünyası. Şimali Karolina Universiteti Mətbuatı. səh. 1. ISBN978-0-8078-5495-2.
  105. ^
  106. Smith, Ryan P. "Niyə Amerika Birləşmiş Ştatları ilə Yerli Xalqlar Arasındakı İlk Müqavilə Bu gün də Yenə Səslənir". Smithsonian jurnalı . İstifadə tarixi: 2021-03-11.
  107. ^Wyoming qırğını, Britannica ensiklopediyası.
  108. ^
  109. "Paris Sülhü yerli xalqların hüquqlarına məhəl qoymur - Zaman Çizelgesi - Yerli Səslər". www.nlm.nih.gov . İstifadə tarixi: 2021-03-10.
  110. ^
  111. Charles Sanford (1961). Cənnət Arayışları: Avropa və Amerika Mənəvi Təsəvvürü. ISBN978-0-404-60078-5.
  112. ^
  113. Witgen (2019). "Yerləşənlərin Bir Milləti: Erkən Amerika Respublikası və Şimal -Qərb Ərazisinin Kolonizasiyası". William və Mary Quarterly. 76 (3): 391. doi: 10.5309/willmaryquar.76.3.0391. ISSN0043-5597. S2CID201400038.
  114. ^Wilcomb E. Washburn, "Indians and the American Revolution", AmericanRevolution.org, History Channel Network. İstifadə tarixi: 2006-02-23.
  115. ^ ab
  116. Eric Miller (1994). "Vaşinqton və Şimal -Qərb Müharibəsi, Birinci hissə". İstifadə tarixi: 2010-08-11.
  117. ^
  118. Dunbar-Ortiz, Roxanne (2014). Amerika Birləşmiş Ştatlarının yerli xalqlarının tarixi. Boston. ISBN978-0-8070-0040-3. OCLC868199534.
  119. ^
  120. Fernandes, Melanie L. (2015). "" Sülhün himayəsi altında ": Şimal -Qərb Hindistan Müharibəsi və Erkən Amerika Respublikasına təsiri". Gettysburg Tarixi Jurnalı. 15.
  121. ^
  122. "Amerika Birləşmiş Ştatları Prezidenti tərəfindən. Bir elan". Yale Hüquq Məktəbi. 1790. İstifadə tarixi: 2010-08-11.
  123. ^
  124. Remini, Robert (1998) [1977]. "İslahat başlayır". Andrew Jackson. Tarix Kitab Klubu. səh. 201. ISBN978-0-06-080132-8.
  125. ^
  126. Eric Miller (1994). "George Washington və Indians: Vaşinqton və Şimal -Qərb Müharibəsi, Birinci hissə". Eric Miller. İstifadə tarixi: 2008-05-02.
  127. ^
  128. Remini, Robert (1998) [1977]. "Qardaşlar, dinləyin. Göndərməlisiniz". Andrew Jackson. Tarix Kitab Klubu. səh. 258. ISBN978-0-06-080132-8.
  129. ^
  130. Perdue, Theda (2003). "Fəsil 2" Həm Ağ, həm də Qırmızı "". Qarışıq qanlı hindlilər: erkən cənubda irqi tikinti. Corciya Universiteti Mətbuatı. səh. 51. ISBN978-0-8203-2731-0.
  131. ^Hindistan İşlərində Böyük Qarışıqlıq: Yerli Amerikalılar və Mütərəqqi Dövrdə Ağlar, Tom Holm, http://www.utexas.edu/utpress/excerpts/exholgre.html
  132. ^
  133. "Choctaw Millətinin Qardaşlarına". Yale Hüquq Məktəbi. 1803. İstifadə tarixi: 2010-10-24.
  134. ^ abc
  135. Səhifə, Jake (2004). Böyük Ruhun əlində: Amerika hindularının 20.000 illik tarixi. Azad Mətbuat. OCLC1035665986.
  136. ^
  137. Wallace, Anthony F.C. (1952). "Gözəl Göl və Qərbdə Böyük Dirçəliş". American Quarterly. 4 (2): 149-165. doi: 10.2307/3031386. ISSN0003-0678. JSTOR3031386.
  138. ^
  139. "Keçmiş Görkəmli Yerli Amerikalılar". Snowwowl.com. Alındı ​​2010-08-22.
  140. ^
  141. Kenneth Carley (2001). 1862 -ci il Dakota müharibəsi. Minnesota Tarixi Cəmiyyəti Mətbuatı. səh. 1. ISBN978-0-87351-392-0. İstifadə tarixi: 2011-05-01.
  142. ^ Ralph K. Andrist. QATLIQ! Amerika İrsi, Aprel 1962. 18 İyul 2009 tarixində Wayback Machine -də arxivləşdirildi
  143. ^ Thornton, Russell (1990). Amerika hind soyqırımı və sağ qalma: 1492 -ci ildən bəri bir əhali tarixi. Oklahoma Universiteti Press. səh. 48. 978-0-8061-2220-5
  144. ^Dünyalar Birlikdə, Ayrı Dünyalar, Robert Tignor, Jeremy Adelman, Stephen Aron, Stephen Kotkin, Suzanne Marchand, Gyan Prakash, Michael Tsin, W.W. Norton & amp Company, New York, 2000, s. 274.
  145. ^
  146. Rutherford Birchard Hayes (1857). "Hayes Quotes: Bu İngilis irqi nə qədər möhtəşəm bir inkişafdır." Arxivləşdirilib: 5 Yanvar 2009 tarixində. İstifadə tarixi: 2008-09-04.
  147. ^ ab
  148. Səhifə, Jake (2003). Böyük Ruhun əlində: Amerika hindularının 20.000 illik tarixi. New York: Azad Mətbuat. ISBN0-684-85576-3. OCLC50669878.
  149. ^
  150. "Bölmə 3: Fort Laramie müqavilələri, 1851 və 1868". Şimali Dakota Araşdırmaları . İstifadə tarixi: 2021-03-16.
  151. ^
  152. "Sülh, Müharibə, Torpaq və Cənazə: 1868 -ci il Fort Laramie Anlaşması". WyoHistory . İstifadə tarixi: 2021-03-16.
  153. ^
  154. Dunbar-Ortiz, Roxanne (2014). Amerika Birləşmiş Ştatlarının yerli xalqlarının tarixi. Boston. ISBN978-0-8070-0040-3. OCLC868199534.
  155. ^ Madley, Benjamin (2016). Amerika Soyqırımı: Amerika Birləşmiş Ştatları və Kaliforniya Hindistan Fəlakəti, 1846-1873. Yale Universiteti Mətbuatı. 978-0300230697.
  156. ^"Kaliforniya hinduları, soyqırımı" in Amerika Hind Tarixi Ensiklopediyası redaktə Bruce E. Johansen, Barry M. Pritzk (ABC-CLIO, 2007), s. 226-231
  157. ^ Ely Parker Məşhur Yerli Amerikalılar.
  158. ^ abc
  159. W. David Baird və digərləri. (5 yanvar 2009). "" Hamımız Amerikalıyıq ", Vətəndaş Müharibəsindəki Yerli Amerikalılar". Yerli Amerikalılar.com. İstifadə tarixi: 2009-01-05.
  160. ^
  161. Wiley Britton (5 yanvar 2009). "Vətəndaş Müharibəsindəki Birlik və Konfederativ Hindlilər" Vətəndaş Müharibəsinin Liderləri ". Vətəndaş Müharibəsi Potpourri. İstifadə tarixi: 2009-01-05.
  162. ^ Morris, John Wesley, Oklahomanın xəyal şəhərləri, Oklahoma Universiteti Press, 1977, s. 68–69, 0-8061-1420-7
  163. ^ Carter (III), Samuel (1976). Cherokee Sunset: Xəyanət Edilən Bir Millət: Travail və Zəfər, Zülm və Sürgün Nağılları. New York: Doubleday, s. 232.
  164. ^ Tarixdə#Amerika qətliamlarına baxın
  165. ^
  166. William G. McLoughlin (Bahar 1981). "Cherokee Vətəndaşlıq Təcrübəsi, 1817-1829". American Quarterly. 33 (1): 3-25. doi: 10.2307/2712531. JSTOR2712531.
  167. ^
  168. Charles Kappler (1904). "Hindistan Məsələləri: Qanunlar və Müqavilələr Cild. II, Müqavilələr". Hökumət Mətbəəsi. 2012-11-03 tarixində orijinaldan arxivləşdirildi. İstifadə tarixi: 2012-06-22.
  169. ^ ab
  170. Charles Kappler (1904). "Hindistan Məsələləri: Qanunlar və Müqavilələr Cild. II, Müqavilələr". Hökumət Mətbəəsi. Arxivləşdirilib: orijinal tarixindən 2008-05-17. İstifadə tarixi: 2008-02-19.
  171. ^
  172. Baird, David (1973). "Choctaws Amerikalılarla Tanışlaşır, 1783-1843". Choctaw Xalqı. Amerika Birləşmiş Ştatları: Indian Tribal Series. səh. 36. Konqres Kitabxanası 73-80708.
  173. ^
  174. Hindistan Millətləri Şurası (2005). "Tarix və mədəniyyət, Vətəndaşlıq Qanunu - 1924". Hindistan Millətlər Şurası. İstifadə tarixi: 2008-05-02.
  175. ^
  176. Ken H. Carleton (2002). "Choctaw hindularının Mississippi Qrupunun Qısa Tarixi" (PDF). Missisipi Arxeoloji Birliyi. İstifadə tarixi: 2009-05-04.
  177. ^ Dred Scott qərarında gizli bir istinad
  178. ^ abc
  179. Frederik e. Hoxie (2007). "Taney nə düşünürdü? Dred Scott dövründə Amerika Hindistan Vətəndaşlığı" (PDF). Chicago-Kent Qanununa Baxış. Arxivləşdirilib: orijinaldan (PDF) 2007-09-15. İstifadə tarixi: 2009-04-15.
  180. ^ (McCool 3)
  181. ^ ab McCool, Daniel, Susan M. Olson və Jennifer L. Robinson. Yerli Səs, Cambridge, İngiltərə: Cambridge University Press, 2007.
  182. ^
  183. Onecle (8 Noyabr 2005). "Hindistan müqavilələri". İstifadə tarixi: 2009-03-31.
  184. ^
  185. "İnternat məktəbləri Hindistanlı gənclər üçün nə idi?". müəlliflər.com. Arxivləşdirilib: orijinal tarixindən 2002-11-14. İstifadə tarixi: 2006-02-08.
  186. ^
  187. "Səbirli şəhər hindliləri qədim rituallarda kök tapırlar". Kaliforniyanın itirilmiş tayfaları. 2005-08-29 tarixində orijinaldan arxivləşdirildi. İstifadə tarixi: 2006-02-08.
  188. ^
  189. "İnkişaf və öyrənmə qüsurları". PRSP Əlillər. Arxivləşdirilib: 2006-02-07 tarixində. İstifadə tarixi: 2006-02-08.
  190. ^
  191. "Ruh yarası: Yerli Amerika məktəblərinin mirası". Amnesty International ABŞ. Arxivləşdirilib: 2006-02-08 tarixində. İstifadə tarixi: 2006-02-08.
  192. ^
  193. Kroeber, Throdora (1962). İşi: İki Dünyada . Berkeley: California Universiteti Mətbuatı.
  194. ^
  195. Starn, Orrin (2004). İşinin Beyni: Amerikanın Son "Vəhşi" Hindini Axtarıram . New York: Norton.
  196. ^
  197. "Nadir bir Aborigen tapın: Elm adamları Cənubi Yahi Hindlilərindən Dəyərli Qəbilə İrsi Aldılar". New York Times. San Francisco. 6 sentyabr 1911. İstifadə tarixi: 2012-09-02.
  198. ^
  199. Charles Kappler (1929). "Hindistan işləri: qanunlar və müqavilələr. Cild IV, Müqavilələr".Hökumət Mətbəəsi. Arxivləşdirilib: 2008-10-11 tarixində. İstifadə tarixi: 2008-10-14.
  200. ^
  201. Deloria, Vincent (1992). 20 -ci əsrdə Amerika Hindistan siyasəti. Oklahoma Universiteti Press. səh. 91. ISBN978-0-8061-2424-7.
  202. ^
  203. ABŞ Müdafiə Nazirliyi. "İkinci Dünya Müharibəsindəki Amerika hinduları". www.defenselink.mil. İstifadə tarixi: 2008-02-25.
  204. ^
  205. Thomas D. Morgan. "İkinci Dünya Müharibəsində yerli Amerikalılar". Amerika Birləşmiş Ştatları Ordusunun Hərbi Tarix Mərkəzi. İstifadə tarixi: 2011-05-01.
  206. ^ Bernstein, s. 131
  207. ^ ab
  208. Waldron, Martin (28 aprel 1973). "Atış Hindlini Yaralı Dizdən Öldürdü". Select.nytimes.com. Alındı ​​2010-08-22.
  209. ^
  210. Crosson, Judith (5 Noyabr 2003). "Apellyasiya məhkəməsi Peltierin şərti olaraq azad edilmə təklifini rədd etdi". Boston.com. Alındı ​​2010-08-22.
  211. ^ Robert J. McCarthy, Tribal Məhkəmələrində Vətəndaş Haqları 30 il Hindistan Hüquqları Bill, 34 Idaho Qanun İncelemesi 465 (1998).
  212. ^ Robert J. McCarthy, "Hindistan Məsələləri Bürosu və Amerikalı Hindlilərə Federal Etibar Borcu", 19 BYU J. PUB. L. 1 (dekabr 2004)
  213. ^
  214. Sam Brownback (R). "Senatın Birgə Qətnaməsi 37: Yerli İnsanlardan Üzr". İstifadə tarixi: 2004-05-06.
  215. ^
  216. McKinnon, John D. (22 dekabr 2009). "ABŞ yerli amerikalılardan rəsmi üzr istəyir". Blogs.wsj.com. İstifadə tarixi: 2011-02-21.
  217. ^
  218. Hume, Mark (7 dekabr 2004). "Aktivist yaşamaq üçün yalvardı, ABŞ Vankuverdəki ekstradisiya dinləmələrində 1975 -ci ildə öldürülən N.S. Mikmaqın son günlərindən bəhs edir" dedi. Qlobus və Poçt (Kanada) (Qəzet). Bell Globemedia Publishing Inc. səh. A12.
  219. ^
  220. Mickleburgh, Rod (27 iyun 2007). "AİM -in keçmiş üzvü ekstradisiya şikayətini itirir". Qlobus və Poçt (Kanada) (Qəzet). Bell Globemedia Publishing Inc səh. A10.
  221. ^ abcdAlysa Landry, "Barack Obama:" Hindistan ölkəsinə duygusal və intellektual bağlılıq ", Bu gün Hindistan Ölkəsi, 1 Noyabr 2016, 5 Noyabr 2016 tarixində əldə edildi
  222. ^Rob Capriccioso, "Qəbilələr 380 milyon dollarlıq məskunlaşmaya nəzarət edən Keepseagle vəkillərinin xoşuna gəlmir", Bu gün Hindistan Ölkəsi, 4 Sentyabr 2013 5 Noyabr 2016 tarixində əldə edildi
  223. ^
  224. Camia, Catalina (2013-02-28). "Konqres Obamaya Qadınlara Qarşı Şiddət Qanunu göndərir". USA Today. İstifadə tarixi: 28 Fevral 2013.
  225. ^
  226. "VAWA qələbəsi House GOP -un Demokratlara ehtiyacı olduğunu göstərir". The Washington Post . İstifadə tarixi: 28 Fevral 2013.
  227. ^
  228. Timothy Williams (13 aprel 2013). "Sakitcə, hindlilər şəhərləri və rezervasyonları yenidən formalaşdırırlar". New York Times . İstifadə tarixi: 14 aprel 2013.

Kolumbiya mübadiləsi: Yeni Dünya Avropalılarının kolonizasiyası bir çox dəyişikliklərə səbəb oldu. Bir zamanlar ayrılmış dünyalar indi bir -biri ilə təmasda idi. Bu yeni əlaqə Kolumbiya Mübadiləsi adlanan bitkilər, heyvanlar, xəstəliklər və fikirlərin mədəni mübadiləsinə səbəb oldu. Avropalılar, Yeni Dünyada tapılan yerli Amerikalıların fikirlərindən və məhsullarından bəhrələndilər. Pomidor, qarğıdalı, lobya, balqabaq, kartof, hinduşka və şokolad kimi yeni qidalar kəşf etdilər. Avropadakı insanlar bu qida qaynaqlarını evə gətirdikdən sonra daha müxtəlif və qidalı bir pəhrizdən bəhrələndilər. Yerli amerikalılar da avropalılarla təmasdan faydalanıblar. Avropalılar özləri ilə at, inək və donuz kimi ev heyvanlarını gətirdilər.

Yeni Dünyada Avropanın varlığının yerli Amerikalılar üçün mənfi cəhətləri və faydaları vardı. Ən böyük çatışmazlıq xəstəliklərin ortaya çıxması idi. Yerli amerikalıların, Avropalı köçkünlərin bilmədən Yeni Dünyaya gətirdikləri xəstəliklərə qarşı immuniteti yox idi. Digər bir çatışmazlıq silah idi. Avropalı köçkünlər Yeni Dünyaya ən yeni silahları gətirdilər. Qida və digər ləvazimatlar üçün silah alveri etdilər.

Din: Avropalıların Yeni Dünyaya gəlməsinin səbəblərindən biri də yerli Amerikalılara xristianlığı yaymaq idi. İspan və Fransız Katolikləri missioner olaraq çalışdılar. Onların vəzifəsi yerli əhalini xristianlığa çevirmək idi. Fransızlar Yerli Amerika adətlərini ispanlar qədər dəyişə bilmədilər. Bəzi yerli insanlar xristianlıq fikrinə açıq idilər. Digərləri dini onlara məcbur etdilər.

Əhali azalması: İspanlar Yeni Dünyada ilk dəfə məskunlaşanda bir çox Yerli Amerikalıya qul etdilər. Qızıl və gümüş üçün əkinçilik və mədən üçün yerli Amerikalılardan istifadə etdilər. Ağır iş və qidalanma bir çox yerli Amerikalıların ölümünə səbəb oldu. Avropa məskunlaşması ilə yeni xəstəliklər ortaya çıxdı. Bu xəstəliklər yerli Amerikalılara zərər verir. Yerli amerikalıların bu xəstəliklərlə mübarizə aparmaq üçün immuniteti yox idi. Bu, milyonlarla insanın ölümünə səbəb oldu. Mütəxəssislər, yerli Amerikalıların yüzdə 50-90'ının ilk onilliklərdə Avropalıların gəlməsi səbəbiylə öldüyünü söyləyirlər.

Torpaq: Kolonistlər və yerli Amerikalılar eyni torpaqları işğal etdilər. Bu, məskunlaşmaq və böyümək üçün yerlər uğrunda yarışmağa səbəb oldu. Eyni meşələrdə ov edir və eyni axınlarda balıq tuturdular. Bu, yemək üçün mövcud olan heyvanların tükənməsinə səbəb oldu. Kənd təsərrüfatı məhsullarına olan tələbat, İngiltərə koloniyalarında bir çox məskunlaşanı əkmək üçün yer açmaq üçün meşələri təmizləməyə vadar etdi. Bu, Yerli Amerikanın ov sahələrini tükəndirdi və onları Appalachian dağlarının qərbinə enməyə məcbur etdi. Bir çox yerli Amerika qəbiləsi böyüyən koloniyalara qarşı üsyan etməyə çalışdı. Ancaq yerli amerikalılar müstəmləkə silahlarına və İngilis ordusuna heç bir rəqib deyildilər. Qərbə köçməyin başqa bir nəticəsi qəbilələr arasındakı qarşıdurmalar oldu. Yerli Amerika qəbilələrinin əksəriyyəti bir -birindən müstəqil idi. Onların öz ənənələri və dili vardı. Eyni torpaqda olmaq məcburiyyətində qaldıqda qəbilələr arasındakı mədəni fərqlər müharibəyə səbəb oldu.

Dinc bir yerdə yaşamaq: Yerli amerikalılar və avropalılar mal və bilik alverindən bəhrələnirdilər. Avropalı köçkünlər yerli bitkilərdən Amerika bitkilərinin yetişdirilməsini öyrənmişlər. Harada ovlanacağını və necə sağ qalacağını öyrəndilər. Yerli amerikalılar yeni alətlər, silahlar, heyvanlar və əkinçilik üsulları haqqında köçkünlərdən öyrənmişlər. Yerli Amerikalılar və kolonistlər arasında dinc yanaşı yaşamağın bir çox nümunəsi var, ən məşhurlarından biri ilk Şükran Günüdür. Yerlilərin köməyi olmasaydı, zəvvarlar sağ qala bilməzdi.

80 ms 6.8% Scribunto_LuaSandboxCallback :: gsub 60 ms 5.1% type 40 ms 3.4% Scribunto_LuaSandboxCallback :: getAllExpandedArguments 40 ms 3.4% Scribunto_LuaSandboxCallback :: match 40 ms 3.4% dataWrapper 40 ms 3.4.3% başqaları] : 1/400 ->


Missouri ştatında 28 Yerli Amerika Saytı

Dövlətin yerli irsi haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün bu saytları ziyarət edin.

Crisp Muzeyi • Cape Girardeau

Doğma əsərlərə və videoya baxın. 518 South Fəvvarələr Küçəsi 573-651-2260 • SEMO.edu/museum

Graham Mağarası Dövlət Parkı • Danville

Burada tapılan əsərlər, Paleo-Hindlilərin bu ərazini 10 min il əvvələ qədər işğal etdiyini göstərir. 217 Marşrut TT • 573-564-3476 • MoStateParks.com

Vaşinqton Dövlət Parkı • De Soto

Bu park, Missuri ştatında hələ tapılan ən böyük petroqlif qrupunu, təxminən 1000 American ətrafında Amerika hind mədəniyyətinin sübutlarını ehtiva edir. 13041 Dövlət Marşrutu 104 • 636-586-5768 • MoStateParks.com

Towosahgy Dövlət Tarixi Saytı • Şərqi Çöl

Bootheel'deki ən böyük Mississippian Mound Builder kəndlərindən birinin yeridir. Mərasimlər 1420 ‚ƒ ƒ until tarixinə qədər burada keçirildi.

Reynolds County Şəcərə və Tarix Cəmiyyəti Muzeyi • Ellington

Kiçik bir Hindistan qalıqlarına baxın. 233 South 2 Street • 573-663-3233 • RCGHS.org/museum

Qızıl Missouri Pioner Muzeyi • Qızıl

Böyük bir kolleksiyada ox başları, nizə ucları, səbətlər, alətlər və saxsı qablar var. 35930 Dövlət Marşrutu 86 • 417-271-3300 GoldenPioneerMuseum.org

Mastodon Dövlət Tarixi Saytı • İmperatorluq

Bu sayt buz dövrünə aid heyvanlarla tarixdən əvvəlki tayfaların ilk sübutunu təqdim etdi. Sümüklərin və əsərlərin tapıldığı yerə gedin. 1050 Charles J. Becker Drive 636-464-2976 • MoStateParks.com

Trail Tears State Park • Cekson

Oklahomaya köçmək üçün məcburi bir yürüşdə Mississippi çayını keçərək Missouri boyunca səyahət edən Cherokee qəbilələri haqqında bir xatirə və sərgilərə baxın. Mənzər çaya baxır. 429 Moccasin Springs • 573-290-5268 • MoStateParks.com

Clark's Hill/Norton State Historic Site • Jefferson City

Tədqiqatçılar Meriwether Lewis və William Clark, Luiziana Ərazisini araşdırmaq üçün ekspedisiyası zamanı burada düşərgə saldılar. Ziyarətçilər Osage və Missouri çaylarının birləşməsini və Clark jurnalında yazdığı iki hind kurqanı görmək üçün təpəyə qalxa bilərlər. Osage Hickory Street • 573-449-7402 • MoStateParks.com

Missouri Dövlət Muzeyi • Jefferson City

Bu dövlət Capitol muzeyində bir neçə onlarla yerli əsər var. 201 West Capitol • 573-751-2854 • MoStateParks.com

Min Hills Dövlət Parkı • Kirksville

Bir sığınacaq, bölgənin sakinlərinin 1500 ildən çox əvvəl hazırladığı petroqlifləri qoruyur. Səyahət etməzdən əvvəl binanın açıq olduğundan əmin olmaq üçün zəng edin. 20431 Dövlət Marşrutu 157 660-665-6995 • MoStateParks.com

Onondaga Mağarası Dövlət Parkı • Leasburg

Mağaranın adı Iroquois hindlilərindən gəlir və "Dağ xalqı" deməkdir. Osage Nation, Onondaga Mağarasını Missouri'deki bir çox müqəddəs yerlərdən biri olaraq tanıyır. 7556 Marşrut H • 573-245-6576 • MoStateParks.com

Lexington Tarixi Muzeyi • Lexington

Osage hindliləri və digər tarixi nümayişlər haqqında bir sərgiyə baxın. 112 South 13th Street • 660-259-6313

Bollinger İlçe Təbiət Tarixi Muzeyi • Marble Hill

Bu Missuri ştatının cənub -şərqində yerli Amerika əsərləri var. 207 Mayfield Drive • 573-238-1174 • BCMNH.org

Van Meter Dövlət Parkı • Mayami

Buradakı Amerika Hindistan Mədəniyyət Mərkəzində, Missuri çayının bir döngəsində yerləşən Missouria Hindistan kəndindən əsərlər var. Qəbir kurqanları və əllə qazılan torpaq işləri, 1400-cü illərdən bəri işğal edildiyini göstərir. Ekranlar Otoe-Missuri, Osage, Delaware, Ioway, Ilini-Peoria, Kanza, Kickapoo, Sac və Fox və Shawnee tayfalarının tarixini izah edir. 32146 North Missouri Route 122 660-886-7537 • MoStateParks.com

John Colter Muzeyi və Ziyarətçi Mərkəzi • New Haven

Lewis və Clark ekspedisiyasının üzvünün adını daşıyan bu muzeydə yerli Amerika əsərlərinə baxın. 200 Main Street • 573-237-3830

Wilson's Creek Milli Döyüş Alanı • Respublika

Bu ərazi 1800 -cü illərin əvvəllərində James River vadisi yaxınlığındakı Delaver də daxil olmaqla bir neçə tayfaya ev sahibliyi edirdi. 6424 West Farm Road 182 417-732-2662, daxili. 227 • NPS.gov/wicr

Qədim Ozarks Təbiət Tarixi Muzeyi • Ridgedale

Bu muzeydə Amerika hindu əsərlərinin geniş kolleksiyası var. 150 Qaya Yolunun Üstü 417-339-5308 • TopOfTheRock.com

Fort Osage Milli Tarixi Yer • Sibley

1812 -ci ildə olduğu kimi Fort Osage -ni təsvir etmək üçün yenidən qurulan ərazidə geologiyası, tarixi, Hopewell və Osage yerli mədəniyyətləri haqqında sərgilər var. 107 Osage Caddesi • 816-650-3278 • FortOsageNHS.com

Maramec Bahar Parkı • Müqəddəs Ceyms

Şimal marşrutundan istifadə edən cherokee qrupları bu vadidən keçərək 1830 -cu illərdə Hindistan ərazisinə gedərkən Maramec Baharında düşərgə saldılar. Muzeydə eksponatlar və işarələr cığırları göstərir. 21880 Maramec Spring Drive • 573- 265-7387 • MaramecSpringPark.com

Müqəddəs Joseph Muzeyi • Müqəddəs Joseph

Bu muzeydə saxsı qablar, geyimlər, silahlar və daha çox daxil olmaqla, Şimali Amerikanın müxtəlif bölgələrindən olan geniş qəbilə əşyaları kolleksiyası var. 3406 Frederick Avenue • 816-232-8471 • StJosephMuseum.org

Gateway Arch Museum • St. Louis

Tarix qalereyalarına bu yenilənmiş muzeydəki Amerika hindu sülh medalı kolleksiyası və digər əsərlər daxildir. 11 North 4 Street • 877-982-1410 • GatewayArch.com

Sugarloaf Mound Urban • St. Louis

Sent -Luis, yerli mədəniyyət tərəfindən inşa edilən bu ərazidə təxminən 40 qalan son kurqanı əhatə edir ”• 600 ilə 1300. Eyni mədəniyyət İllinoys ştatındakı Cahokia Höyüklərində qorunan torpaq əsərlərini tikdi. 4420 Ohio Street


Moundbuilders: Şimali Amerikanın az tanınan yerli memarları

Mərkəzi və Cənubi Amerikadan əvvəlki insanlar fantastik memarlıq və mədəni nailiyyətləri ilə dünyada tanınırlar. Ancaq Şimali Amerikalılar böyük inşaatçılar kimi tanınmırlar. Ancaq bu, tikmədikləri demək deyil.

Bu da onların sivilizasiyalara malik olmadığı anlamına gəlmir. Avropa ilə əlaqə quran Şimali Amerikanın bir çox mədəniyyəti şəhərlərdə məskunlaşdı və əkinçiliklə məşğul oldu və inkişaf etmiş dinlərə və mərasim yerlərinə sahib idi. Bəziləri hətta mis və dəmir əsərlər düzəltmişdilər və metallurgiya çoxdan inkişaf etmiş bir işarə əlaməti olaraq qəbul edilmişdir.

Ancaq az bilinən budur ki, indiki ABŞ -da höyükçülər də var idi. Tarixdən əvvəlki ABŞ -ın bir çox bölgəsindəki insanlar, bəziləri 100 futa (30.48 metrə) çatan torpaq höyüklər inşa etdilər. Arxeoloqların hesablamalarına görə, onları 5000 il ərzində tikdilər.

Yer kürəsinin Samanyolu Qalaktikası, təxminən 1400 -cü ildə inşa edilmiş, Luiziana ştatının Poverty Point nöqtəsindəki A Höyükü üzərində. ( Fotoşəkil Jenny Ellerbe )

Pennsylvania Universitetinin Penn Muzeyi, Filadelfiyadakı Arxeologiya və Antropologiya Muzeyi, bu ayın sonunda Moundbuilders: Şimali Amerikanın qədim memarları adlı bir şou açacaq.

Universitetdən verilən açıqlamada deyilir:

Dünyadakı ən qədim monumental tikililər də daxil olmaqla, torpaq kurqanlar minilliklər ərzində müxtəlif yerli Amerika qrupları tərəfindən hazırlanmışdır. Hələ də kurqanın ölçüləri, formaları və məqsədləri zaman və coğrafi məsafə baxımından çox fərqli olmuşdur. Höyüklər, Yerli Amerikalıların dini, sosial və siyasi həyatında əhəmiyyətli rollar oynadı və oynamağa da davam edir. Bəziləri kurqanlar olmuş, digərləri ticarət və icma yığıncaqları olmuş, digərləri isə vacib binaların və ya fəaliyyətlərin təməli kimi xidmət etmişdir.

Höyükçülərin fövqəladə mühəndislik işlərindən heyran qalan arxeoloqlar bu ənənəni 18 -ci əsrdən bəri qazaraq xəritələşdirirlər. Bu günə qədər, Missuri ştatının Saint Louis kənarındakı kütləvi Yerli Amerika şəhəri olan Cahokia'dan Missisipi'deki Smith Creek kimi Penn Muzeyinin hazırda qazdığı kiçik kurqanlara qədər minlərlə kurqan aşkar edilmişdir. Vaxt keçdikcə bir çox kurqanlar fermerlər tərəfindən məhv edildi və ya şəhər genişlənməsi səbəbindən düzəldildi, bir çoxunun hələ də kəşf edilmədiyinə inanılır.

Sərgi, yerli Amerika kurqanlarının dəyişən tikinti üsullarını və məqsədlərini xronoloji olaraq araşdırır. Eramızdan əvvəl 3700 -cü ilə aid ən qədim kurqanlarla başlayır. Bunlar Aşağı Mississippi Vadisində ovçu toplayan kiçik qruplar tərəfindən inşa edilmişdir. Bu işləri metal alətlər olmadan yerinə yetirdilər. Arxeoloqlar, torpaqları zənbillərdəki yerlərə köçürərək kurqanları qurduqlarına inanırlar.

Eramızdan əvvəl 1400 -cü ildə, eyni bölgədəki yoxsulluq nöqtəsində, Luizianada, minlərlə işçi tələb edəcək qədər böyük kurqanlar var idi. Bu saytda tədqiqatçılar, materialların nəql edildiyi xüsusi sənətkarlara və ticarət yollarına dair sübutlar verən daş əşyalar tapdılar.

Bu, Cartersville Corciya yaxınlığındakı Etowah Höyüklərindəki A Höyüyü və ya Böyük Məbəd Kurqanıdır. Təxminən 1250 -ci ildə inşa edilmişdir. Bu höyük mərkəzlərinin çoxu avropalılar gəlməmişdən əvvəl şərq mənzərəsini əks etdirdi. ( Fotoşəkil Tom Patton )

Sonrakı illərdə höyük inşası daha çox yayılmış və daha mürəkkəb hala gəlmişdir. Mətbuat bülletenlərində deyilir ki, kurqanlar dəfn yerləri idi və bəzilərində mürəkkəb məzarlıqlar vardı. Ohayoda, MS 1 ilə 400 arası Hopewell mədəniyyətinin insanları, mütəxəssislərin, ətrafdakı insanlar üçün mərasim yerləri olduğuna inandıqları nəhəng həndəsi qapılara sahib idilər.

Eramızın 600 -cü illərində dramatik dəyişikliklər baş verdi. Yuxarı Mississippi Vadisindəki insanlar heyvan şəklində minlərlə effigy kurqanlar inşa etdilər. Daha cənubda insanlar, insanların ictimai fəaliyyətlə məşğul olduqları binaların təməli ola biləcək yastı təpələr tikirdilər. Bu fəaliyyətlərin nədən ibarət ola biləcəyini bilmək çətindir, çünki Şimali Amerika xalqının məlum yazı sistemləri yox idi.

Platform kurqanlar, qarğıdalı əkinçiliyinin inkişaf etdiyi və insanların güclü rəislərin idarə etdiyi böyük şəhərlərdə toplandıqları zaman Avropa ilə təmaslara gedən əsrlərdə ən çox yayılmış höyük forması idi. Höyük inşası böyük ölçüdə dayandırılsa da, XVI və XVII əsrlərdə avropalılar onları ziyarət edərkən bu yerlərin bəziləri hələ də işğal altında idi. Cherokee hindularının Şərq Qrupu Şimali Karolina dağlarında Kituwah kurqanının inşasına davam etdiyi üçün bu gün kiçik bir höyük inşası başladı.

Penn Muzeyinin sərgisində daş və keramika da daxil olmaqla kurqanlardan qazılmış əsərlər var. Bəzi nümunələr arasında nizə atıcıda istifadə edilə bilən bir panter qayıq daşı, insan fiqurları şəklində qablar və Cənub -Şərqi Mərasim Kompleksinin müqəddəs dizaynları olan qabıq asqıları var. Bu kompleks, 500-1000 il əvvəl və bir -birindən yüzlərlə mil aralıda yaşayan müxtəlif xalqlar tərəfindən paylaşılan işarələr və simvollar sistemidir.

MS 700-1000 -ci illərdə Missisipi bölgəsindən nizə atan bir ağırlıq ola biləcək bir qayıq daşı panterası. Bu obyektin hündürlüyü 3,5 sm (1,38 düym) ilə 10,8 sm (4,25 düym) uzunluğundadır. (Şəkil krediti: Penn Muzeyi )

Sərginin kuratoru Şimali Amerika üzrə köməkçi kurator və şouda nümayiş olunacaq Smith Creek Arxeoloji Layihəsini idarə edən arxeoloq Megan Kassabaumdur.

The Moundbuilders: Şimali Amerikanın qədim memarları sərgi iyunun 24 -də ABŞ -ın Filadelfiyadakı Penn Muzeyində açılır.

Mark Miller jurnalistikada bakalavr dərəcəsinə malikdir və uzun müddətdir antropologiya, mifologiya və qədim tarixlə maraqlanan keçmiş qəzet və jurnal yazarı və surət redaktorudur. Hobbi yazı və rəsm çəkməkdir.


Kitab Michigan Yerli Amerikalıları əhatə edir

Michigan Yerli Xalqları (Gənc Ədəbiyyat)


Cahokia: Höyüklərin Metropolisi

Sent-Luisdən 8 mil şərqdə, bir zamanlar qədim kurqan sivilizasiyasının ürəyi olan Missisipi çayının düzənliyindən süni təpələr şəbəkəsi yüksəlir. "Metropolis" Cahokia -nın heç bir mənasız təsviri deyil - təxminən 800 -cü ildən 1350 -ci ilə qədər çiçəklənən, 5 kvadrat mil ərazini əhatə edən və yaşadığı Avropa şəhərləri ilə rəqabət aparan bu şəhər. Çiçəkləndiyi dövrdə, əhalisi təxminən 15.000 idi, on minlərlə insan ətraf ətraf ərazilərə yayıldı.

Cahokia, Mississippian mədəniyyətinin apogee, 120 -dən çox kütləvi torpaq kurqanlar ibarət idi. Onun mərkəzi hissəsi 50 hektarlıq bir ictimai meydança idi (təxminən 40 futbol sahəsinin ölçüsü) və yanında bu gün Monks Mound olaraq bilinən Şimali Amerikadakı ən böyük kurqan oturdu. Bu 10 mərtəbəli behemot, Böyük Giza Piramidasından və ya Meksikanın Teotihuacan Günəş Piramidasından daha böyük bir bazaya malikdir. Həqiqətən də, saytı ətraflı şəkildə sənədləşdirən ilk şəxs Henry Brackenridge, vaxtında yeyilən digər quruluşları xatırlatdı.

"Nə möhtəşəm bir torpaq yığını!" dostu Tomas Jeffersona yazdı."Əsas kurqanın ətəyinə çatanda, Misir piramidaları üzərində düşünməkdə olan təcrübədən fərqli olaraq heyrətləndim. Belə bir kütləni yığmaq üçün illər və minlərlə zəhmət lazım idi. "

Bu gün bu qalıqlar - Cahokia Mounds Dövlət Tarixi Saytı, ölkənin 24 Dünya İrsi Saytından biri - şəhərin keçmiş şöhrətini göstərən bütün şeylərdir. Lakin 10 əsr əvvəl kurqanlar minlərlə samandan tikilmiş evlər və ictimai binalar tərəfindən sıxışdırılmışdı. Bəzi tədqiqatçılar, Cahokia'nın bir çox nəsillər boyu idarə olunmayan bir quruluşdan daha çox vahid bir baxışdan qurulmuş planlı bir cəmiyyət olduğuna inanırlar.

Mənşəyi bəlli deyil, amma tezliklə Orta Qərb və Cənub -Şərqin çox hissəsinə hakim olan bir mədəniyyətin yüksək nüfuzlu paytaxtına çevrildi. Pauketat, "Missisipiya tarixini başlatan qurucu hadisələr olsaydı, bunlar Cahokiyada baş verdi."

Şəhər sakinləri hiyerarşik bir cəmiyyətdə yaşayırdılar, tez -tez Yerli Amerika həyatı ilə əlaqəli bərabərlikdən fərqli olaraq. Arxeoloq Tomas Emerson hakim elitanın çox güman ki, təkcə siyasi məsələlərdə deyil, həm də dini aləmdə hökm sürdüyünü irəli sürdü. "Yalnız elitlərin vasitəçiliyi ilə [adi insanlar] mənəvi və ya dünyəvi ruzi əldə edə bilərdilər" yazır. "Elit hegemonluq tamamlandı."

Ancaq bütün möhtəşəmliyi ilə bu yeni cəmiyyət modeli və liderləri - naməlum səbəblərdən - yüksəldikcə çökdü. "Hakimiyyətə qalxdıqları bir əsr ərzində yıxıldılar" deyən Emerson qısa yerli Amerika elitlərindən yazdı: "Kainat artıq onların deyil." 1500 -cü illərin əvvəllərində ilk İspanlar Missisipi ərazisini tapdalayanda, Cahokia tükənən bir xatirə idi. Bununla birlikdə, son araşdırmalar, bu şəhər mərkəzinin azalması ilə bağlı standart povestə meydan oxuyur. Sahədə tapılan insan nəcis qalıqlarının təhlili, 1500-1700 -cü illər arasında bir zamanlar İllinoys Konfederasiyası ilə əlaqəli alt qruplar olan yeni bir Yerli Amerikalı dalğasının olduğunu göstərir.


Finikiya

Finikiya, Aralıq dənizinin sahilində yerləşən, indiki Suriya, Livan və İsrailin şimalından keçən müstəqil şəhər dövlətlərindən ibarət qədim bir mədəniyyət idi. Finikiyalılar dəniz tanrısı, ölüm tanrısı Motun qardaşı Yammın şərəfinə at başları ilə bəzədilmiş qüdrətli gəmiləri ilə tanınan böyük bir dəniz xalqı idi.

Tire ada şəhəri və Sidon şəhəri Finikiyanın ən güclü əyalətləri idi və Gebal/Byblos və Baalbek ən əhəmiyyətli mənəvi/dini mərkəzlər idi. Finikiya şəhər-dövlətləri c formasını almağa başladı. Eramızdan əvvəl 3200 və c. 2750 -ci il. Finikiya c. Dənizi dəniz ticarəti və istehsal mərkəzi olaraq inkişaf etdi. Eramızdan əvvəl 1500-332-ci illərdə gəmiqayırma, şüşə istehsalı, boyalar istehsalı və lüks və adi malların istehsalında təsirli bir bacarıq səviyyəsi ilə yüksək qiymətləndirildi.

Reklam

Bənövşəyi İnsanlar

Tirdə Mesopotamiya krallığının paltarları üçün istehsal edilən və istifadə edilən bənövşəyi boya Finikiyaya bu gün tanıdığımız adı verdi (Yunan dilindən) Phoinikes Tyrian Purple üçün) və eyni zamanda Finikiyalıların yunanlar tərəfindən "bənövşəyi insanlar" olaraq tanınması (Yunan tarixçisi Herodotun bizə dediyi kimi), çünki boya işçilərin dərisini ləkələyərdi.

Herodot Finikiyanı əlifbanın doğulduğu yer kimi qeyd edərək Finikiyalı Kadmusun Yunanıstana gətirdiyini (e.ə. VIII əsrdən əvvəl) və bundan əvvəl yunanların əlifbasının olmadığını qeyd edir. Finikiya əlifbası, bu gün yazılan əksər qərb dillərinin əsasını təşkil edir və Gebal şəhəri (Yunanlar 'Byblos' tərəfindən adlandırılır) Müqəddəs Kitaba adını verdi (Yunan dilindən Ta Bibliya, kitablar) Gebal böyük papirus ixracatçısı olduğu üçün (baloncuk Qədim Misir və Yunanıstanda yazılı şəkildə istifadə olunan kağız idi.

Reklam

Qədim Yunanıstan tanrılarının bir çoxunun Finikiyadan gətirildiyi düşünülür, çünki Finikiya tanrıları Baal və Yamm və Yunan Zeus və Poseydon tanrıları ilə bağlı bəzi hekayələrdə mübahisəsiz oxşarlıqlar var. Müqəddəs Kitabın Vəhy Kitabında yazıldığı kimi, Xristian Tanrı ilə Şeytan arasındakı döyüşün Finikiyalı Baal və Yamm mifində tapılan eyni detalların çoxu ilə eyni qarşıdurmanın daha sonrakı bir versiyası kimi görünməsi də diqqət çəkicidir.

Zamanında Finikiya Kənan olaraq bilinirdi və Musanın İsrailliləri Misirdən götürdüyü və Yeşuanın daha sonra fəth etdiyi İbranicə Müqəddəs Yazılarda istinad edilən (Çıxış və Yeşuanın bibliya kitablarına görə, lakin digər qədim mətnlərlə təsdiqlənməmiş və xalq tərəfindən dəstəklənməyən) torpaqdır. indiyə qədər qazılmış maddi sübutlar). Alim Richard Milesə görə:

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

[Ölkə xalqı], hələ Kənan torpağının sakinləri olan Can'nai olaraq etnik bir kimlik paylaşdı, ortaq bir dil, mədəniyyət və dini mirasa baxmayaraq, bölgə çox nadir hallarda siyasi cəhətdən birləşmişdi, hər bir şəhər suveren olaraq fəaliyyət göstərirdi. bir kral tərəfindən idarə olunan dövlət (26).

Finikiya şəhər-dövlətləri, e. Eramızdan əvvəl 1500-322-ci illərdə böyük şəhərlər Böyük İskəndər tərəfindən fəth edildikdə və ölümündən sonra bölgə generalları arasında varislik və imperiya uğrunda mübarizə meydanına çevrildi. Bölgədən gələn əsərlər İngiltərəyə qədər və Misirə qədər yaxındır və Finikiya lüks mallarının ticarət etdikləri mədəniyyətlər tərəfindən yüksək qiymətləndirildiyi aydındır.

Ticarət Vasitəçiləri

Finikiyalılar ilk növbədə gəmiqayırma bacarığı yüksək olan və Aralıq dənizinin tez-tez qarışıq sularında üzməyi bacaran dənizçilər kimi tanınırdılar. Gəmiqayırma, əyri gövdə dizaynının ilk başladığı Byblosda mükəmməlləşdirilmiş kimi görünür. Richard Miles qeyd edir:

Reklam

. Sonrakı əsrlərdə, Byblos və Sidon, Tire, Arvad və Beyrut kimi digər Finikiya dövlətləri, lüks malları və toplu xammalları xarici bazarlardan Yaxın Şərqə nəql edərək özləri üçün əhəmiyyətli bir yer yaratdılar. Bu yeni ticarət yolları Kipr, Rodos, Kiklad adaları, materik Yunanıstan, Krit, Liviya sahilləri və Misir də daxil olmaqla şərq Aralıq dənizinin çox hissəsini əhatə etdi. (28)

Bununla birlikdə, Finikiyalı dənizçilərin İngiltərəyə və Mesopotamiya limanlarına səyahət etdikləri də bilinirdi.

Finikiyalı gəmi qəzalarından əldə edilən dəlillər müasir arxeoloqlara bu gəmilərin daşıdığı yüklərin bir qismini öz əlləri ilə sübut edir:

Burada mis və qalay külçələri, habelə qabları, şərab və yağ, şüşə, qızıl və gümüş zərgərlik əşyaları, qiymətli fayans əşyalar (şirli saxsı qablar), boyalı saxsı alətləri və hətta metal qırıntıları olduğu güman edilən saxlama qabları var idi. (Miles, 28)

Malları çox qiymətli olduğu üçün Finikiya tez -tez Yaxın Şərqin digər bölgələrinin məruz qaldığı hərbi hücumlardan xilas olurdu. Əksər hallarda böyük hərbi qüvvələr Finikiyalıları öz işlərinə buraxmağı üstün tutdular, lakin bu, qonşuları tərəfindən heç bir paxıllıq olmadığı anlamına gəlmədi. Müqəddəs Kitabda, Finikiyalılara "dəniz şahzadələri" olaraq xatırlanan Hizqiyal 26:16 ayəsində, peyğəmbərin Tir şəhərinin viran olacağını əvvəlcədən düşündüyü və yaşadıqları insanların alçaldılmasından müəyyən dərəcədə məmnun olduğu görünür. əvvəllər çox məşhur idi.

Reklam

Bununla belə, Finikiyada istehsal olunan malların populyarlığı ilə bağlı heç bir şübhə yoxdur. Sidon rəssamlarının şüşə hazırlamaq bacarığı o qədər qeyri-adi idi ki, sidonluların şüşə icad etdikləri düşünülürdü. Misirin fayans istehsalı üçün bir model təqdim etdilər və bürünc və gümüş iş standartını təyin etdilər. Bundan əlavə, Finikiyalılar, Finikiyalıların ticarət etdikləri fərqli bölgələrdə eyni şəkildə və çox miqdarda hazırlanan bənzər əsərlərin kütləvi istehsal sənətini inkişaf etdirmiş kimi görünürlər. Miles qeydləri,

Ən çox sevilən motivlər arasında Horusun gözü, bok böcəyi və günəş hilalı kimi Misir sehrli simvolları var idi və bunların sahiblərini canlı dünyanı tərpədən pis ruhlardan qoruduğu düşünülürdü (30).

Yuxarıda qeyd etdiyimiz Finikiya bənövşəyi boyası, Mesopotamiyadan, Misirdən və Roma İmperatorluğundan keçən krallığın standart bəzəyi oldu. Bütün bunlar bölgənin şəhər-dövlətləri arasındakı rəqabət, malları daşıyan dənizçilərin bacarığı və sənətkarların mal istehsalında əldə etdikləri yüksək sənət sayəsində əldə edildi.

Reklam

Müsabiqə, Byblos tacirləri ilə birlikdə ticarət etdikləri millətlərin mədəni inanclarını və ictimai normalarını daşıyan və Finikiya şəhər-əyalətlərinin ən məşhuru olan Sidon və Tir şəhərləri arasında çox gərgin idi. digər Finikiyalılar, bir çox alim və tarixçi tərəfindən mədəni transferdəki rollarına görə əslində mədəniyyətin "qədim vasitəçiləri" adlandırılmışdır.

Tire və Sidon

Sidon şəhəri (müasir Sidoniya, Livan) əvvəlcə bacardığı şəhər Tire görə ən çiçəklənən, lakin davamlı olaraq itirilən yer idi. Tire, yeni yaradılan İsrail Krallığı ilə ittifaq qurdu, bu da çox gəlirli oldu və ruhanilərin gücünü azaldaraq sərvətlərini şəhər əhalisinə daha səmərəli paylayaraq sərvətlərini daha da genişləndirdi.

İsraillə eyni dərəcədə uğurlu bir ticarət qurmaq ümidi ilə olan Sidon, evlilik yolu ilə ticarət və ittifaq qurmağa çalışdı. Sidon, I və II Padşahların Müqəddəs Kitablarında qeyd edildiyi kimi, İsrail Kralı Ahabla evlənən şahzadə İzebelin doğulduğu yer idi. İzebelin dinini, ləyaqətini və mədəni kimliyini ərinin mədəniyyətinə verməkdən imtina etməsi bir çox tabeliyinə, xüsusən də müntəzəm olaraq onu pisləyən İbrani peyğəmbər İlyasa xoş gəlmədi. Əhab və İzebelin hakimiyyəti, general Yehunun orduya nəzarəti ələ alaraq taxtı qəsb etdiyi İlyasdan ilhamlanan bir zərbə ilə sona çatdı. Bunun ardınca Sidon ilə İsrail arasında ticarət əlaqələri kəsildi. Bununla birlikdə, Tire çiçəklənməyə davam etdi.

Alexander Finicia'yı fəth edir

Eramızdan əvvəl 332-ci ildə Böyük İskəndər Baalbeki (adını Heliopolis adlandırdı) fəth etdi və həmin il Byblos və Sidon şəhərlərini özünə tabe etmək üçün getdi. Tire gəldikdən sonra vətəndaşlar Sidonun göstərdiyi nümunəni izlədilər və İskəndərin təqdimat tələbinə sülh yolu ilə tabe oldular. İskəndər daha sonra Tirdəki müqəddəs Melqart məbədində qurban kəsmək istədi və buna Tiriyalılar icazə vermədi.

Tirlərin dini inancları, əcnəbilərin məbəddə qurban kəsilməsini və ya xidmətə getməsini qadağan etdi və buna görə İskəndərə materikdəki köhnə şəhərdə qurban kəsə biləcəyi bir anlaşma təklif etdilər, ancaq Tir adası kompleksindəki məbəddə deyil. . İskəndər bu təklifi qəbuledilməz hesab etdi və təslim olmağı tələb edən elçilərini Tire göndərdi. Tiriyalılar elçiləri öldürdülər və cəsədlərini divarların üstünə atdılar.

Bu nöqtədə İskəndər, Tire mühasirəsini əmr etdi və şəhəri götürmək qərarına gəldi ki, köhnə şəhərin xarabalıqlarından, dağıntılardan və kəsilmiş ağaclardan, materikdən adaya qədər (çöküntü yataqları səbəbiylə) bir yol qurdu. əsrlər boyu Tire bu gün bir ada deyil) və yeddi aydan sonra divarları sındırdı və əhalinin böyük hissəsini qırdı.

30.000 -dən çox Tire vətəndaşının öldürüldüyü və ya köləliyə satıldığı və yalnız İskəndərə lazımi miqdarda rüşvət verəcək qədər varlıların canlarını qurtarmalarına icazə verildiyi təxmin edilir (oğurluq yolu ilə qaçmaq üçün yol tapanlar istisna olmaqla). Tirin süqutundan sonra digər şəhər-dövlətlər Sidonun nümunəsini izləyərək İskəndərin hökmranlığına təslim oldular və bununla da Finikiya sivilizasiyasına son qoydular və Helenistik Çağa başladılar.

Roma Finikiyası

Eramızdan əvvəl 64 -cü ildə Finikiyanın parçalanmış hissələri Roma tərəfindən ilhaq edildi və 15 -ci ilə qədər Roma İmperiyasının koloniyaları oldu və Heliopolis bütün İmperatorluğun ən böyük dini binası (Yupiter Baal Məbədi) ilə öyünən vacib bir ziyarət yeri olaraq qaldı. xarabalıqları bu günə qədər yaxşı qorunub saxlanılır. Finikiyanın ən məşhur irsi, şübhəsiz ki, əlifbadır, lakin sənətə verdiyi töhfələr və qədim dünya mədəniyyətlərinin yayılmasındakı rolları eyni dərəcədə təsir edicidir.


Yerli Amerika Tarixi

Sent -Luisdəki Yerli Amerikalıların hekayəsi, bölgə Cahokia adlı nəhəng bir şəhərə ev sahibliyi edərkən kəşfiyyatçıların və pionerlərin gəlməsindən əvvəl başlayır. 20.000 nəfərlik metropol AD ​​700-dən eramızdan əvvəl 1300-cü ilə qədər inkişaf etdi. Avropalı tədqiqatçılar 1500-cü illərdə ilk dəfə Mississippi çayını xəritələyəndə, Böyük Höyük İnşaatçıları şəhəri tərk edilmişdi.

Bu gün İllinoys ştatındakı Cahokia Mounds Dövlət Tarixi Saytı və Təfsir Mərkəzində ziyarətçilər Höyük İnşaatçıları dünyasına girə bilərlər. Onların izi ilə torpaq sahələrindən sağ qalan ən böyük Monk ’s Höyüğünə gedin və aşağıda 2200 hektarlıq Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Dünya İrsi Saytına baxın. İl ərzində xüsusi tədbirlər ziyarətçiləri ilk sakinlərin həyatına yaxınlaşdırır. Sent -Luis şəhərinin mərkəzindən yarım saat cənubda, Imperial, Missouri şəhərindəki Mastodon Dövlət Tarixi Sahəsində Buz Dövrü məməliləri ilə onları ovlayan tarixdən əvvəlki Yerli Amerika tayfaları arasındakı əlaqə araşdırılır. Sözdə Tarixi Dövrdə, Fransızların gəlişindən sonra, Missuri və Osage tayfaları Sent-Luis bölgəsinə hakim idi, lakin 1820-ci illərə qədər əksər qəbilələr qərbə yönəlmişdi. Cherokee millətinin Şərqi Sahildən Qərbin Hindistan ərazisinə məcburi gedişini ifadə edən Gözyaşları Trail, Missouri vasitəsilə əlavə yerli Amerikalılar gətirdi.

Bu gün, müxtəlif qəbilələrdən olan nümayəndələr, il boyu St Louis -də keçirilən, təxminən 3500 Yerli Amerikalı ilə birlikdə keçirilən yarışmalarda, rəqslərdə və digər tədbirlərdə toplanır. Gateway Arch -da Westward Genişləndirmə Muzeyi, ziyarətçilərə, Baş Qırmızı Buludun animatronik fiquru və Hindistan Sülh Medallarının sərgisi də daxil olmaqla, Qərbin açılışı zamanı yerli Amerikalıların təcrübəsi ilə tanış olmağı təklif edir.


Videoya baxın: Charles Bronson; You Brought Two Too Many (Yanvar 2022).