Məlumat

Qaranlıqda Müqəddəs İşıq: İspan Missiyalarında Qış Gündönümü Sürprizləri


21 Dekabr Bazar ertəsi günü, Şimali Yarımkürədəki millətlər, ilin ən qısa günü və ən uzun gecəsi olan qış gündönümünü qeyd edirlər. Min illərdir ki, insanlar bu hadisəni günəşin yenidən doğulmasına və qaranlıq üzərində qələbəsinə işarə etmək üçün mərasimlər və qeyd etmələrlə qeyd etmişlər.

Kaliforniyanın şimalından Peruya qədər uzanan yüzlərlə və bəlkə də minlərlə missiyada, qış gündönümü qeyri -adi nadir və maraqlı bir hadisəni tətikləyir - təsadüfən kəşf etdiyim və təxminən 20 il əvvəl bir Kaliforniya kilsəsində sənədləşdirdiyim bir şey.

Kaliforniya, Old Mission San Juan Bautista əsas qurbangah çadırının 2007 -ci ilin qış gündönümü işıqlandırması. (Rubén G. Mendoza /CC BY-ND 4.0 )

21 dekabr səhər saatlarında bir günəş şüası bu kilsələrin hər birinə girir və əhəmiyyətli bir dini obyekti, qurbangahı, çarmıxa çəkilməyi və ya müqəddəsin heykəlini parlaq işıqda yuyur. İlin ən qaranlıq günündə, doğma insanlara çatdırılan bu işıqlar, Məsihin gəlişində işığın, həyatın və ümidin yenidən dirçəlməsini çevirir. Əsrlər boyu məlum olmayan bu son kəşf həm dini, həm də elmi dairələrdə beynəlxalq maraq oyatdı. Sənədli işıqlandırma yerləri olan missiyalarda, yığıncaqlar və Amerikalı nəsillər, Katolik ayinlərinin ən müqəddəs günlərində, mahnılar, mahnılar və təbil səsləri ilə kilsədə günəşin şərəfinə toplaşırlar.

O vaxtdan bəri missiya kilsələrində astronomik və liturgik cəhətdən əhəmiyyətli günəş işıqlandırmalarını sənədləşdirmək üçün ABŞ -ın Cənub -Qərbi, Meksika və Mərkəzi Amerikanın geniş sahələrini gəzdim. Bu hadisələr bizə arxeologiya, kosmologiya və İspaniyanın müstəmləkə tarixi haqqında fikirlər təqdim edir. Dekabr tətillərimiz yaxınlaşdıqca, bizi qaranlıqdan işığa doğru istiqamətləndirən instinktlərimizin gücünü nümayiş etdirir.

Santa Barbara, Kaliforniya, İspaniya Kral Presidio Şapelinin əsas qurbangah çadırının qış gündönümü işıqlandırması. Müəllif qurbangahın bu günəş işığını ilk dəfə 2004 -cü ildə sənədləşdirmişdir. (Rubén G. Mendoza /CC BY-ND 4.0 )

Katolik inancının yayılması

21 Kaliforniya missiyası, yerli Amerikalıları Katolikliyə çevirmək üçün Mexiko şəhərində yerləşən İspan Franciscans tərəfindən 1769-1823 -cü illərdə qurulmuşdur. Hər bir missiya yaşayış binaları, anbarlar, mətbəxlər, atelyelər və kilsə də daxil olmaqla bir çox binadan ibarət özünəməxsus bir yaşayış məntəqəsi idi. Yerli çevrilənlər, İspan keşişləri tərəfindən nəzarət edilən hər bir missiya kompleksini qurmaq üçün əməyi təmin etdilər. Rahiblər daha sonra yerli xalqlar üçün kilsələrdə bəzən öz ana dillərində kütlələr təşkil etdilər.

Fray Gerónimo Boscana kimi İspan keşişləri də yerli kosmologiyanı və inancları sənədləşdirdilər. Boscana'nın keşiş olduğu dövr, Kaliforniya hindularının San Juan Capistrano Missiyası xalqlarına Çiniqçinik və ya Quaoar kimi tanınan ali bir tanrıya olan inancını təsvir edir.

  • Planetlər bu qış gündönümündə 'Beytüllahim ulduzu' meydana gətirməyə uyğunlaşırlar
  • Shab-e-Yalda-Mithra zəfərini anan qədim qış gündönümü bayramı
  • Min il əvvəl, Yerli Amerikalılar, gündüz günəşi ilə rəsmləri uyğunlaşdırdılar

Bir mədəniyyət qəhrəmanı olaraq hindistanlılar, Missiya dövründə Chinigchinich'i İsa ilə eyniləşdirdilər. Takic dilli xalqlar arasında görünüşü, öldürülməsi dünyaya ölüm gətirən ilk xalqların ibtidai zülmkarı Wiyotun ölümünə təsadüf edir. Və ilk qəbilələri və dilləri uyduran və bununla da işıq və həyat dünyasını dünyaya gətirən gecənin yaradıcısı idi.

Amerikada ov və xalqları və fermerləri toplamaq, gündüz günəşinin keçməsini həm qaya sənətində, həm də əfsanədə qeyd etdi. Kaliforniya hindliləri, mövsümi olaraq mövcud olan vəhşi bitki və heyvanları gözləmək üçün ayın və gecə və gündüzün günəşin doğuşunu hesablayırlar. Kənd təsərrüfatı xalqları üçün bitkilərin əkilməsi və yığımını planlaşdırmaq üçün gündüz və bərabərlik günləri arasında günlərin sayılması çox vacib idi. Bu şəkildə günəşin işığı, bitki yaradıcısı və bununla da həyat verən ilə eyniləşdirildi.

1821 -ci ildən etibarən El Camino Real olaraq bilinən at və qatır cığırı və Alta Kaliforniyadakı 21 Franciscan missiyasının yerləri (böyütmək üçün tıklayın). (Shruti Muxtyar/ CC BY-SA 4.0 )

Qış Gündönümü İşıqlandırmalarını Kəşf edin

İlk dəfə böyük San Andreas Fayını əhatə edən və 1797-ci ildə qurulan Mission San Juan Bautista kilsəsində bir işıqlandırmanın şahidi oldum. Missiya eyni zamanda San Jose və Silikon Vadisinin yüksək texnologiyalı hiylələrindən yarım saatlıq məsafədədir. . Uyğun olaraq, uzun illər əvvəl dördüncü dərəcəli bir ekskursiyada Old Missiyanı ziyarət etmək, arxeologiyaya və Amerika hind atalarımın tarixinə və irsinə marağımı artırdı.

12 dekabr 1997 -ci ildə, San Juan Bautista'daki kilsə keşişi, missiya kilsəsindəki əsas qurbangahın bir hissəsinin möhtəşəm bir günəş işığını müşahidə etdiyini bildirdi. Guadalupe Xanımımızın Bayram Gününü müşahidə edən bir qrup zəvvar, o səhər kilsəyə qəbul edilməsini istəmişdi. Pastor müqəddəs məkana girəndə kilsənin uzunluğundan keçən və qurbangahın şərq yarısını işıqlandıran güclü bir işıq şaftı gördü. Maraqlandım, amma o vaxt missiyanın memarlıq tarixini öyrənirdim və bu epizodun mənim işimlə əlaqəsi olmadığını düşünürdüm. Axı, düşündüm ki, pəncərələr il boyu kilsənin qaranlıq ziyarətgahlarına işıq saçır.

Bir il sonra, eyni gün, yenə səhər tezdən San Juan Bautistaya qayıtdım. Güclü parlaq bir işıq şüası fasadın ortasındakı bir pəncərədən kilsəyə girdi və bayram günündə qeyri -adi bir işıq düzbucağında Guadalupe Məryəmini əks etdirən bir pankartı işıqlandıraraq qurbangaha çatdı. İşıq mili üzərində dayanıb pəncərənin episentrində günəşə baxanda geriyə baxanda, yaxın ölüm hadisəsi zamanı böyüklərin işığını görəndə çoxlarının təsvir etdiklərini hiss edə bilmədim. kənarda.

Yalnız bundan sonra bu təcrübəni şimaldan 122 dərəcə şərqdə, missiya dördbucağının başqa kvadratik izindən üç dərəcə kənarda yerləşən kilsənin qeyri -adi istiqamətinə bağladım. Sonrakı illərdəki sənədlər, binanın təsadüfi olmadığını aydınlaşdırdı. Missiyanın Mutsun hinduları bir vaxtlar qış gündönümü günəşinin şəfəqindən qorxurdular. Bu zaman, onlar və digər qruplar, ölməkdə olan qış günəşinin dirilməsini mümkün etmək üçün edilən şiddətli mərasimlər keçirdilər.

San Juan Bautista Missiyasının Planı, kilsənin kvadratdan kənar istiqamətini göstərir. ( California Mission Resurs Mərkəzi )

Bir neçə il sonra, Carmel'deki Mission San Carlos Borromeo'da bir arxeoloji araşdırma üzərində işləyərkən, bu yerdəki kilsənin də ətrafındakı dördbucaqlı dördbucaqdan (bu vəziyyətdə təxminən 12 dərəcə) əyilmiş olduğunu başa düşdüm. Nəhayət, kilsənin 21 İyunda meydana gələn yaz ortası gündönümü zamanı işıqlandırmaq üçün uyğunlaşdırıldığını təsdiq etdim.

Daha sonra Kaliforniya missiya yerlərinin əyalət miqyasında bir araşdırmasını başladım. İlk addımlar, ən son kilsə quruluşlarının mərtəbə planlarını nəzərdən keçirmək, tarixi xəritələri təhlil etmək və hər bir ərazidə işıq traektoriyalarını müəyyən etmək üçün bütün 21 missiyanın sahə araşdırmalarını aparmaq idi. Sonra hər bir kilsə binasının günəşin çıxışı və gün batımı məlumatlarından istifadə edərək astronomik əhəmiyyətli hadisələrə yönəlmiş olub olmadığını müəyyən etmək üçün azimut qurduq.

Azimut bucağı, üfüqdəki bir ulduz və ya planet kimi müşahidə olunan bir obyektin altındakı bir nöqtənin həqiqi (coğrafi) şimalına nisbətən pusuladır. (TWCarlson/ CC-BY-SA 3.0 )

Bu proses 21 Kaliforniya missiyasından 14 -ünün gündönümü və ya bərabərlik günlərində işıqlandırma yaratmaq üçün yerləşdirildiyini ortaya qoydu. San Miguel Arcángel və San Joséin missiyalarının, Assisi Müqəddəs Francis (4 Oktyabr) və Saint Joseph (19 Mart) Katolik Bayramı Günlərində işıqlandırmaq üçün yönəldildiyini də göstərdik.

Çox keçmədən, Nyu Meksikonun 22 missiya kilsəsindən 18-nin Pueblo hindularının əkinçilik mövsümünə işarə etmək üçün istifadə etdikləri bütün vacib yaz və ya payız bərabərliyi gününə yönəldiyini gördüm. Araşdırmalarım indi Amerika yarımkürəsini əhatə edir və ortaqların son tapıntıları təsdiqlənmiş saytların sayını cənubdakı Lima, Peru qədər uzadıb. Bu günə qədər ABŞ -ın qərbində, Meksikada və Cənubi Amerikada təxminən 60 işıqlandırma yeri müəyyən etdim.

İşığı imanla birləşdirmək

Fransiskalıların işıqlandırma istehsal edəcək strukturları necə qura bildiklərini görmək təəccüblüdür, amma daha maraqlı bir sual budur ki, niyə belə etdilər. Əvvəllər günəşə ibadət edən amerikalılar İsanı günəşlə eyniləşdirirdilər. Rahiblər, bu fikri, erkən Roma Xristianlığının "Günəş Məsihi" olan cristo helios haqqında təlimlərlə gücləndirdilər.

Antropoloq Louise Burkhartın araşdırmaları, Franciscan təlimlərinin yerli anlayışlarında "Günəş Məsihinin" olduğunu təsdiqləyir. Yerli kosmologiyaların erkən Kilsənin təlimləri ilə qarışıqlığı asanlıqla Fransiskalılara Amerika qitəsindəki ardıcıllarını çevirməyə imkan verdi. Üstəlik, Pasxa və Müqəddəs Həftənin daşınan bayram günlərinin kalibrləri İbrani Pasxasına və ya yaz bərabərliyinə ən yaxın aypara ayına bağlandı. Pasxa və Məsihin şəhidliyinə düzgün riayət etmək, həm yaz bərabərliyi, həm də gündönümü təqvimi ilə təyin olunan İbrani gün sayından asılı idi.

Kaliforniya Mission San Miguel Arcángel'in əsas qurbangah ekranının müqəddəslərinin ardıcıl dörd günəş işığının sxemi. Qeyd işıqlandırması, 4 Oktyabr Müqəddəs Francisin Bayram Günündə işıqlandırılması ilə soldan başlayır. Müəllif bu günəş sistemini ilk dəfə 2003 -cü ildə müəyyənləşdirmiş və sənədləşdirmişdir. (Rubén G. Mendoza /CC BY-ND 4.0 )

Missiya kilsələrini Katolik təqviminin ən müqəddəs günlərində işıqlandırmaq üçün istiqamətləndirmək, yerli insanlara İsanın ilahi işıqda təzahür etdiyi mənasını verdi. Günəş kilsə qurbangahına işıq saçmaq üçün yerləşdirildikdə, neofitlər, şüalarının katoliklərin çörək və şərabın Məsihin bədəninə və qanına çevrildiyinə inandıqları, bəzəkli zərli çadır qabını işıqlandırdığını gördülər. Əslində Günəş Məsihin zühurunu gördülər.

Həm Qədim Roma bayramı Sol Invictus (fəth edilməmiş günəş), həm də Məsihin xristian doğuşuna təsadüf edən qış gündönümü, ilin ən qısa və qaranlıq vaxtını müjdələmişdir. Kaliforniya hindisi üçün, günəşin yaxınlaşan ölümü qorxularını önə çəkdi. Məsihin doğumunun ümidin doğulmasını və dünyaya yeni işığın gəlişini bildirdiyi hər il kilsədə olan günəş hər il o gündən daha güclü deyildi.


İnsanlar, qış gündönümündə şəfəqli bir günəş işığının qurbangahı işıqlandırmasını seyr etmək üçün bu kilsələrə yığılırlar.

Santa Barbara, Kaliforniya, İspaniya Kral Presidio Şapelinin əsas qurbangah çadırının qış gündönümü işıqlandırması. Müəllif qurbangahın bu günəş işığını ilk dəfə 2004-cü ildə sənədləşdirmişdir. Fotoşəkil: Rubén G. Mendoza, CC BY-ND


2. Müqəddəs Lusiya və#x2019s Günü

Skandinaviyada keçirilən bu ənənəvi işıq festivalı, ən erkən xristian şəhidlərindən olan Müqəddəs Lusiyanı şərəfləndirir, lakin köhnə Julian Təqviminə görə, 13 dekabr tarixində bir çox Norsmenin eramızın 1000 -ci illərində xristianlığı qəbul etməsindən sonra əvvəlki İskandinav gündönümü ənənələri ilə birləşdirilmişdir. ənənəvi olaraq, eramızın 304 -cü ilində Romalıların Romada gizlənən zülm altında olan xristianlara yemək gətirdikləri üçün Lucianı öldürdükləri gün kimi verilir) eyni zamanda ilin ən qısa günü idi. İşığın simvolu olaraq Lucia və onun bayram günü, ilin ən uzun, ən qaranlıq gecəsində ruhları qorxutmaq üçün odlar yandırmaq kimi gündönümü ənənələri ilə təbii olaraq qarışdı. Sent -Lusiya və#x2019 -cu il günlərində, Skandinaviyada qızlar yasaq yeməkləri qucağına alarkən yolunu işıqlandırmaq üçün başının üstünə qoyduğu şamlara hörmət olaraq başlarında qırmızı kəmərli ağ paltar və şam çələngləri taxırlar.


Müvafiq olaraq

Mission San Juan Bautista, San Juan Bautista ilə əlaqəli problemlərə görə, 1797-ci ildə San Andreas-da ən böyük günahı tapdı. San Jose, yüksək texnologiyalı maşınların ən böyük hiyləgərliyindən biri idi. Silikon Vadisində. Lumang Missiyası ilə bir sahə gəzintisi təşkil etməklə bir sahə gəzintisi təşkil etmək və ya bir az əvvəl Amerikalı hindistanlılar arasında ən yaxşı təcrübə əldə etmək mümkün deyil.

12 Noyabr 1997, San Juan Bautista və ya heç bir səyahət etmədən, günəş işığı qurbanlıq qurbangahda və kilsədə qurban verildi. Ziyarətçilərin ən çox maraqlandığı şeylər, Müqəddəs Xanımlarımız və ya Müqəddəs Xanımlar, ən çox maraqlandıqları yerlərdə tapıldı. Əlavə olaraq, pastor, sanuwarya və ya qurbangahda ən böyük rolu, həm də qurbangahda qurmaqdır. Hər hansı bir problemi həll etmək üçün heç bir problem yoxdur. Əlbəttə ki, bir şey deyil, nə də bir şey yox idi.

San Juan Bautista və ya San Juan Bautista ilə bir çox ölkələr arasında ən yaxşı seçimdir. Qurbangahda və ya qurbangahda heç bir şey qurulmadığı təqdirdə, heç bir şey qurulmadığı üçün banner və ya bir bayraq qoyulmamışdır. yaşamaq. Nang tumayo ako sa baras ng liwanag at tumingin sa nawn na naka-frame sa sentro ng sentro ng bintana, hindi ko matutulungan kung ano angaramdaman nang marami kung kailan, sa kurso ng malang is na malanit na karanasan sa kamatayan, nakikita. və ya başqa bir şey yoxdur.

Şəxsi həyatın ən böyük nöqtəsi 122 dərəcə və ya hündürlüyü olan bir kvadrat dördbucaqlı bir künc hündürlüyü olan bir yerdir. Təsadüfi məlumatların təsadüfi bir şəkildə tapılmadığı təqdirdə. Hindistanlılar bir gündən çox vaxt keçdikcə, gündüzün gündüzündə və ya gündüzündə ən çox maraqlandılar. Bu və ya digər səbəbdən, heç bir şey başa düşmədiyiniz təqdirdə, heç bir məlumat əldə edə bilməzsiniz.

Məşqlər San Carlos Borromeo ilə Carmel arasında ən çox görülən işlərdən biri idi, bu da bir çox yerlərdə və ya digər ölkələrdə ən yaxşı şəkildə başa çatdı. Hunyo 21 -də qış gündönümü və ya qış gündönümü ilə əlaqədar olaraq, hər şey daha yaxşı olacaq.

Kaliforniyada bir araşdırma apardıqdan sonra bu araşdırma aparıldı. Məşq planı ilə bağlı bir çox məlumat əldə etmək mümkün olmadıqda, 21 sahə araşdırması və ya sahə sorğusu aparılmadı. bawat saytı. Hər hansı bir məlumat yoxdursa, astronomiya və ya astronomiya haqqında məlumat əldə etmək çox vacibdir.

Günəş işığı və gündüzün bərabərləşməsi ilə əlaqədar olaraq, Kaliforniyada 21 gündən çox müddət ərzində proseslər başa çatdı. San Miguel Arcángel və ya San Miguel ilə əlaqədar olaraq, Müqəddəs Cozef (Marso 19) və San Francisco Assisi (Oktubre 4) və ya San-Fransisko ilə əlaqəli işlər görüldü.

Bu gündən etibarən, Nyu-Meksikoda 18-ci gündən 22-ci günün sonuna kimi, payız-gündüz bərabərliyi, həm də Pueblo hindlilərinin ən çox maraqlandığı günlər arasında, Meksikada bir neçə gündür. Amerika yarımkürəsində bir dəfə də olsa, bu, heç bir şey deyil, həm də Lima, Peru və ya digər ölkələr üçün ən yaxşı seçimdir. Bu gün, Meksika və Amerika Birləşmiş Ştatları, Amerika Birləşmiş Ştatları ilə birlikdə 60 il ərzində bir neçə gün ərzində bu ölkəni idarə etdilər.


Xərçəngdən əziyyət çəkən Juarez kasıbları "yavaş bir şiddətə" məhkum edildi

Cynthia'nın ölümündən sonrakı ay, qurucularının beşi [email protected] Vamos görüşmək üçün bir yer axtardı və bəyan edən bir missiya bəyanatı hazırladı:

"Biz xərçəngdən sağalmış bir qrup insanıq və xərçəng müalicəsi zamanı və sonrasında az mənbəyə malik insanlara ayrılmaz dəstək verən könüllülərik. Xərçəng xəstələrinin psixoloji, mənəvi, emosional və qidalanma ehtiyaclarını nəzərə alırıq. Xərçəngin qarşısının alınmasını və erkən aşkarlanmasını vurğulayırıq və cəmiyyətin mütəşəkkil iştirakını təşviq edirik. "

[email protected] Vamos "artıq Cynthias" ın olmadığı bir şəhər və milləti nəzərdə tutur. Cynthia vasitəsi ilə qrupun qurucuları Juárezdə xərçəngdən ölənlərin əksəriyyətinin səbəbi olan yoxsulluq haqqında məlumat əldə etdilər.

2013 -cü il Colégio de la Frontera Norte araşdırması, Juárez'in 432,000 yoxsulluq və 62,000 həddindən artıq yoxsulluq içində yaşadığını, ümumi əhalinin təxminən 37% -ni təşkil etdiyini göstərdi. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının məlumatına görə, 2000 -ci ildə Meksikada qadınların döş xərçəngindən ölüm halları 3,433 ölümdən 2009 -cu ildə 4,803 -ə yüksəldi.

Bununla birlikdə, milli bir qarşısının alınması kampaniyası səbəbiylə uşaqlıq boynu xərçəngi üçün ölüm azaldı. Meksika xərçəngdən ölüm hallarına görə 34 İqtisadi Əməkdaşlıq və İnkişaf Təşkilatı (OECD) ölkələri arasında 34 -cü yerdədir. Panamerikan Sağlamlıq Təşkilatı 2013 -cü ildə Meksikanın xərçəng siyasəti, strategiyası və ya fəaliyyət planı olmadığını bildirdi.

Juárezdə hərtərəfli xərçəng xidmətlərindən istifadə edə bilmədikdə, xərçəngli yoxsul insanlar yalnız özlərini deyil, ailələrini və məhəllələrini də təsir edən yavaş bir şiddət forması yaşayır. Məsələn, Cynthia'nın ölümü Carlosun ağır depressiya və intihar düşüncələri ilə mübarizə aparması ilə nəticələnən hadisələr zəncirinə səbəb oldu.

2016 -cı ilin oktyabr ayında Carlos intihar etdi. Həm Cynthia'nın, həm də Carlosun itkisi, 7 və 3 1/2 yaşlarında iki nəvəsinin yeganə dayağı olaraq Martanı tərk etdi. Xoşbəxtlikdən, Marta hal -hazırda müxtəlif formalarda vahid müalicə alır [email protected] Vamos təmin edir. Martanın bir çox dəstək olmadan həyatına davam etmək üçün necə güc tapacağını təsəvvür etmək çətindir [email protected] Vamos təmin edir.

Kimi müşayiət şəbəkələri [email protected] Vamos Meksikada unikal deyil. Əslində, qadınların qorxuları ilə mübarizə aparmalarının və son bir neçə onillikdə Meksikadakı həyatı xarakterizə edən şiddətdən, cəzasızlıqdan və iqtisadi böhranlardan sağ çıxmalarının əsas vasitəsidir.

FOTOĞRAF: Qrupun görüşü zamanı Juntas Vamos üzvlərinə və ailələrinə alternativ müalicə tətbiq olunur.

Mary Alice Scott, New Mexico State Universitetində Antropologiya və Əlaqəli Fakültənin Köməkçisi və Cənubi New Mexico Ailə Hekimliyi Rezidentura Proqramında köməkçi tədqiqat fakültəsidir.

Christine Eber, New Mexico Dövlət Universitetində Antropologiya üzrə professor Emerita və Adalet üçün Dokuma təşkilatının qurucu üzvüdür.


Dukes və Şahzadələr üçün Bir Zamanlar Uyğun Bir Qala

Restormel qalasının xarabalığı çox fərqlidir. Mərkəzi bir həyətin ətrafında düzəldilmiş alçaq pərdəli divarlar şəklindədir. Planı dairəvi və genişdir, 109 fut (33.3 m) diametrindədir.

Qala otaqlarının qalıqlarına keçmişin əzəmətini əks etdirən böyük şömine, yüksək pəncərələr və Böyük Salon daxildir. Əksər pəncərə və qapıların mövqeləri görünən olaraq qalır.

Birinci mərtəbədəki boşluqların hamısı qızdırılmırdı və əksəriyyəti anbar idi. Birinci mərtəbə mətbəx, bir salon, bir daxili salon, ön qapı və digər iki otaqdan, bəlkə də böyük otaqdan və qarderobdan ibarət idi. Salona, ​​ön qapıya və böyük otağa birbaşa mərkəzi həyətdən yüksələn pilləkənlərdən daxil olmaq olardı. Xarici divar yaxşı qorunur, sivri tağların altındakı pəncərə açılışları, şömine mövqeləri və döyüş divarlı bir gəzinti.

Altındakı anbarı və taxta damını göstərən 14. əsrdə salonun yenidən qurulması. (İllüstrasiya Terry Ball / Tarixi İngiltərə )

Kənardan baxıldığında, ətrafdakı pərdə divarı iki çıxıntı quruluşa malikdir - qərbdəki qapı evi və şərqdəki şapel. Üç böyük pəncərə, Lostwithielə doğru vadinin cənubuna baxır.

Gatehouse daxili qalaya girişi qoruyur və qismən daşdan tikilmiş orijinal qalanın ilk hissəsi ola bilər. 13-cü əsrə aid olan ibadətgah, ön qapıdan geniş bir tağdan keçir. XVII əsrin bir nöqtəsində, pəncərələr bağlanmış və kilsə damına quraşdırılmış topları dəstəkləmək üçün ağır bir taxta quruluş əlavə edilmişdir.


Ekransız Ofis

İndiki interfeys mədəniyyətində bir neçə böyük şirkət oyunçusu üstünlük təşkil edir: google/Alphabet, Apple, Microsoft. Texniki mediadan istifadə edərkən saysız -hesabsız saatlarla işləyən, ünsiyyət quran və əylənən bir çoxumuz üçün bu güclü oyunçuların gündəlik həyat təcrübəmizə böyük təsiri var. Ətrafımızdakı dünya və özümüzü necə gördüyümüzü, ABŞ -ın qərb sahillərində əsasən kişi və ağ olan bir neçə imtiyazlı menecer, proqramçı və dizaynerin qərarları ilə əlaqələndirilir. Şəbəkəli bir cəmiyyətdə başqa bir həyat tərzi təklif etmək, küfr, təmkinsizlik, təmasdan çıxma, qaçış və ya sadəcə absurd kimi qəbul edilmək riskidir. Bu interfeyslər gerçəklik anlayışımıza o qədər qarışdı ki, indi fərqli bir şey düşünməyin çətin olduğu bir xəyal böhranı yaşayırıq.

Ekranın çıxarılması, müasir interfeys mədəniyyətinin hakim qüvvələrinə uyğunluğu inkar edən radikal bir jestdir. Ekrandan qurtulmaqla rəqəmsal mətni və şəkilləri çap mədəniyyətinin köhnə ənənələrinə qaytarmağa məcbur edirik. Bunun səthi, nostaljik bir cazibəsi olsa da, daha da önəmlisi, bizi həm texniki, həm də sosial baxımdan müasir vizual, ədəbi və bürokratik sistemlərin tarixini araşdıran həvəskar media arxeoloqları kimi davranma roluna salır. Eyni zamanda, rəqəmsal medianın daha yeni formalarını alaraq köhnə çap konteynerinə yığaraq, analoq-rəqəmsal hibrid formaların yeni bir təcrübə sahəsini açırıq. Məqsədimiz, rəqəmsal dünyada daha qeyri -rəsmi, ifadəli və təcəssüm oluna bilən yeni həyat yollarını kəşf etmək və icad etməkdir.

Ekransız Ofis, piksel əsaslı bir ekran istifadə etmədən media və şəbəkələrlə işləmək üçün bir sistemdir. Bədii bir əməliyyat sistemidir. Ofis, insanların gündəlik media ilə qarşılıqlı təsirinin kökündən alternativ bir formasını təqdim edir. Xüsusilə çap, verilənlər bazası, veb-kazıma və maddi qarşılıqlı əlaqə üçün pulsuz/libre/open sərt və proqram komponentlərindən istifadə etməklə hazırlanmışdır. Hal -hazırda, bir istifadəçiyə xəbərlər, veb saytlar və sosial mediada çıxış üçün müxtəlif printerlər və giriş üçün bir barkod skaneri istifadə edərək oxumaq və gəzmək imkanı verən proqram təminatı və#8220 büroları və#8221 ilə işləyən bir prototip olaraq mövcuddur. Mövcud proqram təminatımız, medianı istehlak etməyin maraqlı yeni yollarına imkan versə də, hal -hazırda sistemin məzmun dərc edə bilməsi üçün genişləndirilməsi və bununla da müasir ictimai həyatda fəal iştirak üçün təxribatçı bir imkan yaratması üzərində işləyirik.


Niyə insanlar qış gündönümünü qeyd edirlər?

İnsanlar qış gündönümünü qeyd edirlər, çünki günəşin əyilməsinin günəşdən uzaq olduğu vaxtdır. Bəzi insanlar var ki, yer üzündəki ən uzun gecənin öhdəsindən gəlmək məcburiyyətində qalacaqlar, amma bəziləri əslində bundan çox həyəcanlanır. Günəşin uzun müddət istirahət etdikdən sonra parlamaq şansı qazanmasını sevirlər.

Günəşin yenidən doğulduğunu və yerdəki canlıların ehtiyac duyacağı işığı və istiliyi təmin edə biləcəklərini hiss edirlər. Bəziləri deyirlər ki, qış gündönümü ayı xatırladıqları vaxtdır, çünki göyün açıq olması və buludların örtülməməsi şərtilə ay bu müddət ərzində çox işləyəcək.

R. Tanner

Qış gündönümü dünyanın sivilizasiyalarında min illərdir müşahidə olunur. Günəş ilinin bu başlanğıcı işığın və günəşin yenidən doğulmasının bayramıdır. Qış gündönümü ilə əlaqəli adətlərin, simvolların və folklorun çoxu Milad vaxtının birbaşa təsiridir. Düşünmə, yeniləşmə, bəxşiş və ümid mövsümüdür. Xristian mifologiyası ilin bu xüsusi vaxtının müasir müşahidələri ilə iç -içədir. Qışın başlanğıcını qeyd edən gündönümüdür. Müxtəlif səbəblərdən dünyanın müxtəlif yerlərində vacibdir.

Məsələn, Çində qış gündönümü ilin dönüş nöqtəsi olaraq qeyd edildi. Qışın neqativliyi ifadə edən "Ying" olaraq düşünüldüyünü və daha uzun günlərin pozitivliyi simvolizə edən "Yang" sayıldığını ifadə edərək bu dəfə şərəfləndirəcəklər. Ölkəmizdə bu gündönümü dinə bağlıdır. Qış gündönümü Milad vaxtına təsadüf edir və körpə İsanın doğumunu qeyd edir.


Qaranlıqda Müqəddəs İşıq: İspan Missiyalarında Qış Günəşi Təəccübləndirən İşıqlandırmalar - Tarix

  • 23.12.2016 tarixində yayımlandı
  • BenitoLink İşçiləri

21 Dekabr Çərşənbə günü səhər saat 5: 30-a qədər və ilin ən qısa günü, günəş işığı ilə müdrik insanlar qaranlıq qruplarda Mission San Juan Bautista'nın içərisinə daxil olmaq üçün koridorun mərkəzindən aşağıya doğru şüalanacaq işıq şahidinin şahidi olmaq üçün gözləyirdilər. qurbangaha.

1797 -ci ildə qurulan Missiyada ilin ən qısa və qaranlıq günü olan Solstice'in 19 -cu belə bayramı idi.

Yaxın və uzaqdan daha çox insan gözləyən dəstəyə qoşulduqca, bəziləri fənərlərlə qarşılama qruplarına toplaşdı. İsti palto, şapka və əlcəklərlə təchiz olunmuş bir cəsarətli qrup, işığı yaşamaq üçün saat 03.30 -da Modestodan ayrıldı.

Aromalı bir adam, 10 ildir ki, Günəşi qeyd etmək üçün Missiyaya gəldiyini, beşinin işığı yaşamaqda müvəffəqiyyətli olduğunu söylədi. & ldquoHər şey hava şəraitindən asılıdır & rdquo dedi.

Günəş buludların arasından çıxanda və qapılar səhər saat 7: 15 -də açıldıqda izdiham daha da böyüdü, doğan günəş gecənin qaranlığını gözləyənlərin üzündən sildikcə, möminlər aydın görünürdü. .

Qapılar açılmamışdan əvvəl bir kişi və bir qadın irəli çıxdı, kütləni salamladı və nağara, marakas və yandırılmış adaçayı ilə bir şənliyə başladı.

Adaçayı neqativi götürür, & rdquo barabanı olan adam dedi, başqa bir qadın tüstünün istəyənlərin üstünə düşməsinə icazə verdi.

& ldquoPaylaşın ki, sağ qalanlar və ya ömrünün sonu ilə üzləşənlər üçün ailəniz üçün dua edin, rdquo, qonaqpərvər qadının əvvəllər ad gününü qeyd etdiyini söylədi.

Başqa bir qadın sakitcə üçüncü ilini qeyd etdi.

Qapılar açıldı və bir qadın qapını bağlamağa başladı, amma başqası onu saxladı.

Sonradan hər ikisinin də bir şəkildə haqlı olduqları öyrənildi. Bu gün pəncərədən aşağı düşən və qurbangahı göstərən işığın şaftı üçün hələ tez idi. Bu, günəşə bağlı olaraq, daha sonra qapı bağlandıqda baş verə bilər.

Günəş işığı koridorda axanda və insanların koridorda geri getməzdən əvvəl qurbangahdakı işıqda çimdikləri qurbangahdakı Doğum günündə parlaq şəkildə göstərildiyi üçün heç kim məyus ola bilməzdi.

Kaliforniya Dövlət Universiteti Monterey Körfəzində qlobal tədqiqatlar şöbəsinin professoru Reuben G. Mendozanın yazdığına görə, pəncərədən gələn işıq ilk dəfə 1997 -ci ildə keşiş tərəfindən bir səhər erkən müqəddəs məkana buraxıldıqda kəşf edildi. Missiyada illik Solstice qeyd etməsi başladı.

Əsrlər boyu çox bilinməyən bu son kəşf həm dini, həm də elmi dairələrdə beynəlxalq maraq oyatdı. Sənədli işıqlandırma saytları olan missiyalarda, yığıncaqlar və Amerikalı nəsillər, Katolik liturgiyasının ən müqəddəs günlərində, mahnılar, mahnılar və nağara ilə kilsədə günəşə hörmət etmək üçün toplaşırlar. & rdquo

& LdquoBu hadisələr bizə arxeologiya, kosmologiya və İspan müstəmləkə tarixi haqqında fikirlər təqdim edir. & quotDekabr tətillərimiz yaxınlaşdıqca, bizi qaranlıqdan işığa doğru istiqamətləndirən instinktlərimizin gücünü nümayiş etdirir.

& quotKaliforniya hindliləri, mövsümi olaraq mövcud olan yabanı bitki və heyvanları gözləmək üçün ayın və gecə və gündüzün günəşinin şəfəqlərini hesablayırdılar. Kənd təsərrüfatı xalqları üçün əkin və məhsul yığımını planlaşdırmaq üçün gündüz və bərabərlik günləri arasında günlərin sayılması çox vacib idi. Mendoza bildirir ki, bu yolla günəşin işığı, bitki yaradıcısı və bununla da həyat verəndir.

Səhər günəş işığı təcrübəsinin sonunda insanlar səhər saat 7: 45 -də ziyarətgahdan ayrılırdılar və bir neçə nəfər qəhvə və pasta üçün San Juan Çörək və Baqqalında görüşdü. Səhər erkən təcrübənin onlar üçün nə demək olduğunu bölüşdülər.

Bir adam səhər erkən hadisəni belə yekunlaşdırdı: & ldquoQriqorian tərənnümləri, doğma zərb alətləri və mahnı, bir az Şamanizm və hətta standart bir kilsə mahnısı var idi. Hər kəs üçün bir şey var idi & rdquo dedi.


Kallikantzaros

Yunanıstan və Balkan dövlətlərinin folkloruna görə, Qış Günəşi ilə Epiphany arasında kallikantzaros ortaya çıxır. İlin çox hissəsində, işıqdan qorxan bu goblinlər, fitnələrini dünya ağacının üzərində işləyərək yer altında yaşayırdılar. Ağacları və rsquo gövdəsini hər gün amansızcasına kəsirdilər- çünki ağac bir dəfə aşağı düşəndə ​​(və ya belə inanırdılar) dünya yıxılacaq. Ancaq qış gündönümündə kallikantzarolar yerin üstündəki ilin qaranlığı tərəfindən çəkildi. Və buna görə on altı günlük bir tətil aldılar, bunun əvəzinə insanlığa ziyan vurdular.

Kallikantzarosun təsvirləri bölgədən bölgəyə dəyişir, lakin hamısı kiçik qara şeytanlar kimi olduqları ilə razılaşırlar: kiçik, insana bənzər, lakin uzun quyruqlu və qurbağalar və qurdları sevən. Kallikantzarolar da kor idi- ehtimal ki, yeraltı varlıqları nəticəsində. Lakin bu, onların fitnə -fəsad törətmələrinə mane olmadı.

Gündüz insanlar Kallikantarosdan təhlükəsiz idilər, çünki gündüz işığı onlar üçün ölümcül olur. However, at night, the little imps were at large, waiting for victims. Anyone out alone needed to beware, for if they encountered the kallikantzaros, they would be forced to carry them about until dawn. Nor were people safe indoors, for the kallikantzaros would attempt to draw them out by imitating the voices of dead loved ones.

If their victims did not come out, the kallikantzaros would break in, sneaking through cracks in windows or the keyholes of doors-or down the chimney. Once inside, they would smash up the furniture, eat all the food, drink all the drink- and urinate on any remaining provisions. If they encountered people, the Kallikantzaros would terrify them with their hideous red eyes and hysterical laughter and with spiteful bites and scratches.

However, it was possible to thwart the Kallikantzaros. A colander placed on the doorstep could distract them from breaking in for a whole night. The kallikantzaros would attempt to count the colanders&rsquo holes- but they could never get past two for three is a sacred number and for a kallikantzaros to speak its name was to invite certain death. If a Kallikantzaros tried the chimney instead, a burning Yule log could block their way. Burning an old shoe, or salt and incense also warded them off. Failing that, a black cross on the door would do the trick.

On the 6 th January, the Kallikantzaros departed for the underworld once more. Now, the increase in light, which had been growing discretely ever since the winter solstice was finally apparent. While the people celebrated the return of the sun and the hope of spring with bonfires, the Kallikantzaros returned to sawing the world tree. Sixteen days of respite from them had allowed the tree to heal itself completely- meaning the kallikantzaros had to begin, all over again.