Məlumat

Qüdsdə Qədim Ocaq Açıldı


İsrail Qədim Əşyalar Təşkilatı (IAA), avtomobil yolunun asfaltlanmasından əvvəl, Qüdsün Ramat Şlomo Məhəlləsindəki bir qazıntı yerində işçi alətləri və 2000 illik bir açarla birlikdə böyük bir daş ocağının aşkar edildiyini söylədi.

İndiyə qədər ortaya çıxarılan daş ocağı təxminən 11.000 kvadrat metrlik bir sahəni əhatə edir və İkinci Məbəd Dövrünə (e.ə. 538 -ci ildən eramızın 70 -ci ilinə) aiddir. Bu sahədən təxminən 6.5 fut uzunluğunda və yüz ton ağırlığında nəhəng daşlar çıxarılacaq və şəhərin qədim binalarının inşasında istifadə ediləcəkdi.

IAA-nın qazıntı işləri üzrə direktoru İrina Zilberbod, "daş ocağı fenomeni, qaya kəsiklərinin nəticəsi olan ana süxur sütunlarının, addımların və kraterlərin möhtəşəm bir mənzərəsini yaratdı" dedi. "Qalanlar, daş ocağının işlənməsinin müxtəlif mərhələlərində olan qaya kütlələridir və ayrılmadan əvvəl qaya kəsilməsinin ilkin mərhələsində tapılanlar da var."

Arxeoloqlar, ərazinin Meleke qayasının bolluğu səbəbindən istifadə edildiyini irəli sürürlər ki, o da asanlıqla ocaqdan çıxarılır və kəsildikdən və formaya salındıqdan dərhal sonra sərtləşir. Qayaların daşınması da, Yerusəlim şəhərinin üstündə yerləşdiyi üçün daşların aşağı enməsini təmin edərək asanlaşdırılmış olardı. Ancaq elm adamları, nəhəng daşların inşaat sahəsinə gedən yol boyunca necə hərəkət edəcəyi ilə bağlı hələ də qarışıqdırlar.


    Qüds 's Qədim və#x27Coccines ' Şəhər Tikan Daşları Açıqladı

    İsrail Qədim Əşyalar Təşkilatı (IAA), təxminən 2000 il əvvəl işçilərin istifadə etdiyi alətlər və bir açarla birlikdə böyük bir daş ocağının döşənməmişdən əvvəl Yerusəlimdə qazıntı zamanı aşkar edildiyini açıqladı.

    Tədqiqatçılar, İkinci Məbəd Dövrünə (e.ə. 538-ci ildən e.ə. 70-ci ilədək) uyğun gələn birinci əsrin daş ocağının, şəhərin qədim binalarının inşasında istifadə olunan nəhəng daşları saxlayacağını qeyd etdilər.

    Arxeoloqlar, Şərqi Qüdsün şimalındakı bir məhəllə olan müasir Ramat Shlomo Məhəlləsindəki ərazidə, digər əsərlər arasında balta və takozlar da aşkar etdilər.

    IAA-nın qazıntı işləri üzrə direktoru İrina Zilberbod, "Taş ocağı fenomeni, qaya kəsiklərinin nəticəsi olan ana süxur sütunlarının, addımların və kraterlərin möhtəşəm bir mənzərəsini yaratdı" dedi. "Qalanlar, daş ocağının işlənməsinin müxtəlif mərhələlərində olan qaya kütlələridir və ayrılmadan əvvəl qaya kəsilməsinin ilkin mərhələsində tapılanlar da var." [Fotolarda: Qədim Dünyanın heyrətamiz xarabalıqları]

    Tədqiqatçılar, nəhəng daşların bəzilərinin uzunluğu təxminən 6,5 fut (2 metr) və yüzlərlə ton olmasa da onlarla ağırlığa çatacaqlarını söylədilər.

    Ümumilikdə, qrup, qədim daş ocağının mövcud olacağı təxminən 11.000 kvadrat fut (1.000 kvadrat metr) bir sahəni ortaya çıxardı. Daş ocağı, əvvəllər müəyyən edilmiş digər daş ocaqları ilə əlaqələndirir və bunların hamısının İkinci Məbəd dövrünə aid olan Qüdsün "daş ocaqları şəhəri" ndə yerləşdiyi görünür.

    2007 -ci ildə bildirilən və Ramat Şlomo Məhəlləsində bir ibtidai məktəb tikintisindən əvvəl tamamlanan bir qazıntıda, IAA elm adamları, başqa bir İkinci Məbəd karxanasını ortaya çıxarmışlar. IAA -ya və xəbərlərə görə, uzunluğu 8 m -ə çatan bu daş ocağından olan daşlar, Kral Herod tərəfindən Məbəd dağındakı Məbədi və digər monumental binalar üçün istifadə ediləcəkdi. (Müsəlmanlar tərəfindən Soylu ziyarətgah olaraq da adlandırılan Məbəd dağı, Müqəddəs Qüds torpaqlarında dini bir yerdir.)

    Yerusəlimdəki bu sahəni qayalar üçün bu qədər cazibədar edən şeyə gəldikdə, tədqiqatçılar Meleke qaya meydana gəlməsinin səbəbinin bir hissəsi ola biləcəyini irəli sürdülər. Meleke qaya, deyirlər, asanlıqla daşlanır və kəsildikdən və ya biçildikdən (və ya biçildikdən) sonra sərtləşir. Ayrıca, İkinci Məbəd dövründə bu sahə Qüds şəhərinin üstünə yüksəlmiş olardı və bu, trekin enişdə olacağından böyük daşların nəqlini asanlaşdırardı.

    Əslində, tədqiqatçılar daş nəqliyyatı üçün istifadə edilə bilən daş ocağına bitişik birinci əsr yolunu kəşf etdilər.

    Elm adamları, nəhəng daşların bu yolda tam olaraq necə hərəkət etdiriləcəyini dəqiq bilmirlər. Öküzlərin və taxta silindrlərin hiylə işlədəcəyindən şübhələnirlər, lakin bəzi tarixi qeydlərdə nəhəng ağac qaldırma qurğularının o dövrdə olduğunu və istifadə edildiyini qeyd edirlər.


    Qədim daş ocağı insanın mənzərəyə təsirini sübut edir

    Qara dairələrdə işarələnmiş üç nümunəli qaya səthi olan Kaizer Hilltopun havadan görünüşü. Kredit: Qüds İvrit Universiteti

    Qüds İvrit Universitetindən olan arxeoloqlar, İsrailin mərkəzində, Levantın cənubunda 11 min il əvvələ aid olan ən qədim Neolit ​​ocağını aşkar etdilər. Sahədən əldə edilən tapıntılar, iş alətlərinin istehsalı məqsədi ilə çaxmaqdaşı və əhəng daşı çıxarmaq üçün geniş miqyaslı daş ocağı işlərindən xəbər verir.

    Jurnalda nəşr olunan bir araşdırma məqaləsində PLOS ONE, Qüds İvrit Universitetinin Arxeologiya İnstitutundan Dr. Leore Grosman və Prof. Naama Goren-Inbarın başçılıq etdiyi bir qrup arxeoloq Neolit ​​icmalarının sakinlərinin mənzərələrini sonsuza qədər necə dəyişdiyini göstərdi.

    Dr Grosman, "İnsanlar quru landşaftlarında daha üstün və təsirli oldu və Kaizer Hill ocağı mənzərənin dəyişməsinə dramatik sübutlar verir" dedi.

    Kaizer Hill ocağı, Neolit ​​mədəniyyətinin başladığı və əkinçilik icmalarının inkişaf etdiyi güman edildiyi cənub Levantda ortaya qoyulacaq yaş, ölçü və əhatə dairəsinin birincisidir. Əkinçiliyin tətbiqi bəşər tarixinin ən böyük dəyişikliklərindən biri olaraq qəbul edilir və mənzərənin "evlənməsi" təbiətə dəyişən yanaşmada əhəmiyyətli bir proses idi.

    Daş ocağı, Neolitik Çömlekçilik əvvəli Neolitik A (PPNA) mədəniyyətinə, ovçu-toplayıcıdan əkinçilik həyat tərzinə keçidin başlanğıc mədəni mərhələlərindən biri olaraq təyin edilmişdir.

    İvrit Universiteti arxeoloqları Kaizer Hill ocağında qayalardakı kubok izlərini təhlil edirlər. Kredit: Qüds İvrit Universiteti

    İnsanlar qida əldə etməkdən daha çox qida istehsal etməyi öyrəndikləri zaman tədricən əkinçiliklə məşğul olmağa keçid, 'mənzərəyə' və ətrafdakı təbiətdən insanların xeyrinə istifadə etmə təcrübələrinə münasibət dəyişdi.

    "Ovçu-yığıcılardan kənd təsərrüfatına gedən iqtisadi dəyişiklik sosial və texnoloji sahələrdə çoxsaylı dəyişikliklərlə müşayiət olundu. Kubok izləri də daxil olmaqla müxtəlif daş ocaqları, daşların kəsilməsinin daş ocağı cəbhələri yaradan potensial çaxmaq ciblərinin müəyyən edilməsi də daxil olmaqla müxtəlif strategiyalarda edildiyini göstərdi. Çakmaktaşı çıxartmaq üçün çöp daşları çıxartmaq üçün sahələr yaratmaq və çaxmaq daşı çıxarmaq üçün əsas üsul olaraq qazma və kəsmə işlərini istifadə etmək üçün qayaların üzərindəki blokları çıxarın "dedi Prof. Goren-Inbar.

    Tədqiqatçılar, Qüdsün təxminən 35 km qərbində, genişlənən Modi'in şəhərinin kənarında, 300 metr yüksəklikdə bir təpədə yerləşən Kaizer Hill ocağının yerindəki əsas daş zərər nişanlarına yeni bir şərh təklif etdilər.

    Qayalardakı daş ocağının addım kimi morfologiyası. Kredit: Gabi Laron

    "Təpənin zirvəsində, çaxmaq daşının nodüllərini çıxarmaq və qalın qiş təbəqəsini (ərəbcə Nari termini ilə tanınan çöküntü qaya) istismar etmək üçün daş ocağının fəaliyyətini sübut edən zədələnmiş qaya səthləri tapdıq" dedi doktor Leore Grosman.

    "O dövrdə qədim insanlar daşı çaxmaq daşları ilə işləyən alətlərlə (məsələn, baltalarla) oymuşdular. Bu təklif, fincan nişanları olaraq təyin olunan bütün xüsusiyyətlərin, ilk növbədə, müxtəlif öğütmə işlərində iştirak edən qurğular olduğunu düşünən ümumi baxışdan fərqlənir. qida hazırlığı, sosial və ya hətta simvolik fəaliyyətlər "deyə tədqiqatçılar öz məqalələrində yazdılar.


    Qüds Ocağı Kəşf Edildi

    İsrailli arxeoloqlar Qüdsün İçərişəhərinin şimalındakı Herodian dövrünə aid bir daş ocağı aşkar etdilər. Ocaq 21 saylı Karayolunun inşası zamanı ortaya çıxdı. IAA -nın press -relizi qazıntı işlərinin nəticələrini izah edir.

    İkinci Məbədin (eramızın birinci əsri) dövründən bəri böyük bir daş ocağı, Moriah Şirkəti tərəfindən 21 -ci şosenin asfaltlanmasından əvvəl İsrail Antikalar İdarəsinin apardığı qazıntılarda son həftələrdə ortaya çıxdı. Qazıntı zamanı aşkar edilən əsərlər arasında 2000 illik bir açar, toplama baltaları, kəsmə takozları və s.
    İsrail Qədim Tarixlər Təşkilatı adından qazıntı işləri müdiri İrina Zilberbodun sözlərinə görə, "daş ocağı fenomeni, qaya kəsiklərinin nəticəsi olan ana süxur sütunlarının, pilləkənlərin və kraterlərin möhtəşəm mənzərəsini yaratdı. Ocağın müxtəlif mərhələlərində qaya kütlələri qalıb və ayrılmadan əvvəl qaya kəsilməsinin ilkin mərhələsində tapılanlar da olub. Taşlanmış daşların bəzilərinin uzunluğu 2 metrdən çoxdur. Nəhəng daşlar, ehtimal ki, şəhərin möhtəşəm ictimai binalarının inşası üçün yonulmuşdur.
    Zilberbod izah edir: "Toplama baltaları, ana süxur səthindəki daş blokunun ətrafındakı kəsmə kanallarını kəsmək üçün istifadə olunurdu və bərk dəmir olan ox uclu ayrılma pazı, daşın əsasını ana qayadan ayırmaq üçün hazırlanmışdır. çəkiclə vurur. Tapılan və ehtimal ki, təxminən 2000 il əvvəl bir qapını açmaq üçün istifadə olunan açar əyri və dişlidir. Orda nə edirdi? Yalnız daş ocaqçılarından birinin cibindən düşdüyünü təxmin edə bilərik. "
    Sahəsinə çıxarılan nəhəng ocaqlar - ümumi sahəsi 1000 kvadratmetr - əvvəllər İsrail Antikalar Təşkilatı tərəfindən sənədləşdirilmiş və öyrənilmiş digər daş ocaqlarına qoşulur. Araşdırmalar, müasir Qüdsün şimal məhəllələrinin İkinci Məbəd dövründən Qüdsün "daş ocaqları şəhəri" üzərində yerləşdiyini göstərdi.

    Press -relizin qalan hissəsində bu ərazinin qədim karxanalar üçün niyə cəlbedici olduğu və daşları tikinti sahələrinə necə köçürdükləri sualları nəzərdən keçirilir.

    2007 -ci ilin sentyabrında eyni məhəllədə başqa bir Herodian ocağı (yeri, fotoşəkilləri) aşkar edildi. 2009 -cu ilin iyul ayında Shmuel Hanavi küçəsində bir daş ocağı tapıldı. Bugünkü hekayə də Times of Israel tərəfindən aparılır.


    Qrup, Qədim Müqəddəs Torpaq ocağının açıldığını söyləyir

    JERUSALEM (Reuters) - İsrail arxeoloqları, bazar günü İsa dövrünə aid olan və divarlara həkk olunmuş Xristian simvolları olan Müqəddəs Torpaqdakı ən böyük yeraltı ocağını aşkar etdiklərini söylədi.

    Arxeoloq Adam Zertal bildirib ki, qədim İordan çayının qərb sahili olan Jericho şəhərinin yaxınlığındakı çölün 10 metr dərinliyində basdırılmış 4000 kvadrat metrlik (mağara) mağara təxminən 2000 il əvvəl qazılıb və təxminən yarım minillikdə istifadədədir.

    Təxminən üç metr uzunluğunda olan mağaranın əsas salonu təxminən 20 daş sütunla dəstəklənir və təxminən 350 -ci illərə aid xaçlar və Roma legioner emblemləri də daxil olmaqla divarlara həkk olunmuş müxtəlif simvollara malikdir.

    Zertal, Hayfa Universitetindən olan qrupunun, üç ay əvvəl bölgənin ətraflı bir arxeoloji xəritəsini hazırlayarkən kəşf etdiyini söylədi.

    "Yerdə bir çuxur gördük. aşağı düşdü və özünəməxsus bir salondan sonra tikilmiş bu nəhəng mağaranı kəşf etdi "dedi Zertal Reuters -ə.

    Komanda, daşların bölgədəki binalarda və kilsələrdə istifadə edildiyini düşünür, lakin Zertal əlavə araşdırmalara ehtiyac olduğunu söylədi.

    O, nəticədə Müqəddəs Torpağın ən böyük yeraltı turizm yerlərindən birinə çevrilə biləcəyini söylədi.


    Arxeoloqlar Kral Herod və#x27 -lərin ocağını kəşf etdilər

    İsrail Arxeoloqları, Kral Herodun 2000 il əvvəl Yəhudi Məbədinin tikintisi üçün daş çıxardığına inandıqları qədim bir daş ocağını aşkar etdilər.

    Arxeoloqlar, 1000 kvadrat metrlik (100 kvadrat metr) ocağın, Herodun şəhərdə istifadə etdiyi daha böyük bir ocaq şəbəkəsinin bir hissəsi olduğuna inanırlar. Ocaqdan çıxarılan ən böyük daşların uzunluğu üç yard (metr), eni iki yard (metr) və hündürlüyü iki yard (metr) olardı.

    Arxeoloqlar, daşların ölçüsünün, bütöv qalmış və yəhudi ziyarətgahı olan istinad divarı olan Qərb Divarı da daxil olmaqla, Məbəd binasının inşasında istifadə oluna biləcəyini göstərir.

    "Aşkar edilən daş ocağında istehsal olunan daşların ölçüləri Məbəd divarları üçün uyğundur" dedi qazıntı işlərinin direktoru Ofer Sion.

    Sahədəki bir yaşayış kompleksində inşaat başlamazdan əvvəl aparılan iki həftəlik qazıntı, saxsı qablar, sikkələr və eramızdan əvvəl I əsrə aid daş ocağında istifadə olunan alətlər kimi ortaya çıxdı.

    Qazıntıda iştirak etməyən Bar-İlan Universitetindən arxeoloq Aren Maeir, "Yerusəlimdə indiyə qədər həyata keçirilən ən böyük bina layihəsi ilə əlaqədar böyük bir ocaq tapmaq. Bu, başqa bir kəşfdən daha çox şeydir" dedi. "Bu, qədim Qüdsdəki inşaatın mənzərəsini yavaş -yavaş ortaya qoyan əlavə bir blokdur."

    Herod, eramızdan əvvəl 37-ci ildən Müqəddəs Torpağın Roma tərəfindən təyin edilmiş kralı idi. eramızdan əvvəl 4 -cü ilə qədər Yəhudi Məbədinin yenidən qurulması da daxil olmaqla bir çox böyük tikinti layihələri ilə tanındı. İkinci Məbəd, MS 70 -ci ildə bir yəhudi üsyanından sonra Roma legionları tərəfindən məhv edildi.

    Sahədəki qazıntı işləri demək olar ki, başa çatıb və İsrail Antik Tarix Təşkilatı, mənzillərin inşasına önümüzdəki həftələrdə başlayacağını söyləyir.

    İsraildə qədim qalıqların çox olması səbəbindən inşaatçılardan tikintiyə başlamazdan əvvəl xilasetmə qazıntıları aparmaları tələb olunur. Bu cür qazıntılar müntəzəm olaraq əhəmiyyətli tapıntılar ortaya çıxarır.


    Ritual təmizlik

    O vaxt insanların çoxu gildən hazırlanmış qablardan və saxlama qablarından istifadə edərkən, ritual təmizliyi və ya kaşrut qanunlarına riayət edən yəhudi insanlar da daşdan istifadə etmiş ola bilərlər. Yəhudi qanunu, "ritual olaraq murdar" bir şeylə təmasda olmaq üçün bir obyektin təmizlənməsini tələb edirdi. (Ritual olaraq nəcis bir şey yarada biləcək şeylər arasında müəyyən növ heyvan cəsədləri, cinsiyyət orqanlarından axıntılar və dəri xəstəlikləri ilə təmas var idi. Ət və süd kimi qarışdırılmaması lazım olan qidalar üçün yanlış yeməklərdən istifadə etmək də müəyyən yemək yeməklərini kosherdən çıxara bilər. və ya natəmizdir.)

    Roma dövründə, saxsı qablar məsaməli olduğu üçün natəmiz bir şeyə toxunan asanlıqla çirklənmiş əşyalar olduğu düşünülürdü. Bu arada, daşın çirklənməyə davamlı olmadığı düşünülür və buna görə də heç bir təmizləmə tələb olunmur.


    Qədim daş ocağı insanın mənzərəyə təsirini sübut edir

    Qüds İvrit Universitetindən olan arxeoloqlar, İsrailin mərkəzində, Levantın cənubunda 11 min il əvvələ aid olan ən qədim Neolit ​​ocağını aşkar etdilər. Sahədən əldə edilən tapıntılar, iş alətlərinin istehsalı məqsədi ilə çaxmaqdaşı və əhəng daşı çıxarmaq üçün geniş miqyaslı daş ocağı işlərindən xəbər verir.

    Jurnalda nəşr olunan bir araşdırma məqaləsində PLOS ONE, Qüds İvrit Universitetinin Arxeologiya İnstitutundan Dr. Leore Grosman və Prof. Naama Goren-Inbarın başçılıq etdiyi bir qrup arxeoloq Neolit ​​icmalarının sakinlərinin mənzərələrini sonsuza qədər necə dəyişdiyini göstərdi.

    Dr Grosman, "İnsanlar quru landşaftlarında daha üstün və təsirli oldu və Kaizer Hill ocağı mənzərənin dəyişməsinə dramatik sübutlar verir" dedi.

    Kaizer Hill ocağı, Neolit ​​mədəniyyətinin başladığı və əkinçilik icmalarının inkişaf etdiyi güman edildiyi cənub Levantda ortaya qoyulacaq yaşı, ölçüsü və əhatə dairəsinin ilkidir. Əkinçiliyin tətbiqi bəşəriyyət tarixində ən böyük dəyişikliklərdən biri kimi qəbul edilir və mənzərənin "evlənməsi" təbiətə münasibətdə dəyişkənlik baxımından əhəmiyyətli bir proses idi.

    Daş ocağı, Neolitik Çömlekçilik əvvəli Neolitik A (PPNA) mədəniyyətinə, ovçu-toplayıcıdan əkinçilik həyat tərzinə keçidin başlanğıc mədəni mərhələlərindən biri olaraq təyin edilmişdir.

    İnsanlar qida əldə etməkdən daha çox qida istehsal etməyi öyrəndikləri zaman tədricən əkinçiliklə məşğul olmağa keçid, 'mənzərəyə' və ətrafdakı təbiətdən insanların xeyrinə istifadə etmə təcrübələrinə münasibət dəyişdi.

    "Ovçu-yığıcılardan kənd təsərrüfatına gedən iqtisadi dəyişiklik, sosial və texnoloji sahələrdə çoxsaylı dəyişikliklərlə müşayiət olundu. Kubok izləri də daxil olmaqla müxtəlif daş ocaqları, daşların kəsilməsinin, daş ocağı cəbhələri yaradan potensial çaxmaq ciblərinin müəyyən edilməsi də daxil olmaqla, müxtəlif strategiyalarda edildiyini göstərdi. Çakmaktaşı çıxartmaq üçün çöp daşları çıxarmaq üçün sahələr yaratmaq və çaxmaq daşı çıxarmaq üçün əsas üsul olaraq qazma və kəsmə işlərini istifadə etmək üçün qayaların üzərindəki blokları çıxarın "dedi Prof. Goren-Inbar.

    Tədqiqatçılar, Qüdsün təxminən 35 km qərbində, genişlənən Modi'in şəhərinin kənarında, 300 metr yüksəklikdə bir təpədə yerləşən Kaizer Hill ocağının sahəsindəki əsas qaya ziyan izlərinin yeni bir şərhini təklif etdilər.

    "Təpənin zirvəsində, çaxmaq daşının nodüllərini çıxarmaq və qalın qiş təbəqəsini (ərəbcə Nari termini ilə tanınan çöküntü qaya) istismar etmək üçün daş ocağının fəaliyyətini sübut edən zədələnmiş qaya səthləri tapdıq" dedi doktor Leore Grosman.

    "O dövrdə qədim insanlar daşı çaxmaq daşları ilə işləyən alətlərlə (məsələn, baltalarla) oymuşdular. Bu təklif, fincan nişanları olaraq təyin olunan bütün xüsusiyyətlərin, ilk növbədə, müxtəlif öğütmə işlərində iştirak edən qurğular olduğunu düşünən ümumi fikirdən fərqlənir. qida hazırlığı, sosial və ya hətta simvolik fəaliyyətlər "deyə tədqiqatçılar öz məqalələrində yazdılar.

    İmtina: AAAS və EurekAlert! EurekAlert -də yayımlanan xəbərlərin düzgünlüyünə görə məsuliyyət daşımır! təşkilatlara töhfə verməklə və ya EurekAlert sistemi vasitəsilə hər hansı bir məlumatdan istifadə etməklə.


    Tunellərin labirenti qədim Qüdsün qalıqlarını ortaya qoyur

    Müqəddəs şəhərin altındakı mübahisəli qazıntılar, tarixin qatlarını ortaya çıxarır və uzun müddətdir davam edən gərginliyi artırır.

    'Aşağı ördək' Joe Uzielin davamlı çəkinməsidir.

    İsrailli arxeoloqun nazik çərçivəsini çıxıntılı qaya ilə hörülmüş bükülmüş və dar tuneldən asanlıqla sürüşdürdüyü üçün ayaqlaşa bilmirəm. Bizə rəhbərlik edəcək yalnız smartfonlarımızın işığı ilə, döyülmüş sarı rəngli sərt papağımın üstündəki daşı qırmaması üçün aşağı əyilirəm. Sonra birdən dayanır. "Mən sizə sərin bir şey göstərəcəyəm."

    Dar keçid, Yerusəlimin İçərişəhərindən cənuba doğru qayalı bir torpaq axınının altındadır. Erkən Qüdsün yerləşdiyi və bu gün əsasən Fələstinlilərin yaşadığı evlərlə dolu olan dar silsiləsi təbii mağaraların, Kənan su kanallarının, Yəhudi tunellərinin və Roma ocaqlarının yeraltı labirintini gizlədir. Bu xüsusi keçid, 1890 -cı illərdə iki İngilis arxeoloq tərəfindən hörülmüş əksəriyyətindən daha yeni bir vintagedır.

    Uziel'i rahat bir şəhərətrafı oturma otağının ölçüsü və hündürlüyü olan bu yaxınlarda qazılmış bir yerə aparıram. Onun işığı köhnə, solğun bir silindr seçir. Hamar bir ağ səth ortaya qoyaraq, çömçə qum torbasını geri çəkmək üçün çökərək izah edir: "Bu Bizans sütunu". "Və bu mərmər döşəmənin bir hissəsidir."

    İsanın Siloam Havuzu yaxınlığındakı bir kor adamı sağaltdığı deyilən yerin xatirəsinə ucaldılmış beşinci əsr kilsəsindəyik. Müqəddəs yer istifadədən çıxdı, damı uçdu və qədim bina zamanla şəhərin geniş yeraltı aləminə qoşuldu.

    Uziel üçün kilsə daha sərindir. Həm də dünyanın ən bahalı və mübahisəli arxeoloji layihələrindən birindəki son komplikasiyadır. Onun vəzifəsi bir zamanlar zəvvarları, tacirləri və digər ziyarətçiləri qədim Fələstinin möcüzələrindən birinə-Yəhudi Məbədinə aparan 2000 illik 2000 metr uzunluğunda bir küçə açmaqdır. MS 70 -ci ildə Roma qüvvələri tərəfindən şəhəri alovlu şəkildə məhv edərkən dağıntılarla boğulan bu möhtəşəm yol gözdən itdi.

    Uziel deyir: "Kilsəyə görə istiqaməti dəyişməliyik. "Nə vuracağınızı heç vaxt bilmirsiniz." O, artıq yəhudi ritual hamamlarına, mərhum bir Roma binasına və erkən İslam sarayının təməllərinə girdi. Hər biri xəritələnməli və öyrənilməli, maneəni aradan qaldırmaq və ya maneəni qazmaqla bir yoldan keçmək və ya yol açmaq lazımdır.

    İngilis ekskavatorlar kilsəyə girəndə tunel çəkmək adi hal idi. Bu gün, xüsusi hallar istisna olmaqla, həm təhlükəli, həm də elmi olmayan hesab olunur. Ancaq burada insanların yuxarıdan bir neçə metr yuxarıda yaşadıqlarını nəzərə alaraq, səthdən aşağıya doğru qazıntı aparmaq praktik deyil. Bunun əvəzinə, iki növbədə gündə 16 saat işləyən mühəndis və inşaat işçiləri ordusu, silsilənin onurğasının altında yatay bir şaft qazır. İrəlilədikcə Uziel və komandası, hər yeni açılan hissənin yuxarı hissəsindən aşağıya qədər zəhmətlə yer qazır, saxsı qablar, sikkələr və digər əsərlər alırlar. Bu metodun elmi cəhətdən düzgün olub -olmaması, hansı İsrail arxeoloqundan soruşacağınıza bağlıdır. Bəziləri üçün inqilabi, bəziləri üçün isə çox səhvdir.

    Tunel işçiləri mağaralara səbəb olan qeyri-sabit torpaqla mübarizə aparır, yuxarıda yaşayanlar isə evlərinə ziyan dəyməsindən şikayətlənirlər. Böyük bir yəhudi məskunlaşma təşkilatı tərəfindən maliyyələşdirilən iddialı layihə, Şərqi Qüdsdə dünyanın həssas bir hissəsinin 1967 -ci ildə İsrail tərəfindən ilhaq edildiyi şəhərin çox həssas bir yerindədir. (Belə ərazilərdə aparılan qazıntı işlərinin əksəriyyəti beynəlxalq qanunlara görə qanunsuzdur.) Fələstinlilər tərəfindən Wadi Hilweh adlandırılır, yəhudilər üçün bura Davudun şəhəridir, Kral Davudun ilk İsrailin paytaxtını yaratdığı yerdir.

    Uziel məni dar keçiddən geri aparır və biz yeni tunelin tamamlanmış bir hissəsinə çıxırıq. Qəfil parıldamaqda, demək olar ki, yerüstü bir konveyer kəmərində üzən torpaqla dolu bir plastik vedrə məni bağlayır. Qaranlıq və bataqlıq İngilis milindən fərqli olaraq, bu parlaq poladdan hazırlanmışdır və ölçü və formada metro xəttinə bənzəyir. İzlər əvəzinə, qədim kireçtaşı pillələri uzaqlara parlayır. Geniş pilləkənlərlə yuxarı qalxarkən arxeoloq "Bu daşların bəziləri demək olar ki, toxunulmamış görünür" deyə təəccüblənir. "Bu, erkən Roma Qüdsünün əsas küçəsi idi. Zəvvarlar hovuzda təmizləndilər və sonra Məbədə tərəf getdilər. "

    Yol qısa ömürlü oldu. Tapılan sikkələr, Məsihin eramızın 30 -cu ilində, İsanın çarmıxa çəkilməsini sifariş etməklə ən çox tanınan Roma valisi monumental pilləkənlərin inşasına nəzarət etdiyini göstərir.

    "Həqiqət ortaya çıxacaq Məzmurlar deyir, amma həqiqəti Yerusəlimi narahat edən sualdır. Üç böyük təkallahlı inancın mərkəzində olan bir şəhərdə bir kürək yerə qoymağın dərhal və uzaq nəticələrə gətirib çıxara bilər. Yerin bir neçə yerində bir arxeoloji qazıntı bu qədər tez bir üsyanı alovlandıra bilər, regional bir müharibəni təhdid edə bilər və ya bütün dünyanı kənarda qoyar.

    İsrail hökuməti 1996 -cı ildə İçərişəhərin Müsəlman Məhəlləsindəki Qərb Divarının bir hissəsi boyunca yeraltı keçidə yeni bir çıxış açdıqdan sonra, bölgədəki təxminən 120 adam şiddətli etirazlar zamanı öldü. Yəhudilərin Har HaBayit (Məbəd dağı) və Ərəblərin Haram əl Şərif (Soylu Müqəddəs) adlandırdıqları müqəddəs platformanın altında olanları kimin idarə etməsi lazım olduğuna dair sonrakı mübahisə Oslo sülh sazişinin pozulmasına kömək etdi. Hətta bu yaxınlarda Qüdsün Tolerantlıq Muzeyinin tikintisi də müsəlman məzarlarını dağıtmaq üçün tənqid atəşinə tutuldu.

    İsrail Qədim Tarixlər İdarəsindən (IAA) Yuval Baruch, "Qüdsdəki arxeologiya o qədər həssasdır ki, yalnız tədqiqat cəmiyyətinə deyil, siyasətçilərə və geniş ictimaiyyətə də təsir edir" deyir. Baruch, IAA -nın məşğul Qüds ofisinin rəisidir və yeraltı Qüdsün meri olaraq qeyri -rəsmi titulu ilə fəxr edir. Onun hakimiyyəti dövründə şəhər ildə yüzə yaxın qazıntı apararaq dünyanın ən işlək arxeoloji yerlərindən birinə çevrildi.

    Fələstin Muxtariyyətinin prezidenti Mahmud Abbas, davamlı qazma işlərinin 1400 illik müsəlman irsini yəhudi tapıntıları ilə üstələmək üçün bir kampaniyanın bir hissəsi olduğunu şikayət etdi. "Burada arxeologiya yalnız elmi biliklərlə deyil, həm də bir siyasi elmdir" dedi Yerusəlim İslam Vəqfinin İslam arxeologiyasının direktoru, Qüdsün müsəlmanların müqəddəs yerlərini nəzarət edən dini fondun direktoru Yusuf Natsheh.

    Baruch, qazıntılardakı hər hansı bir qərəzliliyi şiddətlə rədd edir. Kənanlı və ya səlibçi olsun, hər dövrün elmi haqqını alır, deyə israr edir. İsrail arxeoloqlarının dünyanın ən yaxşı təlim görmüş adamları olduğuna heç bir şübhə yoxdur. Bununla birlikdə, arxeologiyanın Ərəb-İsrail qarşıdurmasında siyasi bir silah olaraq istifadə edildiyinə şübhə yoxdur, çünki İsraillilər Qüdsdə və ətrafındakı bütün qazıntı işlərinə nəzarət edirlər. İsrail Baş naziri 2011-ci ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyası qarşısında etdiyi çıxışında, Qərbi Divar yaxınlığında tapılan 2800 illik imzalı bir üzük saxladığını, ailəsinin qəbul etdiyi Netanyahu soyadının fiziki bir əlamət olduğunu söylədi. Yerusəlimin yəhudi keçmişindən bəhs edir.

    Siyasət, din və arxeologiya burada çoxdan dərindən qarışmışdır. MS 327 -ci illərdə İmperatoriçə Helena bir Roma məbədinin sökülməsinə rəhbərlik etdi. Təxminən müasir bir mənbəyə görə, "O, yer üzünü açdı, tozu səpələyib və qarışıqlıq içində üç xaç tapdı" dedi. Böyük Konstantinin yaşlı anası, İsanın çarmıxa çəkildiyi ağac parçası olduğunu elan etdi. Xristian əsərlərindən ən məşhuru olan Həqiqi Xaç olaraq adlandırılan şey, müqəddəs Xristian qalıqlarına olan marağı artırmağa kömək etdi. Müqəddəs Qəbir Kilsəsi tezliklə saytın üstünə qalxdı.

    Təxminən 1500 il sonra, Louis-Félicien Joseph Caignart de Saulcy adlı bir Fransız alim və siyasətçi, şəhərin ilk arxeoloji qazıntı işinə başladı və başqa bir çılğınlığa səbəb oldu. 1863 -cü ildə, işçilərinin gündüzlər ifşa etdiklərini gecə dolduran yerli yəhudiləri qəzəbləndirərək, mürəkkəb bir məzar qazdı. Çarəsiz qalan de Saulcy, erkən bir yəhudi kraliçası olduğunu iddia etdiyi şeyin qalıqlarını ehtiva edən qədim bir lahitin Luvr muzeyinə aparıldı.

    Digər Avropa tədqiqatçıları öz bibliya xəzinələrini axtarmaq üçün gəldilər. 1867 -ci ildə İngilislər Qüdsün yeraltı ərazisini araşdırmaq üçün gənc bir uelsli göndərdilər. Charles Warren, işlərini daha sonra Qüdsü idarə edən Osmanlı səlahiyyətlilərinin gözlərindən uzaqlaşdıran dərin şaftlar və tunellər qazmaq üçün yerli ekipajları işə götürdü. Qazma çətin olduğu ortaya çıxanda ciblərini daşdan təmizləmək üçün dinamitdən istifadə etdi. Warrenin heyrətləndirici istismarları - bir zamanlar köhnə qapıları qoyaraq kanalizasiya kanalını kəşf etdi və son dərəcə dəqiq xəritələri hələ də möcüzədir. Ancaq başqa bir miras şəhərin müsəlmanları arasında arxeoloqlara davamlı inamsızlıq ola bilər.

    Bir əsr sonra, İsrail 1967 -ci il Altı Günlük Müharibə zamanı İç şəhəri də daxil olmaqla Şərqi Qüdsü Ərəb qüvvələrindən ələ keçirəndə, yəhudi arxeoloqlar gənc ölkənin qədim köklərini sübut etmək və qeyd etmək səylərinin mərkəzinə çevrilən böyük elmi qazıntılara başladılar. Zərif mozaika və boyalı divarlarla dolu yəhudi elitasının birinci əsrdəki villalarını açdılar. Ancaq 500 il sonra tikilmiş və yalnız Müqəddəs Məzardan sonra ikinci olan Nea Kilsəsinin çoxdan itirilmiş hissələrini və erkən müsəlman hökmdarları tərəfindən tikilmiş nəhəng bir kompleksin xarabalıqlarını da ortaya çıxardılar.

    Ancaq bəzi qazıntılar açıq şəkildə dindar idi. Qərb Divarının yalnız bir neçə seqmenti - Böyük Herodun Məbəd platformasının qalıqları və Yəhudiliyin yəhudilərin dua edə biləcəyi ən müqəddəs yeri yer üzündədir, buna görə də Altı Günlük Müharibədən sonra Din Nazirliyi bütün uzunluğunu ortaya çıxarmaq üçün səy göstərməyə başladı. tunel qazmaq. Empire State binasının hündürlüyündən daha uzun olan divar, uzunluğunun yarısından çoxu boyunca sonrakı binalarla örtülmüşdür. Qazıntılar üzərində arxeoloji nəzarət üçün müvəffəqiyyətlə təşviq edən İsrailli arxeoloq Dan Bahat deyir ki, təxminən iyirmi il ərzində tunel işinə çox az arxeoloji nəzarət var idi və saysız məlumatlar itirilmişdi. Əsər, əsl İsrail məqsədinin divara girmək və müqəddəs platformaya girmək olduğuna dair Müsəlman şübhələrini də qidalandırdı.

    1981 -ci ilin bir yaz səhəri, dərhal sonra İtirilmiş Gəminin basqınçıları teatrlarda açıldı, bu şübhələr təsdiq edildi. Vəqfin mühafizəçiləri, müqəddəs platformanın altında qədim bir yeraltı qapısını möhürləyən səlib yürüşü dövründəki divarı yıxan görkəmli bir ravvinlə qarşılaşdılar. Ravvin, itirilmiş gəminin İslamın ən qədim və ən müqəddəs ziyarətgahlarından biri olan Qaya Günbəzinin altında gizləndiyinə inanırdı. Yeraltı bir qarşıdurma baş verdi və İsrailin baş naziri Menachem Begin, münaqişənin tam hüquqlu bir beynəlxalq böhrana keçməsindən əvvəl qapının möhürlənməsini əmr etdi.

    On beş il sonra qəzəbini bildirmək növbəsi İsrail yəhudilərinə çatdı. 1996 -cı ildə vaqf, Yerusəlimin ən təsirli yeraltı məkanlarından birini, Süleymanın tövlələri olaraq bilinən platformanın cənub -şərq ucundakı böyük sütunlu bir zalı tozlu bir anbardan böyük Əl Marvani Məscidinə çevirdi. Üç il sonra, İsrail baş nazirinin ofisi izdihamın təhlükəsizliyini təmin etmək üçün yeni bir çıxış açmaq üçün vəqf istəyi verdi - İsrail platformada təhlükəsizliyi nəzarətdə saxlayır - ancaq IAA -ya xəbər vermədən.

    Ağır maşınlar rəsmi arxeoloji nəzarət olmadan geniş bir çuxuru tez bir zamanda çıxardı. IAA -dan Qüds arxeologiyasından məsul olan Jon Seligman, "Külək aldıqda və işi dayandırdığımız zaman çox böyük ziyan dəymişdi" xatırladır. Birzeit Universitetində Fələstinli tarixçi və arxeoloq olan Nazmi Əl Cubeh bu fikirlə razılaşmır. "Heç bir şey dağılmadı" deyir. "Arxeoloji təbəqələri açmadıqlarından əmin olmaq üçün qazıntı işlərini izlədim. Onlar etməzdən əvvəl qışqırdım: 'Xalas! '”-Yetər! ərəbcə.

    İsrail polisi daha sonra ortaya çıxan tonlarla torpağı götürdü. 2004 -cü ildə özəl maliyyələşdirilən bir süzgəc layihəsi kirdən təmizləməyə başladı və bu günə qədər yarım milyondan çox əsər tapdı. Layihənin laboratoriyasını ziyarət edərkən, arxeoloq Gabriel Barkay, Yəhudi Məbədinin ətrafındakı həyətlərdən gəldiyinə inandığı rəngli mərmər parçaları olan karton qutuları çıxarır. Seligman və bir çox həmkarları, kontekstdən kənarda aşkar edildikləri və sonrakı dövrlərdə platformada saxlanıla biləcəkləri üçün tapıntıların dəyərinin az olduğunu rədd edirlər. "Paradoks," deyə əlavə edir, "vaqf tərəfindən məhv edilənlərin çoxu İslam idi".

    Çiskinli bir qışda səhər Qərb Duvarı tunellərinin girişinə, qara şlyapalı və paltolu kişilərin sıx olduğu plazanın kənarına doğru yola çıxıram. İçəridə yeraltı qəbul salonları, namaz sahələri və arxeoloji qazıntılar var. Orta əsrlər İslam dini məktəbində inşa edilmiş şüşə və poladdan hazırlanmış sinaqoqun koridorunda Roma tualetləri və şəhərin ikinci əsrdə Aelia Capitolina kimi yenidən canlanmasının bir hissəsi olaraq qədim Yerusəlimdə tapılan yaxınlarda aşkar edilmiş kiçik bir teatr var. .

    Bir çox Fələstinli, Qüdsdəki qazıntıların və onları yerindən çıxarmaq cəhdlərinin bir -biri ilə sıx əlaqəli olduğuna inanır.

    At a plywood door covering a stone arch, I meet Shlomit Weksler-Bdolah. She speaks as fast as she moves. “Come, come. I must get back down,” the IAA archaeologist says as she trots down stairs that smell of freshly sawed wood. In the humid chamber below, three young Arab men in T-shirts casually maneuver a two-ton stone dangling from iron chains. Weksler-Bdolah explains that it’s being moved to give tourists access to what she argues were formal banquet rooms built during the rule of Herod the Great.

    “We are standing in the western triclinium”—a Roman term for a dining area with couches—“and the eastern hall is just beyond that passage,” she says while keeping an eye on the gently swaying rock. According to her research, the elegant compound was built in the first century B.C. to wine and dine important visitors in grand fashion. Hidden lead pipes spouted water to create a pleasing ambience.

    Weksler-Bdolah excuses herself when an engineer in a white helmet calls out from above. They have a long and heated discussion over a section of yellow plaster that he wants to remove to accommodate a metal stairway for tourists. “This is Roman-era plaster and very unusual,” she says to me in an aside. These are the sort of debates that echo regularly beneath the streets of Jerusalem: What should remain, and what should be sacrificed?

    A century and a half of discoveries under Jerusalem have upset old beliefs and dashed cherished myths. Many archaeologists today dismiss the biblical vision of King Solomon’s glittering capital of a large empire. The famous monarch is not even mentioned in any archaeological find of the era. Early Jerusalem was more likely a minor fortified hill town. Nor did the arrival of Islam in the seventh century A.D. suddenly displace Christianity, as historians long assumed. Many excavations show little change in the day-to-day life of Christian residents.

    Yet the digs have unearthed clay seal impressions bearing the names of biblical courtiers, lending credibility to their existence. Archaeological work also backs Empress Helena’s assertion that Jesus was crucified and buried on land that is within what is now the Church of the Holy Sepulchre. And archaeologist Eilat Mazar of the Hebrew University of Jerusalem even claims to have found the palace of King David, the first Israelite ruler of Jerusalem.

    One quiet Saturday morning, the Jewish Sabbath, I run into Mazar as she wanders through the otherwise deserted City of David park. On the northeastern edge of the narrow ridge, she excavated a building with thick walls next to an impressive stepped stone structure that braces the steep slope. Based on the pottery she found, Mazar dates the building to around 1000 B.C.—the traditional date assigned to the Israelite takeover of Jebusite Jerusalem.

    She is so deep in thought that I have to call her name twice to bring her out of her reverie. “I like to come here when it is quiet to think,” she explains. She invites me down steps that lead to a metal catwalk above her famous excavation. She leans over the rail and points at the rubble below. “This was an extension of the old Canaanite palace, but the building is something new. This is a king with a vision, who built something large and impressive in a skilled manner.” For Mazar, that can only be King David. “Everything fits the story in the Bible.”

    Her 2005 discovery made headlines around the world, but colleagues remain mostly unconvinced. She relies heavily on pottery for dating, rather than more modern methods such as radiocarbon, and her literal reading of the Bible is seen by many archaeologists as flawed. Even the sign on the catwalk adds a question mark to the identification of the site: “The remains of King David’s palace?”

    “I rely on facts,” she says, a touch of irritation in her voice when I raise the objections of other academics. “What people believe is a different story. It takes time for people to accept what’s new. I can’t wait.”

    Mazar is eager to dig just to the north, where she believes the famous palace of David’s son, Solomon, lies hidden. “I am sure it is there,” she says with a sudden fierceness. “We need to excavate this!”

    She’s preparing a request for permission to dig the site. Whether the IAA will approve her further excavation is in question. “Today, if you dig, you need solid data—not just coins or pottery, but results using physics and biology,” says the IAA’s Baruch. “Eilat Mazar is not playing in this game.”

    Across the street from Mazar’s putative palace of David, Yuval Gadot epitomizes this new game. The tall and affable Tel Aviv University archaeologist once opposed Israeli digs in this overwhelmingly Palestinian neighborhood, but the opportunity to lead the city’s largest recent excavation proved too tempting to refuse. What once was a dusty parking lot is now an enormous pit open to the sky, encompassing much of the city’s past 2,600 years, from early Islamic workshops and a Roman villa to impressive Iron Age buildings predating the Babylonian destruction of 586 B.C. Much of the work takes place in off-site labs, where specialists analyze everything from ancient parasites in Islamic cesspits to intricate gold jewelry from the days of Greek rule.

    Soon the excavation will open to the public, beneath a large new visitors center to accommodate the increasing hordes of tourists. Gadot, Mazar, and Uziel have helped turn this quiet Arab village into one of Israel’s most popular attractions in a city rated among the world’s fastest growing tourist destinations. At night their archaeological sites serve as dramatic backdrops for laser light shows.

    “Here it began, and here it continues,” thunders the narrator amid colored lights and swelling music. “The return to Zion!”

    What was a parking lot is an open pit with 2,600 years of history: early Islamic workshops, a Roman villa, and Iron Age buildings.

    The organization behind this effort is the City of David Foundation. Created by former Israeli military commander David Be’eri in the 1980s to establish a strong Jewish presence, it has funded the lion’s share of recent archaeology here. Along with deep pockets provided by foreign and Israeli donors, the group boasts excellent political connections. At a lavish ceremony last June, U.S. ambassador David Friedman swung a hammer to break a wall, inaugurating the first segment of Uziel’s tunnel. “This is the truth,” he said of the ancient street. The White House Middle East envoy called Palestinian criticism of the event “ludicrous.”

    When I meet with the foundation’s vice president, Doron Spielman, he is bullish about the future. “If the next 10 years are like the last 10 years, this will be the number one archaeological spot in the world,” says the Jewish native of the Detroit suburbs. Spielman expects the visitor tally to nearly quadruple to two million in a decade. “There is a fascination for a people who have existed for thousands of years,” he says. “This isn’t like an Akkadian site. The people who began here are still here.”

    In his telling, the development helps everyone. “People buy their Popsicles and drinks from Arab stores,” he says. “And there is a lot of security that benefits both Arabs and Jews.” He is also optimistic about the impact of Jewish residents, who now number about one in 10 and who live largely in gated compounds patrolled by armed guards. “You will see this as a model of coexistence. People will be living together within an active archaeology site with a lot of opportunity.”

    That's not how Abd Yusuf, a burly local shopkeeper, sees it. “Business is terrible!” he tells me, as he sits amid Jerusalem-themed knickknacks. “We used to have so many tourists, but now no one comes. They take all the tourists to their shops,” he adds, referring to the City of David’s concessions. Then he points to cracks in his wall. “I have had to replace my door three times because the earth shifts beneath.”

    Just up the street, I pay a visit to Sahar Abbasi, an English teacher who also works as deputy director at the Wadi Hilweh Information Center, a Palestinian organization housed in a modest storefront. “The excavations pose many challenges,” she says. “Our homes are being damaged and destroyed.” She estimates that 40 houses have been affected, half of them severely, while five families have been evicted from dwellings considered unsafe.

    “If they can’t control us from above, they start to control us from below,” Abbasi adds.

    One morning, off a narrow alley above Uziel’s tunnel, Arafat Hamad welcomes me into his courtyard studded with lemon trees. A retired barber, Hamad has short silver hair and a fast smile that fades quickly. “I built this house in 1964 with a thick concrete foundation, but look what has happened in the past couple of years,” he says, pointing to wide cracks that creep up to just below the first-floor windows. Taking me around to the side of the house, Hamad points to piles of rubble. “One evening last August we were sitting on the porch when the house began to shake,” he recalls. “We could hear them working below with heavy machinery. If you put your hand to the floor, you could feel the vibrations. We fled the house to neighbors’, and then we heard a bang—and we could see the cloud of dust rising from where our outdoor kitchen had been.”

    Across the street, Hamad’s neighbor, an older woman named Miriam Bashir, doesn’t seem happy to see me. “I’m fed up with journalists,” she says. “I just want to be left alone. We are lost. We don’t know what to do!”

    After a few minutes she relents and agrees to show me the damage to her interior walls. “The cracks began three years ago, but they became more obvious in the past year and a half,” she says. As I say goodbye to Bashir at her gate, she smiles for the first time. “I would like you to relate our story in an honest and clear way. We are peaceful people who live here, and we will stay here despite the damage.”

    When I spoke with Spielman, he dismissed the concerns of Arab residents. “Yes, we are working under people’s homes, which is not an issue if it is engineered well, which it is.”

    Three days after my visit to the Palestinians, Spielman sent a chilly email warning me against providing a stage for “the claims of politically motivated, anti-Israel, special interest groups.” He requested that I supply in writing the details of any “nefarious claims” before publication. My repeated attempts to speak again with him and other City of David officials were met with silence. The waqf’s Natsheh is not so reticent. For him the excavations and attempts to displace Palestinians are intimately connected. “Archaeology should not be a tool for justifying occupation,” he says.

    What lies beneath Jerusalem reveals that the city’s history is too rich and complicated to fit any single narrative, whether Jewish, Christian, or Muslim. Helena failed to wipe away its pagan past, just as the Romans fell short of annihilating the rebellious Judaean capital and Muslims couldn’t remove all traces of the hated crusader occupation. No matter who is in charge of this most contested of places, evidence from the past inevitably will surface, challenging any story tailored to a narrow political or religious agenda.

    “Everyone who ruled Jerusalem did the same thing: built his tower and hoisted his flag,” says Weksler-Bdolah with a laugh, taking the long view demanded by this venerable and violent place. “But I think it is stronger than all those who try to control it. No one can completely erase what came before.”


    The 10 greatest mysteries in Israel

    A land whose history stretches back millennia, Israel is bursting with intriguing mysteries. Some remain unsolved from thousands of years ago. New ones are uncovered in hundreds of archeological digs taking place in Israel every year.

    Here are our 10 favorite Holy Land mysteries.

    1. The Ark of the Covenant

    The missing gilded wooden Ark of the Covenant has fascinated adventurers, historians and Hollywood filmmakers for ages.

    Topped with golden cherubim, this chest held the tablets of the Ten Commandments and occupied the Holy of Holies in the desert Tabernacle and the First Temple.

    Babylonian invaders destroyed the Temple around 586 BCE. The list of treasures they took doesn’t include the ark. Most likely it had been hidden or sent away for safekeeping. By the time the Second Temple was built, nobody knew where it was.

    Contrary to the Indiana Jones film “Raiders of the Lost Ark,” it has never been found. Some treasure-hunters believe it’s sealed in a Qumran cave near the Dead Sea, or that it’s far away in Ethiopia.

    Others believe the Ark of the Covenant is hidden behind an ancient manmade stone wall of a cistern beneath Jerusalem’s Temple Mount. Political-religious sensitivities have kept archeologists from investigating.

    You can see the mysterious wall on a guided tour of the Western Wall Tunnels. To learn more, watch the first segment of the video below.

    A stone’s throw from the baptismal site of Jesus on the Jordan River is a conical mound of stones in the Sea of Galilee (Lake Kinneret) dating from the third century BCE.

    Today the mound is a convenient rest stop for summer birds, but some Christian speculators think it could have provided the platform for Jesus’ miracle of walking on water.

    Prof. Shmuel Marco from Tel Aviv University believes the stones were a monument built to protect human remains, most likely constructed on land and pushed out to sea by an earthquake.

    3. Galgal Refaim

    The mysterious ancients responsible for Britain’s Stonehenge could not have built Galgal Refaim (“wheel of ghosts”) or Rujm al-Hiri in Arabic (“stone heap of the wild cats”) between roads 808 and 98 in Israel’s Golan Heights.

    But like the much younger Stonehenge, Galgal Refaim (also called Gilgal Refaim) is remarkable for its stone structure achieved perhaps 6,000 years ago. An estimated 42,000 tons of basalt stone are laid out in four huge concentric circles that may have reached as high as 30 feet. The prevailing theory is that it was some sort of burial complex or cultic center – or both.

    4. Missing graves of the Maccabees

    Ancient sources state that the tombs of the Hasmonean heroes of the second-century BCE Hanukkah story – Matityahu the priest, his wife and his five sons, known as the Maccabees – were marked by a magnificent pyramid structure visible from miles away.

    This definitely isn’t the modern Maccabean Graves tourist site, which dates from about 500 years after the time of Matityahu.

    Adventurers, archeologists and scholars searched unsuccessfully since 1866 for the real monument in the area of Modi’in, where the Maccabees lived.

    And then, in 2015, Israel Antiquities Authority archaeologists reexamined a pillared structure found 150 years ago at Horbat Ha-Gardi, near the ancient location of Modi’in. It was identified as a Christian burial site from 200 years after the Maccabees. But a new theory is that early Christians intentionally chose the Maccabee graveyard as the site for their cemetery.

    “If what we uncovered is not the Tomb of the Maccabees itself, then there is a high probability that this is the site that early Christianity identified as the royal funerary enclosure [for the Maccabees], and therefore, perhaps, erected the structure,” said IAA archeologists Dan Shachar and Amit Re’em.

    5. Atlit-Yam

    Was this Israeli version of Atlantis washed away in Noah’s flood? Overtaken by a prehistoric tsunami or glacial meltdown?

    It is not clear how the Late Neolithic-era Atlit-Yam village, some 400 meters off the shore between Atlit and Haifa, got submerged.

    Discovered in 1984 during an underwater archeological survey, Atlit-Yam was hailed as the largest and best-preserved prehistoric settlement ever uncovered off the Mediterranean coast. The 8,500-year-old village contains rectangular and round structures, 65 human skeletons, seeds of wheat, barley, lentils and flax, and thousands of fish and animal bones.

    6. Loaves & Fishes mosaic

    Did ancient artisans depict Jesus’ Feeding the Multitude miracle in a mosaic unearthed last year in the Burnt Church of Hippos east of the Sea of Galilee?

    The colorful mosaic includes geometric patterns and depictions of birds, fish and fruit along with 12 baskets, some containing loaves.

    “There can certainly be different explanations to the descriptions of loaves and fish in the mosaic, but you cannot ignore the similarity to the description in the New Testament,” said Michael Eisenberg, head of the multinational excavation team in Hippos on behalf of the Institute of Archaeology at the University of Haifa.

    While early Christian tradition placed the miracle at the site of the fifth-century Church of the Multiplication on the northwest of the Sea of Galilee, Eisenberg says that a careful reading of the Gospels indicates it could have taken place north of Hippos. Perhaps continuing excavations in Hippos National Park will uncover additional clues.

    7. Jesus’ family tomb… or not

    An Israeli collector bought a limestone bone box, or ossuary, dating from the early Common Era, 31 years ago from an Arab antiquities dealer. The ossuary got international attention because it bears the Aramaic inscription “James, son of Joseph, brother of Jesus.”

    The Israel Antiquities Authority charged that the collector forged the “brother of Jesus” part of the inscription. Following a seven-year trial, he was acquitted by a Jerusalem court in 2012 and got to keep his treasure. But scholars continue to debate the inscription’s authenticity.

    8. The case of the decorated dolmen

    In 2017, archaeologists from Tel Hai College, the Israel Antiquities Authority and the Hebrew University of Jerusalem discovered a huge dolmen (a large table-like stone structure) estimated to be more than 4,000 years old.

    The rare find was made in a large field of 400 Bronze-Age dolmens adjacent to Kibbutz Shamir in the Upper Galilee. This particular dolmen is unique for its unusual size, the structure surrounding it and especially the artistic decorations engraved in its ceiling.

    “This is the first art ever documented in a dolmen in the Middle East,” said Uri Berger, an archaeologist with the Israel Antiquities Authority and a partner in the study.

    The engraved shapes depict a straight line going to the center of an arc. About 15 such engravings were documented on the ceiling of the dolmen, spread out in a kind of arc. No similar rock drawings have been found in the Middle East, and their significance is not known.

    Nor do archeologists know the circumstances surrounding the construction of the dolmens, the technology used or the culture of the people who built them.

    9. Zedekiah’s Cave

    This quarry under the northern wall of Jerusalem’s Old City lay buried for more than 300 years until, in 1854, an American missionary’s dog dug through dirt near the wall and disappeared through an opening.

    Legend has it that this was the cave through which biblical King Zedekiah unsuccessfully attempted to flee Jerusalem when the Babylonians conquered the city in 586 BCE.

    The cave’s other nickname is Solomon’s Quarry. The Freemasons of Israel hold an annual secretive ceremony here as they consider King Solomon the original freemason. But it’s more probable that stones cut here were used for the fourth-century BCE Second Temple of Herod rather than Solomon’s ninth-century First Temple.

    Adding to the cave’s allure, in 1968 a Jerusalem resident claimed his grandfather had buried three cases of gold in Zedekiah’s Cave. He offered a quarter of the loot to the government if it would finance a dig. Nothing was found.

    10. Masada: fact, fiction or fusion?

    The Roman historian Josephus recorded an epic story about a band of nearly 1,000 Jews who moved to an old Herodian fortress (metzada in Hebrew) on a mountaintop near the Dead Sea and bravely held off the conquering Roman Legion from 73-74 CE, ultimately choosing suicide over captivity.

    Masada National Park, a UNESCO World Heritage Site, is one of the most popular tourist sites in Israel and has come to symbolize courage in the face of persecution.

    You can still see the outlines of the Roman encampment at the bottom of the mountain. However, archaeological evidence of the episode is slim: pottery sherds bearing the names of 12 Jewish men, and 28 skeletal remains.

    What happened to the others? Did only some of the rebels take their own lives? Were the other bodies stolen? Perhaps the entire story was concocted or embellished by Josephus to glorify the Roman Empire?

    We may never know… but the mystery only makes Masada even more intriguing to visit.


    Videoya baxın: Израиль. Музей в пустыне. Добрый самарянин (Yanvar 2022).