Məlumat

Pirat II AM -275 - Tarix


Pirat II

(AM-275: sa. 850, 1. 184'6 ", b. 33 ', dr. 9'9", s. 15 k., Cpl.
104; a. 1 3 ", təqdirəlayiq)

İkinci Pirat (AM-275) 1 iyul 1943-cü ildə Gulf Shipbuilding Co., Chiekasaw, Ala. 16 dekabr 1943 -cü ildə başlamışdır; Xanım Clara L. Oliver tərəfindən sponsorluq edildi və 16 iyun 1944 -cü ildə istifadəyə verildi.

O yay Pirate Caseo Bay və Bostonda və ətrafında fəaliyyət göstərdi; avqustun əvvəlində İtalyan sualtı qayığı Vertice və CTG 23.9 ilə ASW təlimləri keçirdi; və ayın sonunda kanalı Bostondan Provincetown'a çəkdi. Dekabr ayında əməliyyatları sonrakı 4 ay ərzində tələbə zabitləri üçün məktəb olduğu Mayamiyə köçürdü.

Pirat, 4 Aprel 1945 -ci ildə Mayamidən Panama Kanalına keçmək üçün San Dieqoda dayandı və vəzifə üçün Pearl Harbora getdi. Pearl Harbordan ayrıldı və Eniwetok vasitəsilə MinDiv 32 ilə 7 İyun Guam Apra Harbora getdi. Müttəfiq qüvvələr, Okinava Piratına son sürücülük edərkən 26 İyun Nakagusuku Körfəzində bildirildi. Sentyabr ayında, Koreyanın Jinsen və ətrafındakı "Arcadia" bölgəsində mina süzürdü və noyabr ayında Formosanın şimal sahillərində əməliyyat etdi.

Bremerton, Wash.6 Noyabr 1946 -da istismardan çıxarılan gəmi, 1947 -ci ilin dekabr ayında ServPae -yə Yapon sularında müvəqqəti olaraq yerləşdirilməsi üçün məlumat verdi, bu statusu sonrakı bir neçə il üçün ehtiyatda qaldı.

1950 -ci ilin iyul ayında Pirate, MinDiv 32, ServPac ilə birlikdə idi, Koreyadakı döyüşlər onu yenidən aktiv xidmətə çağırdı. 14 Avqust 1950 -ci ildə Yaponiyanın Yokosuka şəhərində vəzifə alaraq, 8 sentyabrda Sasebodan Koreyanın Pusan ​​bölgəsinə getdi. Oktyabrın 12-də o, Pledge ilə birlikdə düşmənlərin nəzarətində olan Sin-Do adasından 3 mil aralıda mina süzərkən gəmilər minaya düşdü. 5 dəqiqə ərzində batan Pirat 12 dənizçini itirdi və bir dənizçisini öldürdü.

Pirat İkinci Dünya Müharibəsi xidməti üçün 4 döyüş ulduzu aldı.


Roma rəqəmi təhlili

Musiqi nəzəriyyəsində, Roma rəqəmi təhlili akkordların Roma rəqəmləri ilə təmsil olunduğu bir musiqi təhlili növüdür (I, II, III, IV,…). Bəzi hallarda, Roma rəqəmləri miqyas dərəcələrini özləri ifadə edir. Ancaq daha çox, kök notu bu miqyas dərəcəsi olan akkoru təmsil edirlər. Məsələn, III ya üçüncü miqyaslı dərəcəni, ya da daha çox onun üzərində qurulan akkordunu ifadə edir. Tipik olaraq, böyük Roma rəqəmləri (I, IV, V kimi) böyük akkordları, kiçik hərfləri isə (ii, iii, vi kimi) kiçik akkordları təmsil etmək üçün istifadə olunur (alternativ qeydlər üçün aşağıda Böyük və Kiçiklərə baxın). . Bununla birlikdə, bəzi musiqi nəzəriyyəçiləri akkordun keyfiyyətindən asılı olmayaraq bütün akkordlar üçün böyük hərflər olan Roma rəqəmlərindən istifadə edirlər. [2]

2000 -ci illərdə Qərb klassik musiqisində musiqi tələbələri və nəzəriyyəçilər bir kompozisiyanın harmoniyasını təhlil etmək üçün Roma rəqəm analizindən istifadə edirlər. Popda, rokda, ənənəvi musiqidə, cazda və blyuzda, açarlardan asılı olmayan bir mahnının akkord inkişafını qeyd etmək üçün Roma rəqəmləri istifadə edilə bilər. Məsələn, standart on iki çubuqlu blues irəliləməsi I (birinci), IV (dördüncü), V (beşinci), bəzən I 7, IV 7, V 7 yazılmış akkordlardan istifadə edir, çünki onlar çox vaxt yeddinci akkordlara üstünlük verirlər. C major açarında birinci miqyas dərəcəsi (tonik) C, dördüncü (subdominant) F və beşinci (dominant) bir G -dir. Beləliklə, I 7, IV 7 və V 7 akkordları C 7 -dir. , F 7 və G 7. Digər tərəfdən, A major düyməsində I 7, IV 7 və V 7 akkordları A 7, D 7 və E 7 olardı. Roma rəqəmləri, beləliklə, mücərrəd akkordun irəliləməsini təmin edir, bu da onları açardan müstəqil edir, beləliklə asanlıqla köçürülür.


Macəra Qalereyası (1657-1698)

Adventure Galley, məşhur şəxsi William Kiddin gəmisi idi. Həm kvadrat mövqedə olan yelkənlər, həm də avarçəkənlərlə təchiz edilmiş hibrid bir gəmi idi və buna görə hava şəraitindən asılı olmayaraq idarə etmək asan idi. 1695 -ci ildə buraxıldı və önümüzdəki bir neçə il ərzində Atlantik və Hind Okeanlarını gəzdi. William Kidd bir şəxsi idi və missiyasının əsl məqsədi, dəniz gəmilərini və Fransa gəmilərini izləyərək Şərqi Hindistanda İngilis gəmilərini qorumaq idi. Kidd ’s missiyası zamanı qazanılan xəzinə və qızılın 34 silah və 23 avar da daxil olmaqla gəminin və avadanlıqların dəyərini ödəməli idi. Ancaq Kid bunu etmək üçün kifayət qədər xəzinə əldə edə bilmədi. Nəticədə özü pirat oldu və müttəfiq gəmilərinə hücum etməyə başladı. Bu gəmi ilə Kidd iki hind gəmisini məğlub edərək yenidən Madaqaskara apardı. 1698 -ci ilin əvvəlində Adventure Galley ciddi şəkildə zədələndi. Gəminin gövdəsi çürümüş və sızmışdı və gəmi artıq dənizə yararlı deyildi, buna görə Kidd onu Madaqaskar sahillərində tərk etdi. Gəmi qəzası hələ tapılmayıb.


Pirate Bay Merchini Onlayn Ala bilərsiniz

Pirate Bay rəsmi malları olan bir onlayn mağazaya keçid edirdi. Mağaza, ikisi ekoloji cəhətdən təmiz olan bir köynək kolleksiyası satdı. Təəssüf ki, mağaza artıq açıq deyil, amma yenə də Pirate Bay mallarını üçüncü tərəf satıcılarından onlayn olaraq satın ala bilərsiniz. Bilin ki, pulunuz yalnız alacağınız satıcının cibinə düşəcək - Pirate Bay bir qəpik də almayacaq.

The Pirate Bay ticarətinin 2020-ci ildəki ən böyük kolleksiyasını, istifadəçilər tərəfindən təqdim olunan sənət əsərlərinə əsaslanaraq çapa çıxarılan məhsullar üçün qlobal bir onlayn bazar olan Redbubble-da tapa bilərsiniz. Redbubble, Pirate Bay markalı geyim, telefon qutuları, stikerlər, divar sənəti, ev dekorasiyası, dəftərxana ləvazimatları və aksesuarları satır.

Pirate Bay saytına daxil olmaq yolları. Pirat ekipajına qoşulun!

Geyim və aksesuarlar üçün sifariş əsasında çap təklif edən Almaniyada yerləşən bir elektron ticarət şirkəti olan Spreadshirt, Redbubble kimi oxşar inventara malikdir və Avropaya əlverişli göndərmə təklif edir. Dünyadakı satıcılardan Pirate Bay mallarının böyük bir seçiminə sahib olan Amazon -u da qeyd etməyə dəyər.

Yuxarıda göstərilən mağazalarda satış üçün tapdığınız heç bir mal gözünüzə dəymirsə, hər zaman özünüz üçün dizayn edə bilərsiniz. Pirate Bay, tərəfdarlarını adını və loqotipini istifadə etməkdən çəkindirmir, buna görə də quldurlar üçün öz köynək kolleksiyanızı buraxmağınıza heç bir maneə yoxdur.


Əsl Pirat Adası: Nassau Hekayəsi

Daha sonra Bahamalardakı Nassau adlanacaq şəhər, 1670 -ci ildə İngilis zadəganları tərəfindən İngilis köçərilərini Yeni Providenceə gətirən əsası qoyuldu. Bir qala qurdular və İngiltərə kralı II Çarlzın şərəfinə Charles Town adını verdilər.

1684 -cü ildə şəhər Charles Town'a basqın zamanı yandırıldı, lakin 1695 -ci ildə yeni Vali Nikolas Trottun rəhbərliyi altında yenidən quruldu və Nassau Evinə aid İngiltərə kralı III William şərəfinə Nassau adlandırıldı. hansı şəhərin adını alır.

Facebookda anomalien.com kimi

Əlaqə saxlamaq və ən son xəbərlərimizi əldə etmək üçün

Trott, 4 il sonra Cənubi Karolinanın Charleston şəhərində baş hakim olmaq üçün Nassau'dan ayrıldığında, Nassau, təsirli bir rəhbərlik etmədən çətin günlərə düşdü və 1703 -cü ildə İspaniya və Fransız müttəfiq qüvvələri tərəfindən qısa müddətdə işğal edildi və işğal edildi.

1703 -cü ildən 1718 -ci ilə qədər koloniyada heç bir qubernator yox idi və 1713 -cü ildə seyrək məskunlaşan Bahamalar bir pirat sığınacağına çevrildi. Bermuda Qubernatoru, Nassau'da 1000 -dən çox quldur olduğunu və şəhərin yüzdən 10 -dan 1 -ə qədər əhalisindən daha çox olduğunu ifadə etdi. Quldurlar, Nassau'yu bir pirat respublika elan edərək, özlərini "8220 idarəçi" olaraq təyin etdilər.

Thomas Barrow özünü “ New Providence Vali ” elan etdi. Bu günün bir çox tanınmış quldurları, Charles Vane, Benjamin Hornigold, Calico Jack Rackham, Anne Bonny, Mary Read və Edward Teach kimi daha çox tanınan Nassau pirat respublikasının bir hissəsi idi.

Ancaq 1718 -ci ildə İngilislər adaların nəzarətini yenidən ələ keçirməyə və bölgədəki quldurluğa son qoymağa çalışdı və kapitan Woodes Rogersi Kral valisi təyin etdi. O, quldurları uğurla sıxışdırdı, mülki idarədə islahatlar apardı və ticarətini bərpa etdi.

Rogers, ortaya çıxan problemləri aradan qaldırmaq üçün öz sərvətindən istifadə edərək Nassau'yu təmizlədi və qala yenidən qurdu.

Edward Teach, 21 noyabr 1718 -ci ildə Şimali Karolinanın Ocracoke Adasında şiddətli bir döyüşdən sonra tutularaq öldürülən böyük quldurlardan birincisidir. İki gün sonra, 23 Noyabrda, Charles Vane böyük bir freqat gördü, ancaq Jolly Roger -ı qaldıranda frigat Fransız donanmasının bayrağını qaldıraraq atəş açaraq cavab verdi.

Vane briqantini və svopu atıldı və geri çəkilməyi əmr etdi, ancaq Vane ekipajı bunu qorxaqlıq kimi qəbul etdi və Calico Jack Rackhamın lehinə komandadan kənar səs aldı. Vane və onu dəstəkləyən on altı başqası, o cümlədən birinci yoldaşı Robert Deal da çarxa qoyuldu.

Vane, Bay Dealə doğru yola çıxdı və yol boyunca sloopları ələ keçirdi, bunlardan birində Deal əmr aldı. 1719 -cu ilin fevralında Vane və Deal qasırğa altında qaldılar və ayrılan Vane sonradan kimsəsiz bir adada gəmi qəzasına uğradı, İngilis gəmiləri birdən adaya yaxın su toplamaq üçün gəldikdə, Vane yalançı bir adla ekipajlardan birinə qoşulmağa çalışdı.

Köhnə bir tanış tərəfindən tanındı və həbs edildi. Vane, Yamaykanın İspan qəsəbəsinə aparıldı və təxminən 2 il həbsdə qaldı. 22 Mart 1721 -ci ildə o, piratçılıqdan mühakimə olundu, günahkar bilinərək 29 Martda Port Royaldakı Gallows Pointdə asıldı.

Onun cənazəsi Gun Cay -da zəncirlə asılmışdı. Vane, Deal və keçmiş yoldaşlarının hamısının bir müddət əvvəl tutulduğunu, mühakimə olunduğunu, məhkum edildiyini və asıldığını öyrənmişdi.

Nassau qubernatoru Woodes Rogers, Calico Jack Rackhamın dalınca pirat ovçu Jonathan Barnet və keçmiş pirat Jean Bonadvis'i göndərdi. Barnet, gəmisini Yamaykadakı Dry Harbor Körfəzində, 1720 -ci ilin oktyabrında, ekipajı lövbər salmış və sərxoş vəziyyətdə görmüşdür.

Barnet ’s sloop, Rackham ’s gəmisinə hücum etdi və əsasən iki qadın quldur Mary Read və Anne Bonny tərəfindən idarə olunan bir döyüşdən sonra ələ keçirildi.

Rackham və ekipajı, 1720 -ci ilin noyabr ayında Yamaykanın İspan qəsəbəsinə gətirildi, burada mühakimə olundular və quldurluqdan məhkum edildilər və asılmağa məhkum edildilər. Rackham 18 noyabr 1720 -ci ildə Port Royalda edam edildi, cəsədi daha sonra Port Royalın əsas girişində, indi Rackham ’s Cay olaraq bilinən çox kiçik bir adada nümayiş etdirildi.

Anne Bonny və Mary Read, Rackham'ın edamından on gün sonra, sınaqlarında hamilə olduğunu iddia etdilər və buna görə müvəqqəti olaraq icra dayandırıldı və iddia sübuta çatana qədər Fort Charlesda həbs edildi.

Read, 1721 -ci ilin aprelində, çox güman ki, doğuşla əlaqədar qızdırması olan hüceyrəsində öldü. Bonny -nin sərbəst buraxılması və ya edamı və ya ölümü ilə bağlı tarixi bir qeyd yoxdur və atalarının təsiri səbəbiylə sərbəst buraxıldığı və 1872 -ci ildə 85 yaşında Cənubi Karolinanın Charleston şəhərində öldüyü geniş yayılmışdır.

Kendini Pirate adası qubernatoru adlandıran Tomas Barrow və Benjamin Hornigold da daxil olmaqla bir çox qalan quldurlar, bir il ərzində təslim olan bütün quldurlara əfv təklif edən Kral George tərəfindən 1717-ci ildə verilən Kral əfvini qəbul etdilər.


4. Jack Rackham ("Calico Jack")

Jack Rackham və ya "Calico Jack". Şəkil Krediti: İctimai Sahə

1682-ci il təvəllüdlü, daha çox Calico Jack kimi tanınan John "Jack" Rackham, 18-ci əsrin əvvəllərində West Hindistanda fəaliyyət göstərən Yamayka əsilli İngilis bir quldur idi. Qısa karyerasında inanılmaz sərvət və hörmət qazanmağı bacarmasa da, iki qadın ekipaj üzvü də daxil olmaqla digər quldurlarla əlaqələri onu bütün zamanların ən məşhur quldurlarından birinə çevirməyi bacardı.

Rackham bəlkə də qadın pirat Anne Bonny ilə (daha sonra görüşəcəyimiz) münasibətləri ilə ən məşhurdur. Rackham, Vali Rogers tərəfindən işləyən dənizçinin həyat yoldaşı olan Anne ilə bir əlaqəyə başladı. Annenin əri Ceyms əlaqəni öyrəndi və Annanı xəyanət ittihamı ilə qamçılamağı əmr edən Vali Rogersə gətirdi.

Rackhamın Anneni "alqı -satqı ilə" almaq təklifi qəti şəkildə rədd edildikdə, cütlük Nassau'dan qaçdı. Birlikdə dənizə qaçdılar və digər pirat gəmilərini ələ keçirərək iki ay Karib dənizində üzdülər. Anne tezliklə hamilə qaldı və uşağı dünyaya gətirmək üçün Kubaya getdi.

1720 -ci ilin sentyabrında, Bahamalar valisi Woodes Rogers, Rackham və ekipajının quldur axtarıldığını elan edən bir bəyanat verdi. Orden nəşr edildikdən sonra quldur və lütf ovçusu Jonathan Barnet və Jean Bonadvis Rackhamın arxasınca getməyə başladılar.

1720 -ci ilin oktyabrında Barnetin çarxı Rackhamın gəmisinə hücum etdi və ehtimal ki, Mary Read və Anne Bonny -nin rəhbərlik etdiyi döyüşdən sonra onu ələ keçirdi. Rackham və ekipajı, 1720 -ci ilin noyabr ayında Yamaykanın İspan qəsəbəsinə gətirildi, burada mühakimə olundular və quldurluqdan məhkum edildilər və asılmağa məhkum edildilər.

Rackham 18 noyabr 1720 -ci ildə Port Royalda edam edildi, cəsədi daha sonra Port Royalın əsas girişində, indi Rackham's Cay olaraq bilinən çox kiçik bir adada nümayiş etdirildi.


Məzmun

St.Olaf II -nin Köhnə İskandinav adıdır Alafr Haraldsson. Sağlığında Olaf 'yağ' və ya 'kök' və ya sadəcə 'böyük' Olaf olaraq tanındı (Aflafr digri Müasir Norveç Olav digre). [7] Norveç xalqını çevirmək üçün bir çox qəddar üsullarına görə Olaf 'Qanun pozucu' da adlandırıldı. Bu gün Norveçdə ona adlanır Olav den hellige (Bokmal Olaf Müqəddəs) və ya Xilasetmə-Olav (Nynorsk Müqəddəs Olaf) müqəddəsliyinin şərəfinə. [8]

Olaf Haraldsson, Köhnə İskandinavda Óláfr adını aldı (etimoloji: Anu- "ata", -laibaR "varis"). Olav, əvvəllər tez -tez Olaf yazılan Norveç dilindəki müasir ekvivalentdir. İsland dilində adı Ólafur, Faroese Ólavur, Danimarka Olav, İsveç Olof, Fin Olavi. Olave, İngiltərədə ona həsr olunmuş orta əsr kilsələri adında qorunan ənənəvi imla idi. Oláfr hinn helgi, Olavus rex və Olaf kimi digər adlar bir -birini əvəz edir (bax. Heimskringla Snorri Sturluson). Bəzən çağırılır Rex Perpetuus Norvegiae (İngilis dili: "Norveçin Əbədi Kralı"), 13. əsrə gedən bir təyinat. [9]

Müqəddəs Olaf, Ringerike'de [10], Vestfoldda kiçik bir kral olan Åsta Gudbrandsdatter və Harald Grenske'nin oğlu [1], sonradan İsland dastanlarının Norveçin ilk kralı Harald Fairhairin böyük nəvəsi olaraq təsvir edəcəyi. Harald Grenske, Usta Gudbrandsdatter Olafdan hamilə olduğu zaman öldü. Daha sonra Norveç kralı olaraq hökmranlıq edən Harald Hardrada da daxil olmaqla digər uşaqları olan Sigurd Syr ilə evləndi. [ sitata ehtiyac var ]

Bir çox mətndə Olaf Haraldsson haqqında məlumatlar var. Ən qədimidir Şərhlər və ya "Dəniz Sakit Şeiri", bir İslandiyalı Þórarinn loftunga tərəfindən yazılmışdır. Olafı tərifləyir və ona aid edilən bəzi məşhur möcüzələrdən bəhs edir. Norveç sinoptik tarixləri də Olafdan bəhs edir. Bunlara daxildir Nóregskonungasögum -a baxın (c. 1190), the Tarix Norveç (c. 1160–1175) və Latın mətni, Tarixi Antiquitate Regum Norwagiensium Teodorik keşiş (c. 1177–1188). [11]

İslandiyalılar da Olaf haqqında geniş yazdılar və onun haqqında bir neçə İsland dastanı var Fagrskinna (c. 1220) və Morkinskinna (c. 1225–1235). Heimskringla (c. 1225), Snorri Sturluson tərəfindən, əsasən Olaf haqqındakı məlumatı əvvəlkilərə söykənir Fagrskinna. The Müqəddəs Olafın ən qədim dastanı (c. 1200), bir çoxu Olafın özünə aid olduğu skaldic ayələri daim istifadə etməsi alimlər üçün əhəmiyyətlidir. [11]

Nəhayət, bir çox hagioqrafik mənbələr Müqəddəs Olafı təsvir edir, lakin bunlar əsasən ona aid edilən möcüzələrə diqqət yetirir və həyatını dəqiq şəkildə yenidən yaratmaq üçün istifadə edilə bilməz. Diqqət çəkən biri Ehtiras və Müqəddəs Olafrin Möcüzələri. [12]

Olafın həyatı haqqında geniş istifadə olunan bir hesabatda tapa bilərsiniz Heimskringla c -dən 1225. Faktlar şübhəli olsa da, dastanda Olafın əməlləri belə izah olunur:

1008 -ci ildə Olaf Estoniyanın Saaremaa (Osilia) adasına endi. Təəccüblənən Osililər əvvəlcə Olafın tələblərini qəbul etmişdilər, lakin sonra danışıqlar əsnasında ordu toplayaraq norveçlilərə hücum etdilər. Olaf yenə də döyüşü qazandı. [13]

Olafın, 1011 -ci ildə Canterbury mühasirəsində həmvətənləri Viking Thorkell ilə birlikdə iştirak etdiyi deyilir. [14]

Olaf 1008 -ci ildə Finlandiyanın cənub sahillərinə üzdü. [15] [16] [17] Səyahət Olaf və adamlarının meşədə pusquya düşdüyü Herdalerdəki Döyüşlə nəticələndi. Olaf çox adam itirdi, ancaq qayıqlarına qayıtdı. Güclü fırtınaya baxmayaraq gəmilərinin yola düşməsini əmr etdi. Finlər onları təqib etdi və Olaf və adamlarının su üzərində etdiyi kimi quruda da eyni irəliləyişi əldə etdi. Bu hadisələrə baxmayaraq sağ qaldılar. Döyüşün dəqiq yeri bəlli deyil və Herdalerin Fin ekvivalenti məlum deyil. Bunun Uusimaada ola biləcəyi irəli sürüldü.

Yeniyetmə ikən Olaf Baltikyanı ölkələrinə, sonra Danimarkaya və daha sonra İngiltərəyə getdi. Skaldic şeirləri, İngiltərə-Sakson qaynaqları bunu təsdiq etməsə də, London Körpüsünü yıxan uğurlu bir dəniz hücumuna rəhbərlik etdiyini göstərir. Bu, 1014 -cü ildə, Londonu və İngilis taxtını bərpa edərək, Hazır olanları helthelred etmək və Cnut'u çıxarmaq ola bilər. [18]

Olaf, bunu Harald Fairhairin böyük ölçüdə uğur qazandığı üçün Norveçi bir krallığa birləşdirmək çağırışı olaraq gördü. Evə gedərkən Normandiya Dükü II Richard ilə qışladı. Atlılar bu bölgəni 881 -ci ildə fəth etmişdilər. Richard özü də qızğın bir xristian idi və Normanlar da əvvəllər xristianlığı qəbul etmişdilər. Ayrılmadan əvvəl Olaf, Ruanda [10], Romanesk əvvəli Notre-Dame Katedralində, Normandiya arxiyepiskopu Richardın qardaşı Robert Dane tərəfindən vəftiz edildi.

Olaf 1015 -ci ildə Norveçə qayıtdı və Norveç Yaylalarının beş kiçik kralının dəstəyini alaraq özünü kral elan etdi. [19] 1016 -cı ildə Nesjar Döyüşündə Ladein quşlarından biri olan Earl Sweyn'i məğlub etdi. de -fakto Norveç hökmdarı. Ostfold əyalətindəki Sarpsfossen şəlaləsinin yanında, sonradan Sarpsborg olaraq bilinən Borg şəhərini qurdu. Bir neçə il ərzində taxtdakı sələflərindən daha çox zövq almışdı.

Olaf, cənubun kiçik krallarını məhv etdi, aristokratiyanı ram etdi, Orkney adalarında hökmranlığını təsdiqlədi və Danimarkaya uğurlu bir basqın etdi. [19] İsveçin Kralı Olof Skötkonung ilə Qanun Danışan Orgnyr vasitəsi ilə barışdı və Olofun razılığı olmasa da bir müddət Olofun qızı Ingegerd ilə nişanlandı. 1019-cu ildə Olaf Kral Olofun qeyri-qanuni qızı və keçmiş nişanlısının bacısı bacısı Astrid Olofsdotter ilə evləndi. Birlik, 1042 -ci ildə Saksoniya Dükü Ordulf ilə evlənən Wulfhild adlı bir qızı dünyaya gətirdi.

Lakin Olafın müvəffəqiyyəti qısa sürdü. 1026 -cı ildə Helgea Döyüşündə məğlub oldu. sitata ehtiyac var ] və 1029 -cu ildə Norveçli zadəganlar, narazılıq içərisində, Danimarka Kralı Böyük Cnutun işğalını dəstəklədi. Olaf, Kievan Rusında sürgünə göndərildi. [19] [10] Bir müddət İsveçin Nerike əyalətində qaldı və yerli əfsanəyə görə bir çox yerli əhalini vəftiz etdi. 1029 -cu ildə Kral Cnutun Norveçli vəkili Jarl Håkon Eiriksson dənizdə itdi. Olaf, krallığı geri qazanmaq üçün fürsətdən istifadə etdi, lakin 1030 -cu ildə Norveçin mərkəzindən öz tabeçiliyinin bir qismi ona silah aldığı Stiklestad Döyüşündə yıxıldı. 1536-37 -ci illərdə Lüteran ikonoklazmasının təsirindən Müqəddəs Olafın Nidarosdakı məzarının dəqiq yeri 1568 -ci ildən bəri bilinmir.

Kral Cnut, İngiltərəni idarə etmək vəzifəsindən yayınsa da, Stiklestad'dan sonra oğlu Svein və Sveinin anası Alfgifu ilə birlikdə 5 il Norveçi idarə etdi. Flfífa Köhnə İskandinav mənbələrində) regent olaraq. Lakin onların hökmranlığı populyar deyildi və Olafın qeyri -qanuni oğlu Maqnus ('Yaxşı') Norveç taxtına iddia qaldıranda Svein və Alfgifu qaçmağa məcbur oldular.

Olaf ənənəvi olaraq Norveçin xristianlaşmasına rəhbərlik edirdi, lakin dövrün əksər alimləri indi Olafın bu proseslə çox az əlaqəsi olduğuna inanırlar. Olaf özü ilə birlikdə Olafın yepiskop görmələrini yaratmasına və Norveç kilsəsini daha da təşkil etməsinə kömək edən Grimkell'i özü ilə gətirdi, lakin Grimkell yalnız Olafın ev üzvlərindən idi və c. 1100. Həmçinin, Olaf və Grimkell çox güman ki, Norveçə yeni dini qanunlar təqdim etməmişlər, bunlar daha sonra Olafa aid edilmişdir. Olaf, çox güman ki, daha az yayıldığı Norveçin içərisinə xristianlığı gətirməyə çalışdı. [20]

Olafın xristianlığının mahiyyəti ilə bağlı suallar da qaldırılmışdır. Müasir tarixçilər [ sitata ehtiyac var ] ümumiyyətlə razıyam [ sitata ehtiyac var ] Olafın zorakılığa və vəhşiliyə meylli olduğunu qeyd etdi və qeyd etdi ki, əvvəlki alimlər tez -tez xarakterinin bu tərəfinə laqeyd yanaşırdılar. Görünür, bir çox Skandinaviya kralları kimi Olaf da monarxiya üçün daha çox güc qazanmaq və Norveçdə nəzarəti mərkəzləşdirmək üçün xristianlığını istifadə etmişdir. Olaf'a aid olan skaldic ayələr Xristianlıqdan ümumiyyətlə danışmır, romantik münasibətləri təsvir etmək üçün bütpərəst istinadlardan istifadə edir. [11] [21]

Kitabında Skandinaviyanın çevrilməsi, Anders Winroth "Skandinaviyalıların fərdi xristian təcrübələrini tək -tək və zaman keçdikcə qəbul etdiyi uzun bir assimilyasiya prosesinin" olduğunu müdafiə edir. [22] Winroth, Olafın xristian olmadığını iddia etmir, amma iddia edir ki, heç bir skandinaviyalı, sonrakı hiyografiyalarda və ya dastanlarda göstərildiyi kimi tam olaraq çevrilir. Olafın özü sonrakı mənbələrdə, Norveç üçün bu sürətli çevrilmə fikrini dəstəkləmək üçün müqəddəs bir möcüzə işlədən fiqur olaraq təsvir edilmişdir, lakin tarixi Olaf, xüsusən də ona aid edilən skaldic ayələrdə göründüyü kimi, belə davranmadı.

Olaf sürətlə Norveçin himayədarı yepiskop Qrimkellin ölümündən yalnız bir il sonra canonizasiyasını həyata keçirdi. [a] Olaf kultu ölkəni birləşdirdi və Norveçin xristianlığını möhkəmləndirdi. O, eyni zamanda Farer adalarının hamisi sayılır. [24] [25]

Olafın daha sonra Norveçin himayədarı olması və sonrakı orta əsrlər tarixşünaslığında və Norveç folklorundakı əhəmiyyətinə görə tarixi Olafın xarakterini qiymətləndirmək çətindir. Məlum tarixi faktların çılpaq konturlarına görə, gücü, öz gücünü iddia edən və sürgünə sürgün edilən daha güclü Kral Cnut Böyük ilə ittifaqa əsaslanan olduqca uğursuz bir hökmdar kimi görünür. Yenidən fəth etmək cəhdi sürətlə darmadağın edildi.

Bu, ölümündən sonra qazandığı statusun izahını tələb edir. Üç faktor vacibdir: Norveçin xristianlaşmasında rolu ilə bağlı sonrakı mif, hakim ailələr arasındakı müxtəlif sülalə münasibətləri və sonrakı dövrdə qanuniləşdirmə ehtiyacı. [26]

Norveç Dönüşümü Düzəliş

Olaf Haraldsson və Olaf Tryggvason, ənənəvi olaraq Norveçin xristianlığı qəbul etməsinin arxasındakı hərəkətverici qüvvələr olaraq qəbul edilir. [27] Ancaq böyük daş xaçlar və digər xristian simvolları, ən azından Norveçin sahil ərazilərinin Olaf dövründən xeyli əvvəl Xristianlıqdan dərin bir şəkildə təsirləndiyini göstərir, bir istisna istisna olmaqla, Yaxşı Håkondan (c. 920–961) sonra Norveçin bütün hökmdarları xristian idi. Olafın əsas rəqibi Böyük Cnut idi. Açıq görünən odur ki, Olaf İngiltərə, Normandiya və Almaniyadan piskoposlar gətirərək başqa şeylər arasında əvvəlkindən daha geniş miqyasda bir kilsə təşkilatı qurmağa çalışdı və ən az ünsiyyətə malik olan daxili bölgələrdə xristianlığı tətbiq etməyə çalışdı. Avropanın qalan hissəsi ilə və iqtisadi cəhətdən daha çox kənd təsərrüfatına əsaslanan, əvvəlki məhsuldarlıq kultunu tutma meyli Norveçin daha çoxşaxəli və geniş qərb bölgələrindən daha güclü idi.

Bir çoxları Olafın 1024 -cü ildə Kuli daşına əsaslanaraq Norveçdə xristian hüququnu tətbiq etdiyinə inanırlar, lakin bu daşı şərh etmək çətindir. [22] Norveçin hüquqi dini olaraq xristianlığın kodifikasiyası Olaf'a aid edildi və onun Norveç Kilsəsi ilə bağlı hüquqi tənzimləmələri Norveç xalqının və din xadimlərinin gözündə o qədər yüksək yer tutdu ki, Papa VII Qriqori ruhani subaylığı bağlamağa çalışanda 1074–75 -ci illərdə Qərbi Avropa kahinləri haqqında Norveçlilər, əsasən, Olafın kilsələri üçün qanuni kodeksində ruhani subaylıqdan bəhs edilmədiyi üçün buna əhəmiyyət vermədilər. Yalnız Norveç 1153 -cü ildə öz yepiskopu olan bir şəhərə çevrildikdən sonra - bir tərəfdən Norveç kilsəsini padşahından daha müstəqil, digər tərəfdən isə Papa qarşısında daha çox məsuliyyət daşıyan - kanon qanunu daha böyük bir qazanc əldə etdi. Norveç kilsəsinin həyatında və yurisdiksiyasında önəm.

Olaf sülaləsi Edit

Müxtəlif səbəblərdən, ən başlıcası, Böyük Kral Cnutun 1035 -ci ildə ölümü, lakin bəlkə də 1030 -cu ildə Olafın ölümündən sonrakı illərdə Danimarka hakimiyyəti ilə Norveçli zadəganlar arasında müəyyən bir narazılıq, Olafın cariyəsi Alvhild olan Magnus the Good, hakimiyyəti ələ aldı. Norveçdə və nəticədə Danimarkada. Çox sayda Danimarka kilsəsi Olafın hakimiyyəti dövründə həsr olunmuşdu və dastanlar gənc padşahın mərhum atasının kultunu təbliğ etmək səylərinə nəzər salır. Bu, Skandinaviya monarxiyalarına xasdır. Bütpərəst dövrlərdə Skandinaviya padşahları, İskandinav tanrısı Odindən və ya Köhnə Uppsaladakı İsveçlilərə gəldikdə, Freyrdən olan mənşə iddialarından idarə etmək hüquqlarını əldə etdilər. Xristian dövrlərində bir sülalənin idarəetmə hüququnun və milli nüfuzunun bu qanuniləşdirilməsi müqəddəs bir kraldan törəməsinə əsaslanırdı. Beləliklə, Norveç padşahları Müqəddəs Olaf, İsveç kralları Müqəddəs Erik və Danimarka padşahları Müqəddəs Canute kultunu, İngiltərədə Norman və Plantagenet kralları Müqəddəs Edvard kultunu təbliğ etdiyi kimi təbliğ etdilər. Westminster Abbey'deki Confessor, onların tacqoyma kilsəsi. [28]

Müqəddəs Olaf Redaktə

Liturgik kult Düzəliş

Sigrid Undset, Olafın Normandiyanın paytaxtı Rouen şəhərində vəftiz olunduğunu qeyd etdi və Olafın missionerləri üçün Norman əsilli kahinlərdən istifadə etdiyini irəli sürdü. Normanlar, çevirmək istədikləri insanların mədəniyyəti ilə bir qədər tanış idilər və bəzi hallarda dili başa düşə bilərdilər. Olafın İngiltərədən özü ilə gətirdiyi piskoposlar arasında Grimkell də var idi (Latınca: Grimcillus). Olafın öldüyü anda ölkədə qalan missioner yepiskoplarından təki o idi və 3 Avqust 1031 -ci ildə Olafın tərcüməsi və döyülməsi arxasında dayandı. [A] Grimkell daha sonra İsveçdəki Sigtuna yepiskopu oldu.

Bu zaman yerli yepiskoplar və xalqı bir adamı müqəddəs olaraq tanıyır və elan edirdi və Olafın işində papa kuriyası vasitəsilə rəsmi bir kanonizasiya proseduru adət deyildi, bu 1888-ci ilə qədər olmadı. Lakin II Olaf Şərq-Qərb parçalanmasından əvvəl öldü. və o zaman Skandinaviyada ciddi bir Roma ayini yaxşı qurulmamışdı. Şərqi Pravoslav Kilsəsində də hörmətlidir. [29]

Grimkell daha sonra İngiltərənin cənub -şərqindəki Selsey yeparxiyasına piskopos təyin edildi. Yəqin ki, liturgik Olaf kultunun ilk izlərinə İngiltərədə rast gəlinir. Olaf üçün bir ofis və ya dua xidməti sözdədir Leofric kolleksiyaçısı (c. 1050), Exeter Bishop Leofric'in son vəsiyyətində və Exeter Katedralinə vəsiyyət etdiyi. Bu İngilis kultu qısa ömürlü görünür.

1070-ci illərdə yazan Bremenli Adam, Nidarosdakı Müqəddəs Olaf türbəsinə ziyarətdən bəhs edir, lakin bu, 12-ci əsrin ortalarından əvvəl Norveçdəki Müqəddəs Olaf kultunun əlimizdə olan yeganə möhkəm izdir. Bu vaxt onu da çağırdılar Norveçin Əbədi Kralı. 1152/3 -cü ildə Nidaros, Nidarosun baş yepiskopu olaraq Lunddan ayrıldı. Olafın müqəddəs olaraq rəsmi və ya qeyri -rəsmi olaraq ehtiram edilməsinin Nidarosda ola biləcəyi ehtimal olunur.

Müqəddəs Olafın etdiyi möcüzələr Þórarinn loftunqanın skaldic şeirində ilk dəfə görünür Şərhlərvə ya "Dəniz Sakit Şeiri", təxminən 1030-34. [30] Biri, uçurumun kənarında hələ də görünən bir dəniz ilanının öldürülüb bir dağa atılmasıdır. [31] Başqa biri ölüm günündə Olafın qanına bulaşmış əlləri ilə gözlərini ovuşdurduqdan sonra yenidən görmə qabiliyyətini bərpa etdi.

Orta əsrlərin əksəriyyətində Müqəddəs Olafın liturgik bayramı üçün istifadə olunan mətnlər, ehtimal ki, Nidarosun ikinci Baş yepiskopu Eystein Erlendsson tərəfindən tərtib edilmiş və ya yazılmışdır (1161–1189). [b] Doqquz möcüzə bildirildi Şərhlər bu ofisdəki möcüzələr kataloqunun əsasını təşkil edir.

Müqəddəs Olaf bütün Skandinaviyada məşhur idi. Norveç, İsveç və İslandiyadakı çoxsaylı kilsələr ona həsr olunmuşdu. Onun varlığı hətta Finlandiyada da hiss edildi və bir çoxları türbəsini ziyarət etmək üçün bütün Norveç ölkələrini gəzdi. [33] İngiltərədəki bir kultun ilk izlərindən başqa, yalnız İskandinaviya ərazisindən kənarda ona səpələnmiş istinadlar var.

İngiltərədəki bir neçə kilsə ona həsr olunmuşdu (tez -tez olduğu kimi Müqəddəs Olave) adı, ehtimal ki, Skandinaviya mühacirləri arasında məşhur idi. St Olave Kilsəsi, Yorka istinad edilir Anglo-Saxon Salnaməsi 1055 [34] üçün qurucusu Earl Siward'ın dəfn yeri olaraq. Bu ümumiyyətlə Olaf'a həsr olunmuş ən erkən tarixli kilsə təməli olaraq qəbul edilir və İngiltərədə 1050 -ci illərin əvvəllərində Müqəddəs Olaf kultunun başqa bir sübutudur. London şəhərindəki St Olave Hart Street, Samuel Pepys və həyat yoldaşının dəfn yeridir. London Körpüsünün cənubundakı başqa bir Müqəddəs Olave Kilsəsi, adını Tooley Caddesi və Müqəddəs Olavenin Zəif Hüquq Birliyi, daha sonra Bermondsey Metropolitan Borough: Rotherhithe'deki iş evi St Olave Xəstəxanası və sonra bir neçə yüz metr aralıda bir qocalar evi oldu. Müqəddəs Olav KilsəsiLondondakı Norveç Kilsəsidir. 1571 -ci ildə qurulan və 1968 -ci ilə qədər Kentin Orpington şəhərinə köçdüyü üçün Tooley küçəsində olan St Olave Grammatika Məktəbinin adlandırılmasına da səbəb oldu.

Müqəddəs Olaf, Tanrı Anası ilə birlikdə, Varangiyalıların şapelinin himayədarı, Bizans imperatorunun cangüdəni olaraq xidmət edən İskandinav döyüşçüləri idi. Bu kilsənin Konstantinopoldakı Ayas İren kilsəsinin yaxınlığında olduğu güman edilir. Bizans hərbi qüvvələri tərəfindən ənənəvi olaraq döyüşə aparıldığı güman edilən Venesiyadakı Müqəddəs Mark Bazilikasında Madonna Nicopeia [35] ikonasının sülh dövründə bu şapeldə saxlanıldığına inanılır. Beləliklə, Müqəddəs Olaf həm Böyük Qərbdən əvvəl həm Qərb, həm də Şərq kilsələri tərəfindən hörmət edilən son müqəddəs idi.

Romadakı Sant'Ambrogio e Carlo al Corso bazilikasında Müqəddəs Olav Şapeli var. Onun qurbangahında, bütpərəst keçmişi üzərində qələbəni təmsil edən, əjdahanı məğlub edən bir şəhid padşah kimi göstərilən müqəddəsin bir rəsm əsəri var. İlk olaraq 1893-cü ildə Papa XIII Leo-ya Norveçli zadəgan və papa xanımı Baron Wilhelm Wedel-Jarlsberg tərəfindən yepiskop olaraq təyin olunmasının qızıl yubileyinə verilən hədiyyə idi. Şapel 1980 -ci ildə bərpa edildi və Oslo Roma Katolik Yeparxiyasının yepiskopu John Willem Gran tərəfindən yenidən açıldı. [36]

Almaniyada əvvəllər Koblenzdəki Müqəddəs Olaf ziyarətgahı var idi. 1463 və ya 1464 -cü illərdə Heinrich Kalteisen tərəfindən qocalar evində, Dominikan Manastırında quruldu. Altstadt ("İçərişəhər") Koblenz məhəlləsi. O, 1452 -ci ildən 1458 -ci ilə qədər Norveçdə Nidaros Baş yepiskopu idi. 1464 -cü ildə vəfat edəndə türbənin qurbangahının qarşısında dəfn edildi. [37] However, the shrine did not last: the Dominican Monastery was secularized in 1802 and bulldozed in 1955. Only the Rokokoportal ("Rococo Portal"), built in 1754, remains to mark the spot. [38]

In the Faroe Islands, the day of St. Olaf's death is celebrated as Ólavsøka, a nation-wide holiday. [39]

Recently the pilgrimage route to Nidaros Cathedral, the site of St. Olaf's tomb, has been reinstated. The route is known as The Pilgrim's Way (Pilegrimsleden). The main route, approximately 640 km long, starts in the ancient part of Oslo and heads north, along Lake Mjosa, up the Gudbrandsdal Valley, over Dovrefjell and down the Orkdal Valley, ending at Nidaros Cathedral in Trondheim. A Pilgrim's Office in Oslo gives advice to pilgrims, and a Pilgrim Centre in Trondheim, under the aegis of the Cathedral, awards certificates to pilgrims when they complete their journeys. However, the relics of St. Olaf are no longer in the Nidaros Cathedral. [ sitata ehtiyac var ]

Folklor redaktəsi

For centuries, Olaf figured in folk traditions as a slayer of trolls and giants, and as a protector against malicious forces. He was said to have healing power, which attracted people to his shrine, and various springs were claimed to have sprung forth where he or his body had been. [40] Around the 12th century, folk traditions and iconography of Olaf absorbed elements of the gods Thor and Freyr from Norse mythology. [41] Like Freyr, he became associated with fertility, which led to his adoption as a patron saint by farmers, fishermen, sailors and merchants of the Hanseatic League, who turned to him for good yield and protection. From Thor, he inherited the quick temper, physical strength and merits of a giant-slayer. [42]

Popular tradition also made marks in the ecclesiastical material. Early depictions of Olaf portray him as clean-shaven, but after 1200 he appears with a red beard, which may have been absorbed from Thor. The Passio a miracule beati Olavi, the official record of Olaf's miracles, contains an episode where Olaf helps a man escape from the huldrefolk, the "hidden people" of Norwegian folklore. [42]

In Normandy Edit

In Normandy, Saint Olaf represents an important figure and was chosen unofficially as the patron saint of the Normans, this term mainly designating the inhabitants of continental Normandy and of channel islands, but also on a larger scale the inhabitants of the former viking territories, namely the scandinavian countries and, even more so, Norway. This choice can be explained by the time in which Olaf lived and when the exchanges between Normandy and the Scandinavian countries were common. There were also many kinships between the inhabitants of the brand new Norman state, as illustrated by the choice of Archbishop Robert II for the baptism of Olaf.

The normand flag with a Scandinavian cross, which recalls the Scandinavian origins of Normandy, has been baptized "Cross of Saint Olav" (or "Cross of Saint Olaf") in honor of the saint.

Baptized in Rouen by the brother of a Duke of Normandy, a church in Rouen is dedicated to Saint-Olaf. [43] The Norwegian Saint-Olav Church was built in 1926, rue Duguay-Trouin, near the home of the Scandinavian sailors. The Norwegian Seamen's Mission wanted to build a Lutheran place of worship for visiting sailors.

A bone from Saint Olaf's arm is kept as a relic in the crypt of Rouen Cathedral. [44]

In 2014 the city and the diocese of Rouen celebrated the millennium of the baptism of Saint Olav with the Norwegian representatives of the Catholic Church and the Evangelical Lutheran Church of Norway. [45]

In Normandy, July 29 is the occasion of local cultural festivals which generally highlight the Norse heritage of Normandy. In some Norman parishes, Mass is celebrated on this day in honor of the saint and to mark the historical links that unite Normandy and Scandinavia. [46]


Məzmun

The indigenous peoples of Sicily, long absorbed into the population, were tribes known to ancient Greek writers as the Elymians, the Sicani and the Siculi or Sicels (from which the island derives its name). Of these, the last was clearly the latest to arrive and was related to other Italic peoples of southern Italy, such as the Italoi of Calabria, the Oenotrians, Chones, and Leuterni (or Leutarni), the Opicans, and the Ausones. It is possible, however, that the Sicani were originally an Iberian tribe. The Elymi, too, may have distant origins from outside Italy, in the Aegean Sea area. The recent discoveries of dolmens dating to the second half of the third millennium BC, seem to open up new horizons on the composite cultural panorama of primitive Sicily.

It is a well-known fact that this region went through quite an intricate prehistory, so much so that it is difficult to move about amongst the muddle of peoples that have followed each other. The impact of two influences, however, remains clear: the Europeans coming from the North-West – for example, the Proto-Celtic peoples of Beaker culture (bearers of the dolmens culture, recently discovered in this island and dating back to the neolithic Bronze Age), and the Mediterranean influence with a clear oriental matrix. [5] Complex urban settlements become increasingly evident from around 1300 BC.

From the 11th century BC, Phoenicians begin to settle in western Sicily, having already started colonies on the nearby parts of North Africa. Within a century, we find major Phoenician settlements at Soloeis (Solunto), present day Palermo and Motya (an island near present-day Marsala). As Phoenician Carthage grew in power, these settlements came under its direct control.

Greek period Edit

Sicily was colonized by Greeks in the 8th century BC. Initially, this was restricted to the eastern and southern parts of the island. The most important colony was established at Syracuse in 734 BC. Other important Greek colonies were Gela, Akragas, Selinunte, Himera, Kamarina and Zancle or Messene (modern-day Messina, not to be confused with the ancient city of Messene in Messenia, Greece). These city-states were an important part of classical Greek civilization, which included Sicily as part of Magna Graecia – both Empedocles and Archimedes were from Sicily.

These Greek city-states enjoyed long periods of democratic government, but in times of social stress, in particular, with constant warring against Carthage, tyrants occasionally usurped the leadership. The more famous include: Gelo, Hiero I, Dionysius the Elder and Dionysius the Younger.

As the Greek and Phoenician communities grew more populous and more powerful, the Sicels and Sicanians were pushed further into the centre of the island. By the 3rd century BC, Syracuse was the most populous Greek city in the world. Sicilian politics was intertwined with politics in Greece itself, leading Athens, for example, to mount the disastrous Sicilian Expedition in 415 BC during the Peloponnesian War.

In Greek mythology, the goddess Athena threw Mount Aitna onto the island of Sicily and upon either the gigante Enceladus or Typhon during the giants' war against the gods. [6]

The Greeks came into conflict with the Punic trading communities, by now effectively protectorates of Carthage, with its capital on the African mainland not far from the southwest corner of the island. Palermo was a Carthaginian city, founded in the 8th century BC, named Zis or Sis ("Panormos" to the Greeks). Hundreds of Phoenician and Carthaginian grave sites have been found in a necropolis over a large area of Palermo, now built over, south of the Norman palace, where the Norman kings had a vast park.

In the far west, Lilybaeum (now Marsala) was never thoroughly Hellenized. In the First and Second Sicilian Wars, Carthage was in control of all but the eastern part of Sicily, which was dominated by Syracuse. However, the dividing line between the Carthaginian west and the Greek east moved backwards and forwards frequently in the ensuing centuries.

Punic Wars Edit

The constant warfare between Carthage and the Greek city-states eventually opened the door to an emerging third power. In the 3rd century BC, the Messanan Crisis motivated the intervention of the Roman Republic into Sicilian affairs, and led to the First Punic War between Rome and Carthage. [7] The Carthaginians sent forces to Hiero II, the military leader of the Greek city-states. The Romans fought for the Mamertines of Messina and, Rome and Carthage declared war on each other for the control of Sicily. This led to a war based mainly on the water, which served as an advantage to the Carthaginians, as they were led by Hamilcar, a general who earned his surname Barca (meaning lightning) due to his fast attacks on Roman supply lines. Romans attempted to hide the weakness in their navy by using large moveable planks to invade enemy ships and forcing hand to hand combat, but they still struggled due to the lack of a talented general. Hamilcar and his mercenaries struggled to receive additional aid and reinforcements, as the Carthaginian government hoarded their wealth due to greed and belief that Hamilcar could win on his own. [8] His victory at Drepana in 249 BC was his last, as he was forced to withdraw. In 241 BC, after the Romans adapted better to battle at sea, the Carthaginians surrendered. By the end of the war in (242 BC), and with the death of Hiero II, all of Sicily except Syracuse was in Roman hands, becoming Rome's first province outside of the Italian peninsula.

Hamilcar died in combat in 228 BC, and following the death of his son Hasdrubal, his third son Hannibal took control of the military. He followed a more aggressive path, laying siege to Saguntum, a city allied to Rome. This action started the second war, in which Hannibal took many early victories in Northern Italy. However, like his farther in the first war, a lack of reinforcements and support from the Carthaginians put his forces at a disadvantage. Additionally, Roman general Scipio realized that attacking Carthage itself would force Hannibal to recall his troops. Following the loss at the Battle of Zama in 202, Hannibal pushed the senate to surrender. The success of the Carthaginians during most of the Second Punic War encouraged many of the Sicilian cities to revolt against Roman rule. Rome sent troops to put down the rebellions (it was during the siege of Syracuse that Archimedes was killed). Carthage briefly took control of parts of Sicily, but in the end was driven off. Many Carthaginian sympathizers were killed - in 210 BC the Roman consul M. Valerius told the Roman Senate that "no Carthaginian remains in Sicily". [8]

The Third and final war was the shortest of the three, being the most one sided as well. Carthage waged war against Numidia, an ancient kingdom located modern day Algeria, and upon losing had to pay additional war debts. The Roman Senate expected to be asked for permission, and decided that Carthage posed too much of a threat. After the Carthaginians refused to dismantle the city in 149 BC, the Third Punic War began. The conflict lasted only three years, as the city was besieged during the entire conflict until the city fell and was sacked by the Romans. The power of the Roman Empire expanded largely due to these three wars, and allowed for a prolonged control of Sicily, an incredibly important piece to the Roman empire for hundreds of years. [9]

Roman Period Edit

For the next 600 years, Sicily was a province of the Roman Republic and later Empire. It was something of a rural backwater, important chiefly for its grain fields, which were a mainstay of the food supply for the city of Rome until the annexation of Egypt after the Battle of Actium largely did away with that role. The empire made little effort to Romanize the region, which remained largely Greek. One notable event of this period was the notorious misgovernment of Verres, as recorded by Cicero in 70 BC in his oration, In Verrem. Another was the Sicilian revolt under Sextus Pompeius, which liberated the island from Roman rule for a brief period.

A lasting legacy of the Roman occupation, in economic and agricultural terms, was the establishment of the large landed estates, often owned by distant Roman nobles (the latifundia).

Despite its largely neglected status, Sicily was able to make a contribution to Roman culture through the historian Diodorus Siculus and the poet Calpurnius Siculus. The most famous archeological remains of this period are the mosaics of a nobleman's villa in present-day Piazza Armerina. An inscription from Hadrian's reign lauds the emperor as "The Restorer of Sicily", although it is not known what he did to earn this accolade.

It was also during this period that we find one of the first Christian communities in Sicily. Amongst the earliest Christian martyrs were the Sicilians Saint Agatha of Catania and Saint Lucy of Syracuse.

Germanic and Byzantine period Edit

As the Roman Empire was falling apart, a tribe of Franks conquered Syracuse in 280 AD subsequently a Germanic tribe known as the Vandals took Sicily in 440 AD under the rule of their king Genseric. The Vandals had entered the Empire crossing the Rhine the last night of 406 with three other tribes. They were in Gaul until October 409 when they entered Spain where they remained until 429 crossing over to North Africa. The Romans, unable to defeat them, ceded two Mauretanian provinces and the western half of Numidia in 435. However, in October 439 they seized the rest of the Roman provinces, inserting themselves as an important power in western Europe. [10] After the sacking of Rome in 455 the Vandals seized Corsica and Sardinia which they kept until the end of their kingdom in 533. In 476 Odoacer gained most of Sicily for the payment of tribute to the Vandals. [11] In 491 Theodoric gained control over the entire island after repulsing a Vandal invasion and seizing their remaining outpost Lilybaeum on the western tip of the island. [12]

The Gothic War took place between the Ostrogoths and the Eastern Roman Empire, also known as the Byzantine Empire. Sicily was the first part of Italy to be taken under general Belisarius who was commissioned by Eastern Emperor Justinian I. [13] Sicily was used as a base for the Byzantines to conquer the rest of Italy, with Naples, Rome, Milan and the Ostrogoth capital Ravenna falling within five years. [14] However, a new Ostrogoth king, Totila, drove down the Italian peninsula, plundering and conquering Sicily in 550. Totila, in turn, was defeated and killed in the Battle of Taginae by the Byzantine general Narses in 552. [14]

When Ravenna fell to the Lombards in the middle of the 6th century, Syracuse became Byzantium's main western outpost. Latin was gradually supplanted by Greek as the national language and the Greek rites of the Eastern Church were adopted. [15]

The Byzantine Emperor Constans II decided to move from the capital Constantinople to Syracuse in Sicily in 663, the following year he launched an assault from Sicily against the Lombard Duchy of Benevento, which then occupied most of Southern Italy. [16] The rumours that the capital of the empire was to be moved to Syracuse, along with small raids probably cost Constans his life as he was assassinated in 668. [16] His son Constantine IV succeeded him, a brief usurpation in Sicily by Mizizios being quickly suppressed by the new emperor.

From the late 7th century, Sicily joined with Calabria to form the Byzantine Theme of Sicily. [17]

Muslim period Edit

In 826, Euphemius, the commander of the Byzantine fleet of Sicily, forced a nun to marry him. Emperor Michael II caught wind of the matter and ordered that general Constantine [ aydınlaşdırmaya ehtiyac var ] end the marriage and cut off Euphemius' nose. Euphemius rose up, killed Constantine and then occupied Syracuse he in turn was defeated and driven out to North Africa. [18]

There, Euphemius requested the help of Ziyadat Allah, the Aghlabid Emir of Tunisia, in regaining the island an Islamic army of Arabs, Berbers, Cretan Saracens and Persians was sent. [18] The conquest was a see-saw affair the local population resisted fiercely and the Arabs suffered considerable dissension and infighting among themselves. It took over a century to complete the conquest (although practically complete by 902, the last Byzantine strongholds held out until 965). [18]

Throughout this reign, continued revolts by Byzantine Sicilians happened, especially in the east, and part of the lands were even re-occupied before being quashed. Agricultural items, such as oranges, lemons, pistachio and sugar cane, were brought to Sicily, [10] the native Christians were allowed nominal freedom of religion with jaziya (tax on non-Muslims, imposed by Muslim rulers) to their rulers for the right to practise their own religion privately. However, the Emirate of Sicily began to fragment as inner-dynasty related quarrels took place between the Muslim regime. [18]

By the 11th century, mainland southern Italian powers were hiring ferocious Norman mercenaries, who were Christian descendants of the Vikings it was the Normans under Roger I who conquered Sicily from the Muslims. [18] After taking Apulia and Calabria, he occupied Messina with an army of 700 knights. In 1068, Robert Guiscard and his men defeated the Muslims at Misilmeri but the most crucial battle was the siege of Palermo, which led to Sicily being completely in Norman control by 1091. [19]

Many historians have recently argued that the Norman conquest of Islamic Sicily (1060–91) was the start of the Crusades. [20] [21]

Viking Age Edit

In 860, according to an account by the Norman monk Dudo of Saint-Quentin, a Viking fleet, probably under Björn Ironside and Hastein, landed in Sicily, conquering it. [22]

Many Norsemen fought as mercenaries in Southern Italy, including the Varangian Guard led by Harald Hardrada, who later became king of Norway, who conquered Sicily between 1038 and 1040, with the help of Norman mercenaries, under William de Hauteville, who won his nickname Iron Arm by defeating the emir of Syracuse in single combat, and a Lombard contingent, led by Arduin. [23] [24] The Varangians were first used as mercenaries in Italy against the Arabs in 936. [25] Runestones were raised in Sweden in memory of warriors who died in Langbarðaland (Land of the Lombards), the Old Norse name for southern Italy. [26]

Later, several Anglo-Danish and Norwegian nobles participated in the Norman conquest of southern Italy, like Edgar the Ætheling, who left England in 1086, [27] and Jarl Erling Skakke, who won his nickname ("Skakke", meaning bent head) after a battle against Arabs in Sicily. [28] On the other hand, many Anglo-Danish rebels fleeing William the Conqueror, joined the Byzantines in their struggle against the Robert Guiscard, duke of Apulia, in Southern Italy. [29]

Norman period (1091–1194) Edit

Palermo continued on as the capital under the Hauteville. Roger's son, Roger II of Sicily, was ultimately able to raise the status of the island, along with his holds of Malta and Southern Italy to a kingdom in 1130. [19] [30] During this period, the Kingdom of Sicily was prosperous and politically powerful, becoming one of the wealthiest states in all of Europe even wealthier than England. [1]

The Siculo-Norman kings relied mostly on the local Sicilian population for the more important government and administrative positions. For the most part, initially Greek, Arabic and Latin were used as languages of administration while Norman was the language of the royal court. [31] Significantly, immigrants from France, England, North Europe, Northern Italy and Campania arrived during this period and linguistically the island would eventually become Latinised, in terms of church it would become completely Roman Catholic, previously under the Byzantines it had been more Eastern Christian. [32]

The most significant changes that the Normans were to bring to Sicily were in the areas of religion, language and population. Almost from the moment that Roger I controlled much of the island, immigration was encouraged from Northern Europe, France, Northern Italy and Campania. For the most part, these consisted of Lombards who were Vulgar Latin variety-speaking and more inclined to support the Western church. With time, Sicily would become overwhelmingly Roman Catholic and a new vulgar Latin idiom would emerge that was distinct to the island.

Roger II's grandson, William II (also known as William the Good) reigned from 1166 to 1189. His greatest legacy was the building of the Cathedral of Monreale, perhaps the best surviving example of Siculo-Norman architecture. In 1177, he married Joan of England (also known as Joanna). She was the daughter of Henry II of England and the sister of Richard the Lion Heart.

When William died in 1189 without an heir, this effectively signalled the end of the Hauteville succession. Some years earlier, Roger II's daughter, Constance of Sicily (William II's aunt) had been married off to Henry who was son of Emperor Frederick I and would later become Emperor Henry VI, meaning that the crown now legitimately transferred to him. Such an eventuality was unacceptable to the local barons, and they voted in Tancred of Sicily, an illegitimate grandson of Roger II. During his reign Tancred was able to put down rebellions, defeat an invasion by Henry VI and capture Empress Constance, but Pope Celestine III forced him to release her.

Hohenstaufen reign (1194–1266) Edit

Tancred died in 1194, just as Henry VI and Constance were travelling down the Italian peninsula to claim their crown. Henry rode into Palermo at the head of a large army unopposed and thus ended the Siculo-Norman Hauteville dynasty, replaced by the south German (Swabian) Hohenstaufen. Just as Henry VI was being crowned as King of Sicily in Palermo, Constance gave birth to Frederick II (sometimes referred to as Frederick I of Sicily).

Frederick was raised in Palermo and, like his grandfather Roger II, was passionate about science, learning and literature. He created one of the earliest universities in Europe (in Naples), wrote a book on falconry (De arte venandi cum avibus, one of the first handbooks based on scientific observation rather than medieval mythology). He instituted far-reaching law reform formally dividing church and state and applying the same justice to all classes of society, and was the patron of the Sicilian School of poetry, the first time an Italianate form of vulgar Latin was used for literary expression, creating the first standard that could be read and used throughout the peninsula.

Many repressive measures, passed by Frederick II, were introduced in order to please the Popes who could not tolerate Islam being practiced in the heart of Christendom, [33] which resulted in a rebellion of Sicily's Muslims. [34] This in turn triggered organized resistance and systematic reprisals [35] and marked the final chapter of Islam in Sicily. The Muslim problem plagued Hohenstaufen rule in Sicily under Henry VI and his son Frederick II. The rebellion abated, but direct papal pressure induced Frederick to transfer all his Muslim subjects deep into the Italian hinterland, to Lucera. [34] In 1224, Frederick II, Holy Roman Emperor and grandson of Roger II, expelled the few remaining Muslims from Sicily. [36]

Frederick was succeeded firstly by his son, Conrad, and then by his illegitimate son, Manfred, who essentially usurped the crown (with the support of the local barons) while Conrad's son, Conradin was still quite young. A unique feature of all the Swabian kings of Sicily, perhaps inherited from their Siculo-Norman forefathers, was their preference in retaining a regiment of Saracen soldiers as their personal and most trusted regiments. Such a practice, amongst others, ensured an ongoing antagonism between the papacy and the Hohenstaufens. The Hohenstaufen rule ended with the death of Manfredi at the battle of Benevento (1266).

Angevins and the Sicilian Vespers Edit

Throughout Frederick's reign, there had been substantial antagonism between the Kingdom and the Papacy, which was part of the wider Guelph Ghibelline conflict. This antagonism was transferred to the Hohenstaufen house, and ultimately against Manfred.

In 1266, Charles I, duke of Anjou, with the support of the Church, led an army against the Kingdom. They fought at Benevento, just to the north of the Kingdom's border. Manfred was killed in battle and Charles was crowned King of Sicily by Pope Clement IV.

Growing opposition to French officialdom and high taxation led to an insurrection in 1282 (the Sicilian Vespers), which was successful with the support of Peter III of Aragón, who was crowned King of Sicily by the island's barons. Peter III had previously married Manfred's daughter, Constance, and it was for this reason that the Sicilian barons effectively invited him. This victory split the Kingdom in two, with Charles continuing to rule the mainland part (still known as the Kingdom of Sicily as well).

The ensuing War of the Sicilian Vespers lasted until the peace of Caltabellotta in 1302, although it was to continue on and off for a period of 90 years. With two kings both claiming to be the King of Sicily, the separate island kingdom became known as the Kingdom of Trinacria. It is this split that ultimately led to the creation of the Kingdom of the Two Sicilies some 500 years on.

Aragonese period Edit

Peter III's son, Frederick III of Sicily (also known as Frederick II of Sicily) reigned from 1298 to 1337. For the whole of the 14th century, Sicily was essentially an independent kingdom, ruled by relatives of the kings of Aragon, but for all intents and purposes they were Sicilian kings. The Sicilian parliament, already in existence for a century, continued to function with wide powers and responsibilities.

During this period, a sense of a Sicilian people and nation emerged, that is to say, the population was no longer divided between Greek, Arab and Latin peoples. Catalan and Aragonese were the languages of the royal court, and Sicilian was the language of the parliament and the general citizenry. These circumstances continued until 1409 when because of failure of the Sicilian line of the Aragonese dynasty, the Sicilian throne became part of the Crown of Aragon.

The island's first university was founded at Catania in 1434. Antonello da Messina is Sicily's greatest artist from this period.

With the union of the crowns of Castile and Aragon in 1479, Sicily was ruled directly by the kings of Spain via governors and viceroys. In the ensuing centuries, authority on the island was to become concentrated among a small number of local barons.

The viceroy had to overcome the distance and poor communication with the royal court in Madrid. It proved almost impossible for the Spanish viceroys both to comply with the demands of the crown and to satisfy the aspirations of the Sicilians – a situation also apparent in Spain's colonies in Latin America. The viceroys secured territorial control and sought to guarantee the loyalty of vassals by distributing patronage in the form of offices and grants in the name of the king. The monarchy, however, also exercised its power through royal councils and independent entities, such as the agents of the Inquisition and visitadores or inspectors. Local spheres of royal influence were never clearly defined, and various local political entities within the viceregal system competed for power, often rendering Sicily ungovernable. [37]

The 16th century was a golden age for Sicily's wheat exports. Inflation, rapid population growth, and international markets brought economic and social changes. In the 17th century, Sicily's silk exports overtook its wheat exports. Internal colonization and the foundation of new settlements by feudal aristocrats in Sicily was significant from 1590 to 1650, involving the redistribution of population away from the larger towns back to the countryside. [38]

The baronage took advantage of increasing population and demand to build new estates, based mostly on wheat, and the new villages were inhabited mostly by landless laborers. The foundation of estates was a means toward social and political prominence for many families. The townspeople initially welcomed the process as a way of alleviating poverty by draining off surplus population, but at the same time it led to a decline in their political and administrative control of the countryside. [38]

Sicily suffered a ferocious outbreak of the Black Death in 1656, followed by a damaging earthquake in the east of the island in 1693. Sicily was frequently attacked by Barbary pirates from North Africa. The subsequent rebuilding created the distinctive architectural style known as Sicilian Baroque. Periods of rule by the house of Savoy (1713–1720) and then the Austrian Habsburgs led to union (1734) with the Bourbon-ruled Kingdom of Naples, under the rule of Don Carlos of Bourbon (later Charles III of Spain).

The Bourbon kings officially resided in Naples, except for a brief period during the Napoleonic Wars between 1806 and 1815, when the royal family lived in exile in Palermo. The Sicilian nobles welcomed British military intervention during this period and a new constitution was developed specifically for Sicily based on the Westminster model of government. The British were committed to preserving the security of the Kingdom of Sicily so as to keep Mediterranean sea routes open against the French. The British dispatched several expeditions of troops between 1806 and 1815 and built strong fortifications around Messina [39]

The Kingdoms of Naples and Sicily were officially merged in 1816 by Ferdinand I to form the Kingdom of the Two Sicilies. [40] The accession of Ferdinand II as king of the Two Sicilies in 1830 was hailed by Sicilians they dreamed that autonomy would be returned to the island and the problems of poverty and maladministration of justice would be tackled by the count of Syracuse, the king's brother and lieutenant in Sicily.

The royal government in Naples saw the problem of Sicily as being purely administrative, a question of making existing institutions function properly. Neapolitan ministers had no interest in serious reforms. Ferdinand's failure, leading to disillusion and the revolt of 1837, was due mainly to his making no attempt to gain support in the Sicilian middle class, with which he could have faced the power of the baronage.

Simmering discontent with Bourbon rule and hopes of Sicilian independence led to major revolts in 1820 and 1848 against Bourbon denial of constitutional government. The 1848 revolution resulted in a sixteen-month period of independence from the Bourbons before its armed forces took back control of the island on 15 May 1849. The city of Messina long harbored proponents of independence throughout the 19th century, and its urban Risorgimento leaders arose out of a diverse milieu comprising artisans, workers, students, clerics, Masons, and sons of English, Irish, and other settlers. [41]

The 1847-48 unrest enjoyed wide support in Messina and produced an organized structure, and consciousness of the need to link the struggle to the whole of Sicily. The insurgents briefly gained control of the city but, despite bitter resistance, the Bourbon army was victorious and suppressed the revolt. This suppression resulted in further oppression, created a diaspora of Messinian and Sicilian revolutionaries outside Sicily and locked Sicily under the control of the reactionary government. The bombardments of Messina and Palermo earned Ferdinand II the name "King Bomba". [41]

Unification of Italy period Edit

Sicily was merged with the Kingdom of Sardinia in 1860 following the expedition of Giuseppe Garibaldi's Mille after the Dictatorship of Garibaldi the annexation was ratified by a popular plebiscite. The Kingdom of Sardinia became in 1861 the Kingdom of Italy, in the context of the Italian Risorgimento.

However, local elites across the island systematically opposed and nullified efforts of the national government to modernize the traditional economy and political system. For example, they frustrated government efforts to set up new town councils, new police forces, and a liberal judicial system. Furthermore, repeated revolts showed a degree of unrest among the peasants. [42]

In 1866, Palermo revolted against Italy. The city was bombed by the Italian navy, which disembarked on September 22 under the command of Raffaele Cadorna. Italian soldiers summarily executed the civilian insurgents, and once again took possession of the island.

A limited, but long guerrilla campaign against the unionists (1861–1871) took place throughout southern Italy, and in Sicily, inducing the Italian governments to a severe military response. These insurrections were unorganized, and were considered by the Government as operated by "brigands" ("Brigantaggio"). Ruled under martial law for several years, Sicily (and southern Italy) was the object of a harsh repression by the Italian army that summarily executed thousands of people, made tens of thousands prisoners, destroyed villages, and deported people.

Emigration Edit

The Sicilian economy did not adapt easily to unification, and in particular competition by Northern industry made attempts at industrialization in the South almost impossible. While the masses suffered by the introduction of new forms of taxation and, especially, by the new Kingdom's extensive military conscription, the Sicilian economy suffered, leading to an unprecedented wave of emigration.

The reluctance of Sicilian men to allow women to take paid work meant that women usually remained at home, their seclusion often increased due to the restrictions of mourning. Despite such restrictions, women carried out a variety of important roles in nourishing their families, selecting wives for their sons, and helping their husbands in the field. [43]

In 1894, labour agitation through the radical left-wing Fasci Siciliani (Sicilian Workers Leagues) again led to the imposition of martial law.

Mafia Edit

The Mafia became an essential part of the social structure in the late 19th century because of the inability of the Italian state to impose its concept of law and its monopoly on violence in a peripheral region. The decline of feudal structures allowed a new middle class of violent peasant entrepreneurs to emerge who profited from the sale of baronial, Church, and common land and established a system of clientage over the peasantry. The government was forced to compromise with these "bourgeois mafiosi," who used violence to impose their law, manipulated the traditional feudal language, and acted as mediators between society and the state. [44]

Early 20th century and Fascist period Edit

Ongoing government neglect in the late 19th century ultimately enabled the establishment of organized crime networks, commonly known as "Cosa Nostra" or the Mafia. The Sicilian mafia during the fascism was fought by the government of Benito Mussolini, who sent the island the prefect Cesare Mori. These were gradually able to extend their influence across all sectors over much of the island (and many of its operatives also emigrated to other countries, particularly the United States). After Mussolini came to power in the 1920s, he launched a fierce crackdown on organized crime, but they recovered quickly following the Allied invasion of Sicily in July 1943, during World War II, once the Allies freed imprisoned Mafia leaders under the mistaken notion that they were political prisoners. [45]

Cosa Nostra remains a secret criminal organization with a state-like structure. It utilizes violence as an instrument of control, executing members who break its rules as well as outsiders who threaten or fail to cooperate with the organization. In 1984, the Italian government initiated an anti-Mafia policy that sought to eliminate the organization by prosecuting its leaders. [44]

Although Sicily fell to the Allied armies with relatively little fighting, the German and Italian forces escaped to the mainland largely intact. Control of Sicily gave the Allies a base from which to advance northward through Italy. Furthermore, it proved a valuable training ground for large-scale amphibious operations–lessons that would be essential for the invasion of Normandy. [46]

Post-war period Edit

Following some political agitation, Sicily became an autonomous region in 1946 under the new Italian constitution, with its own parliament and elected president.

The latifundia (large feudal agricultural estates) were abolished by sweeping land reform mandating smaller farms in 1950–1962, funded from the Cassa per il Mezzogiorno, the Italian government's development Fund for the South (1950–1984). [47]

The early 1990s were the scenario of the dramatic death of Giovanni Falcone and Paolo Borsellino, anti-mafia magistrates, which triggered a general upheaval in Italian political life.

In the second decade of the 21st century, Sicily has become a destination for migrants coming from Africa and Middle Eastern countries, as well as Bangladesh, on their way to Europe, mainly Germany, Northern Italy, France and Sweden.


Mods - Age of Pirates II: City of Abandoned Ships

Fortune and glory awaits you! Destiny awaits you, but destiny is what you make it. Start your buccaneering career by choosing to go it alone and become the most feared pirate on the seven seas or prove your loyalty and take the coin of one of four different navies French, English, Spanish or Dutch. Sail the high seas as a swashbuckling dread pirate or as a dashing naval captain. Explore strange new countries and undiscovered civilizations, raid and plunder merchant ships, fortified ports and cities. But beware, the dead do not sleep easy, and in the dark South American jungles myth and reality intertwine. Solve the ancient mysteries of a vanishing tribe, cross swords with the most notorious swashbucklers ever to sail the ocean blue and make sure that no foe ever sets foot on land again.

Age of Pirates 2: Gentlemen of Fortune

This is a mod that the pirates ahoy Gof teem has been working on for Age Of Pirates 2: City of abandoned Ships. It builds upon the Combined Mod V 3.2.

age of pirates 2: gentlemen of fortune history

City of Abandoned Ships: Combined Mod v3.2.0

While work still continues on Build 14 for Pirates of the Caribbean, modding has taken off on Age of Pirates 2: City of Abandoned Ships. Additions made.

city of abandoned ships: combined mod v3.2.0 realism

Age of pirates II-COAS : AckMod

Le Ackmod pour Age of pirates 2 est un mode français et uniquement disponible en langue française qui modifie la totalité du jeu d'origine. Il as emprunté.

age of pirates ii-coas : ackmod war

Baroque Music Mod 2

This mod for City of Abandoned Ships completely changes the music to music of the period the game is set in. It can be used with the vanilla version or.

baroque music mod 2 realism

No mods were found matching the criteria specified. We suggest you try the mod list with no filter applied, to browse all available. Add mod and help us achieve our mission of showcasing the best content from all developers. Join now to share your own content, we welcome creators and consumers alike and look forward to your comments.


Irish adventurer “Captain Blood” steals crown jewels

In London, Thomas Blood, an Irish adventurer better known as �ptain Blood,” is captured attempting to steal the Crown Jewels from the Tower of London.

Blood, a Parliamentarian during the English Civil War, was deprived of his estate in Ireland with the restoration of the English monarchy in 1660. In 1663, he put himself at the head of a plot to seize Dublin Castle from supporters of King Charles II, but the plot was discovered and his accomplices executed. He escaped capture. In 1671, he hatched a bizarre plan to steal the new Crown Jewels, which had been refashioned by Charles II because most of the original jewels were melted down after Charles I’s execution in 1649.

On May 9, 1671, Blood, disguised as a priest, managed to convince the Jewel House keeper to hand over his pistols. Blood’s three accomplices then emerged from the shadows, and together they forced their way into the Jewel House. However, they were caught in the act when the keeper’s son showed up unexpectedly, and an alarm went out to the Tower guard. One man shoved the Royal Orb down his breeches while Blood flattened the Crown with a mallet and tried to run off with it. The Tower guards apprehended and arrested all four of the perpetrators, and Blood was brought before the king. Charles was so impressed with Blood’s audacity that, far from punishing him, he restored his estates in Ireland and made him a member of his court with an annual pension.

Captain Blood became a colorful celebrity all across the kingdom, and when he died in 1680 his body had to be exhumed in order to persuade the public that he was actually dead.


Videoya baxın: Onlayn Tarix darslari. XIX asrda Orta Osiyo davlatlari. 20-dars (Yanvar 2022).