Məlumat

İstiqlal Bəyannaməsi 4 iyul 1776 - Tarix


12 koloniya İstiqlal Bəyannaməsinin lehinə səs verdi. Nyu York bitərəf qalıb. Bu Bəyannamədə koloniyaların İngiltərəyə bütün sadiqliklərindən azad olan azad və müstəqil dövlətlər olduğu ifadə edildi. Artıq baş verənləri rəsmiləşdirdi; İstiqlal Müharibəsi sürətlə getdiyi üçün.

.

İngilislərlə düşmənçilik başladığı andan etibarən, Kontinental Konqresin bütün üzvləri Kontinental Ordunu və döyüşmək hüquqlarını dəstəklədi. Bununla birlikdə, Konqres vətəni ilə fasilənin qalıcı olub -olmaması ilə bağlı fikir ayrılığına düşdü. Konqresin daha mühafizəkar üzvlərinin çoxu hələ də ingilislərlə münasibətləri bərpa etməyin mümkün olacağına inanırdı. İngilis Kralının addım atacağı və münasibətləri düzəldəcəyi ümidi ilə "Zeytun Budağı Ərizəsi" ni keçdilər. Kral hətta onların ərizəsini qəbul etməkdən imtina etdikdə, bir çox kolonistə barışmaq şansının olmadığı aydın oldu. İngilislər və kolonistlər arasında barışmaz fikir ayrılıqları, İngilislər Falmouthu atəşə tutduqda daha da gücləndi. Falmouthun məhv edilməsindən sonra, Virciniya Kral Vali, Crown'a kömək edən hər bir qulu azad etməyi təklif etdi.

Yanvar ayında Thomas Paine "Sağlam düşüncə" ni nəşr etdi. "Sağlam düşüncə" nin nəşri amerikalılara və nəticədə Konqresə böyük təsir göstərdi. Paine'nin "Sağlam düşüncə" əsərinin 150 mindən çox nüsxəsi satıldı. Kitabı saysız -hesabsız əlavə insanlar oxudu. Paine, bu günə qədər yalnız pıçıldaşan bir mesajı ön plana çıxarmağı bacardı.-"Amerikalılar İstiqlal istəyirlər".

İngiltərədən müstəqillik üçün duyğular artdı. Müstəqillik hissi Fransadan yardım almaq ehtiyacı ilə gücləndi. Koloniyalar yalnız İngilis hökmranlığından müstəqil olduqdan sonra Fransa yardımı ala biləcəklər. 1776 -cı ilin mayında Konqres ayrı -ayrı koloniyalara müstəqil hökumətlər qurmağı tapşırdı. 1776 -cı ilin iyununda müstəqillik hissi koloniyaların hər tərəfində sərtləşdi.

O dövrdə ən əhəmiyyətli koloniya Virciniya idi. Virciniya Konvensiyası Williamsburqda toplandı. Virciniya Konvensiyasının nümayəndələri, Konqresdəki nümayəndələrinə, koloniyaların "Böyük Britaniya Tacına və ya Parlamentinə olan bütün iddialarından və ya asılılığından azad edilmiş Ree və Müstəqil Ştatlar" elan etmələri üçün təlimat verdi.

Təlimatlarını yerinə yetirən Henry Lee, dərhal müstəqillik tələb edən bir qətnamə təqdim etdi. Müstəqilliyə üstünlük verənlər, Müstəqillik duyğularının artmağa davam etməsini gecikdirməyin və icazə verməyin ən yaxşı olduğunu düşünürdülər.

Kontinental Konqres Müstəqillik Bəyannaməsi hazırlamaq üçün John Adams, Thomas Jefferson, Robert Livingston və Benjamin Franklindən ibarət bir komitə təyin etdi. İstiqlal Bəyannaməsinin hazırlanması ilə məşğul olan qrup işi Tomas Jeffersona həvalə etdi. Jefferson bəyannaməsini kişilərin universal hüquqları üzərində qurdu; Əsas odur ki, idarəetmə haqqı xalqın razılığına əsaslanır.

Komitə Jeffersonun layihəsini demək olar ki, bütünlüklə qəbul etdi. 2 İyulda Kontinental Konqres, Lee'nin Müstəqillik çağırışını qəbul etdi. Daha sonra Bəyannamənin özünə keçdi. İki gün tam bir komitə olaraq görüşdülər. Bəyannamənin layihəsinə kiçik düzəlişlər etdilər. Nəhayət, iyulun 4 -də Konqres bəyannaməni təsdiqlədi və imzaladı.


Bu gün Tarixdə, 4 iyul 1776: İstiqlal Bəyannaməsi qəbul edildi

2010 -cu ildə Cincinnati Muzey Mərkəzində nümayiş etdirilən 4 İyul 1776 -cı il tarixli Bəyannamə və#39s təsdiqindən sonra edilən orijinal nüsxələrdən 25 tanınmış sağ qalandan biri. (Foto: The Enquirer/Amanda Davidson)

Bu gün 4 iyul. Bu, Müstəqillik Günüdür. Bu tarixdə:

İstiqlal Bəyannaməsi Philadelphia'daki İkinci Kontinental Konqresin nümayəndələri tərəfindən qəbul edildi.

Amerika Birləşmiş Ştatları Hərbi Akademiyası West Point, New Yorkda rəsmi olaraq açıldı.

Nyu -Yorkdakı Romadakı Erie Kanalının təməli söküldü. Su yolunun orta hissəsi üç il çəkdi və bütün kanal 1825 -ci ildə tamamlandı.

Thomas Jefferson və John Adams hər ikisi İstiqlal Bəyannaməsinin 50 -ci ildönümündə vəfat edir.

Amerikalı şair Walt Whitmanın "Otların yarpaqları" şeir toplusunun ilk nəşri nəşr olundu.

1888-ci ildə Ohayo Vadisi və Mərkəzi Əyalətlərinin Cincinnati şəhərində Musiqi Salonunda və ətraf ərazidə keçirilən Yüzüncü İl Sərgisi, şəhərin 100 illik yubileyi şərəfinə dörd aylıq qaçışına başladı.

Ohio Vadisinin Yüzilliyi, 1888. Elm caddesi üzərindəki örtülü bir körpü, Music Hall və Washington Park, Cincinnati, Ohiodakı Sərgi Binalarını birləşdirdi. (Şəkil: Fayl)

Amerika İnqilabının Fransız qəhrəmanı, ABŞ Ordusu Polkovnik -leytenantı Charles E. Stanton, general -mayor John J. Pershingin köməkçisi Parisdə keçirilən mərasimdə: "Lafayette, biz burdayıq!"

New York Yankees -dən Lou Gehrig, özünü "yer üzünün ən şanslı adamı" adlandırdığı vida nitqini söylədi.

Kiçik Kaliforniya şəhəri Hollister, minlərlə motosiklet həvəskarı tərəfindən dolduruldu, onlardan çoxu "Hollister Riot" adlandırılan sərxoşluq səbəbiylə həbs olundu.

Ella Fitzgerald, 4 iyul 1984 -cü ildə Riverbend Musiqi Mərkəzində baş tutan konsert üçün Erich Kunzel tərəfindən idarə olunan Cincinnati Pops ilə məşq edir. (Foto: The Enquirer/Marilyn A. Shapiro)

"Lionun qəssabı" kimi tanınan keçmiş Gestapo rəisi Klaus Barbi, Fransa məhkəməsi tərəfindən insanlığa qarşı cinayətlərdən məhkum edildi və ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi (1991 -ci ilin sentyabrında öldü).

NASA -nın Pathfinder kosmik gəmisi Marsa düşdü və qırmızı planetdə həyat axtarışında yeni bir dövr açdı.

Keçmiş Tennessee Titans oyunçusu Steve McNair, həyat yoldaşı Sahel Kazemi tərəfindən Nashville kondisionerində vurularaq öldürüldü.


İstiqlal Bəyannaməsi (1776)

Sitat: Müstəqillik Bəyannaməsinin, 2 Avqust 1776-cı ildə Kontinental Konqresin Müxtəlif Məqalələri, 1774-1789-cu illərdə Qitə və Konfederasiya Konqreslərinin və Konstitusiya Konvensiyasının qeydləri, 1774-1789, Rekord Qrupu 360 Milli Arxivləri.

John Dunlap tərəfindən nəşr olunan İstiqlal Bəyannaməsi, 4 iyul 1776, Kontinental və Konfederasiya qeydləri, Konqreslər və Konstitusiya Konvensiyası, 1774-1789, Record Group 360 Milli Arxivləri.
İstinad məlumatlarından necə istifadə etmək olar.
(Archives.gov saytında)

Kontinental Konqres 4 İyul 1776 -cı ildə İstiqlal Bəyannaməsini qəbul etdi. Parşömenə büründü və 2 Avqust 1776 -cı ildə nümayəndələr onu imzalamağa başladılar.

Lee Qətnaməsinin müstəqilliklə bağlı bölümü 2 iyul tarixinə qədər qəbul edilməsə də, Konqres 10 iyun tarixində koloniyalar üçün müstəqillik bəyannaməsi hazırlamaq üçün beş nəfərdən ibarət bir komitə təyin etdi. Komitəyə Tomas Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Robert R. Livingston və Roger Sherman daxil edildi, əsl yazı Jeffersona həvalə edildi.

Jefferson 11-28 iyun tarixləri arasında bəyanat hazırladı, bəzi dəyişikliklər edən Adams və Franklinə layihələr təqdim etdi və sonra Lee Qətnaməsinin müstəqillik hissəsinin 2 İyul tarixində qəbul edilməsindən sonra layihəni Konqresə təqdim etdi. Konqresin yoxlama prosesi 3 iyul və 4 iyulun çoxunu aldı. Nəhayət, 4 iyul günortadan sonra Bəyannamə qəbul edildi.

Jefferson komitəsinin nəzarəti altında təsdiqlənmiş Bəyannamə 5 İyulda çap edildi və bir nüsxəsi 4 İyul tarixli Kontinental Konqresin jurnalına əlavə edildi. Katib Thomson, dövlət məclislərinə, konvensiyalarına, təhlükəsizlik komitələrinə və Kontinental qoşunların komandanlarına paylandı.

19 İyul tarixində Konqres, Bəyannamənin yeni bir başlıq ilə perqamentə yazılmasını və & quot; Amerikanın on üç Birləşmiş Ştatlarının yekdil bəyannaməsini & quot; rəsmi sənədin böyük bir ələ kopyalanması prosesi. Bəyannamənin müəllifi, ehtimal ki, Konqresin katibi Çarlz Tomsonun köməkçisi Timoti Matlok idi.

2 Avqustda Konqresin Başçısı John Hancock, qalın imza ilə həkk olunmuş nüsxəni imzaladı. Digər nümayəndələr, adətə uyğun olaraq, şimalın ən şimalındakı New Hampşirdən ştatın ən cənubundakı Corciyaya qədər əyalətlərin təşkil etdiyi imzalarla sağdan başlayaraq imzaladılar. 2 avqustda bütün nümayəndələr olmasa da, nəticədə 56 nümayəndə sənədi imzaladı. Gec imza atanlar Elbridge Gerry, Oliver Wolcott, Lewis Morris, Thomas McKean və Matthew Thornton idi. Hazırlama komitəsinin üzvü olan Nyu Yorklu Robert R. Livingston da daxil olmaqla bəzi nümayəndələr heç vaxt Bəyannaməni imzalamamışlar.

İmzalayanlar və Bəyannamənin inkişafı ilə bağlı daha çox məlumat əldə etmək üçün Milli Arxivlər və Yeni Azadlıq Xartiyaları saytına daxil olanlara qoşulun.

(Məlumat Milli Arxiv Təhsil İşçilərindən alınmışdır. Konstitusiya: Hökumətin təkamülü. Santa Barbara: ABC-CLIO, Inc., 2001.)


Bəyannaməni imzalayanlar

İstiqlal Bəyannaməsi 4 İyul 1776 -cı ildə qəbul edildi. İkinci Kontinental Konqresin əksər nümayəndələri 2 Avqust 1776 -cı ildə sənədi imzaladılar. Adlarını bu kağıza yazaraq, İngilislər Amerika İnqilabını qazansa, hər şeyi itirmək riski var. . Amerikalılar qalib gəlsələr də, bu adamlardan bəziləri müstəqilliyi dəstəkləyərək çox əziyyət çəkdilər. Konstitusiya Bağları daxilində İmzalayanlar və onların xatirəsi haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz (atəşfəşanlıq üçün təhlükəsizlik zonasında olduğu üçün 4 -cü günlərdə bağlanır).


İstiqlal Bəyannaməsi 4 iyul 1776 - Tarix

İstiqlal Bəyannaməsi Amerikanın və bütün Amerika tarixinin ən məşhur və simvolu olan sənəddir. Əslində Birləşmiş Ştatların (bir ölkə olaraq) tarixi 4 iyul 1776 -cı ildə İstiqlal Bəyannaməsi imzalandıqdan sonra rəsmən başladı.

ABŞ -ın İstiqlal Bəyannaməsi olan tək millət olmadığını qeyd etmək maraqlıdır. Bu cür sənədlər bir qrupun digərindən ayrılmaq istədiyi zaman rəsmi bir bəyanat olaraq dünyada tanınır.

Müstəqillik Bəyannamələri dünyanın yüzlərlə, hətta minlərlə digər xalqlarında hazırlanmışdır, bəziləri müvəffəqiyyətli, bəziləri isə yox.

13 Amerika koloniyası üçün Bəyannamə Böyük Britaniya ilə qanuni, rəsmi və simvolik fasilə idi. İstiqlal Bəyannaməsinin tamamlanmasından əvvəl hər bir Amerikalı kolonist Britaniya vətəndaşı idi.

Tomas Jefferson

Tomas Jeffersona İstiqlal Bəyannaməsini hazırlamaq vəzifəsi verilməsini təklif edən Con Adams idi. Hər iki şəxsin də önümüzdəki illərdə Amerika Birləşmiş Ştatlarının Prezidenti olaraq çalışması nəzərdə tutulmuşdu.

Bununla birlikdə, Jefferson ilk Bəyannamə layihəsini tamamladıqdan sonra, Kontinental Konqres tərəfindən ciddi şəkildə müzakirə edildi və nəticədə bu gün əldə etdiyimiz son versiyanın razılaşdırılmasından əvvəl çoxsaylı dəyişikliklər, dəyişikliklər, silinmələr, yenidən tərcümələr və yenidən yazmalar oldu.

Jefferson özü, Konqresin parçalandığı müddətdə oturmağın həyatının ən sinir bozucu və alçaldıcı təcrübələrindən biri olduğunu söylədi. Amma belə olmalı idi. Sənəddəki hər şey bu gün aydın və sadə görünsə də, hamısı özlüyündə şiddətlə müstəqil olan 13 fərqli koloniya arasında bir uzlaşma olmalı idi. Bu, sonsuz kompromis və düzəlişlər demək idi ki, bu da asan deyildi, çünki hamının daxil ediləcəyi və xaric edilməli olduğu barədə fərqli fikirləri vardı.

Bəyannamə, Kontinental Konqresin bütün üzvləri tərəfindən vurulmasının nəticəsi olsa da, bu gün əksər tarixçilər Tomas Jeffersonun möhürünün yazılmasında iştirak edən digər dövlət adamlarından daha çox olduğunu qəbul edirlər.

Dünyaca Məşhur Olmaq

Amerika İstiqlal Bəyannaməsi fövqəladə nitq sənədi olaraq bütün dünyada bəyənilir. Təqdim etdiyi əsas fikirlər, insanlıq tarixinin ən qabaqcıl və fövqəladə fikirlərindəndir. "#8220Biz bu həqiqətləri bütün insanların bərabər yaradıldığını özümüzə aydın şəkildə göstərdiyimizə inanırıq ... bütün zamanların bəyanatları.

İstiqlal Bəyannaməsi beş hissədən ibarətdir: Giriş, Giriş, İddia, Denonsasiya və İmzalar. İlk və məşhur imza, o zaman Kontinental Konqresin prezidenti olan Con Hancockun imzası idi. ABŞ -ın gələcək prezidentləri John Adams və Thomas Jefferson da imzaladılar. Ən yaşlı imza sahibi 70 yaşında olan Benjamin Franklin idi. İmzalanan ən gənc adam, yalnız 26 yaşında olan Edward Rutledge idi.

1776 -cı ildə İstiqlal Bəyannaməsi imzalananda İngiltərə ilə koloniyalar arasında müharibə artıq bir il idi ki, gedirdi. Bu, müstəmləkəçilər tərəfindən, öz ölkələrinin zülmündən qurtulmaq və "azad olmaq və ya ölmək" əzmində olduqlarını nümayiş etdirən bir ifadə idi.


Anonsdan Simvola qədər

Dunlap Broadside ilə birlikdə gələn Hancockdan gələn məktublar, dövlətləri Bəyannaməni "belə bir şəkildə, insanlara bu barədə ümumi məlumat verilməsi üçün" elan etməyə çağırdı. Massachusetts, Bəyannamənin Virciniya və Merilend kilsələrində Bazar günü edilən xidmətlərdən sonra yüksək səslə oxunmasını əmr etdi, mahal məhkəməsi günlərində insanların toplantılarına oxundu. Nyu -Yorkda General Vaşinqton, yaxınlıqdakı Staten Adasında İngilislərlə birlikdə, "içi boş meydanlarda qurulan" Kontinental Ordunun bir neçə briqadasından əvvəl "səsli bir səslə" oxunan Bəyannaməni aldı.

1776 -dan sonrakı on il yarımda, Amerikalılar bəzən Bəyannaməni "Müstəqilliyimizin aləti" adlandırırdılar, sanki Konqresin 2 İyulda daha az tanış olan qətnamələri deyil, Amerikanın İngiltərəyə tabe olmasına son qoymuşdu. Əks təqdirdə, sənəd 1790 -cı illərə qədər unuduldu, qaranlıqdan inqilabi bir manifest olaraq çıxmadı - o vaxta qədər Müstəqillik köhnə xəbər idi - ancaq insan bərabərliyini və "ayrılmaz hüquqların" olduğunu təsdiq edən bir bəyanat.

Sənədi qeyd edənlər əvvəlcə Jeffersonian Respublika Partiyasının üzvləri idi. Lakin 1812 -ci il Müharibəsindən sonra əlli illik yubileyi yaxınlaşdıqca, Bəyannamə tezliklə mübahisələrə girsə də, milli simvol oldu. Köləlik əleyhinə olan müdafiəçilər, öz işlərində Bəyannaməni qəbul etdikcə, Güneyli köləlik müdafiəçiləri və onların şimal müttəfiqləri "bütün insanların" "bərabər yaradıldığını" və "ayrılmaz hüquqlara" malik olduqlarını açıq şəkildə inkar etdilər. Bəyannamənin iddiaları, ən yaxşı halda yalnız ağ kişilərə tətbiq olunduğunu və yalnız Amerikanı İngiltərədən ayırmaq üçün nəzərdə tutulan bir sənəddən çıxarılmalı olduğunu söylədilər.

Qarşı tərəfdə 1820 -ci illərin vətənpərvər mədəniyyətində formalaşmış, daha sonra Respublikaçılar Partiyasında bir ev tapan və ən danışan sözçüsü Abraham Lincoln olan bir qrup kişi dayanmışdı. Bildiriblər ki, bəyannamədəki bərabərlik heç vaxt kişilərin intellektinə, gücünə və ya görünüşünə görə bərabər olduğunu ifadə etmirdi. Dedilər ki, bu, kişilərin bərabər hüquqlarına malik idi. Bəyannamənin məqsədi müstəqilliklə məhdudlaşsaydı, sonrakı dövrlərdə heç bir praktik istifadəsi olmayan "ölü keçmişin maraqlı bir xatirəsi" olardı. Şəxsi hüquqlara vəsiyyət olaraq, Bəyannamə davamlı əhəmiyyət kəsb edən bir sənəd idi və həmişə də nəzərdə tutulmuşdu. Lincoln, "şərtlərin imkan verdiyi qədər sürətli" tətbiq edilməli olan "azad cəmiyyət üçün standart bir standart" qurdu, tədricən təsirini genişləndirdi və "hər yerdə hər rəngli insanlara həyatın xoşbəxtliyini və dəyərini artırdı". (Springfield, 26 iyun 1857). Respublikaçılar Partiyasının üzvləri, nəhayət, köləliyi sona çatdıran On Üçüncü Düzəliş və Linkolnun ölümündən sonra ştatların məhrum edilməsini istisna edən On dördüncü Dəyişiklikləri qəbul edərək İstiqlal Bəyannaməsinin prinsiplərini başa düşdükləri kimi Konstitusiyaya əlavə etdilər. qanuni proseduru olmayan hər hansı bir həyat, azadlıq və ya mülkiyyət sahibi. "

Bu gün amerikalılar İstiqlal Bəyannaməsinə bir hüquq bəyanatından daha çox "İstiqlalımızın aləti" kimi hörmət edirlər. Yalnız ikinci bəndin bərabərlikdən və həyat, azadlıq və xoşbəxtlik uğrunda ayrılmaz hüquqlardan bəhs edən ifadələrini xatırlayırlar. Vaşinqtonda Jefferson Anıtı üzərində oyma belə, Jeffersonun "bu hüquqlara görə hökumətlər kişilər arasında qurulduğu" iddiası ilə sona çatan, diqqətlə qurduğu uzun cümləni kəsir. Cümlənin əsl nöqtəsi olan inqilab haqqı, bir inqilab manifestini, bir hökumət qanunları kimi, qurulan hökumətlərin qorumalı olduğu hüquqların təsdiqinə çevirərək dəyişdirildi. Yalnız hazırlama komitəsinin üzvləri və İkinci Kontinental Konqresin digər nümayəndələri İstiqlal Bəyannaməsini deyil, sonrakı amerikalıların nəsillərini də redaktə etdilər. Jeffersonun bəlkə də razılaşmayacağı bir funksiya verdilər, amma yenə də başa düşdüyü sənədin funksiyasından fərqli olaraq qalır.


Stanford alimi deyir ki, Tomas Jefferson "bütün insanlar bərabər yaradılmışdır" yazanda fərdi bərabərlik demək deyildi.

Stenford tarixçisi Jack Rakove deyir ki, Kontinental Konqres 1776 -cı il iyulun 4 -də İstiqlal Bəyannaməsini qəbul edərkən, bu, fərdi azadlıqlardan çox, dövlətçilik hüququna çağırış idi. Yalnız Amerika İnqilabından sonra insanlar bunu fərdi bərabərlik vədi olaraq şərh etdilər.

Stanford tarixçisi Cek Rakove deyir ki, İstiqlal Bəyannaməsindən sonrakı onilliklər ərzində amerikalılar "bütün insanlar bərabər yaradılmışdır" təsdiqini çərçivəçilərin nəzərdə tutduqlarından fərqli şəkildə oxumağa başladılar.

Stanford tarixçisi Cek Rakove deyir ki, İstiqlal Bəyannaməsində ifadə olunan sözlər, 4 iyul 1776 -cı ildə tarixi sənədi qəbul edərkən qurucuların əvvəlcə nəzərdə tutduqlarından daha da genişləndi. (Şəkil krediti: Getty Images)

4 İyul 1776 -cı ildə, Kontinental Konqres Tomas Jeffersonun hazırladığı tarixi mətni qəbul edərkən, bunu fərdi bərabərlik demək niyyətində deyildilər. Əksinə, elan etdikləri Amerika kolonistləri idi. xalq olaraq, digər xalqlar kimi özünüidarə hüquqlarına malik idi. Rakove, bu təməl hüquqa sahib olduqları üçün, hər əyalətdə yeni hökumətlər qura biləcəklərini və digər millətlərlə birlikdə "ayrı və bərabər mövqelərini" qəbul edə biləcəklərini söylədi. Yalnız Amerika İnqilab Müharibəsindən sonrakı onilliklər ərzində bu ifadə fərdi bərabərlik ifadəsi kimi cəlbedici nüfuz qazandı.

Burada, Rakove bu tarixi və indi, ölkənin qurucularının və köləlik və irqi ədalətsizliklərin mirasının davam etdirildiyi bir dövrdə, amerikalıların keçmiş hökumətlərinin məhdudiyyətlərini və uğursuzluqlarını daha yaxşı anlaya bildiklərini əks etdirir.

Rakove, William Robertson Coe Tarix və Amerika Araşdırmaları professoru və Humanitar və Elmlər Məktəbində fəxri siyasət elmləri professoru. Onun kitabı, Orijinal mənalar: Siyasət və Konstitusiyanın Yaranmasında Fikirlər (1996), Tarixdə Pulitzer Mükafatını qazandı. Onun yeni kitabı, İnancın Ardınca, Vicdandan Sonra: Dinin Sərbəst İstiqamətinin Radikal Əhəmiyyəti gələn ay nəşr olunacaq.

ABŞ sistemli irqçilik tarixi ilə üz -üzə qaldıqda, bu gün amerikalıların hesabladıqları, İstiqlal Bəyannaməsi və ABŞ Konstitusiyasına görə izlənilə biləcək hər hansı bir problem varmı?

Bəyannaməni bir gediş nöqtəsi və vəd olaraq görürəm və Konstitusiyanı uzunmüddətli nəticələrə səbəb olan öhdəliklər toplusu kimi görürəm - bəziləri narahat, bəziləri isə dəyişdirici. Bəyannamə, möhtəşəm qısa şəkildə, bizə inqilab hüququnun əsaslarını və xalqın razılığı əsasında yeni hökumətlər qurma qabiliyyətini formalaşdıran həqiqətləri verir. Orijinal Konstitusiya, əksinə olaraq, əyalətlər daxilində köləliyin hüquqi statusunu tanıyan və federal hökuməti "özünəməxsus qurumu" qorumaq üçün qismən məsuliyyət daşıyan bir sıra siyasi öhdəlikləri əhatə edirdi. Mərhum həmkarım Don Fehrenbacherin iddia etdiyi kimi, 1861 -ci ilə qədər köləliyi kompleks şəkildə qoruyan "qul sahibləri respublikası" nın qurulmasında Konstitusiyanın dərin mənası var.

Ancaq 1865-1870-ci illərdəki Yenidənqurma dəyişiklikləri, digər binalarda dayanan ikinci bir konstitusiya təməlini qoydu. Birlikdə konstitusiya quruluşunun bərabərliyi haqqında daha geniş bir tərif verdilər və milli hökumətə əyalətlər daxilində irqi bərabərsizliyə qarşı çıxmaq üçün təsirli bir əsas verdilər. Təəssüf ki, 1960 -cı illərin İkinci Yenidənqurmasının bu öhdəliyi həyata keçirməsi çox uzun çəkdi, lakin bunu həyata keçirəndə 1860 -cı illərin orijinal vizyonunun yerinə yetirilməsi idi.

İnsanlar ölkəni və#8217 -ci illərin quruculuq tarixini tənqidi şəkildə araşdırdıqca, bu gün Amerika tarixi haqqında anlayışlarını təmin edə biləcək araşdırmalarınızdan nə öyrənə bilərlərsə təəccüblənə bilərlər?

İki şey. Birincisi, köləlik Cənubun bir hissəsi olmalı olub -olmaması ilə bağlı millətin qurucu nöqtələri haqqında düşünərkən qarşılaşdığımız ən çətin sual. Olmalı olduğunu düşünürsənsə, köləliyin qanuni mövcudluğunu qəbul edən bir sıra "kompromislər" etmədən Konstitusiyanı hazırlayanların bu məqsədə necə nail ola biləcəyini təsəvvür etmək çətindir. Konstitusiya Konvensiyasını müzakirə edərkən, tez -tez Senatda hər ştata bərabər səs verən kompromisdən tərifləyirik və cənub əyalətlərinin qullarını siyasi təmsilçilik məqsədi ilə saymalarına imkan verən Üç Beşinci Maddəni qınayırıq. Ancaq böyük və kiçik dövlətlər arasındakı mübahisənin vətəndaşların uzunmüddətli maraqları ilə heç bir əlaqəsi olmadığı yerdə - heç vaxt yaşadığınız dövlətin ölçüsünə görə səs verməzsiniz - köləlik, qəbul edilməli olduğu həqiqi və davamlı bir maraq idi. Birlik yaşamaq üçün.

İkincisi, Amerika konstitusiya tarixinin ən böyük faciəsi, çərçivəçilərin 1787 -ci ildə köləliyi aradan qaldıra bilməməsi deyildi. Bu seçim onlar üçün sadəcə mövcud deyildi. Əsl faciə, Yenidənqurmanın uğursuzluğu və 19 -cu əsrin sonunda Jim Crow -un ayrı -seçkiliyinin ortaya çıxması idi və on illərcə devrildi. Bu, amerikalıların başa düşmədikləri böyük bir konstitusiya fürsəti idi, bəlkə də dörd illik Vətən Müharibəsi və Cənubun on illik hərbi işğalı Şimali ictimai rəyi tükətdi. İndi də, seçicilərin sıxışdırılması məsələlərinə baxsanız, biz hələ də onun nəticələri ilə mübarizə aparırıq.

Müstəqillik Bəyannaməsindən sonra onilliklər ərzində amerikalıların İstiqlal Bəyannaməsinin "bütün kişilərin bərabər yaradıldığını" təsdiq etməsini çərçivəçilərin düşündüklərindən fərqli bir şəkildə anlamağa başladıqlarını iddia edirsiniz. Qurucu atalar bərabərliyə necə baxırdılar? Və bu fərqli fikirlər necə ortaya çıxdı?

Jefferson Bəyannamənin müqəddiməsində "bütün insanlar bərabər yaradılmışdır" yazanda fərdi bərabərlikdən danışmırdı. Əslində demək istədiyi şey Amerikalı kolonistlərin, xalq olaraq, digər xalqlar kimi eyni özünüidarə hüquqlarına sahib idi və bu səbəbdən müstəqillik elan edə, yeni hökumətlər yarada və digər xalqlar arasında "ayrı və bərabər mövqelərini" öz üzərinə götürə bilərdi. Ancaq İnqilab uğur qazandıqdan sonra amerikalılar bu məşhur ifadəni başqa cür oxumağa başladılar. İndi hər kəsin və məhrum bir qrupun hər bir üzvünün özü üçün iddia edə biləcəyi fərdi bərabərlik ifadəsi oldu. Hər keçən nəsil ilə bu ifadənin kimləri əhatə etdiyi haqqında təsəvvürümüz genişləndi. Bu bərabərlik vədi həmişə konstitusiya inancımızı müəyyənləşdirdi.

Tomas Jefferson, sonradan Konqres tərəfindən təsdiqlənmiş Bəyannamədə, İngilis monarxiyasını istəməyən Amerika kolonistlərinə köləlik tətbiq etməkdə günahlandıran bir keçid hazırladı və bunu "insan təbiətinə qarşı amansız müharibə" olaraq xarakterizə etdi. Bu keçid niyə silindi?

Fərqli anlarda Virciniya kolonistləri qul ticarətinin həcmini məhdudlaşdırmağa çalışsalar da, İngilis tacı bu cəhdlərin qarşısını aldı. Ancaq Virciniyalılar da bilirdilər ki, qul sistemi təbii olaraq özünü çoxaldır. Köləliyi aradan qaldırmadan qul ticarətini ortadan qaldıra bilərdilər. Qərbi Hindistanda və ya Braziliyada bu doğru deyildi.

Bu keçidin silinməsinin daha dərin səbəbi, Kontinental Konqres üzvlərinin, koloniyaların kattel köləlik sisteminə həvəsli iştirakından mənəvi cəhətdən utanmaları idi. Bu cür bir iddia irəli sürmək, onları ən yaxşı şəkildə açıqlanmayan riyakarlıq ittihamlarına açar.

Tomas Jefferson da daxil olmaqla qurucu atalar köləliyin əxlaqi cəhətdən pozulmuş olduğunu düşünürdülərsə, özləri qul sahibi olmağı necə uzlaşdırdılar və hələ də Amerika qanunlarına necə quruldu?

İki mübahisə bu mürəkkəb suala cavabın başlanğıcını təqdim edir. Birincisi, əməyi istismar etmək arzusu Amerikadakı əksər koloniya cəmiyyətlərinin, xüsusən də şəkər, tütün, düyü və (daha sonra) pambıq kimi qiymətli malların ixracına əsaslanan cəmiyyətlərin mərkəzi xüsusiyyətidir. Böyük miqdarda ucuz əmək bu əmtəələri qazanclı edən kritik faktor idi və əkinçilər onu kimin - yerli əhalinin, ağ qulluqçuların və nəhayət Afrikalı kölələrin istismar ediləcəyi müddətdə kimin təmin etdiyinə əhəmiyyət vermədi.

Bu istismar sisteminin əxlaqi cəhətdən pozulduğunu söyləmək, köləliyə qarşı əxlaqi arqumentlərin nə vaxt ortaya çıxmağa başladığını müəyyən etməyi tələb edir. Köləliyə qarşı iki əxlaqi müxalifət qaynağının olduğunu və yalnız 1750 -ci ildən sonra ortaya çıxdığını qəbul etmək lazımdır. Biri Quaker və Baptistlər kimi radikal Protestant təriqətlərdən gəlir ki, kölələrin istismar edilməsinin təbii olaraq günahkar olduğunu anlayır. Digəri, Jeffersonun iddia etdiyi kimi tanıyan inqilabçılardan gəldi Virginia əyaləti haqqında qeydlərkölələrə sahib olmaq aktının, kölə sahiblərinin respublika vətəndaşı kimi fəaliyyət göstərmək qabiliyyətini məhv edəcək bir "davamlı despotizm" qoyacağını söylədi. Jeffersonun narahat olduğu mənəvi korrupsiya, başqa sözlə, öz "şiddətli ehtiraslarının" qurbanı olacaq qul sahiblərinin başına gələnlər idi.

Lakin Jeffersonun üzləşdiyi və müasir tənqidçilərinin çoxunun gözardı etdiyi böyük problem, ağ -qara xalqların bir respublikada necə azad vətəndaşlar kimi birlikdə yaşaya biləcəyini təsəvvür edə bilməməsidir. Var idi, onun XIV Sorğusunda mübahisə etdi Qeydlər, bu xalqları ayıran çox pis tarix. Və daha da pisi, Jefferson, proto-irqçi baxımdan, insanlar arasındakı fərqlərin də bu əlaqəni məhv edəcəyini fərz etdi. Düşünürdü ki, afroamerikalılar azad edilməli, lakin başqa yerlərdə müstəmləkə olunmalıdırlar. Bu, Jeffersonun aydın səbəblərə görə çox narahat və depresif gördüyümüz düşüncəsidir. Bununla birlikdə, səmimi olaraq düşünürəm ki, əsl problemlə mübarizə aparmağa çalışdığını da tanımalıyıq.

Amerika köləliyinin mənşəyi ilə bağlı heç bir tarixi məlumat bu gün əxlaqi vicdanımızı təmin edə bilməz, amma dəfələrlə Stanfordlu tələbələrimə izah etməyə çalışdığım kimi, tarixən düşünmək vəzifəsi keçmişdəki insanlar haqqında əxlaqi mühakimələr etməkdən ibarət deyil. Bunu etmək istəsən çətin iş deyil, amma qınanmağın nə qədər əsaslı olsa da, keçmişdəki insanların niyə belə etdiklərini heç vaxt izah etməyəcək. Tarixçi olaraq əsl problemimiz budur.


İstiqlal Bəyannaməsinin son mətni 4 iyul 1776

Mətnin başqa bir versiyası var, sözdə Lee versiyası. Jeffersonun Lee -yə göndərdiyi mətn budur. Bu layihənin daha yaxşı bir versiyası ola bilər. Bax Carl L. Becker, Müstəqilliyin elan edilməsi. Siyasi ideyalar tarixində bir araşdırma (New York, 1922) səhifə 174.

Amerika İstiqlal Bəyannaməsinin ilham verənlərindən biri, Hollandiyalıların İspaniya Kralı ilə suveren olaraq ayrıldığı 1581 -ci il Plakkaat van Verlatinghe idi.

İnsan hadisələri zamanı bir xalqın digər insanla əlaqəsi olan siyasi bağları ləğv etməsi və yerin qüvvələri arasında təbiət qanunlarının ayrı və bərabər bir mövqe tutması lazım gəldikdə. təbiətin Allahı onlara hüquq verir, bəşəriyyətin fikirlərinə layiqincə hörmət etmək, onları ayrılığa sövq edən səbəbləri bəyan etmələrini tələb edir.

Bu həqiqətləri, bütün insanların bərabər yaradıldığını, Yaradan tərəfindən müəyyən ayrılmaz hüquqlar verildiyini, bunların arasında həyatın, azadlığın və xoşbəxtlik axtarışının olduğunu aydın şəkildə qəbul edirik. Bu hüquqları təmin etmək üçün, kişilər arasında hökumətlər qurulur, idarə olunanların razılığı əsasında ədalətli səlahiyyətləri alınır. Hər hansı bir idarəetmə forması bu məqsədlər üçün dağıdıcı olanda, xalqın onu dəyişdirmək və ya ləğv etmək və bu prinsiplərə əsaslanaraq öz səlahiyyətlərini bu formada təşkil edərək yeni bir hökumət qurmaq haqqıdır. güman ki, onların təhlükəsizliyinə və xoşbəxtliyinə təsir edəcək. Həqiqətən, ehtiyatlılıq, uzun müddətdir qurulan hökumətlərin yüngül və keçici səbəblərə görə dəyişdirilməməsini əmr edəcək və buna görə də bütün təcrübələr göstərdi ki, bəşəriyyət əziyyət çəkməyə meyllidir, pisliklər isə əziyyət çəkir. öyrəşmiş. Ancaq eyni obyekti təqib edən uzun bir sui -qəsd və qəsbkarlıq qatarı, onları mütləq despotizm altında azaltmaq üçün bir dizayn ortaya çıxardıqda, bu hökuməti atmaq və gələcək təhlükəsizliyi üçün yeni mühafizəçilər təmin etmək onların haqqıdır, vəzifəsidir. . -

Bu koloniyaların xəstə əzabları belə idi və indi də onları əvvəlki hökumət sistemlərini dəyişdirməyə məcbur edən zərurət budur. Böyük Britaniyanın indiki Kralının tarixi, təkrarən yaralanmalar və qəsblər tarixidir, hamısı birbaşa bu dövlətlər üzərində mütləq bir tiraniya qurmuşdur. Bunu sübut etmək üçün faktlar səmimi bir dünyaya təqdim olunsun.

İctimai xeyir üçün ən faydalı və zəruri olan qanunlara razılığını rədd etdi.

Qubernatorlarına, razılığı alınana qədər fəaliyyətlərində dayandırılmadıqları və dərhal dayandırıldıqları təqdirdə, onlara əməl etməyi laqeyd qoymadıqları təqdirdə, dərhal və vacib qanunlar qəbul etmələrini qadağan etdi.

O, qanunverici orqanda təmsil olunmaq hüququndan imtina etmədiyi təqdirdə, insanların böyük bölgələrinin yerləşməsi üçün digər qanunları qəbul etməkdən imtina etdi və yalnız zalımlar üçün qorxunc idi.

Qanunvericilik orqanlarını qeyri -adi, narahat və ictimai qeydlərinin depozitarisindən uzaq olan yerlərdə, yalnız tədbirlərinə uyğun olaraq onları yormaq məqsədi ilə bir araya gətirdi.

He has dissolved representative houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people.

He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected whereby the legislative powers, incapable of annihilation, have returned to the people at large for their exercise the state remaining in the meantime exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within.

He has endeavored to prevent the population of these states for that purpose obstructing the laws for naturalization of foreigners refusing to pass others to encourage their migration hither, and raising the conditions of new appropriations of lands.

He has obstructed the administration of justice, by refusing his assent to laws for establishing judiciary powers.

He has made judges dependent on his will alone, for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries.

He has erected a multitude of new offices, and sent hither swarms of officers to harass our people, and eat out their substance.

He has kept among us, in times of peace, standing armies without the consent of our legislature.

He has affected to render the military independent of and superior to civil power.

  • For quartering large bodies of armed troops among us:
  • For protecting them, by mock trial, from punishment for any murders which they should commit on the inhabitants of these states:
  • For cutting off our trade with all parts of the world:
  • For imposing taxes on us without our consent:
  • For depriving us in many cases, of the benefits of trial by jury:
  • For transporting us beyond seas to be tried for pretended offenses:
  • For abolishing the free system of English laws in a neighboring province, establishing therein an arbitrary government, and enlarging its boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule in these colonies:
  • For taking away our charters, abolishing our most valuable laws, and altering fundamentally the forms of our governments:
  • For suspending our own legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever.

He has abdicated government here, by declaring us out of his protection and waging war against us.

He has plundered our seas, ravaged our coasts, burned our towns, and destroyed the lives of our people.

He is at this time transporting large armies of foreign mercenaries to complete the works of death, desolation and tyranny, already begun with circumstances of cruelty and perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the head of a civilized nation.

He has constrained our fellow citizens taken captive on the high seas to bear arms against their country, to become the executioners of their friends and brethren, or to fall themselves by their hands.

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavored to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian savages, whose known rule of warfare, is undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.
In Jefferson's draft there is a part on slavery here

In every stage of these oppressions we have petitioned for redress in the most humble terms: our repeated petitions have been answered only by repeated injury. A prince, whose character is thus marked by every act which may define a tyrant, is unfit to be the ruler of a free people.

Nor have we been wanting in attention to our British brethren. We have warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We have reminded them of the circumstances of our emigration and settlement here. We have appealed to their native justice and magnanimity, and we have conjured them by the ties of our common kindred to disavow these usurpations, which, would inevitably interrupt our connections and correspondence. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, enemies in war, in peace friends.

We, therefore, the representatives of the United States of America, in General Congress, assembled, appealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the name, and by the authority of the good people of these colonies, solemnly publish and declare, that these united colonies are, and of right ought to be free and independent states that they are absolved from all allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the state of Great Britain, is and ought to be totally dissolved and that as free and independent states, they have full power to levy war, conclude peace, contract alliances, establish commerce, and to do all other acts and things which independent states may of right do. And for the support of this declaration, with a firm reliance on the protection of Divine Providence, we mutually pledge to each other our lives, our fortunes and our sacred honor.

Attested, CHARLES THOMSON, Secretary New Hampshire JOSIAH BARTLETT
WILLIAM WHIPPLE
MATTHEW THORNTON

Massachusetts-Bay SAMUEL ADAMS
JOHN ADAMS
ROBERT TREAT PAINE
ELBRIDGE GERRY

Rhode Island STEPHEN HOPKINS
WILLIAM ELLERY

Connecticut ROGER SHERMAN
SAMUEL HUNTINGTON
WILLIAM WILLIAMS
OLIVER WOLCOTT

Georgia BUTTON GWINNETT
LYMAN HALL
GEO. WALTON

Maryland SAMUEL CHASE
WILLIAM PACA
THOMAS STONE
CHARLES CARROLL OF CARROLLTON

Virginia GEORGE WYTHE
RICHARD HENRY LEE
THOMAS JEFFERSON
BENJAMIN HARRISON
THOMAS NELSON, JR.
FRANCIS LIGHTFOOT LEE
CARTER BRAXTON.

New York WILLIAM FLOYD
PHILIP LIVINGSTON
FRANCIS LEWIS
LEWIS MORRIS

Pennsylvania ROBERT MORRIS
BENJAMIN RUSH
BENJAMIN FRANKLIN
JOHN MORTON
GEORGE CLYMER
JAMES SMITH
GEORGE TAYLOR
JAMES WILSON
GEORGE ROSS

Delaware CAESAR RODNEY
GEORGE READ
THOMAS M'KEAN

North Carolina WILLIAM HOOPER
JOSEPH HEWES
JOHN PENN

South Carolina EDWARD RUTLEDGE
THOMAS HEYWARD, JR.
THOMAS LYNCH, JR.
ARTHUR MIDDLETON

New Jersey RICHARD STOCKTON
JOHN WITHERSPOON
FRANCIS HOPKINS
JOHN HART
ABRAHAM CLARK


The National Constitution Center, a museum in Philadelphia, sells pocket-sized constitutions at a price of $2.50. They can also be ordered online. Oak Hill Publishing Company has a pocket-sized constitution online at PocketConstitution.org, at a price of $3.95.

  • James Madison.
  • George Washington.
  • Thomas Jefferson. That is one good looking man, amiright?
  • Alexander Hamilton. As the subject of Broadway’s mega hit Hamilton, Alexander was undeniably sexy.
  • Abigail Adams.
  • Elizabeth Schuyler.
  • Betsy Ross.
  • Martha Washington.

Today in Supreme Court History: July 4, 1776

Stone Engraving of the Declaration of Independence

Josh Blackman is a constitutional law professor at the South Texas College of Law Houston, an adjunct scholar at the Cato Institute, and the President of the Harlan Institute. Follow him @JoshMBlackman.

Redaktorun qeydi: We invite comments and request that they be civil and on-topic. We do not moderate or assume any responsibility for comments, which are owned by the readers who post them. Comments do not represent the views of Reason.com or Reason Foundation. We reserve the right to delete any comment for any reason at any time. Report abuses.

Ok, got to say this: This one is just stupid.

How can an event that occurred years before there was a Supreme Court be Supreme Court history?

Either rename the series, or limit it to history of the Supreme Court.

He also includes births of early justices, sometimes even further back than 1776…

Have any Supreme Court decisions ever mentioned the Declaration of Independence?

I’m sure many have, while admitting that it’s not a controlling document.

O, and since Dave Kopel’s post seems to have disappeared, here is a reminder to make sure to read all the way to the end to understand the founding fathers’ commitment to equality:

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.

I’ve come across this interesting post about the anti-slavery clause that was deleted from Jefferson’s original draft. (Presumably because people felt that there was some limit to the amount of hypocrisy that any single person should be able to produce.)

“He has waged cruel war against human nature itself, violating its most sacred rights of life and liberty in the persons of a distant people who never offended him, captivating and carrying them into slavery in another hemisphere or to incur miserable death in their transportation thither. This piratical warfare, the opprobrium of infidel powers, is the warfare of the Christian King of Great Britain. Determined to keep open a market where Men should be bought and sold, he has prostituted his negative for suppressing every legislative attempt to prohibit or restrain this execrable commerce. And that this assemblage of horrors might want no fact of distinguished die, he is now exciting those very people to rise in arms among us, and to purchase that liberty of which he has deprived them, by murdering the people on whom he has obtruded them: thus paying off former crimes committed against the Liberties of one people, with crimes which he urges them to commit against the lives of another..”

Martinned, isn’t it clear that Jefferson was looking for as much support as possible for the cause of independence? It’s a kitchen sink approach. The list of complaints was internally inconsistent precisely because he included anything that someone ola bilər agree with, hoping that that person would then support independence. That said, the Declaration of Independence is still an amazing document.

That said, the Declaration of Independence is still an amazing document.

I’m sorry my friend, you can’t have it both ways. As with the Bible, you either take it all as Scripture or you don’t.

Pretty funny for an atheist to lecture theists on what they must accept, and I include both documents in this hypocrisy.

O idi ratified on July 4, but not signed that day, except perhaps by John Hancock.


Videoya baxın: Ağasadıq Gəraybəyli yaradıcılığı arxiv sənədlərində (Yanvar 2022).