Məlumat

Qurucu Atalar Müstəqillik Bəyannaməsini müzakirə edir və hazırlayır


33 yaşında, Thomas Jefferson 4 iyul 1776 -cı ildə bir neçə gün davam edən müzakirələrdən və düzəlişlərdən sonra Kontinental Konqres tərəfindən təsdiqlənən Amerikanın tarixi İstiqlal Bəyannaməsinin orijinal layihəsini yazdı.


İstiqlal Bəyannaməsinin imzalanması

Millətin və rsquos təsis sənədinin tərtib edilməsi, qəbul edilməsi və ilkin nəşrinin xronologiyası.

Sosial Araşdırmalar, Vətəndaş, ABŞ Tarixi

İstiqlal Bəyannaməsinə səs vermə

Çox mübahisələrdən sonra İkinci Kontinental Konqres nəticədə İstiqlal Bəyannaməsini qəbul etdi və sonra 2 Avqust 1776 -cı ildə Pensilvaniya Dövlət Evində imzaladı. Pennsylvania'dan Benjamin Rush, "bir -birinin ardınca Konqres Prezidentinin masasına çağırıldıqda evi əhatə edən düşüncəli və dəhşətli bir səssizlikdən" yazdı ki, "o zaman çoxlarının özümüz olduğuna inandıqlarını imzalamaq üçün. ölüm əmrləri. "

Robert Edge Pine tərəfindən çəkilmiş rəsm

Bu səhifədəki məzmunu təmin edən və ya töhfə verən NG Education proqramlarının və ya tərəfdaşlarının loqotiplərini sadalayır. Tərəfindən düzəldildi

İstiqlal Bəyannaməsinin ən məşhur çap versiyası yuxarıda "4 iyul 1776-cı ildə Konqresdə" sözləri ilə yazılmışdır və aşağıda John Hancock və digər qurucu ataların imzaları göstərilmişdir. Sənədin əslində həmin qeyd olunan tarixdə imzalandığı həqiqət deyil. Amerika Birləşmiş Ştatlarının qurulmasının mərkəzi olan bu tarixi hadisələr ətraflı şəkildə başa düşülməlidir.

1775 -ci ilin may ayında, İkinci Kontinental Konqres, Philadelphia'daki Pennsylvania Dövlət Evinin Akt Salonunda oturdu. Bir neçə həftə əvvəl, Lexington, Massachusetts və Concord, Massachusettsdəki İngilis və müstəmləkə milisləri arasında düşmənçilik başladı. Kral III George, Kolonistlərin şikayətlərini ifadə edərək Birinci Kontinental Konqres tərəfindən əvvəlki oktyabr ayında göndərilən ərizəyə cavab verməmişdi. 1775 -ci ilin avqustunda kral koloniyaların açıq üsyan içində olduğunu elan etdi. İkinci Konqres sürətlə Corc Vaşinqtonun komandanlığı altında Kontinental Ordu qurdu. 1776 -cı ilin ortalarında, çoxsaylı koloniyalardakı ictimai əhval -ruhiyyə Böyük Britaniyadan müstəqillik lehinə qətiyyətlə döndü.

"Qərara gəldik ki, bu Birləşmiş Koloniyalar"

Virginia Konvensiyası adından çıxış edən bir Virginia nümayəndəsi Richard Henry Lee, 7 İyul 1776 -cı ildə Konqresə müstəqillik üçün bir qərar təklif etdi. Bu qətnamədəki üç müddəadan birincisi belədir: "Bu Birləşmiş Koloniyaların olduğu və İngilis Tacına bağlılıqdan azad olduqlarını və Böyük Britaniya dövləti ilə aralarındakı bütün siyasi əlaqələrin tamamilə ləğv edildiyini və olması lazım olduğunu, azad və müstəqil dövlətlərin haqqıdır. " Digər şəhər və koloniya məclisləri də oxşar müraciətlər edirdi.

Belə dərin bir hərəkət diqqətlə müzakirə edilməsini tələb etdi. İyunun 11 -də Konqres, Lee -nin qətnaməsinə səsverməni daha da aydınlaşdırmaq üçün bir proses təşkil etdi. Konqresin qərar verəcəyi təqdirdə müstəqilliyin elan edilməsinin səbəblərini izah edəcək bir açıqlama hazırlamaq üçün beş nəfərdən ibarət bir komitə təyin etdi. Komitədə Massachusettsdən John Adams və Pennsylvania'dan Benjamin Franklin, New Yorkdan Robert R. Livingston və Connecticutdan Roger Sherman da vardı. Beşinci üzv, Virciniyalı Tomas Jefferson, sənədin əsas tərtibçisi olaraq seçildi. Adams və Franklinin təklif etdiyi dəyişiklikləri daxil etdikdən sonra komitə öz bəyannamə layihəsini 28 İyunda Konqresə təqdim etdi. Bu, John Trumbullun Vaşinqtonda, Capitol Building rotunda -da asılan məşhur rəsm əsərində təsvir olunan səhnədir.

Konqres 1 iyul Bazar ertəsi günü Lee -nin qərarını müzakirə etdi. Doqquz koloniya lehinə səs verməyə hazır idi. Cənubi Karolina və Pensilvaniya nümayəndə heyəti, Delaverdəki iki nümayəndənin çıxılmaz vəziyyətə düşməsinə və Nyu York nümayəndələrinin səs verə bilməməsinə qarşı çıxdılar, çünki onların göstərişləri onlara yalnız kralla barışmağa icazə verdi. Ancaq bir gecədə vəziyyət dəyişdi. İyulun 2-də, Sezar Rodney, Delaver ştatının Dover şəhərindən Philadelphia'ya gəldi və müstəqillik lehinə Delaverə bərabər səslər verdi. Cənubi Karolina mövqeyini xeyrinə dəyişdi və Pensilvaniya rəqibləri uzaq durmağı seçdi. İyulun 2 -də səsvermə çağırıldıqda, Lee qətnaməsi Nyu -Yorkun bitərəf qalması ilə 12 -nin sıfıra qarşı səsverməsi ilə qəbul edildi. Bu tarixi qərardan sonra John Adams həyat yoldaşı Abigailə məktub yazaraq, gələcək amerikalıların müstəqilliklərini iyulun hər saniyəsində bir festivalla qeyd edəcəklərini proqnozlaşdırdı.

Eyni zamanda, həmin gün New York limanında, Admiral William Howe rəhbərliyindəki İngilis qoşunları Staten Adasına endi. Vaşinqtonun qüvvələri ilə qaçılmaz döyüşə hazırlaşırdılar.

Konqres Müzakirələri

Tam Konqres, Jeffersonun açılış paraqraflarının yüksələn ritorikasını əsasən toxunulmaz qoyaraq, əhəmiyyətli redaktə düzəlişləri edərək bəyannaməni müzakirə etməyə başladı. İyulun 4 -də Konqres yekun layihəni təsdiqlədi. Bəyanatın çap olunaraq Kontinental Ordunun müstəmləkə məclislərinə və diviziyalarına paylanmasını əmr etdi.

O axşam, yazıcı John Dunlap "Amerika Birləşmiş Ştatlarının Ümumi Konqresində Nümayəndələrinin Bəyannaməsi" nin tam mətni ilə geniş bir geniş başlıq hazırladı. Dunlap Broadside -in təxminən 200 nüsxəsinin 5 İyulda nəşr olunduğuna inanılır, təxminən 25 -i bu gün də mövcuddur. Aşağıda bu sözlər yazılmışdır: "Sifarişlə və Konqresin adından, Prezident John Hancock. Attest, Charles Tomson, Katib". Sənəd iyulun 8 -də Filadelfiyadakı əyalət binasının qarşısında yüksək səslə oxundu. Sonrakı bir neçə həftə ərzində Atlantik dəniz sahilində yuxarı və aşağı qəzetlərdə yenidən çap edildi.

İyulun 9 -da New York, nümayəndələrinə verdiyi əvvəlki təlimatları geri çevirib, İngiltərə ilə rəsmi bir şəkildə ayrılmaq üçün digər koloniyalara qoşulmalarına icazə verdi. Bir neçə gün sonra, koloniyaların yekdilliklə müstəqillik uğrunda olduqları xəbəri Filadelfiyaya çatdı. İyulun 19 -da Konqres, bəyannamənin rəsmi nüsxəsini nümayəndələrin imzalaması üçün böyük bir əlyazma və mdashon perqamenti ilə "ədalətli şəkildə yazmaq" və mdashwriting əmr etdi. Bu vəzifə Konqresin katibi Çarlz Tomsonun köməkçisi Timothy Matlackə verildi.

Sənədin imzalanması

2 Avqust 1776 -cı ildə Konqres üzvləri, daha sonra Müstəqillik Salonu adlandırılan Pennsylvania Dövlət Evinin içərisində bu perqamentə imzalarını yapışdırdılar. İlk və ən böyük imza Konqresin prezidenti, Massachusettsli John Hancock idi. Otaqdakı əhval -ruhiyyə sevincdən uzaq idi. Hamısı nə etdiklərinin böyüklüyünün fərqində idilər və İngilis Tacına qarşı hər bir insanın həyatına baha başa gələ biləcək xəyanət aktı. Uzun illər sonra günü xatırlayaraq, Pennsylvania'dan Benjamin Rush, bir çoxlarının inandıqlarını imzalamaq üçün "bir -birinin ardınca Konqres Prezidentinin masasına çağrıldığımızda evi əhatə edən düşüncəli və qorxunc bir səssizlikdən" yazdı. O vaxt öz ölüm əmrimiz olacaq. "

İyulun 4 -də Konqresdə iştirak edən hər adam bəyannaməni 2 Avqustda imzalamadı. Tarixçilər, sənəddəki 57 imzadan yeddisinin daha sonra oraya qoyulduğunu düşünür. İki görkəmli nümayəndə Pensilvaniyadan olan John Dickinson və New Yorkdan Robert R. Livingstondan imza atma şansını əldən verdi. İmzalayanların adları 1777 -ci ilin yanvar ayında, Merilend ştatının Baltimor şəhərində nəşr olunan Bəyannamənin başqa bir geniş çap nəşrində çap edildikdə ictimaiyyətə açıqlandı.

Uzun müzakirələrdən sonra İkinci Kontinental Konqres nəticədə İstiqlal Bəyannaməsini qəbul etdi və sonra 2 Avqust 1776 -cı ildə Pennsylvania Dövlət Evində imzaladı. Pennsylvania & rsquos Benjamin Rush, bir -birinin ardınca Konqres Prezidentinin masasına çağrıldığımızda evi əhatə edən və çox qorxunc və dəhşətli bir səssizlikdən yazdı və o zaman çoxlarının öz ölüm əmrimiz olduğuna inandıqlarını imzalamaq üçün ldquo yazdı. . & rdquo


Namazda Qurucu Atalar

David Barton, Milli Dua Günü haqqında müsahibə aldı. Bu müsahibə dostlarınız və qonşularınızla bölüşməkdə maraqlı ola biləcəyiniz faydalı tarixi məlumatlar verir. Davidə verilən dörd sual, cavabları ilə birlikdə aşağıda görünür.

Ölkəmiz və xalqlarımız üçün dua etməyimiz nə üçün vacibdir?

Birincisi, çünki Allah bizə deyir (1 Timoteyə 2: 1-4) və Ona itaət etməyimiz vacibdir (Yəhya 14:15, Həvarilərin işləri 5:32). İkincisi, çünki Allah duaya cavab verir (Matta 21:22, Yəhya 14: 13-14). Üçüncüsü, Allah namaza hörmət edir və diqqətini namaz qılanlara yönəldir. Dua edən insanlara diqqət yetirir və qulağı onlara açıq qalır (məsələn, 2 Salnamələr 7:14). Dördüncüsü, dua yalnız Allaha dualara cavab verə və cavab verə biləcəyi bir vasitə vermir, həm də namaz qılanları dəyişdirir, çünki dua etmək Allah dərrakəli olmağımıza kömək edir və fərd olaraq Allah şüurlu olduğumuz zaman davranışlarımız fərqli olur. nadir hallarda Allah haqqında düşünsək (Romalılara 1:28). Düşünürəm ki, Corc Vaşinqton milləti niyə ilk federal namaz günü adlandırdığını izah edərkən bu elementlərin çoxunu özündə birləşdirdi. Prezident Vaşinqtona görə, “Allahın qüdrətini qəbul etmək, Onun iradəsinə itaət etmək, faydalarına görə minnətdar olmaq və təvazökarlıqla Onun himayəsinə və lütfünə yalvarmaq bütün millətlərin borcudur. [1]

Namazın ABŞ -ın gedişatını necə dəyişdirdiyini və ya möhtəşəm bir məqsədə çatdığını göstərən bir nümunə gətirin.
Çoxlu anlar var, amma qurucu ata Benjamin Franklin tərəfindən təsdiqlənmiş duaları seçəcəyəm. ABŞ Konstitusiyasını hazırlamağa çalışdıqları 1787 -ci il Konstitusiya Konvensiyasına təxminən beş həftə qaldıqda, cəhdləri uğursuz oldu. İşlər dağılmağa başlayanda və nümayəndələr evlərinə qayıtdıqda, Franklin onlara meydan oxudu və onları namaza çağırdı. Onlara dedi:

Bu məclisin bu vəziyyətində, siyasi həqiqəti tapmaq üçün qaranlıqda olduğu kimi qucaqlayırıq və bizə təqdim edildikdə bunu ayırd edə bilmirik, bu necə oldu, cənab, indiyə qədər heç vaxt təvazökarlıqla Ataya müraciət etməyi düşünməmişik. anlayışımızı işıqlandırmaq üçün İşıqlar? Böyük Britaniya ilə yarışmanın əvvəlində, təhlükə hiss etdiyimiz zaman, bu otaqda İlahi qoruma üçün hər gün dua edirdik. Efendim, dualarımız eşidildi və lütfkarlıqla cavablandırıldı. Mübarizədə iştirak edən hamımız, xeyrimizə bir superintending Providence hadisələrini tez -tez müşahidə etmişik. . . . İndi o güclü Dostu unudubmu? Yoxsa artıq Onun köməyinə ehtiyacımız olmadığını düşünürük? Efendim, uzun müddət yaşadım və nə qədər uzun yaşasam, insanların bu işlərdə Allahın hökm sürdüyünə dair bu həqiqətin daha inandırıcı sübutlarını görürəm. Və əgər bir sərçə Onun xəbəri olmadan yerə yıxıla bilməzsə, ehtimal ki, Onun köməyi olmadan bir imperiya qalxa bilərmi? Efendim, Müqəddəs Yazılarda "Rəbbin evi inşa etməsi istisna olmaqla, onu tikmək üçün boş yerə zəhmət çəkdiklərinə" əmin olduq. Buna qəti şəkildə inanıram və inanıram ki, Onun razılığı olmadan biz bu siyasi binada Babil inşaatçılarından daha yaxşı uğur qazana bilmərik. . . . Buna görə də, hər gün işə başlamazdan əvvəl bu məclisdə Cənnətin köməyinə və onun mübahisələrimizə xeyir -dua verməsinə dair duaların edilməsini istəməyinizi rica edirəm. [2]

Diqqət yetirin ki, Franklin inqilab boyunca tez -tez edilən dualarına cavab verildiyini açıq şəkildə etiraf etdi. Beləliklə, Amerika İngilis müstəmləkəsi olaraq qalmaq əvəzinə müstəqil bir dövlət oldu. Cavab verilən duanın millətin gedişatını necə dəyişdiyinə dair yalnız bir nümunədir. Ancaq Konstitusiya Konvensiyasına qayıtmaq üçün Vaşinqton kilsəyə bir ünvan eşitmək üçün getdiklərini qeyd etdi. [3] Kilsədə keşiş William Rogers Konstitusiya Konvensiyası üçün xüsusi bir dua etdi:

[W] e atanızın xəbərdarlığına şiddətlə tövsiyə edin. . . federal konvensiyamız. . . . [F] Onlara hər gün sənin yanında ol, onların müdrikliyi və gücü Sənsən! Onlara bütün bölünmələri sağaltmaq və böyüklərin yaxşılığını təşviq etmək üçün xoşbəxt bir şəkildə kömək edə biləcək tədbirlər hazırlamalarını təmin edin. . . Amerika Birləşmiş Ştatları dünyaya azad və daimi bir hökumət nümunəsi verə bilər. . . . Qoy biz. . . respublika fəzilətinin təsiri altında mədəni və sivil cəmiyyətin bütün nemətlərindən istifadə etməyə davam edin. [4]

Franklin, Konvensiya ilə bağlı dualarının qəbul olunduğuna inanırdı. Beş həftəlik uğursuzluqdan sonra, fasilə və namaz vaxtından sonra yenidən bir araya gəldilər və yalnız on həftə ərzində dünya tarixində ən uzun müddət davam edən konstitusiya halına gələn sənədi hazırladılar. Franklin fasilə və namazdan sonra mütləq bir fərq gördü. Bitmiş Konstitusiyanın Müqəddəs Kitabla eyni mənada ilhamlandığını söyləmək istəməsə də, bunun Allahın birbaşa müdaxiləsinin məhsulu olduğuna inanır və izah edir:

Yalvarıram ki, ümumi Konvensiyamızın yeni federal Konstitusiyanı formalaşdıranda İlahi ilhamdan qaynaqlandığını başa düşməyim. . . [hələ] Milyonların rifahı üçün bu qədər böyük əhəmiyyət kəsb edən bir əməliyyatı təsəvvür edə bilmirəm (və böyük bir xalqın nəslində var olmaq üçün) müəyyən dərəcədə təsirlənmədən, idarə olunmadan və idarə edilmədən keçməlidir. Qüdrətli, hər yerdə mövcud olan və xeyirxah olan bütün aşağı ruhların "yaşadığı, hərəkət etdiyi və var olduğu" bir hökmdarıdır (Həvarilərin işləri 17:28). [5]

Digər nümayəndələr də razılaşdılar. Alexander Hamiltonun elan etdiyi bildirilir:

Mən öz növbəmdə, Allahın barmağı olmadan bu qədər müxtəlif maraqlar tərəfindən heç vaxt təklif oluna və razılaşdırıla bilməyəcək bir sistemi səmimi olaraq qiymətləndirirəm. [6]

James Madison razılaşdı və bildirdi:

Dindar düşüncəli insanın İnqilabın kritik mərhələlərində bu qədər tez -tez və siqnal olaraq uzadılmış Uca Əlin bir barmağını dərk etməməsi mümkün deyil. [7]

Bu nümayəndələrə gəldikdə, Tanrının barmağı - yəni İlahi qüdrəti - Konstitusiya haqqında yazmalarına rəhbərlik etmişdi. George Washington (Konvensiyanın prezidenti) oxşar şəkildə təsdiqlədi:

Yeni Konstitusiyanın ləyaqətləri ilə bağlı hisslərimə gəldikdə, bunları ehtiyatsız olaraq açıqlayacağam. . . . Mənə elə gəlir ki, bir çox fərqli əyalətdən gələn nümayəndələr bir möcüzəyə bənzəyirlər. . . milli hökumət sistemi formalaşdırmaq üçün birləşməlidir. [8]

Prosesləri yaxından izləyən Philadelphia Bəyannaməsini imzalayan Benjamin Rush, açıq şəkildə ifadə verdi:

Mən Konstitusiyanın ilham övladı olduğuna inanmıram, amma mükəmməl şəkildə məmnunam ki, Dövlətlər Birliyi, forması və qəbulu ilə həm Köhnə, həm də Yeni kitabda yazılan hər hansı bir möcüzə qədər İlahi bir Təlimatın işidir. Vəsiyyət İlahi bir gücün təsiri idi. [9]

Buna görə də, Amerikanın müstəqilliyini və bənzərsiz Konstitusiyasının və hökumətinin yaradılmasını duaya birbaşa cavab olaraq qeyd edərdim.

Cavab verilən duaların digər anlarını yazan əla bir kitab Corciya ştatının senatoru Barry Loudermilk (Və Sonra Dua Etdilər: Namazın təsir etdiyi Amerika Tarixindəki Anlar). [10]

Sizin fikrinizcə, bir ölkə Allahdan uzaqlaşanda nə olacaq?
/> Bir ölkə Allahdan uzaqlaşanda, Tanrı o ölkədən uzaqlaşar. Tanrı ölkədən uzaqlaşanda, nemətləri də gedər. Qurucu Ata Samuel Adams (“Amerika İnqilabının Atası ”) bunu tam başa düşdü və vətəndaşlara xatırlatdı:

Qoy orduda və məmləkətdə olan hər bir vətəndaşın ağlında İlahilik haqqında düzgün bir fikir olsun və Müqəddəs Kitabda yazılan bu ifadənin təəssüratı olsun: "Mənə hörmət edənə hörmət edərəm, Mənə xor baxan isə yüngül sayılacaq". [1 Şamuel 2:30]. [11]

Bir çox digər Qurucu Atalar bu həqiqəti anladılar və açıq şəkildə ifadə etdilər. Əslində, nəsillər boyu siyasi liderlər bu inancı mənimsəmişlər. Bu səbəbdən Prezident Abraham Lincoln, vətəndaş müharibəsinin ortasında millətə xatırlatdı:

[I] t millətlərin də borcudur. . . və Müqəddəs Yazılarda elan edilmiş və bütün tarixlə sübut edilmiş uca həqiqəti tanımaq, yalnız bu millətlərin Allahı Rəbb olan mübarəkdir [Məzmur 33:12]. . . . Amma biz Allahı unutmuşuq. Bizi əmin -amanlıqda qoruyan, bizi çoxaldan, zənginləşdirən və gücləndirən lütfkar əli unutmuşuq və bütün bu nemətlərin özümüzün bəzi üstün müdrikliyi və fəziləti ilə yarandığını boş yerə ürəklərimizin aldadıcılığında təsəvvür etmişik. Sınıq olmayan uğurlarla sərxoş olaraq, lütfü qurtarmaq və qorumağın zəruriliyini hiss edə bilməmək üçün özümüzü təmin etdik-bizi yaradan Allaha dua etməkdən çox qürur duyduq. [12]

Yeremya 8, bir millətin Allahdan uzaqlaşdığı zaman ortaya çıxan problemləri aydınlaşdırır:

Rəbbin sözünü rədd etdikləri halda, hansı hikmətə sahibdirlər? Buna görə də arvadlarını başqa kişilərə və tarlalarını yeni sahiblərə verəcəyəm. . . Sülh olmadıqda "Barış, sülh" deyərək xalqımın yarasını sanki ciddi olmayan kimi geyindirirlər. . . heç bir utancları yoxdur, hətta qızarmağı da bilmirlər. Beləcə düşənlər arasına düşəcəklər. . . Məhsullarını götürəcəyəm, ağacda əncir olmayacaq və yarpaqları quruyacaq. Onlara verdiklərim alınacaq.

Deməli, bir millətin Allahdan üz döndərməsinin nəticəsi çoxdur. Axı Zəbur 9:17 xəbərdarlıq edir ki, pislər cəhənnəmə çevriləcək və Allahı unudan bütün millətlər. Allah fərdlərin Onu xatırlamasını və tanımasını gözləyir, eyni zamanda millətlərin də bunu etməsini gözləyir. Süleymanın məsəlləri 3: 5-6 bizə xatırladır ki, bütün yollarımızda (həm açıq, həm də gizli) Onu qəbul etməliyik. Məzmur 79: 6 və Yeremya 10:25 Onun adını və 1 Samuel 2:30 zəmanəti "Mənə hörmət edənlərə hörmət edəcəyəm və Məni alçaldanlara alçaldılacaqlar" dini liderlərə deyil, millətə və vətəndaşlara verildi.

Bu Milli Dua Günündə bütün ölkəni namaz qıla bilsəydiniz, nə üçün dua edərdiniz? Bu ölkə üçün kollektiv duamız nə olmalıdır?

Bizə əmr edildiyi kimi liderlərimiz və səlahiyyət sahibləri üçün mütləq dua edərdim (1 Timoteyə 2: 1-4). Ancaq yəqin ki, Amerika və Xristianlar üçün daha çox dua edərdim.Qurucu Ata Samuel Adams bizə xatırladır ki, “ İnsanlar fəzilətli olsalar da, boyun əydirilə bilməzlər, lakin bir dəfə də əxlaqlarını itirdikdə azadlıqlarını ilk xarici və ya daxili işğalçıya təslim etməyə hazır olacaqlar. ” [13] Benjamin Franklin razılaşdı və elan etdi ki, yalnız fəzilətli insanlar azadlığa qadirdirlər. Millətlər fəsad törətdikləri və pislik etdikləri üçün ustalara daha çox ehtiyacları olur. ” [14] Elə isə bu niyə xristianlara aiddir? Xüsusilə Bibliya düşüncəsi və dəyərləri ilə əlaqədar problemləri araşdıran görkəmli bir milli anketçi George Barna, Xristiyanları başqa insanlarla müqayisə etdikdə öyrəndiyimiz 70 -dən çox əxlaq davranışının son onilliklər ərzində apardığı minlərlə sorğudan xəbər verir. -Xristianlar, nadir hallarda əhəmiyyətli fərqlər görürük. ” [15] Deməli, əksər əxlaqi sahələrdə xristianların və qeyri-xristianların davranış tərzində demək olar ki, heç bir fərq yoxdur. Barna daha sonra nə qədər Amerikalı xristianın İncil dünyagörüşünə sahib olduğunu araşdırdı - onlardan neçəsi ətrafındakı dünyaya İncil həqiqətlərinin süzgəcindən baxır. Barna bu sualın cavabını ölçmək üçün çox sadə bir standartdan istifadə etdi:

Anketin məqsədləri üçün "İncil dünyagörüşü", mütləq əxlaq həqiqətinin mövcud olduğuna inanmaq [1] [2] Müqəddəs Kitabın öyrətdiyi bütün prinsiplərdə tamamilə doğru olması [3] Şeytanın həqiqi bir varlıq olaraq qəbul edilməsi kimi təsbit edildi. və ya güc, yalnız simvolik deyil [4] bir insan yaxşı olmağa və ya yaxşı işlər görməyə çalışaraq Cənnətə gedə bilməz [5] İsa Məsih yer üzündə günahsız bir həyat yaşadı və [6] Allah hər şeyi biləndir, bu gün də kainatı idarə edən dünyanın qüdrətli Yaradıcısı. Araşdırmada, bütün bu inanclara sahib olan hər kəsin İncil dünyagörüşünə sahib olduğu söylənirdi. [16]

Beləliklə, xristianların neçə faizi pravoslav Bibliya xristianlığının bu altı əsas, ebedi doktrinası ilə razılaşdı? Yalnız 9 faiz! [17] - Maraqlıdır ki, hər on xristiandan doqquzu Müqəddəs Kitabın bu elementar təlimlərinə inanmırdı. Yenidən doğulan xristianlar arasında (yenə də öz inancları ilə bağlı ən ciddi hesab edilənlər) yalnız 19% -i Xristianlığın bu altı mübahisəsiz mövzusunda İncil dünyagörüşünə sahib idi. [18]

Qurucu Atalar arasında çoxlarının ildə bir dəfə Müqəddəs Kitabı başdan ayağa oxuduqları adi hal idi. John Quincy Adamsın təsdiq etdiyi kimi, “ Uzun illərdir ki, özümü Müqəddəs Kitabı hər il bir dəfə oxumağı təcrübəyə çevirmişəm. Öz bələdçi kitabımızı bilmirik və çox vaxt düşüncə və davranışımızın hər tərəfini təsir edən və tənzimləyən bir kitab olaraq deyil, yalnız sadiq bir kitab olaraq oxunur. Müqəddəs Kitab haqqında müasir anlayışımız o qədər dayazdır ki, tarixən sərbəst sahibkarlıq sisteminin, respublika idarəetmə formasının, ümumi məktəb hərəkatının, vətəndaş hüquqları hərəkatının əsasını təşkil etmək üçün istifadə olunan ayələrə işarə edə bilmərik. yazılı idarəedici sənədlər və hüquq qanunları da daxil olmaqla məhdud hökumət. Ancaq bütün bu qurumlar və hərəkətlər İncildən qaynaqlanır. Əslində, bu həqiqəti tanıyan neçə prezidentin (İncilin nazirləri deyil, bu gün bunları söyləyəcəyimizi gözlədiyimiz, daha doğrusu siyasi liderlərin) fərqinə varın:

“Təcrübə aparıldı və tamamilə uğur qazandı - hakimlərin [vətəndaş liderlərinin] səlahiyyətlərinin və vətəndaşların itaətinin ağıl, əxlaq və Xristian dininə əsaslanıb -əsaslandırıla bilməyəcəyi artıq sual altına düşə bilməz. ” [20] “Babaların müstəqillik əldə etdikləri ümumi prinsiplər bunlar idi. . . . xristianlığın ümumi prinsipləri. ” [21] Prezident John Adams

“ [İncil], Respublikamızın dayandığı qayadır. ” [22] Prezident Andrew Jackson

“Bu böyük Kitabın [Müqəddəs Kitabın] həqiqətlərinin eşqinə görə atalarımız doğma sahillərini səhraya tərk etdilər. . . . Eyni həqiqətlər onları azad bir millət olmağa qərar verdikdə və bu Kitabın hikmətini rəhbər tutaraq, altında üç milyondan böyüdüyümüz bir hökumət qurdular. . . və bu qitənin sərhədlərində olan bir ehtiyat olmaqla Atlantikdən Sakit Okeana qədər yayıldıq. ” [23] “Bibliya. . . . təşkilatlarımızın təhlükəsizliyi və davamlılığı üçün vazgeçilmezdir. ” [24] Prezident Zachary Taylor

“ [Müqəddəs Kitab] Allahın insanlara bəxş etdiyi ən gözəl hədiyyədir. Xilaskarın dünyaya verdiyi bütün yaxşılıqlar bu kitab vasitəsilə çatdırıldı. Ancaq bunun üçün yaxşı ilə yalanı ayırd edə bilmədik. ” [25] Prezident Abraham Linkoln

“Heç bir səmimi müşahidəçi Amerika sivilizasiyasında ola biləcək hər şeyin Xristianlığın məhsulu olduğunu inkar etməz. Cəmiyyətimizin yüksəlişi və təmizlənməsi üçün çalışan böyük motivlərin ciddi şəkildə xristian olduğunu inkar edə bilər. . . . İsa Məsihə olan bir inanc, mədəniyyətimizdə arzulanan və təqdir oluna bilən hər şeyin ən qaynağıdır və bu mədəniyyət zamanın çiçəkidir. Bütün vətəndaş və ictimai həyatımıza qarışaraq, sözün əsl mənasında - məcazi mənada deyil, sözün əsl mənasında - bu təlimlərin çıxarılacağı təqdirdə həyatın nə olacağını özümüz üçün anlamağımız qeyri -mümkündür. ” [27]
Prezident Teddy Roosevelt

“Amerika, Müqəddəs Yazıların vəhylərindən qaynaqlanan salehlik elementlərinə olan bağlılığı nümunə göstərmək üçün doğulmuşdur. ” [28] Prezident Woodrow Wilson

“Amerikan həyatı qurulmuşdur və tək yaşaya bilər. . . [on] on doqquz əsr əvvəl Xilaskarın elan etdiyi fundamental fəlsəfə. ” [29] Prezident Herbert Hoover

“ Cümhuriyyətin formalaşdığı günlərdə Müqəddəs Kitabın Millətin atalarına yönləndirdiyi təsir göz qabağındadır. . . .Biz Müqəddəs Kitabın Cümhuriyyətin irəliləyişlərini formalaşdırmaqda tutduğu yeri nəzərə almadan bir Millət olaraq yüksəliş və inkişaf tariximizi oxuya bilmərik. Şükran Günündən Miladadək olan dövr. . . . [Getmək . . . Müqəddəs Yazılar, bu millətin əldə etdiyi həqiqi əzəmət ölçüsünə ilham verən əbədi həqiqətlər və əzəmətli prinsiplərlə yenilənmiş və möhkəmləndirici bir əlaqə üçün. ” [31] Prezident Franklin D. Ruzvelt

“ Bu böyük məmləkətimizdə Xristianlığın və demokratiyanın təməl birliyi nümayiş etdirildi. ” [32] “Bu Millətin qanununun əsas əsası Dağda Musaya verildi. Hüquqlar Billimizin əsas əsası, Çıxış və Müqəddəs Matta, Yeşaya və Müqəddəs Paveldən aldığımız təlimlərdən qaynaqlanır. Düşünmürəm ki, bu günlərdə bunu kifayət qədər vurğulayaq. ” [33] Prezident Harry Truman

“ [R] dini inanc azad hökumətin əsasını təşkil edir. ” [34] “ [T] Onun mənəvi inanc - dini inanc - ilə idarəetmə formamız arasındakı əlaqəsi o qədər aydın şəkildə müəyyən edilmişdir ki, çox açıqdır bir insanı qeyri -adi olaraq tanımağa ehtiyac duymamalıyıq, çünki onu tanıyır. ” [35] Prezident Dwight D. Eisenhower

/> “Amerika Birləşmiş Ştatlarını fərqli bir Millətə və insanlara çevirən bir çox təsirlərdən heç birinin İncildən daha təməlli və davamlı olduğunu söyləmək olmaz. Müqəddəs Kitabın Əhdi -Cədidindən qaynaqlanan dərin dini inanclar, ölkəmizin ilk köçərilərinin bir çoxunu ilhamlandırdı. . . [və] sonrakı onilliklərdə inkişaf etməli olan millət ruhunun əsasını qoydu. Müqəddəs Kitab və onun təlimləri, Qurucu Ataların fərdin ayrılmaz hüquqlarına - Müqəddəs Kitabda və hər bir fərdin özünəməxsus dəyər və ləyaqətinə dair təlimlərində gizli tapdıqları hüquqlara inamının əsasını qoymağa kömək etdi. Eyni insan duyğusu naxışlıdır. . . İstiqlal Bəyannaməsində və Konstitusiyada göstərilən ideallar. ” [36] Prezident Ronald Reagan

Bir çox başqaları da var.

İndiki xristianların əksəriyyəti, siyasi liderlərimizin (nazirlərimizdən daha az) Müqəddəs Kitab və onun təsiri ilə bağlı açıq şəkildə bəyan etdiklərini artıq tanımırlar, tanımırlar və hətta onlarla razılaşmırlar. Liderlərimiz üçün dua edərkən, xüsusən də xristian vətəndaşlar üçün İncili oxumağa, öyrənməyə, bilməyə və anlamağa başlamaları üçün dua edərdim. Amerikalı öz vətəndaşlarından güclü ola bilməz və vətəndaşların güclü (və fəzilətli) olub -olmayacaqları Müqəddəs Kitabı bildiklərindən asılıdır (bax: Matta 22:29).


Kontinental Konqres, 2 Avqust 1776 -cı il Cümə gününün sessiyasını Philadelphia'da açanda, günün əsas işi Konfederasiya Məqalələri ilə bağlı bir az mübahisəli müzakirələrə davam etmək idi. Təsadüfi bir iş parçası, Konqresin bütün nümayəndələri tərəfindən Müstəqillik Bəyannaməsinin dolğun bir nüsxəsini imzalaması idi - John Adamsın gündəlik hadisələrində qeyd etməyi kifayət qədər əhəmiyyətli hesab etmədiyi bir məsələ. Onun üçün böyük gün nə Bəyannamənin imzalanması idi, nə də 2 Avqust, nə də 4 İyulun qəbul edilməsi. Bu gün "şou, oyun, idman, silah, zənglə təntənəli şəkildə qeyd olunmalıdır. , tonqallar və işıqlar [arvadını yazdı] qitənin bir ucundan o birisinə, bu vaxtdan sonsuza qədər daha çox "2 iyul - Konqresin əyalətlərin Britaniya tacından müstəqil olduğunu təsdiq edən bir qərar qəbul etdiyi gün olacaq. .

İmzalanma ilə bağlı çox az mərasim oldu. Əlli altı nümayəndədən əlli biri iştirak edirdi. Digər beşi, daha sonra, 1776 -cı ilin payızında, 1777 -ci ilin yanvarından bir müddət sonra imzalayan Delawareli Tomas McKean istisna olmaqla və ya - bəzi sübutlara görə - 1781 -ci ildə imzalanmışdır. 4 iyul tarixində qəbul edildikdə orijinal sənədi imzalayan yeganə nümayəndə idi, oyulmuş surəti imzalayan ilk şəxs idi. Mizaç baxımından yüksək teatral olan Hancock adını böyük və cəsarətli yazaraq şərh etdi - buna görə illər sonra nəql olundu - John Bullun eynəksiz oxuya bilməsini istədi. Nümayəndələrin ən yaşlısı olan Franklinin Hancockun "Hamımız yekdil olmalıyıq ... hamımız birlikdə əyləşməliyik" narahatlığına "Bəli, həqiqətən hamımız birlikdə asmalıyıq, yoxsa hamımız ayrı -ayrı asılacaq. ” Konqresin daha yeni üzvlərindən biri, ədəbiyyatla məşğul olan Rod -Aylendli William Ellery, nümayəndələrin yapışdırarkən üzlərindəki ifadələri müşahidə etmək üçün katibə yaxınlaşdığı hadisənin tarixini hiss etdi. onların imzaları. Hamısı haqqında "cəsarətli qətnamə" dedi.

Tarixin ən böyük anlarından biri kimi, təsirli Ellery və dramaturq Hancockdan başqa, hər hansı bir nümayəndəni vurduğuna dair çox az sübut var. Müharibənin bir ildən artıqdır davam etdiyi Massachusettsdən olan heyət, çoxdan gecikdiyini düşündü və Samuel Adams gecikməyindən ötrü daim mızıldandı. Elbridge Gerry onunla razılaşdı: "Keçən qış müstəqilliyimizi elan etməli və bundan böyük bir üstünlük əldə etməliydik ..." Ancaq Pensilvaniya ştatından Robert Morris bunu çox erkən hesab edirdi - "bildiyim, hər zaman əleyhinə çıxdığımı bildiyiniz bir erkən bəyannamə" deyə Horatioya yazdı. Gates, İnqilabın hərbi pisliyi.

Ölümsüzlük əldə etməli olan, həqiqi ölçüləri hamısından qaçdığı görünən əlli altı kişi, müstəmləkə həyatının heç bir təbəqəsini təmsil etmirdi. Fərqli mənşəyə, yaşa, təhsilə, mülkiyyətə və təcrübəyə malik idilər. İki qardaş idi - Lees. Həm də iki Adams, uzaq əmiuşağı və qohumu olmayan iki Morrise vardı. Thomas Lynch, Jr., Philadelphia'dan evə gedən yolda vəfat edən xəstə atasının yerinə Cənubi Karolina tərəfindən göndərilmiş olsa da, heç bir ata-oğul birləşməsi yox idi. Dr Benjamin Rush, New Jerseydən imza atan Richard Stocktonun kürəkəni idi.

İmzaçılardan bəziləri, Massachusetts Adamses və Virginia Lees kimi, artıq geniş siyasi təcrübəyə malik idi və xeyli dərəcədə şöhrət qazanmışdı. Franklin və George Wythe kimi bəziləri koloniyalar boyunca tanınırdı və çox hörmət olunurdu. Digərləri, xidmət etmək istədikləri üçün nümayəndə olaraq seçildikləri eşitməmişdilər-bir neçəsi müstəqillik üçün səs verməyi və ya onu dəstəkləməkdən imtina edən kişilərin son dəqiqə əvəzediciləri kimi. Bəziləri istəksizcə imza atdı. John Adamsın sözünə belə sahibik: "... təəssüf hissi ilə imza atanlar da var idi, bir çoxları da çox şübhə və çox isti münasibətlə." Amma heç kim təsadüfən imza atmadı. New Jerseyli Abraham Clark'ın dediyi kimi, "azadlıq və ya yelkən" olacağını açıq şəkildə bilirdilər.

İyulun 2 -də səsvermə zamanı imza atanlardan 16 -sı müstəqillik üçün səs vermişdi. Nyu Yorkdakı dörd nəfərdən ibarət nümayəndə heyəti, qətiyyətsiz əyalətlərindən heç bir göstərişləri olmadığı üçün bitərəf qaldı. Qətnaməyə qarşı çıxan Robert Morris, 2 İyulda qəsdən yoxa çıxdı və titrəyən heyəti gücləndirmək üçün iyulun sonlarında digər beş Pennsylvania imzalayan seçildi. Oliver Wolcott, Connecticut xəstəliyində evində idi və onu əvəz edən William Williams hələ Philadelphia'ya gəlməmişdi. Noyabrda Bəyannaməni imzalayan Matthew Thornton, sentyabr ayına qədər Konqresə seçilmədi və Marylanddan Charles Carroll 4 iyul tarixində seçildi. Müstəqillik səsverməsi alınanda Şimali Karolinalı William Hooper yox idi. Bütün bu nümayəndələr bəyannaməni səs vermədən imzaladılar, baxmayaraq ki, yalnız Morris fəal şəkildə buna qarşı çıxdı. Yalnız bir imzalayan əslində müstəqilliyin əleyhinə səs verdi - Delaverdən George Read - sonradan Bəyannamənin qızğın tərəfdarı oldu. (Birlik qaydası altında verdiyi səs, Delaware nümayəndə heyətinin üçüncü adamı Caesar Rodney, Read və Thomas McKean arasındakı əlaqəni pozmaq üçün Doverdən qaçmasa da, Delaverin müstəqillik üçün səs verməsinə mane olardı.)

İmzalananlardan səkkizi, doğulmadığı bir ölkənin müstəqilliyini elan edirdi və bunların hamısı Britaniya adalarının yerli sakinləridir. Koloniyalara sonuncu gələn bəyannamədən cəmi 8 il əvvəl Şotlandiyadan gələn Princeton prezidenti Dr John Witherspoon idi. İmza atanların hamısı Amerikada doğulub.

Əlli altı imza atanın orta yaşı qırx beşdi-on səkkizinci əsrin standartlarına görə cavan olmasa da, qədim deyildi. Franklin yetmiş yaşında idi və Cənubi Karolinalı Edward Rutledge, iyirmi altı il səkkiz aylıq gənci idi, həmkarları Cənubi Karolina nümayəndəsi Thomas Lynchdən cəmi dörd ay kiçik idi. Bunlar iyirmi yaşlarında olan yalnız iki nümayəndə idi. (Bu adamlardan biri Charles Carroll qədər uzun yaşasaydı, SFB Morse "Tanrının etdiyini" teleqraflaşdırana və Amerika Birləşmiş Ştatları Texası Birliyə qəbul edənə qədər yaşayacaqdılar, amma hər ikisi gənc öldü.) İmza atanlardan on altı otuz yaşlarında iyirmi-ən böyük tək yaş qrupu-qırx on bir yaşında əlli yaşlarında altmışlarda altıda və yalnız birində, yetmiş yaşlarında Franklin.

Bəyannaməni dəstəkləmək üçün həyatlarını bağışlayan imza atanlardan doqquzu İnqilab zamanı öldü - hamısı birbaşa və ya dolayı nəticəsi olaraq. Ölən ilk adam, müstəqilliyə üstünlük verdiyi üçün ciddi tənqidlərə məruz qalan Pennsylvania fermerlərindən John Morton idi. Ölüm yatağında imza atdıqdan səkkiz ay sonra tənqidçiləri haqqında dedi: "... ölkəmi indiyə qədər göstərdiyim ən şərəfli xidmət olduğunu etiraf edəcəklərini görəcəklər." Button Gwinnett, Corciya qubernatoru vəzifəsini yerinə yetirmiş bir tacir sahibi, Mortondan bir ay sonra öldü. Gwinnett, Georgia Continental briqadasının briqada generalını hərbi mübahisə səbəbiylə duelə çağırdı. İki tapança eyni vaxtda dörd addımda (təxminən on iki fut) aşağı atəş edərək bir -birlərini buddan yaraladı. General sağaldı, amma Gwinnett qanqren infeksiyasından üç gün sonra öldü.

Başqa bir imza atan, Şimali Karolinadan olan John Penn, 1777-ci ildə Hancock-dan sonra Konqresin prezidenti vəzifəsini tutan Henry Laurens tərəfindən duelə meydan oxudu. Duelin səhəri otuz səkkiz yaşında olan Penn əlli yaşı ilə səhər yeməyi yedi. Üç yaşındakı rəqib daha sonra ikisi birlikdə duel meydanına yola düşdü. Laurens bir küçəni keçərkən büdrəyir və Penn onu yıxılmaqdan xilas edir. Göründüyü kimi, yaralamaq istədiyi yaşlı bir insanı yüngül zədədən xilas etməklə ədəb duyğusu narahat oldu, Penn duelin dayandırılmasını təklif etdi və Laurens razılaşdı.

Müharibədən sağ çıxan qırx yeddi imza sahibinin uzunömürlülüyü təsir edici idi. Dördlər doxsanlarda, on səksənlərdə və doqquzlar yetmiş yaşlarında yaşadı. Ölümün orta yaşı altmış doqquz idi-o dövr üçün təəccüblü dərəcədə yüksək idi. İkinci ən gənc imza atan Thomas Lynch, ölümündə ən gənc idi-otuz və imzaladığı zaman otuz doqquz yaşında olan Charles Carroll, ən yaşlı idi, 1832-ci ildə doxsan beşdə idi-imzalayanların sonuncusu. İmzalayanın ölən son dul qadını, Abraham Lincoln -un Prezident Zachary Taylor tərəfindən Oregon Əyalətinin qubernatoru təyin edilməsini rədd etdiyi il mükafatına gedən Elbridge Gerry'nin relikti idi - 1849.

İmza atan əlli altı nəfərdən ikisindən başqa hamısı evli, on dördü də iki dəfə evli idi. Filadelfiyaya əyalətinin müstəqilliyi üçün həlledici səs vermək üçün çılğın səyahət edən Delaver nümayəndəsi Sezar Rodney, görünür, yeganə doktrinal bakalavr idi. John Adams tərəfindən müstəqilliyi dəstəkləmək üçün danışılan digər tək imza atan, Şimali Karolinalı Joseph Hewes, evlənmək üçün nişanlanmışdı, lakin nişanlısı toydan bir neçə gün əvvəl öldü. Evlilik fikirləri ən yaxşı şəkildə işləyən Benjamin Franklin, ümumi qanuni bir həyat yoldaşı var idi, ancaq digər əlli üç evli imza atanın daha rəsmi olaraq əldə etdiyi yoldaşları var idi.

Dörd imza atandan başqa hamısı, əhəmiyyətli ailə öhdəliklərinə baxmayaraq həyatlarını və sərvətlərini riskə atdılar. Ümumilikdə təxminən 305 uşağı var idi (rəqəmlər iki nəfər üçün mövcud deyil) və nəvələrinin sayı dörd rəqəmə bərabər idi. İmza atanlardan əlli ikisinin uşaq sahibi olduğu məlum olduğundan, hər ataya düşən orta hesabla təxminən altı idi. Bunlardan yeddi qeyri -qanuni idi, aralarında New Jersey -in Sadiq qubernatoru William Franklin də var idi, həyat yoldaşı Deboranın naməlum sələfləri Benjamin Franklinin, beşi isə arvadı və beş uşağından iki övladı olan başqa bir Pensilvaniyalı Corc Taylorun idi. ev xadimi tərəfindən. Ən çox uşaq - on səkkiz - iki dəfə evlənmiş Virciniya ştatı Carter Braxtona aid idi.On imzalananın on və ya daha çox uşağı var idi və onlardan ikisi, Virciniya ştatından John Adams və Benjamin Harrisonun prezident olan oğulları var idi.

On səkkizinci əsr, Franklin və Jefferson kimi bir çox sahəyə eyni bacarıqla dönə biləcək kişilərin heyranedici generallarının əsri idi. Əsas peşə sahibi olduqları halda, hər şeydən daha çox - iyirmi beş - hüquqşünas idi. Sonrakı ən çox sayda tacirlər (on iki) və torpaq mülkiyyətçiləri (doqquz) idi. Dörd həkim, iki fermer və başqa heç bir peşəsi olmayan iki tam zamanlı siyasətçi var idi. Franklin yeganə printer idi. Həm də yalnız bir ruhani var idi, baxmayaraq ki, digər iki nəfər, Robert Treat Paine və Lyman Hall, din xadimləri olmuşdular, Paine daha sonra həqiqi maraqlarına daha yaxın olduğu üçün qanuna, Konnektikut kilsəsindən "əxlaqsızlığı etiraf etdiyi üçün" Hall'dan isə tibbə müraciət etdi. . ” İmzalananların 15 faizi ruhanilərin övladları idi. Vəkillərdən on ikisi hüquqşünas idi, həkimlərdən ikisi, tacirlərdən üçü, fermerlərdən biri və siyasətçilərdən biri - on doqquz hakim.

Bu çox yönlü qrupun ən çox yönlüsü New Jerseydən Francis Hopkinson idi. Hopkinson, müxtəlif əhəmiyyətli nəşrlərdə və daha sonra kitab şəklində nəşr olunan ayələr və esselər yazdı, hüquq tətbiq etdi, kantatalar və liturgik musiqilər yazdı, ictimai və siyasi satiralar yazdı, teatr əsərləri yazdı və idarə etdi, rəsmləri ilə seçilən peşəkar bir sənətkar idi. , şamdanlar üçün çalarlar kimi bir çox ümumi qurğu icad etdi, admirallıq hakimiyinə xidmət etdi, Amerika bayrağını, Nyu -Cersi əyalətinin, Pensilvaniya Universitetinin və Amerika Fəlsəfə Cəmiyyətinin möhürlərini hazırladı - Amerikalı elmli cəmiyyətlərin ən qədimi. - İngilis Kilsəsindən təşkilati şəkildə ayrıldıqdan sonra Protestant Episkopal Kilsəsinin qurulmasında sadə adam kimi aparıcı rol oynadı, tacir idi və gömrük yığan kimi xidmət etdi.

Bu cür müxtəlif və zəngin nailiyyətlərə malik kişilərin orta təhsildən bir qədər yaxşı olacağını gözləmək olardı. Onların yarısı, iyirmi səkkizinci ildə, məzun idi. Bunlardan səkkizi Harvarda, beşi William və Maryə, dördü Yaleə, ikisi New Jersey Kollecinə (indiki Princeton) və biri Philadelphia Kollecinə (indiki Pensilvaniya Universiteti) getdi. Səkkiz, Londonda hüquq təhsili alan gənc Cənubi Karolinanın dörd nümayəndəsi də daxil olmaqla xaricdəki kollecə getdi. Yalnız üçü ümumi bir məktəb təhsili ilə məhdudlaşdı və on birində əsasən öz-özünə təhsil aldı. On dörd, repetitorlar və kollec səviyyəsindən aşağı akademiyalarda yaxşı özəl təhsilin üstünlüklərinə sahib idi.

İmzalananların üçdə birindən az bir hissəsi olan on səkkiz, zəngin adamlar idi, baxmayaraq ki, bəziləri müstəqilliyi dəstəkləmək üçün həmin avqust günü Philadelphia'da həyatları və şərəfləri ilə birlikdə söz verdikləri bütün sərvətlərini itirəcəklər. Ən varlı özünü "Carrollton" kimi təqdim edən və bəyannaməni imzalayarkən başqa bir nümayəndənin uğursuz bir şəkildə "bir neçə milyon gedir" deyən Charles Carroll idi.

Şübhə yoxdur ki, Bəyannaməni imzalayanlar, imzalarını sənədə qoyanda cəsarətli bir jest etməkdən daha ciddi bir işin öhdəsindən gəldiklərini bilirdilər. Həqiqətən də, təhlükəsizlik səbəbiylə, imzaları olan Bəyannamə, 1777 -ci ilin yanvar ayına qədər - imzalanmasından altı ay sonra - dərc olundu, çünki İnqilabın uğursuz olacağı təqdirdə, imzalayanların toplanacağı, mülklərinin müsadirə ediləcəyi və həyatını itirir.

Necə oldu ki, Vaşinqtonun 1776 -cı il Miladdan bir gün sonra Trentonda zəfəri və bir həftə sonra Princetonda Cornwallis'i məğlub etməsi hadisəni dəyişdi və Bəyannamə bütün imzalarla nəşr olundu.

Demək olar ki, imza atanların hamısı, istər sivil, istərsə də hərbi vəzifədə, müharibənin mühakiməsinə cəlb olundu. Onlardan dörddə birindən çoxu - on yeddi - hərbi xidmət gördü və onlardan on ikisi İnqilab dövründə fəal şəkildə sahələrdə idi. Onlardan dördü əsir götürüldü. Sülhə imza atan, Nyu Cersi ştatından Richard Stockton, General Cərrah olaraq vəzifə yerinə yetirən Dr Rushun qayınatası, əsir götürülən ilk adam idi. 1776 -cı ilin sentyabr ayının sonunda, Bəyannaməni imzaladıqdan yeddi həftə sonra, Stockton Konqres tərəfindən Saratoga'daki şimal ordusunu ziyarət etmək üçün təyin edildi və burada koloniyaların nə ayaqqabı, nə də taytla getdiyini gördü. Princeton'a evə getməzdən əvvəl İngilislər New Jersey'i işğal etdilər və yaraşıqlı Morven adlı mülkü qovuldu. Dekabr ayında ailəsini Monmouth County -dəki dostlarının evinə yerləşdirməyi bacardı, lakin bəzi Loyalistlər düşmənə orada olması barədə məlumat verdilər və o tutularaq əvvəlcə Perth Amboyda və daha sonra Nyu Yorkda bir Britaniya həbsxanasına aparıldı. Şəhər. Soyuq, pis qidalanan və pis rəftar edilərək, Konqres nəticədə mübadiləsini təşkil edə bilməyincə həbsxanada saxlanıldı. Stockton, həm həyatını, həm də sərvətini imzaladığı aləti geri qaytarmaq üçün verənlərdən biri idi: həbs cəzası ilə sağlamlığı həmişəlik pozuldu və sərvəti faktiki olaraq silindi, müharibə bitmədən əlli yaşında öldü.

Həbs edilən ikinci imza atan, 1778 -ci ildə Savannanın mühasirəsində Birinci Gürcüstan Alayına komandanlıq edən Corciya Vəkili Corciya Wallon idi. Walton atından güllələndi, ayağı düşmən topu tərəfindən parçalandı və tutuldu. Müstəqillik yolundakı enerjili dövlət xidməti, briqada generalından daha az bir şeyə dəyişdirilməsinin çox vacib olduğunu koloniyalara bildirən İngilislərə məlum idi. Təxminən on ay sonra, bir generaldan ümidini itirən İngilislər, Kral Donanmasının kapitanı oldu. Walton, imzalandıqdan sonra iyirmi səkkiz il ərzində aktiv bir siyasi həyat yaşamaq üçün sağ qaldı.

Hamısı otuz dörd yaşından aşağı olan və hamısı Londonun Orta Məbədində təhsil alan Cənubi Karolinadan olan dörd nümayəndənin bir araya gəlməsi, onların döyüş təcrübələrində daha da əks olundu. Dörd nəfər də İnqilabçı qüvvələrdə xidmət edirdi. Bəyannaməni imzalamadan əvvəl də, iyirmi altı yaşlı Thomas Lynch, Cənubi Karolinada vəzifə alarkən tutduğu qızdırmadan əlil olmuşdu. Üç illik davamlı xəstəlikdən sonra gənc həyat yoldaşı ilə birlikdə Qərbi Hindistana yola düşdü və hər ikisi dənizdə itdi. Üç gənc nümayəndə heyəti, Thomas Heyward, Jr., Arthur Middleton və Edward Rutledge, Charleston'u mühasirəyə alan İngilis qüvvələrinə müqavimət göstərmək üçün mübarizə apardılar. Hər üçü tutuldu. Üçü də Müqəddəs Avqustində buxarlanan İngilis qarnizonunda həbs edildi. Hər üçü bir illik həbsdən sonra dəyişdirildi. Nəhayət, hər üçü müharibədən sağ çıxdı - baxmayaraq ki, Jr.Thomas Heyward yaxın bir missiyasına sahib idi. İngilis həbsxanasından azad olan Filadelfiyaya gəmi ilə yola düşərkən, suya düşdü və vəziyyəti bəlli olana qədər sükandan yapışaraq özünü xilas etdi.

İngilislər bu beş imzalayandan əlavə, Nyu Yorklu Francis Lewisin həyat yoldaşını da əsir götürdülər. Yaşlı bir təqaüdçü tacir, xeyli sərvət sahibi olan, işğalçı İngilis qüvvələri onu ələ keçirəndə və məhv edərək arvadını əsir götürəndə Long Islanddakı bağ evində konqres vəzifələrində yox idi. Xanım Lewis həbsdə olduğu müddətdə yataqdan və ya paltar dəyişilməsindən məhrum edildi. Sivil qadınları əsir götürmək mövzusunda bir o qədər də incə olmayan koloniyalar, nəhayət, İngiltərənin paymaster baş katibi və Nyu Yorkdakı İngilis baş prokurorunun arvadlarını, lakin sınaqdan çox zəifləyən xanım Lyuisə dəyişdilər. uzun yaşamaq.

İmzalayanlardan bir neçəsi sərvətlərini düşmən hərəkətləri ilə deyil, ictimai xeyir üçün özəl səxavətlə itirmişlər. Uzun müddət Merilend siyasətində danışan bir lider olan William Paca, öz pulunu Qitə Ordusu üçün əsgər hazırlamaq üçün istifadə etdi. Virciniya ştatının Tomas Nelson, 1776 -cı ilin may ayında, Williamsburqdakı Virciniya konvensiyasında Edmund Pendletonun müstəqillik çağırışını təqdim edərək müstəqillik topu yuvarlanmağa başlamış və sonra Philadelphia'daki Kontinental Konqresə daşımışdır. İnqilabın son ilində enerjili hərbi əməliyyatlar etdi. Jeffersonun yerinə Virciniya qubernatoru olaraq, üç min nəfərlik bir milis topladı və Yorktownda İngilis qüvvələrini mühasirəyə almaq üçün Vaşinqtona qoşuldu. Oradakı şəxsi malikanəsinin İngilis zabitləri tərəfindən işğal edildiyi bilinirdi. Nelson, amerikalı zabitlərdən bunun niyə bağışlandığını soruşdu və bunun Virciniya qubernatorunun şəxsi mülkünə hörmətdən gəldiyini söylədi. Nelson topçuların evini açmasını istədi və dərhal yerləşdirildi. İki hissə binaya yönəldi və atışlar onu deşdi və sakinləri yerindən tərpətdi.

Digərləri də evlərini itirdilər. William Ellery, Lewis Morris və Josiah Bartlett -in evləri yandırıldı. George Clymer, Lyman Hall, John Hart, William Floyd, William Hooper, Francis Hopkinson və Arthur Middleton olanlar məhv edildi və ya hərtərəfli talan edildi. İmza atanların on yeddi nəfəri həddindən artıq, bəzi hallarda isə ümumilikdə əmlak itkisinə məruz qalıb. Onlardan doqquzundan biri həyatını itirdi. Ancaq əlli yaşdan heç kim "müqəddəs şərəfini" itirmədi. Bəzən ümidsiz bir şəkildə itirilmiş görünən bir səbəblə, tez-tez çırpınan bir müharibənin uzun sınaqları boyunca, əlli altı kişi arasında tək bir nöqsan yox idi-bəzilərinin müstəqillik haqqında əvvəllər söylədiklərinə və dəfələrlə təkrarlanmasına baxmayaraq. müharibəyə xalq dəstəyinin azalması.

Müharibə bitdikdə, sağ qalanlar fəal siyasi karyeralarını davam etdirdilər, bir çoxları Konfederasiyanın qeyri -qənaətbəxş təcrübəsindən sonra respublikanın ilk günlərinə qədər uzandı. İki, Adams və Jefferson, ardıcıl olaraq Corc Vaşinqtondan sonra gənc respublikanın prezidenti oldu. Başqası, Konnektikut ştatının Samuel Huntingtonu, Vaşinqton və Adamsdan başqa, 1789 -cu ilin yanvarında keçirilən ilk prezident seçkilərində hər hansı bir səs alan yeganə adam idi. Üç imzalayan vitse -prezident oldu: Adams, Jefferson və Massachusettsdən Elbridge Gerry. İki Amerika Birləşmiş Ştatları Ali Məhkəməsinin hakimi oldu: Merilenddən Samuel Çeyz və Pensilvaniyadan Ceyms Uilson. Yeni formalaşan demokratiyada bəzi imzaçıların doldurmadığı ofislər az idi. Dörd Amerika Birləşmiş Ştatlarının senatoru dörd, səfir on yeddi, əyalətlərinin qubernatoru on beş, əyalət hakimləri, o cümlədən doqquz baş hakim, beşi əyalət qanunverici orqanlarının spikeri oldu. Onların dövlət vəzifəsinə olan həvəslərinin həddi -hüdudu yox idi, həvəsləri də həmişə ehtiyatlılıqla məhdudlaşmamışdı.

İmza atanlar arasında ən qeyrətli dövlət qulluqçularından biri, Delaverdən nümayəndə olaraq Bəyannaməni imzalayan, lakin iki il əvvəl Filadelfiyada ikinci bir ev alan Tomas MakKean idi. Bundan sonra, bir dövlət öz fəaliyyətini saxlaya bilməyəcək qədər az idi. Delaverdən Konqres üzvü olarkən, Nyu Cersidə Pennsylvania milis qrupuna komandanlıq etdi. 1777 -ci ildə, hələ Delaverdən Konqres üzvü olduğu halda, Pennsylvania -nın baş hakimi seçildi. 1781 -ci ildə həm Pensilvaniya baş hakimi, həm də Konqresin prezidenti idi. O, eyni zamanda Pennsylvania baş hakimi ikən Delaware qubernatoru idi (prezident vəzifəsini icra edirdi), lakin 1799 -cu ildə iyirmi iki il ən yüksək məhkəmə vəzifəsini tutduqdan sonra Pennsylvania valisi oldu. O, 1802-ci ildə və 1805-ci ildə yenidən seçildi. Üçüncü idarəçiliyində legion olan və zövqündən məyus olan siyasi düşmənləri müxtəlif mənasız ittihamlarla ona qarşı impiçment prosedurlarına başladılar. Ancaq onları aşdı və heç vaxt məhkəməyə gəlmədi. 1808-ci ildə təqaüdə çıxdı və 1817-ci ildə səksən üç yaşında öldü.

Siyasi qarışıqlıq, karyerası bir çox cəhətdən İnqilabın özündən daha çox iltihablı olan Merilendli Samuel Çeysin İnqilabdan sonrakı yolunu da təqib etdi. O, müstəqillik əleyhinə səs verdikdən sonra konvensiyanın özünü tərsinə çevirərək öz dövlətində müstəqillik hərəkatına rəhbərlik etmişdi. Daha sonra müstəqilliyi dəstəkləyən yeni qətnaməni Philadelphia'ya verdi və özünü 1777-ci ildə iyirmi bir komitədə və 1778-ci ildə otuzda xidmət edərək özünü misilsiz bir enerji ilə savaşa atdı. O, un bazarını küncdən çıxarmaq səyləri də daxil olmaqla bəzi cəmləşdirilmiş xüsusi fəaliyyətlərə davam etdi. Konqresin üzvü olduğu xüsusi biliklərə əsaslanaraq. Alexander Hamilton bu iqtisadi təşəbbüsü ortaya qoydu və Maryland, Chase'i iki il 1779 və 1780 -ci illərdə Konqresin nümayəndəsi olaraq vəzifədən kənarlaşdırdı. 1784 -cü ildə yenidən təyin edildikdə, konqres vəzifələrinə davam etmək üçün Merilend milisinə sursat satmaqla məşğul idi. . O, mədənlərdə spekulyasiya etdi, çox itirdi və iflas etdi. 1788 -ci ildə hər iki vəzifəni eyni vaxtda tutaraq əvvəl cinayət işində, sonra ümumi məhkəmədə Merilend ştatının baş hakimi oldu. Bu McKean-a bənzər siyasi plüralizm üçün, onu qınayan üzvlərin əksəriyyəti, lakin lazım olan üçdə ikisi deyil, Məclis tərəfindən demək olar ki, hər iki vəzifədən uzaqlaşdırıldı.

Chase Konstitusiyaya şiddətlə qarşı çıxsa da, Prezident Vaşinqton onu şərh etmək üçün onu Ali Məhkəmənin köməkçisi vəzifəsinə təyin etməyi uyğun gördü. Bu məhkəmədəki performansı son dərəcə təsir edici idi - tarixin göstərdiyi kimi, çox vaxt vəd verməyən vəzifəli şəxslərin vəziyyətidir - və fikirləri çox fərqli idi. Buna baxmayaraq, burda da onu dalğalanma izlədi. Məhkəmə proseslərində bəzi qərəzli davranışlar, Prezident Jeffersona qarşı düşmənçilik ilə birlikdə, sonuncunun 1804 -cü ildə Nümayəndələr Palatası tərəfindən onun impiçmentini irəli sürməsinə səbəb oldu.

Pennsylvania'dan James Wilson'u mühasirəyə alan başqa bir çətinlik, ehtimal ki, Konstitusiyanın memarlarından biri olduğu üçün Chase'in ehtimalı olmadığı üçün Məhkəmə üçün bir perspektiv idi. Əksinə, Prezident Vaşinqton tərəfindən birinci Ali Məhkəməyə təyin edildikdən sonra Wilson özünü fərqləndirə bilmədi. Torpaqlarda çox spekulyasiya etdi, qanunvericiliyə təsir etməyə çalışdı və borc səbəbiylə həbs olunmamaq üçün əyalətdən əyalətə köçmək məcburiyyətində qaldı. O, əlli altı yaşında kəskin sinir böhranı nəticəsində öldü, impiçmentlə təhdid edilərkən, böyük intellektual gücləri daha kiçik şeylər üçün nəzarətsiz bir axtarışda boşa çıxdı.

Təqsirləndirilən digər imza atan, Corc Walton idi, Corciya valisi olaraq dueldə imza atan Button Gwinnett -i ölümcül yaralayan general Lachlan Mclntoshun tərəfini tutdu. Walton, 1779 -cu ildə Mclntosh'un hərbi xidməti ilə əlaqədar olaraq Konqresə saxta bir məktub göndərdi və dörd il sonra ağrıları üçün əyalət qanunverici orqanının qərarı ilə tənqid edildi. Ancaq hiss etdiyi hər hansı bir çətinliyi, əvvəlki gün eyni orqanın onu Gürcüstanın baş ədliyyəsi seçməsi faktı xeyli yüngülləşdirdi.

Jefferson, Bəyannamənin müəllifliyinə öz epitafında istinad edilməsinə göstəriş versə də, siyasi cəhətdən inkişaf etmiş və hadisəli vaxtların ortasında yaşayan imza atanların əksəriyyəti, sonrakı illərlərində onu imzaladıqları tarixi an üzərində dayanmadılar. Hadisənin xatirələrini yazmadılar və ya əksər hallarda məktublarında buna istinad etdilər. Edilməsi lazım olan bir işi edərkən, New Hampshire'li Josiah Bartlett kimi, bunu etmək qərarına gəldiklərini və sonra da addımlarını atdıqlarını hiss etdilər. O vaxt Bartlett, İngiltərənin ortodoks Yeni İngilis hörmətinə hörmətlə, "Konqresdən əvvəlki Bəyannamə, çox yaxşı bir fikirdir" yazmışdı.


William Samuel Johnson, Konnektikut

William Samuel Johnson, King's College -in (daha sonra Columbia College və University) ilk prezidenti Samuel Johnsonun oğludur. William 1727-ci ildə ABŞ-ın Stratford şəhərində anadan olmuşdur. Tanınmış Anglikan din xadimi-filosof olan atası onu kollecə hazırlamış və 1744-cü ildə Yeleni bitirmişdir. eyni institut və Harvarddan fəxri bir magistr.

Atasının nazir olmaq istəyinə müqavimət göstərən Johnson bunun əvəzinə qanunu qəbul etdi-əsasən özünü tərbiyə edərək rəsmi təhsil almadan. Bara daxil olduqdan sonra, Stratfordda yaxınlıqdakı New York əyalətindən və Connecticutdan olan müştəriləri təmsil edən bir təcrübə başlatdı və çox keçmədən Nyu Yorkdakı müxtəlif ticarət evləri ilə iş əlaqələri qurdu. 1749 -cu ildə onsuz da əhəmiyyətli sərvətini artıraraq yerli bir iş adamının qızı Anne Biçlə evləndi. Cütlüyün beş qızı və altı oğlu olmalı idi, lakin bir çoxu erkən yaşda öldü.

Johnson, stansiyalarından birinin vətəndaş məsuliyyətlərindən yayınmadı. 1750 -ci illərdə ictimai karyerasına Konnektikut milis zabiti olaraq başladı. 1761 və 1765 -ci illərdə koloniya məclisinin aşağı palatasında xidmət etdi. 1766 və 1771 -ci illərdə yuxarı palataya seçildi. İnqilab zamanı Johnson, ziddiyyətli sadiqliklərdən narahat idi. 1765 -ci ildə Stamp Act Konqresinə qatılsa da, 1767 -ci ildə Townshend Vəzifələrinə mülayim şəkildə qarşı çıxdı və İngilis siyasətlərinin çoxunun ağılsız olduğuna inansa da, güclü transatlantik əlaqələri saxladı və tərəf seçməkdə çətinlik çəkdi. Bir çox dostu 1765 və 1766-cı illərdə İngiltərədə yaşadı, Oksford Universiteti ona fəxri magistr və doktorluq dərəcələri verdi, 1767-71-ci illərdə İngiltərədə Konnektikutun agenti olaraq fəaliyyət göstərdiyi Anglikan Kilsəsi ilə güclü bir əlaqəsi vardı və belə kişilərlə dost idi. İngilis rəhbərliyi ilə əlaqəli olan Jared Ingersoll, Sr.

Johnson nəhayət İngiltərə ilə koloniyalar arasında barış üçün çalışmaq və ifratçı Whig fraksiyasına qarşı çıxmaq qərarına gəldi. Bu əsasda, 1774-cü ildə Connecticut koloniya ali məhkəməsinin hakimi olduqdan sonra (1772-74) seçildiyi Birinci Kontinental Konqresə qatılmaqdan imtina etdi. Döyüşlər başlayanda, o, fəaliyyətini sülhpərvərlik səyləri ilə məhdudlaşdırdı. 1775 -ci ilin aprelində Konnektikut onu və başqa bir elçisini qan tökülməsinin sona çatması ilə əlaqədar İngilis General Thomas Gage ilə danışmağa göndərdi. Ancaq danışıqlar üçün vaxt yetişməmişdi və uğursuz oldu. Johnson, Connecticut hökumətində yüksəliş qazanan radikal vətənpərvər ünsürlərin xeyrinə düşdü və onlar artıq onun xidmətinə müraciət etmədilər. Düşmənlə ünsiyyətdə olmaq ittihamı ilə 1779 -cu ildə həbs olunsa da, özünü təmizlədi və sərbəst buraxıldı.

Müharibə ehtirasları azaldıqdan sonra Johnson siyasi karyerasına davam etdi. Kontinental Konqresdə (1785-87) ən nüfuzlu və populyar nümayəndələrdən biri idi. Konstitusiya Konvensiyasında böyük rol oynayan, 2 İyunda gəldikdən sonra heç bir sessiyanı qaçırdı, Konnektikut Kompromisini müdafiə etdi və son sənədi formalaşdıran Stil Komitəsinə rəhbərlik etdi. Konnektikutda ratifikasiya üçün də çalışdı.

Johnson, 1789 -cu il Ədliyyə Qanununun qəbul edilməsinə töhfə verdiyi ABŞ Senatında yeni hökumətdə iştirak etdi. 1791 -ci ildə, hökumətin Nyu -Yorkdan Filadelfiyaya köçməsindən bir il sonra, bütün enerjisini sərf etməyi üstün tutduğu üçün istefa verdi. Nyu Yorkdakı Columbia Kollecinin prezidentliyinə (1787-1800). Bu illərdə məktəbi möhkəm əsaslarla qurdu və gözəl bir fakültə işə götürdü.

Johnson, həyat yoldaşının ölümündən bir neçə il sonra, 1800 -cü ildə kollecdən təqaüdə çıxdı və eyni ildə ilk gəlininin qohumu Mary Brewster Beach ilə evləndi. Doğulduğu yer Stratfordda yaşadılar. 1819 -cu ildə 92 yaşında orada öldü və Köhnə Episkop qəbiristanlığında dəfn edildi.

Şəkil: Smithsonian İnstitutunun Milli Portret Qalereyasının izni ilə


İstiqlal Bəyannaməsinin imzalanması

Millətin və rsquos təsis sənədinin tərtib edilməsi, qəbul edilməsi və ilkin nəşrinin xronologiyası.

Sosial Araşdırmalar, Vətəndaş, ABŞ Tarixi

İstiqlal Bəyannaməsinə səs vermə

Uzun müzakirələrdən sonra İkinci Kontinental Konqres nəticədə İstiqlal Bəyannaməsini qəbul etdi və sonra 2 Avqust 1776 -cı ildə Pennsylvania Dövlət Evində imzaladı. Pennsylvania'dan Benjamin Rush, "bir -birinin ardınca Konqres Prezidentinin masasına çağrıldığımızda evi əhatə edən düşüncəli və qorxunc bir səssizlikdən" yazdı ki, "o zaman çoxlarının özümüz olduğuna inandıqlarını imzalamaq üçün. ölüm əmri. "

Robert Edge Pine tərəfindən çəkilmiş rəsm

Bu səhifədəki məzmunu təmin edən və ya töhfə verən NG Education proqramlarının və ya tərəfdaşlarının loqotiplərini sadalayır. Tərəfindən düzəldildi

Birləşmiş Ştatların İstiqlal Bəyannaməsinin ən tanınmış çap versiyası yuxarıda "4 iyul 1776-cı ildə Konqresdə" sözləri ilə yazılmışdır və aşağıda John Hancock və digər qurucu ataların imzaları göstərilmişdir. Sənədin əslində həmin qeyd olunan tarixdə imzalandığı həqiqət deyil. Amerika Birləşmiş Ştatlarının qurulmasının mərkəzi olan bu tarixi hadisələr ətraflı şəkildə başa düşülməlidir.

1775 -ci ilin may ayında, İkinci Kontinental Konqres, Filadelfiyadakı Pennsylvania Dövlət Evinin Akt Salonunda oturdu. Bir neçə həftə əvvəl, Lexington, Massachusetts və Concord, Massachusettsdəki İngilis və müstəmləkə milisləri arasında düşmənçilik başladı. Kral III George, Birinci Okean Konqresi tərəfindən əvvəlki oktyabr ayında göndərilən və kolonistlərin şikayətlərini ifadə edən ərizəyə cavab verməmişdi. 1775 -ci ilin avqustunda Kral koloniyaların açıq üsyan içində olduğunu elan etdi. İkinci Konqres sürətlə Corc Vaşinqtonun komandanlığı altında Kontinental Ordu qurdu. 1776 -cı ilin ortalarında, çoxsaylı koloniyalardakı ictimai əhval -ruhiyyə Böyük Britaniyadan müstəqillik lehinə qətiyyətlə döndü.

Virginia Konvensiyası adından çıxış edən bir Virginia nümayəndəsi Richard Henry Lee, 7 İyul 1776 -cı ildə Konqresə müstəqillik haqqında bir qərar təklif etdi. Bu qətnamədəki üç müddəadan birincisi belə oxundu: "Bu Birləşmiş Koloniyaların olduğu və İngilis Tacına bağlılıqdan azad olduqlarını və Böyük Britaniya dövləti ilə aralarındakı bütün siyasi əlaqələrin tamamilə ləğv edildiyini və azad edilməli olduğunu, azad və müstəqil dövlətlərin haqqıdır. " Digər şəhər və koloniya məclisləri də oxşar müraciətlər edirdi.

Belə dərin bir hərəkət diqqətlə müzakirə edilməsini tələb etdi. İyunun 11 -də Konqres Lee & rsquos qətnaməsinə səs verməyi təxirə saldı. Konqresin qərar verəcəyi təqdirdə müstəqilliyin elan edilməsinin səbəblərini izah edəcək bir açıqlama hazırlamaq üçün beş nəfərdən ibarət bir komitə təyin etdi. Komitədə Massachusettsdən John Adams və Pennsylvania'dan Benjamin Franklin, New Yorkdan Robert R. Livingston və Connecticutdan Roger Sherman da vardı. Beşinci üzv, Virjiniyalı Tomas Jefferson, sənəd və rsquosun əsas tərtibçisi olaraq seçildi. Adams və Franklinin təklif etdiyi dəyişiklikləri bir araya gətirdikdən sonra, komitə öz bəyannamə layihəsini 28 İyunda Konqresə təqdim etdi. Bu, John Trumbull və rsquosun məşhur rəsm əsərində, indi Vaşinqtonda, Capitol Building rotunda -da asılır.

Konqres 1 iyul Bazar ertəsi günü Lee & rsquos qətnaməsini müzakirə etdi. Doqquz koloniya lehinə səs verməyə hazır idi. Cənubi Karolina və Pensilvaniya nümayəndə heyətləri, Delaverdəki iki nümayəndənin çıxılmaz vəziyyətə düşməsinə və Nyu -York nümayəndələrinin səs verə bilməməsinə qarşı çıxdılar, çünki göstərişləri onlara yalnız kralla barışmağa icazə verdi. Ancaq bir gecədə vəziyyət dəyişdi. İyulun 2-də, Sezar Rodney, Delaver ştatının Dover şəhərindən Philadelphia'ya gəldi və müstəqillik lehinə Delaverə bərabər səslər verdi. Cənubi Karolina mövqeyini xeyrinə dəyişdi və Pensilvaniya rəqibləri uzaq durmağı seçdi. İyulun 2 -də səsvermə keçirildikdə, Lee qətnaməsi Nyu -Yorkun bitərəf qalması ilə 12 -nin sıfıra qarşı səsverməsi ilə qəbul edildi. Bu tarixi qərardan sonra John Adams həyat yoldaşı Abigailə məktub yazaraq, gələcək amerikalıların müstəqilliklərini iyulun hər saniyəsində bir festivalla qeyd edəcəklərini proqnozlaşdırdı.

Eyni zamanda, həmin gün Nyu York limanında, Admiral William Howe rəhbərliyindəki İngilis qoşunları Staten Adasına endi. Vaşinqton və rsquos qüvvələri ilə qaçılmaz döyüşə hazırlaşırdılar.

Tam Konqres, bəyannaməni müzakirə etməyə başladı, əhəmiyyətli redaktə düzəlişləri etdi, lakin Jefferson və rsquosun açılış paraqraflarının yüksələn ritorikasını tərk etmədi. İyulun 4 -də Konqres yekun layihəni təsdiqlədi. Bəyanatı çap edib Kontinental Ordunun müstəmləkə məclislərinə və bölmələrinə paylamağı əmr etdi.

O axşam, printer John Dunlap Ümumi Konqresdə toplanmış Amerika Birləşmiş Ştatları Nümayəndələri tərəfindən & Ldquoa Bəyannaməsinin tam mətni ilə böyük bir geniş başlıq hazırladı. təxminən 25 -i bu gün də mövcuddur. Aşağıda bu sözlər yazılmışdır: & ldquoSifarişlə və Konqresin Adından John Hancock, Prezident. Attest, Charles Thomson, Katib. & Rdquo Sənəd iyulun 8 -də Filadelfiyadakı əyalət binasının qarşısında ucadan oxundu. Növbəti bir neçə həftə ərzində Atlantik dəniz sahilinin yuxarı və aşağı qəzetlərində yenidən çap olundu.

İyulun 9 -da New York, nümayəndələrinə verdiyi əvvəlki təlimatları geri çevirib, İngiltərə ilə rəsmi bir şəkildə ayrılmaq üçün digər koloniyalara qoşulmalarına icazə verdi. Bir neçə gün sonra, koloniyaların yekdilliklə müstəqillik uğrunda olduqları xəbəri Filadelfiyaya çatdı. İyulun 19 -da Konqres, bəyannamənin rəsmi bir nüsxəsini nümayəndələrin imzalaması üçün böyük əlyazma və mdashon perqamenti ilə ldquofairly gravoured & rdquo & mdashwritten əmr etdi. Bu vəzifə Konqresin katibi Çarlz Tomsonun köməkçisi Timothy Matlackə verildi.

2 Avqust 1776 -cı ildə Konqres üzvləri, daha sonra Müstəqillik Salonu adlandırılan Pennsylvania Dövlət Evinin içərisində bu perqamentə imzalarını yapışdırdılar. İlk və ən böyük imza Konqresin prezidenti, Massachusettsli John Hancock idi. Otaqdakı əhval -ruhiyyə sevincdən uzaq idi. Hamı nə etdiklərinin böyüklüyünün fərqində idilər və İngilis Tacına qarşı hər bir insanın həyatına başa gələ biləcək xəyanət aktı. Uzun illər sonra günü xatırladan Pennsylvania & rsquos Benjamin Rush, bir -birinin ardınca Konqres Prezidentinin masasına çağrıldığımızda evi əhatə edən & ldquoensive və dəhşətli sükut haqqında yazdı və çoxlarının inandıqlarına imza atmaq üçün & rdquo. öz ölüm əmrlərimiz olmağın vaxtıdır. & rdquo

İyulun 4 -də Konqresdə iştirak edən hər kəs 2 Avqust tarixində bəyannaməni imzalamadı. Tarixçilər, sənəddəki 56 imzadan yeddisinin daha sonra oraya qoyulduğunu düşünürlər. İki görkəmli nümayəndə Pensilvaniyadan olan John Dickinson və New Yorkdan Robert R. Livingstondan imza atma şansını əldən verdi. İmzalayanların adları 1777 -ci ilin yanvar ayında, Baltimorda, Merilenddə nəşr olunan Bəyannamənin başqa bir geniş çap nəşrində çap edildikdə ictimaiyyətə açıqlandı.

Uzun müzakirələrdən sonra İkinci Kontinental Konqres nəticədə İstiqlal Bəyannaməsini qəbul etdi və sonra 2 Avqust 1776 -cı ildə Pennsylvania Dövlət Evində imzaladı. Pennsylvania & rsquos Benjamin Rush, bir -birinin ardınca Konqres Prezidentinin masasına çağrıldığımızda evi əhatə edən və çox qorxunc və dəhşətli bir səssizlikdən yazdı və o vaxt çoxlarının öz ölüm əmrimiz olduğuna inandıqlarını imzalamaq üçün ldquo yazdı. . & rdquo


Bəyannamənin yaradılması: Zaman Çizelgesi

Virciniya ştatının nümayəndəsi Richard Henry Lee, Kontinental Konqresdən əvvəl "bu Birləşmiş Koloniyaların azad və müstəqil dövlətlər olduğu və Britaniya Tacına olan bütün sədaqətdən yaxa qurtardıqları və bütün hüquqlar olduğuna dair bir qətnamə oxudu. aralarında Böyük Britaniya Dövləti arasındakı siyasi əlaqə tamamilə ləğv edildi və edilməlidir. "

11 iyun 1776: Beşdən ibarət Komitə təyin edildi

Lee Qətnaməsinin nəzərdən keçirilməsi təxirə salındı ​​- "Beşlik Komitəsi", müstəmləkələrin müstəqillik iddiasını dünyaya təqdim edən bir bəyanat hazırlamaq üçün təyin edildi.

11 iyun - 1 iyul 1776: İstiqlal Bəyannaməsi tərtib edildi

İyunun 11 -də Konqres üç həftə fasilə verdi. Bu dövrdə "Beşlik Komitəsi" (John Adams, Roger Sherman, Benjamin Franklin, Robert Livingston və Thomas Jefferson) İstiqlal Bəyannaməsini hazırladı. Tomas Jefferson onu hazırladı, Adams və Franklin dəyişiklik etdi. Konqres 1 iyul 1776 -cı ildə yenidən toplandı.

2 İyul 1776: Lee Qətnaməsi Qəbul Edildi və Bəyannamənin Baxılması

İyulun 2 -də Lee qətnaməsi 13 koloniyadan 12 -si tərəfindən qəbul edildi (Nyu -York səs vermədi). Bundan dərhal sonra Konqres Bəyannaməni nəzərdən keçirməyə başladı. Konqres 2, 3 iyul və 4 -ü səhər bəzi dəyişikliklər və silmələr etdi. Daha çox məlumat Amerika Orijinalları Sərgisində.

4 iyul 1776: İstiqlal Bəyannaməsi qəbul edildi və çap edildi

İyulun 4 -də səhər Bəyannamə rəsmi olaraq qəbul edildi və "Beşlik Komitəsi" sənədin əlyazma nüsxəsini Konqresə rəsmi çap edən Con Dunlapa apardı. Çap olunmuş İstiqlal Bəyannaməsi.

5 iyul 1776: Bəyannamənin surətləri göndərildi

5 İyul səhərində John Dunlap tərəfindən çap edilən nüsxələr Konqres üzvləri tərəfindən müxtəlif komitələrə, məclislərə və Qitə qoşunlarının komandirlərinə göndərildi. (9 İyulda Konqresin hərəkəti NY Konvensiyası ilə rəsmən təsdiqləndi.)

19 İyul 1776: Konqres Parşömenə Qaldırılmış Bəyannaməni Sifariş Edir

Konqres, Bəyannamənin "başlığı və ştampı ilə perqamentə kifayət qədər toxunulmasını" əmr etdi "On üç Amerika Birləşmiş Ştatlarının yekdil bəyannaməsi" nin imzalanması və Konqresin hər bir üzvü tərəfindən imzalanması.

2 Avqust 1776: Bəyannamə İmzalandı

Sənədi üzvlərin əksəriyyəti 2 avqustda imzaladı. George Wythe 27 avqustda imzaladı. 4 sentyabrda Richard Henry Lee, Elbridge Gerry və Oliver Wilcott imzaladı. Matthew Thornton 19 Noyabrda və Thomas McKean 1781 -ci ildə imzaladı.


Qurucu Atalar İnqilab Haqqına İnanırdılar

Amerika İstiqlal Bəyannaməsinə görə, insanlar siyasi cəmiyyətə başqa cür etibarsız olan ayrılmaz hüquqlarını qorumaq naminə daxil olurlar.

O zaman sual yaranır: hökumət etimadına xəyanət etsə və hüquqlarını pozarsa xalq nə edə bilər?

Bəyannamənin ilkin cavabı belədir: "Hər hansı bir Hökumət forması bu məqsədləri pozduqda, onu dəyişdirmək və ya ləğv etmək və yeni hökumət qurmaq xalqın haqqıdır."

İstiqlal Bəyannaməsi inqilab haqqına hər hansı bir konsepsiyadan daha çox yer ayırır.

Xalq hökuməti yaradır, ancaq bununla da öz hüquqlarını doğrultmaq hüququnu əldən verməz, hətta yaratdıqları hökumətə qarşı da.

James Wilson, Amerikanın "həyati prinsipi" nin "cəmiyyətin ali və ya suveren gücünün geniş vətəndaşlarda olmasıdır və buna görə də hər zaman konstitusiyasını ləğv etmək, dəyişdirmək və ya dəyişdirmək hüququnu saxladığını" iddia etdi.

Bu hüquq hökumətin tabeliyində olanların sədaqət və itaət iddialarını əvəz edir. Federalist 28, inqilab hüququnu "bütün müsbət idarəetmə formaları üçün hər şeydən üstün olan orijinal özünümüdafiə haqqı" kimi təsvir edir.

Ancaq bu hekayənin yalnız başlanğıcıdır. İstiqlal Bəyannaməsi inqilab haqqına hər hansı bir konsepsiyadan daha çox yer ayırır.

Bərabərlik və azadlıq az -çox şərh edilmədən təsdiqlənir, lakin inqilab haqqı bu "həyati prinsip" haqqında müxtəlif kritik suallara cavab verməklə kifayət qədər ətraflı şəkildə izah olunur.

İnsanlar hansı hüquqla öz hökumətlərinin səlahiyyətlərini ləğv edə bilərlər? İnqilab qədər sərt bir kursun xas risklərini necə əsaslandıra bilərlər? Hansı şərait inqilabı əsaslandırır?

İnqilab və Təbiət Qanunu

1774 -cü ilin oktyabrında İngiltərə Parlamenti tərəfindən Dözülməz Aktların qəbul edilməsinə cavab olaraq və İstiqlal Bəyannaməsindən təxminən iki il əvvəl Birinci Kontinental Konqres Bəyannamə və Həllər adlı bir bəyanat qəbul etdi.

Mühafizəkar Səslərə Dəstək!

Ən son xəbərləri əldə etmək üçün qeydiyyatdan keçin siyasi xəbərlər, fikirlər və şərhlər birbaşa poçt qutunuza çatdırılır.

Nümayəndələr, kolonistlərin hüquqlarının üç mənbədən qaynaqlandığını iddia etdilər: "dəyişməz təbiət qanunları, İngilis konstitusiyasının prinsipləri və bir neçə nizamnamə və ya kompakt."

İstiqlal Bəyannaməsində, İngilis konstitusiyası və koloniyaların nizamnamələri və kompaktları yalnız "dəyişməz təbiət qanunlarını" və ya 1776 sənədində deyildiyi kimi "Təbiətin və Təbiətin Tanrısının Qanunlarını" tərk edərək dağılır. . ”

Quruluşçuların inqilab hüququnun əsasları haqqında əsas anlayışlarını nümayiş etdirdiyi üçün dəyişiklik əhəmiyyətlidir.

1774 -cü ildə müstəmləkəçilər hələ də şikayətlərini həll etmək üçün Britaniya sistemində çalışmağa çalışırdılar və bu sistemin bir hissəsi olaraq onlara təmin edilən hüquqları iddia etdilər. Parlamentlə siyasi mübahisənin siyasi yolla həllinə çalışırdılar.

Lakin 1776 -cı ilə qədər müstəmləkəçilər özlərini müstəqil bir millət kimi qurmaq hüququnu iddia edərək inqilabçı oldular. Bununla İngiltərə qanunlarını bir kənara atdılar və yalnız daha yüksək bir qanuna müraciət etdilər: təbii qanun.

İnqilab haqqı, mövcud hökumətin haqsızlığına qarşı təbiət qanunlarına müraciətdir.

Təbii Qanun, Amerikanın Qurucu Atalarının başa düşdüyü kimi, Allahın qanununun heç bir xüsusi vəhyə istinad edilmədən, kömək edilməyən səbəblər vasitəsilə aşkar edilə bilən hissəsidir.

Alexander Hamilton, təbii qanunun "hər şeydən əvvəl, bütün bəşəriyyət üçün məcburi olan əbədi və dəyişməz bir qanun olduğunu" qeyd etdi. Təbii qanun, müəyyən rejimlərin konstitusiyalarını və nizamnamələrini aşan bir siyasi hüquq standartıdır.

Bu o deməkdir ki, hökumətlərin və hökmdarların hərəkətlərini qiymətləndirmək üçün əsas kimi istifadə oluna bilər və təbii qanunu pozan hər şey o dərəcədə əxlaqsız və ədalətsizdir.

Təbii qanun, zülmə qarşı müqavimət üçün daha yüksək qanuni bir zəmin yaradır və bu müqavimətə başqa cür sahib ola bilməyəcəyi mənəvi bir etibarlılıq verir. İnqilab haqqı, təbiət qanunundan başqa anlaşılmazdır.

Hamilton, "Vətəndaş cəmiyyətinin ilk prinsipləri pozulduqda və bütün insanların hüquqları pozulduqda, bələdiyyə hüququnun ümumi formaları nəzərə alınmayacaq. İnsanlar özlərini təbiət qanununa bağlaya bilərlər. "

İnqilab haqqı, mövcud hökumətin ədalətsizliyinə qarşı təbiət qanunlarına müraciətdir.

ABŞ Konstitusiyasına edilən İkinci Dəyişiklik, adi vətəndaşın, istər adi cinayətkar, istər xarici işğalçı, istərsə də vətəndaşın öz hökuməti olsun, onları pozmaq istəyən hər kəsə qarşı öz hüquqlarını müdafiə etməsinə imkan verdiyindən, bu anlayışın mirasıdır.

Ehtiyat və İnqilab

Təbii bir inqilab hüququnun mövcudluğu, bu hüququn istifadəsinin hər vəziyyətdə haqlı olduğunu ifadə etmir. Bəyannamənin inqilab haqqına münasibəti, "Həqiqətən, ehtiyatlılıq, çoxdan qurulan Hökumətlərin yüngül və keçici səbəblərə görə dəyişdirilməməsini diktə edəcək" iddiası ilə davam edir.

İnqilab ən fəlakətli nəticələrə səbəb ola bilər. Bunun şahidi olmaq üçün digər iki böyük müasir inqilaba baxmaq lazımdır. Fransız İnqilabı mülayim açılış mərhələsindən Yakobinlərin repressiyasına və kütləvi qətlinə keçdi və nəticədə Burbon monarxiyasını Napoleon imperiyasına satdı.

İnqilab, Avropada 20 ildən çox davam edən davamlı müharibəyə səbəb oldu və bu müddətdə milyonlarla adam öldü. Rus İnqilabı sürətlə Bolşevik istibdadına və Stalin rejiminin bitməyən terroruna düşdü.

İnqilabın partlayıcı təhlükəsi və inqilabın adi insanların həyatına göstərə biləcəyi fəlakətli təsir, bu hüquqdan istifadə etmək üçün yüksək bir bar tələb edir.

İnqilabın partlayıcı təhlükəsi və inqilabın adi insanların həyatına göstərə biləcəyi fəlakətli təsir, bu hüququn həyata keçirilməsi üçün yüksək bir bar tələb edir.

Bəyannamə, inqilabın yalnız "həmişə eyni Obyektin arxasınca gedən uzun bir sui -qəsd və qəsbkarlıq qatarı, onları mütləq Despotizm altında azaltmaq üçün bir dizayn ortaya çıxardıqda", "bu, onların haqqıdır, vəzifəsidir, belə bir hökuməti atın və gələcək təhlükəsizlikləri üçün yeni mühafizəçilər təmin edin. "

Ehtiyatlılığın ən yüksək siyasi fəzilət kimi göründüyü yer budur: bir hökumətin hər bir ədalətsiz hərəkəti zorakı devrilməsini əsaslandırmır. Boston naziri Simeon Howard, izləyicilərini "kiçik xəsarətlər" nisbətindən əsməmələri üçün xəbərdar etdi: "bu cür yaralanmalara çox vaxt mübahisə etməkdənsə, itaət etmək ehtiyatlılıq və vəzifədir".

Rejim, haqlı olaraq inqilabdan əvvəl xalqın hüquqlarını təmin etmək istəmədiyini və ya bacarmadığını sübut etməlidir.

O zaman belə, inqilab uyğun cavab ola bilməz. Uğur şansları o qədər şübhəli ola bilər və ya insan bədbəxtliyinin artması ehtimalı o qədər böyükdür ki, texniki hüquq mövcud olsa da inqilabdan qaçınmaq lazımdır.

Howarddan iki il əvvəl, John Tucker camaatına dedi ki, "bu cür gücə müqavimət göstərmək həmişə ağıllı və yaxşı olmaya bilər və təslimiyyət verilə bilər, amma insanların müqavimət göstərmək hüququna malik olduğu danılmazdır".

Hökmdar o qədər güclü və ya rəqibləri o qədər zəif ola bilər ki, düşünülməmiş bir inqilab uğursuzluğa məhkum ola bilər və sadəcə insanların vəziyyətini pisləşdirə bilər. Belə olan halda inqilabçılar azad etmək istədikləri insanlara qarşı böyük bir cinayətdə günahkar olacaqlar.

Doğru şəraitdə inqilab yalnız bir hüquq deyil, həm də vəzifədir. Sui -istifadə qatarı uzun olanda və insanlar açıq şəkildə köləliyə çevrildikdə və müqavimət göstərənlərin ağlabatan bir şans şansına sahib olduqda, inqilab bir öhdəliyə çevrilir.

Lexington və Concorddakı döyüşlərdən sonra İkinci Kontinental Konqres, İngilis zülmünə silahlı güclə müqavimət göstərmək niyyətini vəzifə dili ilə elan etdi: “Şərəf, ədalət və insanlıq, azadlığımızı təslim olmağı bizə qadağan edir. igid əcdadlarımızdan alınan və günahsız nəslimizin bizdən almağa haqqı var. "

Amerikada, 1770-ci illərin ortalarında, sağ və an bir araya gəldi.

Müasir İnqilablar

Fransız və Rus İnqilablarından fərqli olaraq, Amerika İnqilabı açıq bir kataklizm təşkil etmədi: nəzarətdən çıxmadı, zülm və terrorla bitmədi və əvəz etdiyi rejimdən daha pis bir rejimə səbəb olmadı. .

Bu baxımdan Amerika İnqilabı öz varislərindən o qədər fərqlənirdi ki, bəziləri, mühafizəkar şərhçilər ME Bradford və Russell Kirk kimi, əslində bir inqilab olmadığını, ancaq azadlıqları qorumaq üçün bir növ mühafizəkar ayrılıq olmadığını müdafiə etdilər. İngilis hökuməti tərəfindən tapdalanan ingilislər.

Kirk hətta Amerika İnqilabının "edilməmiş, lakin qarşısı alınmayan bir inqilab" olduğunu iddia edərək, ona yanlış ad verildiyini irəli sürür. Kirk üçün bir inqilab, Fransa və Rusiyanın inqilablarında yaşadıqları, amma Amerika bunu hiss etməyən bir ictimai çevriliş olduğunu ifadə edir.

Bir siyasi sistemin xalqın ayrılmaz təbii hüquqlarını lazımi şəkildə təmin etmədiyini əsas gətirərək, hər hansı bir siyasi sistemin rədd edilməsi və digər sistemlə əvəz edilməsi, inqilab hüququnun həyata keçirilməsidir.

Buna baxmayaraq, Amerikanın Qurucu Ataları özlərini inqilabçı kimi başa düşdülər və termini anladıqları kimi, əlbəttə ki, belə idilər.

Daxilində Federalist 43, James Madison, Konstitusiya maddələrinin Konstitusiya ilə sülh yolu ilə dəyişdirilməsini belə inandırıcı bir şəkildə əsaslandırır: "Davanın mütləq zərurətinə, təbiətin və təbiətin Tanrısının transandant qanununa özünü qorumağın böyük prinsipinə qayıdaraq, cəmiyyətin təhlükəsizliyi və xoşbəxtliyinin bütün siyasi qurumların hədəf aldıqları və bütün bu qurumların qurban verilməli olduğu obyektlər olduğunu bəyan edir. "

Bir siyasi sistemin xalqın ayrılmaz təbii hüquqlarını yetərincə təmin etmədiyini əsas gətirərək, hər hansı bir siyasi sistemin rədd edilməsi və digər sistemlə əvəz edilməsi, inqilab hüququnun həyata keçirilməsidir.

Bundan əlavə, bir tərəfdən Amerika İnqilabı ilə digər tərəfdən Fransız və Rus İnqilabları arasında fərqli kurslarını izah edən çoxsaylı əhəmiyyətli fərqlər mövcuddur.

1776-cı ilə qədər Amerika kolonistlərinin özünüidarəetmə sənətində bir əsr yarım praktikası var idi, halbuki Fransa və Rus xalqı, müvafiq inqilabları dövründə, əsrlər boyu mütləqiyyətçi monarxiyalar tərəfindən idarə olunurdu. Özünü idarəetmə təcrübəsi az idi və bunu göstərdi.

Konstitusiya Konvensiyasının üzvü Gouverneur Morris, inqilab başlayanda Fransada idi. 21 oktyabr 1789 -cu ildə yazdığı gündəliyində qeyd etdi ki, Parisdə "mövcud despotizmin təzyiqi aradan qaldırıldı, hər pis ehtiras özünü göstərir". Bu yaxınlarda despotizmdən xilas olan Fransız xalqı, özünü necə idarə edəcəklərini bilmirdi və nəticədə xaos və tənəzzül oldu.

İstiqlal Bəyannaməsi zamanı Amerika İnqilabının ideyaları ən azı on il ərzində insanlar arasında müzakirə edilmiş, işlənmiş və yayılmışdır.

İstiqlal Bəyannaməsi, əlbəttə ki, müstəmləkəçilər üçün yeni bir başlanğıc idi, amma eyni zamanda ilk ədalət prinsiplərində uzun illər siyasi və ictimai hərəkətlərin, mübahisələrin və vətəndaş təhsilinin zirvəsi idi. Bunun əksinə olaraq, Fransız və Rus İnqilabları, demək olar ki, hər kəsi təəccübləndirən ani partlayışlardır.

Daha da önəmlisi, bu inqilabların idealları cəmiyyətlərində nüfuz etməmişdi, Amerikada olduğu kimi, bu inqilablar başlayana qədər dar bir intellektual və ya inqilabi sinifdə qaldılar.

Amerikalılar insan təbiətinin həm qeyri -kamil, həm də sabit olduğunu qəbul etdilər və hökumətin yalnız insandakı pisliklərin hesabını verməyə ümid edə biləcəyini, onu məhv etməyəcəyini qəbul etdilər.

Amerika İnqilabını canlandıran prinsiplər, daha radikal varislərinin prinsiplərindən keyfiyyətcə fərqli idi. Fransız və Rus inqilabçıları, öz prinsiplərini başqa xalqlara yaymaq üçün güc və şiddət istifadə etmək hüququnu və vəzifəsini iddia etdilər.

Amerika İnqilabı ütopik deyildi, "Yeni Sovet adamı" anlayışına bənzər bir anlayışa malik deyildi, Marksın və onun davamçılarının əsərlərini özündə canlandıran adam.

Amerikalılar, insan təbiətinin həm qeyri -kamil, həm də sabit olduğunu qəbul etdilər və hökumətin yalnız insandakı pisliklərin hesabını verməyə ümid edə biləcəyini, onu məhv etməyəcəyini qəbul etdilər. Təsadüfi deyil ki, Fransa və Rusiya İnqilabları kütləvi qətl törətdi, Amerika İnqilabı isə bunu etmədi.

Nəhayət, Fransız və Rus İnqilabları, köhnənin pis ilə sinonim olduğunu vurğuladı və təkcə köhnə hökuməti deyil, əvvəlki nizamla əlaqəli hər şeyi yox etməyə çalışdı.

Hər ikisi də xristianlığa düşmən deyildi, amerikalılar buna güvənirdilər, Con Adams qeyd edirdi ki, “konstitusiyamız əxlaqlı və dindar bir xalq üçün hazırlanmışdır. Başqalarının hökumətinə tamamilə uyğun gəlmir. "

Fransızlar yeni bir təqvim yaratdılar, ruslar hərbi zabitlərin şəxsi rütbələrini ləğv etdilər. İnqilabımız heç vaxt bu yolu keçmədi. Jeffersonun qeyd etdiyi kimi, “Hər bir hökumət növünün özünəməxsus prinsipləri var. Bəlkə də bizimkilər kainatdakı digərlərindən daha özünəməxsusdur. İngilis konstitusiyasının ən sərbəst prinsiplərindən ibarətdir, digərləri təbii hüquqdan və təbii səbəbdən qaynaqlanır. "

Amerikanın Qurucu Ataları İngilis sistemini təbiət qanunlarına görə qiymətləndirdilər.

Münsiflər heyəti tərəfindən mühakimə və habeas korpusunun yazısı kimi insanların hüquqlarının təmin edilməsi üçün əlverişli olduğu qənaətində olan bu elementlər saxlanıldı. Digərləri, o qədər də uyğun olmayan köklü dinlər və zadəganlıq titulları kimi, atıldı.

Amerika İnqilabı bəşər tarixində əsl əlamətdar hadisə idi. Bu, bir xalqın yalnız mövcud bir rejimi devirə bilməyəcəyini, həm də öz azad, dinc və funksional bir hökumət qurmağı uğurla həyata keçirəcəyini dünyaya nümayiş etdirdi.

Amerika İnqilabı, terrora, müharibəyə və fəlakətli sosial sarsıntıya çevrilməməyiniz üçün daha az bir inqilabdır.

Amerikalılar inqilablarını təbii qanunun və təbii hüququn əbədi prinsiplərinə əsaslandırdılar və bununla da Allahın onlara verdiyi, lakin hökumətlərinin sistematik olaraq təmin edə bilmədiyi və ya təmin etmək istəmədiyi azadlığı geri alacaq hər kəs üçün bir yol xəritəsi təqdim etdilər.

RealClearWire icazəsi ilə sindikatlaşdırılmışdır.

Bu yazı, Amerika zehnini təyin edən əsas mövzuları izah edən RealClearPublicAffairs ’s 1776 Seriyasının bir hissəsidir.

Kevin Portteus, Lawrence Fertig siyasət professoru və Hillsdale Kollecində Amerika araşdırmaları direktorudur.

Sonrakı yazını ThePoliticalInsider.com saytında oxuyun

İştirakçıların və/və ya məzmun tərəfdaşlarının ifadə etdikləri fikirlər öz fikirləridir və Siyasi İnsiderin fikirlərini əks etdirmir.


Qurucu Atalar İstiqlal Bəyannaməsini müzakirə edir və hazırlayırlar - TARİX

Birləşmiş Ştatların qurulmasına rəhbərlik edənlərin sözlərini və hərəkətlərini azaltmaq, məktəb dərsliklərində, ictimai müzakirələrdə və Proqressivlərin ağılsız müdrikliyində tipik hala gəldi. Bununla birlikdə, indi Al Gore, məhdud hökumətdən, sərbəst sahibkarlıqdan və fərdi azadlıqdan (ABŞ -ı tarixin ən azad və ən firavan milləti halına gətirən bütün əsas maddələr) "qorxunc bir çevrilmə" adlandırdıqlarını dinləməyin vaxtı gəldi. yenə öz müdrikliyinə.

Thomas Jefferson bizi xəbərdar etdi …

Davamlı İnkişafdan çəkinin: "Avropada olduğu kimi böyük şəhərlərdə bir -birimizə yığıldıqda, Avropa kimi korrupsiyaya uğramış olacağıq."

Rifah Dövlətindən çəkinin: "İşləmək istəyənləri əlindən alıb istəməyənlərə verəndə demokratiya mövcud olmayacaq." "Hökumətin onlara qayğı göstərmək adı altında insanların zəhmətini boşa çıxarmasının qarşısını ala bilsələr, Amerikalıların gələcək xoşbəxtliyini proqnozlaşdırıram."

Kütləvi Hökumət Borcundan çəkinin: "Hər bir nəslin borcu olduğu müddətdə ödəmək məcburiyyətindədir. Hərəkət edilsə, dünya müharibələrinin yarısını xilas edəcək bir prinsip. "

Hökumətin həddindən artıq tənzimlənməsindən çəkinin: "Tarixi oxumağım məni ən pis hökumətin çox hökumətdən qaynaqlandığına inandırır."

Fərdi silah mülkiyyətinə nəzarətdən çəkinin: "Heç bir azad adam silahdan istifadə edə bilməz." "İnsanların silah saxlamaq və daşımaq hüququnu saxlamasının ən güclü səbəbi, son çarə olaraq, hökumətdəki zülmdən qorunmaqdır."

Gəlirlərin Məcburi Vergiləşdirilməsindən çəkinin: "Adamı inkar etdiyi və iyrənmədiyi fikirlərin təbliğinə vergi ödəməyə məcbur etmək günahkar və zalımdır."

Federal Rezervdən çəkinin: “İnanıram ki, bank qurumları azadlığımız üçün daimi ordulardan daha təhlükəlidir. Əgər Amerika xalqı özəl banklara əvvəlcə inflyasiya, sonra deflyasiya yolu ilə valyuta məsələsinə nəzarət etməsinə icazə versə, banklar ətrafında böyüyəcək banklar və şirkətlər uşaqları oyanana qədər insanları bütün mülklərindən məhrum edəcəklər. atalarının fəth etdiyi qitədə evsiz qaldı. "

Təsis sənədlərini saxla: "May (İstiqlal Bəyannaməsi) dünyaya, inandığım kimi, bəzi hissələrə daha tez, digərlərinə daha sonra, amma nəhayət hamısına özünüidarəetmə nemətlərini və təhlükəsizliyini qəbul etmək siqnalı olsun." Son yazdığı sözləri 24 iyun 1826

Qurucu Ataların əlaqəsi yoxdur? Bu məsələlərin hər biri bugünkü siyasi müzakirələrdə ön plandadır. Qurucularımız hökuməti və onun azadlığımız üçün təhlükələrini başa düşdülər. Bütün digər təhdidlərdən daha çox qorxurdular və özümüzü onun zülmündən qoruya biləcəyimiz bir özünüidarə sistemi yaratmağa çalışırdılar. Onların xəbərdarlıqlarına məhəl qoyulmadıqda Barack Obama, Nancy Pelosi, Harry Reid və yalan, zülm və milli iflas hökümətini alırıq.


Amerikalı Qurucu Ataların Silahlar Həqiqətən Düşündükləri

Düşüncələri silah nəzarət / silah hüquqları məsələsinin hər iki tərəfinin etiraf etdiyindən daha mürəkkəb idi.

Amerikanın "qurucu ataları" İngilis monarxiyasına qarşı silahlı bir əhaliyə rəhbərlik etdi və qalib gəldi. Ölkənin necə qurulacağına bir nümunə olaraq ölkənin necə qurulduğunu başa düşmək başa düşüləndir. Müstəqilliklərini qorumaq üçün mübarizəni davam etdirmək istəyən döyüşçülər idilər. Beləliklə, Amerika hüququ kimi təməl daşı olaraq silah götürdük.

Silah nəzarəti / silah hüquqları mübahisəsi tez -tez qurucu ataların polemik məqsədlərə uyğun niyyətlərini anlamağa çalışdığından (yanlış sitatlarla saysız -hesabsız xatirələr hazırlayır), Amerika istehsalçılarının bəzi faktiki sitatlarına baxaq:

Tomas Jefferson bunu müstəqilliyini elan edən bir dövlətin ilk belə sənədi olan Virginia Konstitusiyasının 1776 -cı il layihəsinə yazdı:

"Heç bir azad adam silahdan istifadə edə bilməz."

Eyni sənədin ikinci və üçüncü layihələrinin əlavə olunduğunu düşünməyincə bu olduqca kəsilmiş və qurudulmuş görünür öz torpaqlarında və ya kirayədədir "cümləyə. Görünür, Jefferson, fərdin silah sahibi olma hüququnda bəzi məhdudiyyətlərin olması lazım olduğunu ciddi şəkildə düşündü. Öz mülkündə özünümüdafiə silahına sahib olmaq məntiqlidir, lakin bu silah ictimai məkana alınanda fərqli məsələlər ortaya çıxır.

Benjamin Franklin (solda), Amerikalı siyasətçi, yazıçı və ixtiraçı, İstiqlal Bəyannaməsini hazırlayır. Hazırlama komitəsinə gələcək ABŞ prezidentləri Tomas Jefferson (1743 - 1826) və John Adams (1735 - 1826) və Roger Sherman və Robert R Livingstone daxildir. (Şəkil Rischgitz/Getty Images)

Silah hüquqlarının müdafiəçiləri tərəfindən istifadə olunan Jeffersonun çox istifadə etdiyi başqa bir sitat: "Dinc köləlikdən daha təhlükəli azadlığı üstün tuturam." Burada Jefferson, monarxiyaya qarşı qalxmağın əsas prinsipini ifadə edir - nəzarət etmək və sabit saxlamaq çətin olsa da, demokratik bir cəmiyyətin sülh yolu ilə kölə edilməsinə üstünlük verilir. Hamımızın bildiyimiz kimi, silahlar sülhü pozmaq üçün əla vasitədir.

Bəyanat daha çox müzakirə edilə bilər - Fərdi təhlükəsizliyin təmin edilmədiyi bir cəmiyyətdə yaşamaq daha çox əxlaqdırmı, daha az azadlıqlara malik olduğunuz bir cəmiyyətdə yaşamaqla, silahlı şiddət səbəbiylə insanlar tez -tez ölür, amma bütün fərdlər üçün daha çox təhlükəsizlik? "Azadlıq" təhlükəsizlikdən daha qiymətlidirmi?

19 oktyabr 1781: İngilislər Yorktown, Virginia, soldan General Vaşinqtona silahlarını təslim etdi: George Washington, de Lauzun, Marquis Marie Joseph de La Fayette, Charles Cornwallis, O'Hara və Chenton. (Şəkil Hulton Arxivi/Getty Images)

Silahlar hökmdarları devirməkdə əlbəttə faydalı olsa da, monarxlara və ya hipotetik tiranlara qarşı çıxmağın ən yaxşı yolu fərdi silah sahibi olmaqdır? Mübahisə naminə, silah sahibi olmağın əsas səbəbi potensial bir diktatoru dayandırmaqdırsa, insanlar milislərə (qurucuların müdafiə etdiyi kimi) və ya bu kimi bir siyasi təşkilata birləşsələr nə olar? Və bu insanlar, hər hansı bir təsadüfi şəxsin istifadə edə biləcəyi silahların (silahların və silah-sursatın) kollektiv bir şəkildə ehtiyat ehtiyatına sahib ola bilərdi (bir sonrakı Hitleri dayandırmaqla heç bir əlaqəsi olmayan məqsədlər üçün).

Hökumətə qarşı durmaq üçün kifayət qədər ehtiraslı insanlar bəzən özlərini belə bir şəkildə təşkil edirlər (Cliven Bundy ailəsi kimi). Ancaq bu anti-zalım düşüncənin xaricində, bunu iddia etmək olar Silah zorakılığının yayılması və medianın diqqəti, bir tiranın istismar etməsi üçün mükəmməl bir zəmin olan cəmiyyətdə qorxu və qeyri -sabitliyə səbəb olur..


1817-1825 -ci illərdə fəaliyyət göstərən ABŞ -ın dördüncü prezidenti Ceyms Madisonun rəsm əsəri. (Şəkil Milli Arxiv/Newsmakers)

James Madison əslində burada dövlət milisləri təşkil etmək üçün oxşar bir arqumenti dəstəkləyir:

Amerikalıların demək olar ki, hər bir millətin xalqına sahib olduğu silahlı olmağın üstünlüyü yanında, xalqların bağlandıqları və milis zabitlərinin təyin olunduğu tabe hökumətlərin olması, ambisiyalara qarşı bir maneə yaradır. , hər hansı bir formada sadə bir hökumətin etiraf edə biləcəyindən daha aşılmaz. Avropanın bir neçə krallığındakı ictimai quruluşlara baxmayaraq, ictimai resursların daşıya biləcəyi qədər daşınır, hökumətlər silahlı insanlara etibar etməkdən qorxur. "

O, əslində milislərə birləşə bilən silah istifadə etməkdə məsul vətəndaşların diktaturaya qarşı bir maneə yaratdığına inanır.

18 Noyabr 1793 -cü ildə İskəndəriyyə, Virciniya ştatındakı George Washington Masonlu Milli Anıtdakı Memorial Salonda ABŞ Kapitoliyinin təməl daşını qoyarkən ilk ABŞ Prezidenti və Masonların üzvü Corc Vaşinqtonun təsviri. Vaşinqton tam mason regali taxır. AFP FOTO/SAUL LOEB (Şəkil krediti SAUL LOEB/AFP/Getty Images kimi oxunmalıdır)

Corc Vaşinqton milislərin rolu ilə bağlı bəzi məhdudiyyətlər də gördü. Virciniya Universitetində Corc Vaşinqtonun Sənədləri layihəsinin baş redaktoru Edward Lengel, Politico -ya verdiyi müsahibədə dedi:

"Həqiqətən də, (İnqilabçı) müharibə zamanı silahlı mülki vətəndaşların və ya intizamsız milislərin silahsız qonşularına qarşı etdikləri cinayətlərə çox tez ağlayırdı. Bu cinayətlərin həlli, başa düşdüyü kimi, hökumətin və ordunun gücünü artırmaq idi. qarşısını almaq və cəzalandırmaq - mülki şəxslərin əlinə daha çox silah verməmək. "

Əslində, Vaşinqton əyalətə qarşı mübarizə aparmaq üçün əyalət milisləri göndərdi 1794 -cü il viski üsyanı, Qərbi Pensilvaniya vətəndaşları yeni bir viski vergisi ilə mübarizə aparmaq üçün silahlı qarşıdurmaya başladıqda. Vaşinqton üsyanı mərkəzi hökumətin narahatlığı olaraq gördü və təriflədi "Vətəndaş əsgərlər" onunla məşğul olmaq üçün.

1776-cı il Milad günü Corc Vaşinqtonun Delaver çayı üzərindən keçən hər il yenidən canlandırılması əsgəri canlandıran naməlum reaktor. (Şəkil PAUL J. RICHARDS/AFP/Getty Images)

“Azad xalq təkcə silahlanmalı deyil, həm də silahlanmalıdır intizamlı Bunun üçün vahid və yaxşı həzm edilmiş bir planın olması zəruridir və onların təhlükəsizliyi və maraqları, onları zəruri, xüsusən də hərbi təchizat üçün başqalarından müstəqil hala gətirməyə meylli olan istehsal müəssisələrini təşviq etməyi tələb edir. "

Adətən, bu sitatın yalnız birinci hissəsi istifadə olunur - "Azad insanlar nəinki silahlanmalı, həm də intizamlı olmalıdırlar". Vaşinqtonun yenidən vətəndaş əsgərlərdən və təhlükəsizlik üçün bir plan və qayğı ilə intizamlı və mütəşəkkil olmalarından bəhs etdiyi aydındır. Silahların 24 saatlıq meqastorlarda sərbəst şəkildə mövcud olduğu bir iqlimi nəzərdə tutduğu şübhəlidir.

Əlbəttə, tez -tez şərhə gəlir. "Qurucu Atalar" əslində nə demək idi?

Ben Franklin ABŞ valyutasında

Bir nümunədə Ben Franklin bunları söylədi:

"Bir az müvəqqəti təhlükəsizlik almaq üçün əsas azadlıqdan imtina edənlər nə azadlığa, nə də təhlükəsizliyə layiqdirlər."

Başqa bir şey demək kimi görünsə də, tez-tez çağırılan bu təklif əslində bir əyalət qanunverici orqanının kollektiv təhlükəsizlik naminə vergi tətbiq etmək gücünü müdafiə edir. Əslində silah problemi ilə bağlı deyil, amma çox vaxt müxtəlif fəallar tərəfindən istifadə olunan özünə xidmət edən sitat siyahılarında görünür. Bu, canlıların üzləşdiyimiz müasir problemləri həll etmək üçün çox böyük, lakin çoxdan ölmüş insanların sözlərini çox oxumağın təhlükəsini göstərir.

Tam əminliklə söyləmək olar ki, Qurucu Atalar zorakılığa qarşı mübarizədə və ya ondan çəkinmədə silahların rolunu görmüşlər (öz nümunələrinə və günlərində mövcud olan silahlara əsaslanaraq). Onlar da idi birmənalı olaraq, yüksək səslə silah hüquqlarının müdafiəçiləri deyil bəzilərinin olmasını istərdilər.


Videoya baxın: Atalar sözü - aqılnıñ közü-4. Dilâra Abibullanıñ sesinen (Yanvar 2022).